第九百三十八章化繁為簡
季子一聽，雖然蒙著麵可也能感覺到此時老臉一紅的尷尬樣子，王禪剛才如此一說到也大方。
“來吧，老夫也想知道這幾年來你的修為如何，隻是聽聞你拜得名師，卻不知你是否可雕之才，能習得你師傅幾分修為。”
季夫子還是一副不饒人的樣子，其實在說話的同時他也沒有任何把握。
“我師傅的本事就如同東海之廣之深，在下能從師傅他老人家是在下的福分，若能取之一勺想來也夠用了。”
王禪此時同樣抽出長劍，而他的劍卻銀光閃閃，並不像季子的劍一樣含光凝氣似有似無。
從此時的情勢來看似乎王禪比之季子還是要略輸一籌，可這也是王禪的用意。
“天問九劍號稱天下劍法之最，你盡管使出來吧。”
“好，那就讓季老夫子指教指教。”
王禪的劍緩緩刺向季子，此時兩人相差十丈遠，若不躍起這一劍就算刺出也不過半丈之餘，根本就傷不到季子。
除季子盯著王禪的劍外，秋傷與另外一個黑衣人也同樣盯著王禪的劍。
秋傷也一直未與王禪動過手，隻是第二次見麵之時，竟然被王禪施展移形換影之術戲耍一番，而且他的所謂馭風之術，一眼就被王禪識破，說起來雖然未動手卻吃了暗虧，受了侮辱。
而且他的母親如此重視王禪，而且王禪在藏獅山一戰之中中了靈狐大法竟然未死，光憑這一點他就不得不重視，而傳聞之中王禪的劍法天下無雙，此時更是十分有興趣。
王禪的劍像是懂得這三人的心思一樣，沒有讓大家失望，當劍勢快要伸展之時，王禪的劍其實已到了季子麵前，而這一劍正是天問九劍的起手之式劍問蒼穹。
季子瞬間也是一驚，可所有的防備已來不及了，劍此時直朝他的麵門襲來，別說回劍，就算是躲避都已來不及了。
秋傷與另一個黑衣人此時才真的一驚，知道王禪雖然施展了天問九劍，可更要命的是王禪還施展了縮地成尺道法。
剛才兩人還有十丈之遠，而且王禪身形未動，卻在這一瞬間兩人的間距隻有不足一丈，如此距離麵對王禪的劍勢，季子根本就沒有反應的時間。
可正當劍勢要刺中季子的時候王禪的劍卻有意頓了一頓，而也在這一頓刹那之間，季子躍身向後一退，人躍出幾丈遠。
這一劍若說是普通江湖之人，也看不出這一緩一急一頓的區別，甚至分不清王禪如何出劍。
可當季子以為王禪會出什麽精妙招式的時候，王禪卻並沒有出奇招，反而隻是平平無奇的一招劍問蒼穹，而且這劍問蒼穹連一絲變換都沒有。
隻是讓季子意外的是，這一柄劍竟然隨著他的後躍依然沒有改變他與王禪劍的距離，劍與他的麵門之間依然保持著一尺之距。
而且這柄劍此時在月光之下顯得異常耀眼，就在季子的眼前銀光閃閃。
季子依然來不及回劍，還是如此再次跳躍著，這一躍又是幾丈。
當他回過神來之時情勢並沒有改變卻依然如此，像是中了魔一樣劍還是指向著他，而且依然隻距他的麵門一尺。
這一尺之隔對於高手而言，隨時隨地可以要一個人的命。
季子沒有機會拔劍，隻能解決現在的危機，而他這一次卻並非向後躍去，而是朝前躍去。
他知道王禪不會真的殺他，所以不僅不退，反而朝著王禪劍的方向躍出，這一躍比之後躍更快，也躍得更遠。
可無論季子利用了王禪的仁善之心還是改換方式，可當他落地之時，王禪的劍卻依然指著他的麵門，也隻是一尺之間。
而此時季子已經站在最初的路口。
季子此時心裏已經沮喪到了極點，可正當他想試著拔劍出招之時，王禪嘿嘿一笑，劍已入鞘，季子似乎根本沒有看清這劍如何入的鞘，而他也在懷疑剛才是不是有一把劍一直指著他，似乎覺得這就是一個王禪的幻覺，故意要讓他丟臉的一樣。
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“你這是什麽劍法？”
季子有些氣結，還是多此一問。
“天問九劍，這一劍招叫‘劍問蒼穹’，以劍來問蒼穹世間萬般疑惑，一劍之中可以有萬般變化，是整個天問九劍的起手之式，也是天問九劍的終極之式，在下隻是滿足於季老夫子的好奇心而已，為何老夫子會如此問呢？”
王禪此時心平氣和，十分耐心，隻是語氣卻也帶著譏諷。
“聽聞天問九劍一劍九變，而世間傳聞你的劍法已超越了曆代暗夜尊主，可達一劍九式，包括其它九劍的萬千變化，可為何在老夫眼中卻並沒有變化呢？”
季夫子還是再次問起，畢竟上一次與王禪對陣之時，王禪也並沒有施展過多的劍招，而且這劍問蒼穹在江湖之中廣為人知，讓人談劍色變，連基本的劍招劍勢都傳得清楚，而且關於王禪的傳聞中或多或少也都有些描述，所以心中有疑，也顧不得身份。
而對麵的秋傷顯然也有此疑惑，也想知道其中原因。
另一個黑衣人則依然平靜，並不好奇。
“一可生萬千道法，而萬般變化也不離其一，修魔修道皆是如此，劍法自然也是如此，化繁為簡，其簡至一，季夫子看不出變化是正常的，看出變化也是正常的，因為我手中的劍本也沒有變化，卻也隱含著萬般變化，這一切都隨心而發，一切隻看季夫子在本人劍下的反應而論。”
王禪並不忌諱把自己的所學所悟告訴季夫子還有秋傷以及另外一個黑衣人。
他知道世間之人若是不固執己見，那麽就能聽見世間萬物萬靈的聲音，也就能從別人的道理中學有所用。
而且世間的理正如道德經中所言，極易懂極易學，隻是世人總是把世間之理想得過於複雜，反而對淺而易見之理熟視無睹不會相信，甚至於有心排斥。
可世間之理雖然變化萬千，但歸其宗朔其源還是會歸於簡單，歸於一，所以王禪知道縱然自己麵對敵人、對手說的是真話，可也未必會真的讓人相信，甚至於反而會起到迷惑的作用，這就是以真亂假，真話作假的用計。
季子一聽，雖然蒙著麵可也能感覺到此時老臉一紅的尷尬樣子，王禪剛才如此一說到也大方。
“來吧，老夫也想知道這幾年來你的修為如何，隻是聽聞你拜得名師，卻不知你是否可雕之才，能習得你師傅幾分修為。”
季夫子還是一副不饒人的樣子，其實在說話的同時他也沒有任何把握。
“我師傅的本事就如同東海之廣之深，在下能從師傅他老人家是在下的福分，若能取之一勺想來也夠用了。”
王禪此時同樣抽出長劍，而他的劍卻銀光閃閃，並不像季子的劍一樣含光凝氣似有似無。
從此時的情勢來看似乎王禪比之季子還是要略輸一籌，可這也是王禪的用意。
“天問九劍號稱天下劍法之最，你盡管使出來吧。”
“好，那就讓季老夫子指教指教。”
王禪的劍緩緩刺向季子，此時兩人相差十丈遠，若不躍起這一劍就算刺出也不過半丈之餘，根本就傷不到季子。
除季子盯著王禪的劍外，秋傷與另外一個黑衣人也同樣盯著王禪的劍。
秋傷也一直未與王禪動過手，隻是第二次見麵之時，竟然被王禪施展移形換影之術戲耍一番，而且他的所謂馭風之術，一眼就被王禪識破，說起來雖然未動手卻吃了暗虧，受了侮辱。
而且他的母親如此重視王禪，而且王禪在藏獅山一戰之中中了靈狐大法竟然未死，光憑這一點他就不得不重視，而傳聞之中王禪的劍法天下無雙，此時更是十分有興趣。
王禪的劍像是懂得這三人的心思一樣，沒有讓大家失望，當劍勢快要伸展之時，王禪的劍其實已到了季子麵前，而這一劍正是天問九劍的起手之式劍問蒼穹。
季子瞬間也是一驚，可所有的防備已來不及了，劍此時直朝他的麵門襲來，別說回劍，就算是躲避都已來不及了。
秋傷與另一個黑衣人此時才真的一驚，知道王禪雖然施展了天問九劍，可更要命的是王禪還施展了縮地成尺道法。
剛才兩人還有十丈之遠，而且王禪身形未動，卻在這一瞬間兩人的間距隻有不足一丈，如此距離麵對王禪的劍勢，季子根本就沒有反應的時間。
可正當劍勢要刺中季子的時候王禪的劍卻有意頓了一頓，而也在這一頓刹那之間，季子躍身向後一退，人躍出幾丈遠。
這一劍若說是普通江湖之人，也看不出這一緩一急一頓的區別，甚至分不清王禪如何出劍。
可當季子以為王禪會出什麽精妙招式的時候，王禪卻並沒有出奇招，反而隻是平平無奇的一招劍問蒼穹，而且這劍問蒼穹連一絲變換都沒有。
隻是讓季子意外的是，這一柄劍竟然隨著他的後躍依然沒有改變他與王禪劍的距離，劍與他的麵門之間依然保持著一尺之距。
而且這柄劍此時在月光之下顯得異常耀眼，就在季子的眼前銀光閃閃。
季子依然來不及回劍，還是如此再次跳躍著，這一躍又是幾丈。
當他回過神來之時情勢並沒有改變卻依然如此，像是中了魔一樣劍還是指向著他，而且依然隻距他的麵門一尺。
這一尺之隔對於高手而言，隨時隨地可以要一個人的命。
季子沒有機會拔劍，隻能解決現在的危機，而他這一次卻並非向後躍去，而是朝前躍去。
他知道王禪不會真的殺他，所以不僅不退，反而朝著王禪劍的方向躍出，這一躍比之後躍更快，也躍得更遠。
可無論季子利用了王禪的仁善之心還是改換方式，可當他落地之時，王禪的劍卻依然指著他的麵門，也隻是一尺之間。
而此時季子已經站在最初的路口。
季子此時心裏已經沮喪到了極點，可正當他想試著拔劍出招之時，王禪嘿嘿一笑，劍已入鞘，季子似乎根本沒有看清這劍如何入的鞘，而他也在懷疑剛才是不是有一把劍一直指著他，似乎覺得這就是一個王禪的幻覺，故意要讓他丟臉的一樣。
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季子有些氣結，還是多此一問。
“天問九劍，這一劍招叫‘劍問蒼穹’，以劍來問蒼穹世間萬般疑惑，一劍之中可以有萬般變化，是整個天問九劍的起手之式，也是天問九劍的終極之式，在下隻是滿足於季老夫子的好奇心而已，為何老夫子會如此問呢？”
王禪此時心平氣和，十分耐心，隻是語氣卻也帶著譏諷。
“聽聞天問九劍一劍九變，而世間傳聞你的劍法已超越了曆代暗夜尊主，可達一劍九式，包括其它九劍的萬千變化，可為何在老夫眼中卻並沒有變化呢？”
季夫子還是再次問起，畢竟上一次與王禪對陣之時，王禪也並沒有施展過多的劍招，而且這劍問蒼穹在江湖之中廣為人知，讓人談劍色變，連基本的劍招劍勢都傳得清楚，而且關於王禪的傳聞中或多或少也都有些描述，所以心中有疑，也顧不得身份。
而對麵的秋傷顯然也有此疑惑，也想知道其中原因。
另一個黑衣人則依然平靜，並不好奇。
“一可生萬千道法，而萬般變化也不離其一，修魔修道皆是如此，劍法自然也是如此，化繁為簡，其簡至一，季夫子看不出變化是正常的，看出變化也是正常的，因為我手中的劍本也沒有變化，卻也隱含著萬般變化，這一切都隨心而發，一切隻看季夫子在本人劍下的反應而論。”
王禪並不忌諱把自己的所學所悟告訴季夫子還有秋傷以及另外一個黑衣人。
他知道世間之人若是不固執己見，那麽就能聽見世間萬物萬靈的聲音，也就能從別人的道理中學有所用。
而且世間的理正如道德經中所言，極易懂極易學，隻是世人總是把世間之理想得過於複雜，反而對淺而易見之理熟視無睹不會相信，甚至於有心排斥。
可世間之理雖然變化萬千，但歸其宗朔其源還是會歸於簡單，歸於一，所以王禪知道縱然自己麵對敵人、對手說的是真話，可也未必會真的讓人相信，甚至於反而會起到迷惑的作用，這就是以真亂假，真話作假的用計。