這位柏克森博士稍微停頓了一下又緩緩的說道：“我曾親自見過一位長老，他瞑目安坐、不衣不食、不入不出、不起不臥達數月之久。而追隨他的弟子，也達數百人之多。我聞訊後，帶足幹糧，好奇地仔細觀察了近一個月。
於是，我從歐洲帶來的傲慢無禮而又無知的粗濁習氣消除殆盡。
我又曾於靈鷲山深處，得遇一位老者。他說：‘歐洲學者心量狹窄，不肯將其學術思想及研究所得傳授給我們，以為這樣可以使我們靈思、智慧僵化，從而滅我印度文化、滅我印度人種。他們那裏知道，印度人的智慧、寶藏，遠比歐洲學術思想豐富，要豐富千萬倍！你不傳授我，我也不傳授給你。我們自有取之不竭、用之不盡的寶藏，自有不可思議的效果，這是你們所望塵莫及的。’
老者又說：‘我今日讓你增廣眼界、開啟信心，想帶你到一個常人所不能到的處所，你想去嗎？’我欣然同意。
於是，我隨老者直入山中。至一懸崖峭壁之前，老者用掌擊崖三下，崖石應聲裂開，成了一道大門。洞內一片漆黑。老者步入，我冒險跟進。
行了幾步，但覺光明漸起，心底清涼，沁人肺腑；快樂恬悅，得未曾有。
在我四處張望間，一聲巨響，崖石大門關閉。門雖已閉，但洞內光明依然。行一裏許，到了一座廣博、嚴淨似乎無邊無際的豪華巨宅。
階牆陳柱、門窗幾榻，都是七寶彩石所成，富麗堂皇。建築精雕細琢、巧奪天工、美輪美奐。宅中藏書極多，有論天像、地體類的，有論天地人物、神識靈性、修證方法的……本本博大精深、玄微奧妙。拿歐美學術思想之大成就與之相比，簡直黯然無光！
我最感奇怪的是岩門關閉後，洞內又無火，光明從何處來呢？並且這光明使人不可言喻地心安自在。
老者似乎又知我心中所想，道：‘你懷疑什麽？這是我的淨土，光明是我所發。你我宿世有師徒之緣。知你緣熟，今生當證聖果，特地來度你，啟你信心。好了，你可以回去了！’
岩石門自動開啟，隨之出洞。
我至誠恭敬，啟問老者是誰，回答說：‘你至仰光大金塔前，自誓出家，著袈裟、依沙門、做佛弟子，稍後自知，將來且更能相會。’說畢，隱身不見。
這個時候，我在印度已住了三年，遵老者所囑，赴緬甸仰光大金塔，繞行禮拜，自誓唱言：我柏克森，始從今日，歸依佛陀，永不歸依天神鬼物；
我柏克森，始從今日，歸依佛法，永不歸依外道典籍；
我柏克森，始從今日，歸依佛僧，永不歸依外道門徒、惡友邪黨；
我柏克森，始從今日，盡形壽，不殺生；
我柏克森，始從今日，盡形壽，不偷盜；
我柏克森，始從今日，盡形壽，不******我柏克森，始從今日，盡形壽，不妄語；
我柏克森，始從今日，盡形壽，不飲酒；
我柏克森，始從今日，盡形壽，日不二食、長坐不臥、不蓄須發、不積財寶。並遙禮靈鷲山老者為師，淨除須發、圓頂赤足，披袈裟、持僧缽，村市乞食、山林宴坐。深信因果，護持戒行，勤行三十七道品。
博士先生們，我已於禪定中證得初果阿羅漢，並蒙吾師授記、認證。師並說，不久我當證得四果阿羅漢。我現在已經知道，我的老師就是釋尊十大弟子之一的大迦葉尊者。
歐美人隻知追求、享受，被事變物變之所左右，雖有外露智能卻無觀照之明，實可憐憫。所以，我回來就是希望諸位智能仁勇之士，能得聞佛法，共遊無上真正之道。不久，我將返回吾師之淨所，請各位珍惜此難得之人身，勿使空過。本人已出家為僧，請勿再稱我博士，叫我柏克森比丘就好了。”
（注：柏克森比丘在仰光出家，他的落發、乞食、宴坐、禮塔的照片，散見於東南亞、台灣、日本。又曾製成明信片流通。台灣基隆靈泉寺的善慧法師，就曾親見過柏克森比丘）
眾博士聽後，有馬上表示接受的、有懷疑沉思的、也有麵呈不悅而欲予強辯的。
薩蒂爾博士說：“柏克森比丘，你似乎意猶未盡，可否將你自己的信、解、行、證，最簡單扼要地介紹一下，特別是你所證得的真理。”
柏克森道：“善哉！薩博士，汝問甚佳，我如實答。我之所修所證，是獨到寂滅、究竟圓滿的。所謂心行處滅、語言道斷，這是無法用語言文字去形容表達的。無上甚深微妙的佛法，聽後會令你猶如大旱遇甘霖、漂溺大海遇舟揖、黑暗見光明、森林迷路而獲救、垂死病人遇救命特效藥一般。
佛法說：人人皆有佛性。人皆有‘從生至死，從死至生，生生不生，死死不死’而永恒存在的性身靈命。
人，又會隨著各自所造不同的業，得到不同的報。造不殺、不盜、不淫、不妄語的業，得生人天；造殺生、偷盜、***妄語等惡業，而墮為畜牲、餓鬼、地獄。善惡因果，報應不爽，絲毫不差。業果相續，業果不昧，無始無終。
因此，造業受報而三世流轉，在六道生生死死、輪回不息。宇宙間，世界無量、眾生無盡，這就是人生也是宇宙真理。”
天文學家歐拔說：“不對！我認為沒有其它世界，也沒有天仙鬼神。人死了就是死了，沒有轉生、沒有輪回、也沒有轉世苦樂罪福報應！你說人生有永恒存在的生命，我不信！”
柏克森說：“你是研究天文的，太空中的日、月、星辰及地球，你說是人世呢？還是天界？”
歐拔回答說：“地球是人世，虛空諸星球是別一世界。”
柏克森道：“宇宙是浩翰無窮的，人類的智慧對宇宙所知極為有限，極其不合理、不合科學的。按照佛法，沒有無緣無故的，一切事與物必定有它的因、有它的緣。一切事物都是因緣所生的。如是因，如是果，善惡苦樂之報，絕對不虛。
死後斷滅，一切歸於虛無，這種論調佛法斥為‘斷滅空’，是惡見、邪見。萬萬不能有這樣的邪知、邪見，絕對要放棄這樣的思想，否則對自己有大害，不能得見真理。”
法學博士亨利史諾說：“柏克森比丘，你說有前生後世、有轉生罪福，我還是不能相信。我有個堂弟，自少與我最投契。他病危時，我曾囑咐他：‘你無惡不作，必墮地獄無疑。你我至親，我信任你，你若墮了地獄，一定要回來告訴我。’堂弟滿口應承，不久命終。但至今三年了，卻毫無消息。而且，也從未有死後墮地獄而回來報信的。因此，這種理論不足信。”
柏克森笑道：“你是法學博士，甚有法律知識。譬如有人，在他國嚴重犯罪，被判重刑。犯人向法官求情，要求放他回國，告別親友後再來受刑。博士，獄官會放他回來嗎？不放他走，他又怎能回來報告呢？同樣道理，你堂弟墮地獄，地獄的閻皇、鬼卒，又怎會無故放他回來報信呢？”
倫理學博士艾格士發言：“比丘，我也有一至親，一生篤善樂行，道德純良、克己助人。他命危時，我囑他：若得生天上，千萬記得回來向我報告好消息。他也已死了多年，也是毫無音訊。”
於是，我從歐洲帶來的傲慢無禮而又無知的粗濁習氣消除殆盡。
我又曾於靈鷲山深處，得遇一位老者。他說：‘歐洲學者心量狹窄，不肯將其學術思想及研究所得傳授給我們，以為這樣可以使我們靈思、智慧僵化，從而滅我印度文化、滅我印度人種。他們那裏知道，印度人的智慧、寶藏，遠比歐洲學術思想豐富，要豐富千萬倍！你不傳授我，我也不傳授給你。我們自有取之不竭、用之不盡的寶藏，自有不可思議的效果，這是你們所望塵莫及的。’
老者又說：‘我今日讓你增廣眼界、開啟信心，想帶你到一個常人所不能到的處所，你想去嗎？’我欣然同意。
於是，我隨老者直入山中。至一懸崖峭壁之前，老者用掌擊崖三下，崖石應聲裂開，成了一道大門。洞內一片漆黑。老者步入，我冒險跟進。
行了幾步，但覺光明漸起，心底清涼，沁人肺腑；快樂恬悅，得未曾有。
在我四處張望間，一聲巨響，崖石大門關閉。門雖已閉，但洞內光明依然。行一裏許，到了一座廣博、嚴淨似乎無邊無際的豪華巨宅。
階牆陳柱、門窗幾榻，都是七寶彩石所成，富麗堂皇。建築精雕細琢、巧奪天工、美輪美奐。宅中藏書極多，有論天像、地體類的，有論天地人物、神識靈性、修證方法的……本本博大精深、玄微奧妙。拿歐美學術思想之大成就與之相比，簡直黯然無光！
我最感奇怪的是岩門關閉後，洞內又無火，光明從何處來呢？並且這光明使人不可言喻地心安自在。
老者似乎又知我心中所想，道：‘你懷疑什麽？這是我的淨土，光明是我所發。你我宿世有師徒之緣。知你緣熟，今生當證聖果，特地來度你，啟你信心。好了，你可以回去了！’
岩石門自動開啟，隨之出洞。
我至誠恭敬，啟問老者是誰，回答說：‘你至仰光大金塔前，自誓出家，著袈裟、依沙門、做佛弟子，稍後自知，將來且更能相會。’說畢，隱身不見。
這個時候，我在印度已住了三年，遵老者所囑，赴緬甸仰光大金塔，繞行禮拜，自誓唱言：我柏克森，始從今日，歸依佛陀，永不歸依天神鬼物；
我柏克森，始從今日，歸依佛法，永不歸依外道典籍；
我柏克森，始從今日，歸依佛僧，永不歸依外道門徒、惡友邪黨；
我柏克森，始從今日，盡形壽，不殺生；
我柏克森，始從今日，盡形壽，不偷盜；
我柏克森，始從今日，盡形壽，不******我柏克森，始從今日，盡形壽，不妄語；
我柏克森，始從今日，盡形壽，不飲酒；
我柏克森，始從今日，盡形壽，日不二食、長坐不臥、不蓄須發、不積財寶。並遙禮靈鷲山老者為師，淨除須發、圓頂赤足，披袈裟、持僧缽，村市乞食、山林宴坐。深信因果，護持戒行，勤行三十七道品。
博士先生們，我已於禪定中證得初果阿羅漢，並蒙吾師授記、認證。師並說，不久我當證得四果阿羅漢。我現在已經知道，我的老師就是釋尊十大弟子之一的大迦葉尊者。
歐美人隻知追求、享受，被事變物變之所左右，雖有外露智能卻無觀照之明，實可憐憫。所以，我回來就是希望諸位智能仁勇之士，能得聞佛法，共遊無上真正之道。不久，我將返回吾師之淨所，請各位珍惜此難得之人身，勿使空過。本人已出家為僧，請勿再稱我博士，叫我柏克森比丘就好了。”
（注：柏克森比丘在仰光出家，他的落發、乞食、宴坐、禮塔的照片，散見於東南亞、台灣、日本。又曾製成明信片流通。台灣基隆靈泉寺的善慧法師，就曾親見過柏克森比丘）
眾博士聽後，有馬上表示接受的、有懷疑沉思的、也有麵呈不悅而欲予強辯的。
薩蒂爾博士說：“柏克森比丘，你似乎意猶未盡，可否將你自己的信、解、行、證，最簡單扼要地介紹一下，特別是你所證得的真理。”
柏克森道：“善哉！薩博士，汝問甚佳，我如實答。我之所修所證，是獨到寂滅、究竟圓滿的。所謂心行處滅、語言道斷，這是無法用語言文字去形容表達的。無上甚深微妙的佛法，聽後會令你猶如大旱遇甘霖、漂溺大海遇舟揖、黑暗見光明、森林迷路而獲救、垂死病人遇救命特效藥一般。
佛法說：人人皆有佛性。人皆有‘從生至死，從死至生，生生不生，死死不死’而永恒存在的性身靈命。
人，又會隨著各自所造不同的業，得到不同的報。造不殺、不盜、不淫、不妄語的業，得生人天；造殺生、偷盜、***妄語等惡業，而墮為畜牲、餓鬼、地獄。善惡因果，報應不爽，絲毫不差。業果相續，業果不昧，無始無終。
因此，造業受報而三世流轉，在六道生生死死、輪回不息。宇宙間，世界無量、眾生無盡，這就是人生也是宇宙真理。”
天文學家歐拔說：“不對！我認為沒有其它世界，也沒有天仙鬼神。人死了就是死了，沒有轉生、沒有輪回、也沒有轉世苦樂罪福報應！你說人生有永恒存在的生命，我不信！”
柏克森說：“你是研究天文的，太空中的日、月、星辰及地球，你說是人世呢？還是天界？”
歐拔回答說：“地球是人世，虛空諸星球是別一世界。”
柏克森道：“宇宙是浩翰無窮的，人類的智慧對宇宙所知極為有限，極其不合理、不合科學的。按照佛法，沒有無緣無故的，一切事與物必定有它的因、有它的緣。一切事物都是因緣所生的。如是因，如是果，善惡苦樂之報，絕對不虛。
死後斷滅，一切歸於虛無，這種論調佛法斥為‘斷滅空’，是惡見、邪見。萬萬不能有這樣的邪知、邪見，絕對要放棄這樣的思想，否則對自己有大害，不能得見真理。”
法學博士亨利史諾說：“柏克森比丘，你說有前生後世、有轉生罪福，我還是不能相信。我有個堂弟，自少與我最投契。他病危時，我曾囑咐他：‘你無惡不作，必墮地獄無疑。你我至親，我信任你，你若墮了地獄，一定要回來告訴我。’堂弟滿口應承，不久命終。但至今三年了，卻毫無消息。而且，也從未有死後墮地獄而回來報信的。因此，這種理論不足信。”
柏克森笑道：“你是法學博士，甚有法律知識。譬如有人，在他國嚴重犯罪，被判重刑。犯人向法官求情，要求放他回國，告別親友後再來受刑。博士，獄官會放他回來嗎？不放他走，他又怎能回來報告呢？同樣道理，你堂弟墮地獄，地獄的閻皇、鬼卒，又怎會無故放他回來報信呢？”
倫理學博士艾格士發言：“比丘，我也有一至親，一生篤善樂行，道德純良、克己助人。他命危時，我囑他：若得生天上，千萬記得回來向我報告好消息。他也已死了多年，也是毫無音訊。”