豬八戒是中國家喻戶曉的神話人物，其知名度用婦孺皆知來形容一點也不過分。但是在《西遊記》中，他執著不如唐僧，激進不如孫悟空，忠誠老實不如沙和尚，有的隻是一大堆缺點。為了保護自己，他會經常去拍唐僧的馬屁；為了泄私忿，他會在唐僧和孫悟空之間搬弄是非。他非常好色，在上界調戲嫦娥，下界強娶高小姐，取經路上不斷地和女妖精們鬧出緋聞。為此丟盡臉麵，出盡洋相，可就是不知道悔改。他自私懶惰，取經路上時時偷懶，常常鬧著分行李回家的就是他。他參加取經團隊，也不是出於對佛的崇敬或是要建功立業的偉大理想，隻不過是為了能繼續在神界混下去罷了。他的生活目標一點也不高，沒有孫悟空要做齊天大聖的野心，隻要能吃飽吃好就行了。當如來告訴他作淨壇使者可以盡情享用貢品時，他就什麽也不說了。
然而就是這麽一個人物，卻贏得了中國人的普遍喜愛。豬八戒的形象甚至超越了《西遊記》故事的範疇。不提大鬧天宮，孫悟空就失色了。不提西天取經，唐僧就沒有意義了。但是豬八戒這個形象無論放在哪裏，隻要保持他的這種性格特征和行為特點，人們就會喜歡。趙本山就因為塑造了一係列和豬八戒相類似的喜劇形象，而得到了人們的普遍喜愛。
趙本山塑造的這些人物都不隱藏自己的私心。為了達到自己的目的，他可以去認“畢姥爺”；為了多得到一點利益，他可以去“賣拐”；別看表麵傻乎乎的，為了維護自己的利益，一隻煮熟的公雞他能引誘對方報出兩萬元的價格。和豬八戒一樣，為了自己的利益，他們不怕丟麵子，也不怕觸犯規矩，甚至還會幹點小壞事。但這壞事絕對是小的，這些人絕沒有稱霸全世界或統治全人類的野心，所以絕不會做出危害全人類的事情。他們所做的一切無非就是為了能混下去或混的好一點，因為他們是實實在在的小人物，這就是他們的生活目標。讓我們感到親切和喜愛的就是這樣一連串的小人物形象。
但是，我們這個民族為什麽會對這樣的小人物形象保持著難以割舍的情結呢？我們究竟對他們的言行產生了怎樣的共鳴呢？當我們看著他們哈哈大笑的時候，究竟撫慰了內心怎樣的傷痛呢？這實在是一個值得我們探討和深思的問題。
然而就是這麽一個人物，卻贏得了中國人的普遍喜愛。豬八戒的形象甚至超越了《西遊記》故事的範疇。不提大鬧天宮，孫悟空就失色了。不提西天取經，唐僧就沒有意義了。但是豬八戒這個形象無論放在哪裏，隻要保持他的這種性格特征和行為特點，人們就會喜歡。趙本山就因為塑造了一係列和豬八戒相類似的喜劇形象，而得到了人們的普遍喜愛。
趙本山塑造的這些人物都不隱藏自己的私心。為了達到自己的目的，他可以去認“畢姥爺”；為了多得到一點利益，他可以去“賣拐”；別看表麵傻乎乎的，為了維護自己的利益，一隻煮熟的公雞他能引誘對方報出兩萬元的價格。和豬八戒一樣，為了自己的利益，他們不怕丟麵子，也不怕觸犯規矩，甚至還會幹點小壞事。但這壞事絕對是小的，這些人絕沒有稱霸全世界或統治全人類的野心，所以絕不會做出危害全人類的事情。他們所做的一切無非就是為了能混下去或混的好一點，因為他們是實實在在的小人物，這就是他們的生活目標。讓我們感到親切和喜愛的就是這樣一連串的小人物形象。
但是，我們這個民族為什麽會對這樣的小人物形象保持著難以割舍的情結呢？我們究竟對他們的言行產生了怎樣的共鳴呢？當我們看著他們哈哈大笑的時候，究竟撫慰了內心怎樣的傷痛呢？這實在是一個值得我們探討和深思的問題。