【成語】：百發百中
【拚音】：g
【解釋】：形容射箭或打槍準確，每次都命中目標。[]也比喻做事有充分把握。
【成語故事】：
這故事記載在“史記”這本書中。戰國時代，楚國有一個對射箭很精明的人，叫做養由基。
養由基小就精通射。箭，能夠在一百步遠的距離，命中那些隻有三、四公分寬度的柳葉，同時，隻要旁人指明想射中哪一片柳葉，他都能夠很快的把箭射出，而且沒有射不中的。因此，人人都誇讚他的箭法，有的人說“百步穿楊”，也有的人說“百發百中”，都是用來形容他射箭的絕技。它的意思是在稱讚別人做事要有絕對的把握，有時分析事情，對將來的發展也一如所料。
雖然現代的人們，已經很少人再對射箭會發生興趣，但是“百發百中”這句成語，可以用在不隻是箭術一件事情上，很多事情都可以引用。
例如，喜歡玩手，槍的人，他的射擊技術很高明，他拔出手，槍，並不需要花時間瞄準，就可以在射程的距離內準確的命中目標，這樣，我們就可以說這個人的射擊術“百發百中”。
又譬如說某人對事物的發展，因為觀察很仔細，並且了解它的規律，推斷很正確，我們這個時候，也可以說他是“百發百中”。
【成語】：百感交集
【拚音】：bǎigǎnjiāoji
【解釋】：感：感想；交：同時發生。各種感觸交織在一起。形容感觸很多，心情複雜。
【成語故事】：
這個成語來源於《世說新語.言語》，衛洗馬初欲渡江，形神慘悴，語左右雲：“見此芒芒，不覺百端交集。苟未免有情，亦複誰能遣此！”
衛獶，字叔寶，河東安邑（今山西夏縣北）人，晉懷帝時任太子洗馬（太子的侍從官）。他精讀《易經》、《老子》，說話常常是非常深刻的。
西晉時期，統治集團內部矛盾重重。持續十六年之久的“八王之亂”給國家和人民造成了深重的災難。北方的匈奴貴族劉裕乘機起兵入侵。晉懷帝永嘉三年（公元309年），匈奴軍隊兩次長驅直入，一直打到西晉都城洛陽，但都被西晉軍隊擊退。
麵對動蕩不安的時局，衛獶決心把家遷往南方。他的哥哥衛zao在朝廷擔任官職，母親不忍心和衛zao分離，衛獶勸她要以家庭大計為重，終於說服母親同意南遷。永嘉四年，衛獶告別哥哥，離開洛陽，帶著母親和妻子一起南下。
衛獶一向體弱多病，一路上步途跋涉，餐風飲露，經受了千辛萬苦。在將要渡長江的時候，他的神情容貌都顯得憔悴不堪。他對左右的人說：“見到這白茫茫的江水，心裏不由得百感交集。隻要是一個有感情的人，又有誰能排遣這萬千的思緒和感慨呢！”
由於社會動蕩，衛獶南遷也沒有能夠安居樂業。[更新快，網站頁麵清爽，廣告少，無彈窗，最喜歡這種網站了，一定要好評]過江不久，妻子不幸亡故。他輾轉到達建康（今江蘇南京），於永嘉六年（公元312年）病逝，年僅二十七歲。
【成語】：百聞不如一見
【拚音】：bǎiwénburuyijiàn
【解釋】：聞：聽見。聽得再多，也不如親眼見到一次。
【成語故事】：
這個成語來源於《漢書.趙充國傳》，充國曰：“百聞不如一見。兵難渝度，臣願馳至金城，圖上方略。”
西漢宣帝時期，羌人侵入邊界。攻城奪地，燒殺搶掠。宣帝召集群臣計議，詢問誰願領兵前去拒敵。
七十六歲的老將趙充國，曾在邊界和羌人打過幾十年的交道。他自告奮勇，擔當這一重任。宣帝問他要派多少兵馬，他說：“聽別人講一百次，不如親眼一見。用兵是很難在遙遠的地方算計好的。我願意親自到那裏去看看，然後確定攻守計劃，畫好作戰地圖，再向陛下上奏。”
經宣帝同意，趙充國帶領一隊人馬出發。隊伍渡過黃河，遇到羌人的小股軍隊。趙充國下令衝擊，一下子捉到不少俘虜。兵士們準備乘勝追擊，趙充國阻攔說：“我軍長途跋涉到此，不可遠追。如果遭到敵兵伏擊，就要吃大虧！”
部下聽了，都很佩服老將的見識。趙充國觀察了地形，又從俘虜口中得知敵人內部的情況，了解到敵軍的兵力部署，然後製定出屯兵把守、整治邊境、分化瓦解羌人的策略，上奏宣帝。
不久，朝廷就派兵平定了羌人的侵擾，安定了西北邊疆。
【成語】：百丈竿頭
【拚音】：u
【解釋】：佛教語，百丈高的竿子，比喻道行達到很高境界。
【成語故事】：
這個成語來源於宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》，師示一偈曰：百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進步，十方世界是全身。
宋朝時，長沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師。這位太師佛學造詣高深，時常到各地去傳道講經。
一天，招賢大師應邀到一座佛寺的法堂上講經。前來聽講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人深受感染。法堂內除了大師的聲音外，一片寂靜。
招賢大師講經完畢後，一名僧人站立起來，問他行了一個禮，然後提了幾個問題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來。
那僧人聽到不懂處，又向大師提問，於是兩人一問一答，氣氛親切自然。
聽講的人發現，他倆談論的是有關佛教的最高境界----十方世界的內容。為了說明十方世界究竟是怎麽回事，招賢大師當場出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上麵的一段文字念唱道：百丈的竹竿並不算高，尚需更進一步，十方世界才算是真正的高峰。
百尺竿頭這則成語也稱百丈竿頭。
【成語】：百折不撓
【解釋】：折：挫折；撓：彎曲。比喻意誌堅強，無論受到多少次挫折，毫不動搖退縮。
【成語故事】：
東漢官員橋玄品行端莊，嫉惡如仇。有次，一夥強盜綁住他十歲的兒子，帶進他家，要正在病中的橋玄立即拿錢贖取，遭到橋直的怒斥。不多時，官兵包圍了橋家，因怕強盜會殺橋直的兒子，遲遲不敢動手。這時橋玄憤怒地喊道：我難道能因為兒子的生命而放了這夥壞人嗎？催促官兵們趕快動手。結果，橋玄的兒子被強盜殺死了。人們稱讚橋玄百折不撓，始終保持節操。折：挫。撓：彎曲。
百折不撓：形容不管經受多少挫折，決不屈服、退縮。
【成語】：敗軍之將
【解釋】：打了敗仗的將領。現多用於諷刺失敗的人。
【成語故事】：
楚漢戰爭的時候，漢軍大將韓信打垮了魏王豹後，繼續攻打投靠楚軍的趙王歇。但是他們必須經過一個叫井徑的狹窄山口。趙王的謀臣李左車向趙王獻計說：井徑道路狹窄，漢軍輜重一定拉在後麵。我帶一部分軍隊，抄小路去截斷他們的輜重，就會使他們因失去給養而敗走。可惜趙王沒有采納他的計策。韓信攻克趙後，向作為俘虜的李左車請教一些問題。李左車謙虛地推辭說：作為敗軍之將，我怎麽可以教導你呢？這個成語意指打了敗仗的將軍。
【成語】：班門弄斧
【解釋】：在魯班門前舞弄斧子。比喻在行家麵前賣弄本領，不自量力。
【成語故事】：
明朝有個文人叫梅之渙。有一回，他到采石磯（現在安徽當塗）唐代大詩人李白的墓地去遊覽，隻見四周的牆壁上，塗塗抹抹全是遊人寫的詩，這些詩都很低劣。他也提起筆來寫了一首：
采石江邊一堆土，李白之名垂千古。來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。
這幾句詩的意思是說李白是千古有名的詩人，而這些來來往往的人偏偏要在詩人麵前炫耀自己，豈不就像在魯班的門前耍弄斧頭一樣可笑嗎！
魯班是春秋時期我國有名的巧匠。他聰明靈巧，有很多發明創造，是我國木匠、泥瓦匠的“祖師”，他的名字也就成了內行人的代稱。
成語“班門弄斧”就是從“魯班門前弄大斧”一句變化來的，往往用來諷刺那種在內行人麵前賣弄本領、不自量力的人，有時候也用來表示自謙。
【成語】：半部論語
【解釋】：舊時對儒學經典之一《論語》的誇讚之辭，掌握半部《論語》，人的能力就會提高，就能治理國家。
【成語故事】：
這個成語來源於宋.羅大經《鶴林玉露》，人言普山東人，所讀止《論譜》.....太宗嚐以此問普，普略不隱，對曰：“臣平生所知，誠不出此。昔以其半輔□□定天下，今欲以其半輔陛下致太平。”
北宋著名的政治家趙普，原先是後周當節度使的趙匡胤手下的推官。公元960年，趙匡胤率軍北上，部隊到達陳橋時，趙普為趙匡胤出謀劃策，發動兵變。趙匡胤黃袍加身，做了皇帝，改國號為宋，史稱宋，太，祖。接著，趙普又輔佐宋，太，祖東征西討，統一了全國。後來，宋，太，祖任命他為宰相。
宋，太，祖死後，他的弟弟趙匡義繼位，史稱宋太宗。趙普仍然擔任宰相。有人對宋太宗說趙普是山東人，不學無術，所讀之書僅僅是儒家的一部經典《論語》而已，當宰相不恰當。宋太宗不以為然地說：“趙普讀書不多，這我一向知道。但說他隻讀一部《論語》，我也是不相信的。”
有一次宋太宗和趙普閑聊，宋太宗隨便問道：“有人說你隻讀一部《論語》，這是真的嗎？”
趙普老老實實地回答說：“臣所知道的，確實不超出《論語》這部分。過去臣以半部《論語》輔助□□平定天下，現在臣用半部《論語》輔助陛下，便天下太平。”後來趙普因為年老體衰病逝，家人打開他的書篋，裏麵果真隻有一部《論語》。
【成語】：半途而廢
【解釋】：廢：停止。指做事不能堅持到底，中途停頓，有始無終。
【成語故事】：
戰國時期，有一個叫樂羊子的人，離開家到很遠的地方去拜師學藝。一天，他的妻子正在家裏織布，樂羊子突然回來了。他的妻子覺得奇怪，便問：你這麽快就學完了？樂羊子說：沒有，我在外麵想家了，所以回來看看。他的妻子聽了以後，拿起剪刀把一塊已經織好的布剪成兩段，然後對他說：這布是我辛辛苦苦、一點一點織出來的，現在我把它剪斷了，就等於以前的時間和辛苦都白費了。你拜師求學，和我紡線織布是一樣的！於是樂羊子離開家繼續拜師求學去了。
廢：廢止，停止。這個成語比喻事情做到一半停止不做了，不能堅持到底。
【成語】：傍人門戶
【解釋】：傍：依靠，依附；門戶：門第。比喻依賴別人，不能自立。
【成語故事】：
古時候，中國民間有一種風俗：過年時，用兩塊桃木板寫上神仙的名字掛在門旁，以便壓邪，這木板稱作“桃符”；五月初五那天，將艾蒿紮成人形懸掛門戶上方，用來驅趕毒氣，稱為“艾人”。
有一天，桃符和艾人在一家的門上爭吵起來。桃符抬頭望著艾人罵道：“你這下賤的東西，怎麽總是在我的頭頂上！”艾人彎下身子說：“你的半截身子已經埋在土裏了，還跟我爭什麽高低呢？”桃符聽後，氣得火冒三丈，同艾人爭吵不休。這時，門神聽得實在不耐煩了，出來調解說：“別吵了，我們都是沒用的東西，正靠著別人的門戶過日子，哪裏還有閑工夫鬧這種意氣呢？”桃符和艾人聽了門神的話，羞愧地垂下了頭，不再爭辯了。
【拚音】：g
【解釋】：形容射箭或打槍準確，每次都命中目標。[]也比喻做事有充分把握。
【成語故事】：
這故事記載在“史記”這本書中。戰國時代，楚國有一個對射箭很精明的人，叫做養由基。
養由基小就精通射。箭，能夠在一百步遠的距離，命中那些隻有三、四公分寬度的柳葉，同時，隻要旁人指明想射中哪一片柳葉，他都能夠很快的把箭射出，而且沒有射不中的。因此，人人都誇讚他的箭法，有的人說“百步穿楊”，也有的人說“百發百中”，都是用來形容他射箭的絕技。它的意思是在稱讚別人做事要有絕對的把握，有時分析事情，對將來的發展也一如所料。
雖然現代的人們，已經很少人再對射箭會發生興趣，但是“百發百中”這句成語，可以用在不隻是箭術一件事情上，很多事情都可以引用。
例如，喜歡玩手，槍的人，他的射擊技術很高明，他拔出手，槍，並不需要花時間瞄準，就可以在射程的距離內準確的命中目標，這樣，我們就可以說這個人的射擊術“百發百中”。
又譬如說某人對事物的發展，因為觀察很仔細，並且了解它的規律，推斷很正確，我們這個時候，也可以說他是“百發百中”。
【成語】：百感交集
【拚音】：bǎigǎnjiāoji
【解釋】：感：感想；交：同時發生。各種感觸交織在一起。形容感觸很多，心情複雜。
【成語故事】：
這個成語來源於《世說新語.言語》，衛洗馬初欲渡江，形神慘悴，語左右雲：“見此芒芒，不覺百端交集。苟未免有情，亦複誰能遣此！”
衛獶，字叔寶，河東安邑（今山西夏縣北）人，晉懷帝時任太子洗馬（太子的侍從官）。他精讀《易經》、《老子》，說話常常是非常深刻的。
西晉時期，統治集團內部矛盾重重。持續十六年之久的“八王之亂”給國家和人民造成了深重的災難。北方的匈奴貴族劉裕乘機起兵入侵。晉懷帝永嘉三年（公元309年），匈奴軍隊兩次長驅直入，一直打到西晉都城洛陽，但都被西晉軍隊擊退。
麵對動蕩不安的時局，衛獶決心把家遷往南方。他的哥哥衛zao在朝廷擔任官職，母親不忍心和衛zao分離，衛獶勸她要以家庭大計為重，終於說服母親同意南遷。永嘉四年，衛獶告別哥哥，離開洛陽，帶著母親和妻子一起南下。
衛獶一向體弱多病，一路上步途跋涉，餐風飲露，經受了千辛萬苦。在將要渡長江的時候，他的神情容貌都顯得憔悴不堪。他對左右的人說：“見到這白茫茫的江水，心裏不由得百感交集。隻要是一個有感情的人，又有誰能排遣這萬千的思緒和感慨呢！”
由於社會動蕩，衛獶南遷也沒有能夠安居樂業。[更新快，網站頁麵清爽，廣告少，無彈窗，最喜歡這種網站了，一定要好評]過江不久，妻子不幸亡故。他輾轉到達建康（今江蘇南京），於永嘉六年（公元312年）病逝，年僅二十七歲。
【成語】：百聞不如一見
【拚音】：bǎiwénburuyijiàn
【解釋】：聞：聽見。聽得再多，也不如親眼見到一次。
【成語故事】：
這個成語來源於《漢書.趙充國傳》，充國曰：“百聞不如一見。兵難渝度，臣願馳至金城，圖上方略。”
西漢宣帝時期，羌人侵入邊界。攻城奪地，燒殺搶掠。宣帝召集群臣計議，詢問誰願領兵前去拒敵。
七十六歲的老將趙充國，曾在邊界和羌人打過幾十年的交道。他自告奮勇，擔當這一重任。宣帝問他要派多少兵馬，他說：“聽別人講一百次，不如親眼一見。用兵是很難在遙遠的地方算計好的。我願意親自到那裏去看看，然後確定攻守計劃，畫好作戰地圖，再向陛下上奏。”
經宣帝同意，趙充國帶領一隊人馬出發。隊伍渡過黃河，遇到羌人的小股軍隊。趙充國下令衝擊，一下子捉到不少俘虜。兵士們準備乘勝追擊，趙充國阻攔說：“我軍長途跋涉到此，不可遠追。如果遭到敵兵伏擊，就要吃大虧！”
部下聽了，都很佩服老將的見識。趙充國觀察了地形，又從俘虜口中得知敵人內部的情況，了解到敵軍的兵力部署，然後製定出屯兵把守、整治邊境、分化瓦解羌人的策略，上奏宣帝。
不久，朝廷就派兵平定了羌人的侵擾，安定了西北邊疆。
【成語】：百丈竿頭
【拚音】：u
【解釋】：佛教語，百丈高的竿子，比喻道行達到很高境界。
【成語故事】：
這個成語來源於宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》，師示一偈曰：百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進步，十方世界是全身。
宋朝時，長沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師。這位太師佛學造詣高深，時常到各地去傳道講經。
一天，招賢大師應邀到一座佛寺的法堂上講經。前來聽講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人深受感染。法堂內除了大師的聲音外，一片寂靜。
招賢大師講經完畢後，一名僧人站立起來，問他行了一個禮，然後提了幾個問題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來。
那僧人聽到不懂處，又向大師提問，於是兩人一問一答，氣氛親切自然。
聽講的人發現，他倆談論的是有關佛教的最高境界----十方世界的內容。為了說明十方世界究竟是怎麽回事，招賢大師當場出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上麵的一段文字念唱道：百丈的竹竿並不算高，尚需更進一步，十方世界才算是真正的高峰。
百尺竿頭這則成語也稱百丈竿頭。
【成語】：百折不撓
【解釋】：折：挫折；撓：彎曲。比喻意誌堅強，無論受到多少次挫折，毫不動搖退縮。
【成語故事】：
東漢官員橋玄品行端莊，嫉惡如仇。有次，一夥強盜綁住他十歲的兒子，帶進他家，要正在病中的橋玄立即拿錢贖取，遭到橋直的怒斥。不多時，官兵包圍了橋家，因怕強盜會殺橋直的兒子，遲遲不敢動手。這時橋玄憤怒地喊道：我難道能因為兒子的生命而放了這夥壞人嗎？催促官兵們趕快動手。結果，橋玄的兒子被強盜殺死了。人們稱讚橋玄百折不撓，始終保持節操。折：挫。撓：彎曲。
百折不撓：形容不管經受多少挫折，決不屈服、退縮。
【成語】：敗軍之將
【解釋】：打了敗仗的將領。現多用於諷刺失敗的人。
【成語故事】：
楚漢戰爭的時候，漢軍大將韓信打垮了魏王豹後，繼續攻打投靠楚軍的趙王歇。但是他們必須經過一個叫井徑的狹窄山口。趙王的謀臣李左車向趙王獻計說：井徑道路狹窄，漢軍輜重一定拉在後麵。我帶一部分軍隊，抄小路去截斷他們的輜重，就會使他們因失去給養而敗走。可惜趙王沒有采納他的計策。韓信攻克趙後，向作為俘虜的李左車請教一些問題。李左車謙虛地推辭說：作為敗軍之將，我怎麽可以教導你呢？這個成語意指打了敗仗的將軍。
【成語】：班門弄斧
【解釋】：在魯班門前舞弄斧子。比喻在行家麵前賣弄本領，不自量力。
【成語故事】：
明朝有個文人叫梅之渙。有一回，他到采石磯（現在安徽當塗）唐代大詩人李白的墓地去遊覽，隻見四周的牆壁上，塗塗抹抹全是遊人寫的詩，這些詩都很低劣。他也提起筆來寫了一首：
采石江邊一堆土，李白之名垂千古。來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。
這幾句詩的意思是說李白是千古有名的詩人，而這些來來往往的人偏偏要在詩人麵前炫耀自己，豈不就像在魯班的門前耍弄斧頭一樣可笑嗎！
魯班是春秋時期我國有名的巧匠。他聰明靈巧，有很多發明創造，是我國木匠、泥瓦匠的“祖師”，他的名字也就成了內行人的代稱。
成語“班門弄斧”就是從“魯班門前弄大斧”一句變化來的，往往用來諷刺那種在內行人麵前賣弄本領、不自量力的人，有時候也用來表示自謙。
【成語】：半部論語
【解釋】：舊時對儒學經典之一《論語》的誇讚之辭，掌握半部《論語》，人的能力就會提高，就能治理國家。
【成語故事】：
這個成語來源於宋.羅大經《鶴林玉露》，人言普山東人，所讀止《論譜》.....太宗嚐以此問普，普略不隱，對曰：“臣平生所知，誠不出此。昔以其半輔□□定天下，今欲以其半輔陛下致太平。”
北宋著名的政治家趙普，原先是後周當節度使的趙匡胤手下的推官。公元960年，趙匡胤率軍北上，部隊到達陳橋時，趙普為趙匡胤出謀劃策，發動兵變。趙匡胤黃袍加身，做了皇帝，改國號為宋，史稱宋，太，祖。接著，趙普又輔佐宋，太，祖東征西討，統一了全國。後來，宋，太，祖任命他為宰相。
宋，太，祖死後，他的弟弟趙匡義繼位，史稱宋太宗。趙普仍然擔任宰相。有人對宋太宗說趙普是山東人，不學無術，所讀之書僅僅是儒家的一部經典《論語》而已，當宰相不恰當。宋太宗不以為然地說：“趙普讀書不多，這我一向知道。但說他隻讀一部《論語》，我也是不相信的。”
有一次宋太宗和趙普閑聊，宋太宗隨便問道：“有人說你隻讀一部《論語》，這是真的嗎？”
趙普老老實實地回答說：“臣所知道的，確實不超出《論語》這部分。過去臣以半部《論語》輔助□□平定天下，現在臣用半部《論語》輔助陛下，便天下太平。”後來趙普因為年老體衰病逝，家人打開他的書篋，裏麵果真隻有一部《論語》。
【成語】：半途而廢
【解釋】：廢：停止。指做事不能堅持到底，中途停頓，有始無終。
【成語故事】：
戰國時期，有一個叫樂羊子的人，離開家到很遠的地方去拜師學藝。一天，他的妻子正在家裏織布，樂羊子突然回來了。他的妻子覺得奇怪，便問：你這麽快就學完了？樂羊子說：沒有，我在外麵想家了，所以回來看看。他的妻子聽了以後，拿起剪刀把一塊已經織好的布剪成兩段，然後對他說：這布是我辛辛苦苦、一點一點織出來的，現在我把它剪斷了，就等於以前的時間和辛苦都白費了。你拜師求學，和我紡線織布是一樣的！於是樂羊子離開家繼續拜師求學去了。
廢：廢止，停止。這個成語比喻事情做到一半停止不做了，不能堅持到底。
【成語】：傍人門戶
【解釋】：傍：依靠，依附；門戶：門第。比喻依賴別人，不能自立。
【成語故事】：
古時候，中國民間有一種風俗：過年時，用兩塊桃木板寫上神仙的名字掛在門旁，以便壓邪，這木板稱作“桃符”；五月初五那天，將艾蒿紮成人形懸掛門戶上方，用來驅趕毒氣，稱為“艾人”。
有一天，桃符和艾人在一家的門上爭吵起來。桃符抬頭望著艾人罵道：“你這下賤的東西，怎麽總是在我的頭頂上！”艾人彎下身子說：“你的半截身子已經埋在土裏了，還跟我爭什麽高低呢？”桃符聽後，氣得火冒三丈，同艾人爭吵不休。這時，門神聽得實在不耐煩了，出來調解說：“別吵了，我們都是沒用的東西，正靠著別人的門戶過日子，哪裏還有閑工夫鬧這種意氣呢？”桃符和艾人聽了門神的話，羞愧地垂下了頭，不再爭辯了。