但段宇鍾來不及多想，現在的情況實在很危急。他開始凝神探查周邊的情況。
他發現，這幢應該叫做玄武樓的房子已經被燒得隻剩下一個架子，屋子裏李從珂所在的附近，有幾具燒焦的身體，那應該是李從珂的妻兒子女了。
而李從珂自身的身體也已經焦黑一片，隻不過他懷中的一方四寸見方的玉璽仍然散發著瑩潤清涼神聖的潔白豪光。
以段宇鍾此時的境界，李從珂已經被燒焦的肉身倒是對他沒有多少影響，既不能讓他感覺疼痛，也沒有讓他有什麽歸屬感，所以段宇鍾也沒有想過要修複者這具肉身。
因為以他現在的境界，不管是奪舍重生還是轉世輪回而保持記憶都是自然而然、理所當然的事情。
隻要到了這個境界，就如人飲水，冷暖自知，就自然而然就明了了，就像一個人知道自己有多大力氣一樣。
所以，他的神魂離開原來的身體穿越後，也不怎麽留戀，到了這個時空後，對於李從珂已經被燒焦的身體也不在意。
反倒是留心查看玉璽。原來這就是真正的傳國玉璽，段宇鍾發現後來人們對傳國玉璽的種種猜測都不對。
首先，傳國玉璽的材質時羊脂白玉，不是那些專家論證的藍田玉。雖然當時秦王朝沒有統治出產和田玉的西域。
但並不代表秦始皇就不能獲得和田的羊脂白玉。因為早在商周時期，中原就與西域有交往，何況古代還有神仙修士存在呢？
當然，在秦王朝，羊脂白玉肯定很稀有。但正因為物以稀為貴，才更要用高貴的羊脂白玉製作玉璽。藍田玉是本地出產，不夠珍稀，而且材質也不夠上檔次。
其次，傳國玉璽也沒有“缺損一角，用金補之”。因為曆史記載王莽篡漢時，漢朝太後摔壞的是她自己的太後之璽，而不是傳國玉璽。
再說傳國玉璽作為氣運神器，即便本身材質是質地易碎的普通羊脂玉，但經過上千年的氣運滋養，肯定也變得不凡起來，怎麽可能被輕易摔碎？
而且，要是真被摔碎了，那西漢之後的傳國玉璽肯定與之前秦始皇用過的那個不是同一個。
因為以華夏古代那種富裕強大的王朝，肯定不能用一個破爛貨繼續當氣運神器。
此外，傳國玉璽作為氣運神器，西漢太後應該沒有那種勇氣去毀壞他。
而隻有李從珂這種處在五代亂世的沙陀族武夫，因為僥幸得了皇位，才當了三年不到，沒有享受到當皇帝的一絲好處，反要落得身死族滅的下場，
心有不甘，又戀眷皇位，才莽撞地遷怒於傳國玉璽，抱印自@焚。當然也許還有佛教的蠱惑因素在裏麵。
氣運神器畢竟不凡，這時，李從珂雖然已經死了，傳國玉璽卻還沒有被燒毀。
同樣的，與正史記載稍有不同的是，這並不是普通的改朝換代，其間還有修行者和神靈之力牽涉其中。
這時候，佛教的四大菩薩正在隔空與這個時空的昊天上帝鬥法，而道門八仙之一呂洞賓正在與佛教的其它幾十個和尚對峙。
本來，傳國玉璽已經開始引動這個時空的昊天上帝的意誌，讓其降下雷雨撲滅大火，但無奈被地藏王菩薩的袈裟所阻。
因為此時，對應於人界的亂世，天庭也是十分紛亂，道門天庭和儒教經曆過盛唐近三百年的興盛後，如今也是如同人間一樣一片混亂。
而名義上的天庭之主，以及儒教祭祀的至高神昊天上帝此時也很虛弱，加上其力量沒有帝王使用，發揮不出多少來，所以奈何不了四大菩薩的聯手。
隻不過，恰好在這時，段宇鍾的出現，讓曆史稍微偏離了原來的軌跡。
當時，段宇鍾籃球大小的，三光合一的神魂光團從天而降，光團輕而易舉就突破了地藏王菩薩的袈裟的阻攔，段宇鍾甚至都沒有感受到這種阻攔。
因為段宇鍾的神魂光團不但代表昊天上帝、紫微帝星的神格意誌以及強*力，還有內部傳國璽法寶融入浩氣長虹、人道紅雲等之後，對法術免疫的功能。
更重要的是，在段宇鍾神魂光團出現在這片天地上空和降臨到李從珂身上這一瞬間，
他的神魂中的昊天上帝和紫微帝星，已經完成了對這個時空的昊天上帝和紫微帝星的交流、溝通和公關。
昊天上帝這種級別的神靈本來就是超越時空而存在的。雖然相隔遙遠的時空，其實本為一體，所以，一旦開始在時空道尊的主持下進行了交流溝通之後。
這個時空的昊天上帝對段宇鍾的神魂光團就不再排斥，反而變成護持和幫助。
所以，段宇鍾降臨那一瞬間，其實相當於是兩個時空的昊天上帝合力來突破地藏王菩薩的袈裟。
雖然段宇鍾識海中的昊天上帝因為幾百年的末法時代，法力比較弱小，但這個時空的昊天上帝盡管虛弱，卻仍然比其強大很多倍。
如今又有段宇鍾神魂和其內部的傳國璽法寶作為載體，可以盡情發揮自己的力量，所以地藏王菩薩的袈裟自然擋不住，被摧枯拉朽一般突破了。以至於段宇鍾都沒有感覺到阻隔。
突破之後，天地之間依然風雨大作、雷鳴電閃，但這些風雨雷電澆滅玄武樓的大火後，仍沒有停止的意思。
仿佛是天上地下兩個昊天上帝的交流溝通引發的自然現象，又好似他們在慶祝他們跨時空的相聚。
而這一切都發生得很快，當佛教四大菩薩發覺不妙，正從四大名山開始向洛陽趕來時，段宇鍾也剛來得及查看一下周邊情況和觀察一下傳國玉璽時，異變陡生。
段宇鍾的神魂光團不由自主地將李從珂懷中的真正傳國玉璽收攝到光團內部。
然後，在兩個暫時融為一體的昊天上帝的主持下，無邊的雷電如同瀑布一般落下，風雨交加本就十分昏暗的天空，瞬時出現夜空。
天上瞬時群星閃爍，其中紫微帝星更是降落一個鬥大的光團，如同天上星星隕落一般降臨到這幢已經殘破至極的玄武樓中。
然後，天地為爐、造化為工、雷電、星光、昊天上帝神力作為火焰，段宇鍾神魂中的傳國璽法寶和李從珂懷中的真正傳國玉璽，
乃至兩個時空的昊天上帝和紫微帝星，都作為材料，進行著一次玄奧無比的“鍛造”。
在這樣的“鍛造”中，李從珂的肉身及玄武樓徹底灰飛煙滅，這片天地之間，古都洛陽上空，隻剩下一個祥光萬道，瑞彩千條的鬥大光團。
這個光團中隱隱有一方玉印，還有一個三色同心圓球狀的光團在吞吐日月星三光和從天而降的雷電，乃至天地靈氣、王朝氣運。
甚至這個光團還透過遙遠時空，吞吐消化著時空寶鏡小千世界本源中的混沌元氣。
其無邊的威儀、浩蕩神光仙靈之氣，讓洛陽的無數百姓和這片神州大地的所有神靈修士都知道這是一個仙家法寶，也是人道一個氣運神器。
可是，這件法寶卻如同秦皇漢武、唐宗宋祖等偉大皇帝和上古天帝親臨，其滔天權勢似乎不僅能夠號令天下百姓，更能夠主宰整個天地，主宰整個昊天意識海和天地人三界。
因此，即便佛教四大菩薩的化身和道教八仙中的四位以最快速度趕到洛陽，也隻能眼睜睜地看著這件曠古絕今的法寶自然進化。
這一刻，似乎三界中的億萬生靈都在屏息凝神，見證著這件絕世法寶的誕生。
好在，這件妖孽一般的，不該出現在這世間的法寶也沒有久留，不等這個時空中更強大的三清、佛祖等神靈有所反應；
這件法寶就如同他出現時一樣，匆匆而來，又匆匆而去。它上一瞬間還在洛陽上空吸收吞吐元氣能量，下一瞬間就突然隱入一個同樣突然出現的漩渦中，一閃而逝。
而光團消失的同時，不少洛陽百姓和天地間的無數大能都清楚地看見，李從珂被星光、雷電、神力洗煉得如同琉璃一樣純粹堅實的神魂。
他發現，這幢應該叫做玄武樓的房子已經被燒得隻剩下一個架子，屋子裏李從珂所在的附近，有幾具燒焦的身體，那應該是李從珂的妻兒子女了。
而李從珂自身的身體也已經焦黑一片，隻不過他懷中的一方四寸見方的玉璽仍然散發著瑩潤清涼神聖的潔白豪光。
以段宇鍾此時的境界，李從珂已經被燒焦的肉身倒是對他沒有多少影響，既不能讓他感覺疼痛，也沒有讓他有什麽歸屬感，所以段宇鍾也沒有想過要修複者這具肉身。
因為以他現在的境界，不管是奪舍重生還是轉世輪回而保持記憶都是自然而然、理所當然的事情。
隻要到了這個境界，就如人飲水，冷暖自知，就自然而然就明了了，就像一個人知道自己有多大力氣一樣。
所以，他的神魂離開原來的身體穿越後，也不怎麽留戀，到了這個時空後，對於李從珂已經被燒焦的身體也不在意。
反倒是留心查看玉璽。原來這就是真正的傳國玉璽，段宇鍾發現後來人們對傳國玉璽的種種猜測都不對。
首先，傳國玉璽的材質時羊脂白玉，不是那些專家論證的藍田玉。雖然當時秦王朝沒有統治出產和田玉的西域。
但並不代表秦始皇就不能獲得和田的羊脂白玉。因為早在商周時期，中原就與西域有交往，何況古代還有神仙修士存在呢？
當然，在秦王朝，羊脂白玉肯定很稀有。但正因為物以稀為貴，才更要用高貴的羊脂白玉製作玉璽。藍田玉是本地出產，不夠珍稀，而且材質也不夠上檔次。
其次，傳國玉璽也沒有“缺損一角，用金補之”。因為曆史記載王莽篡漢時，漢朝太後摔壞的是她自己的太後之璽，而不是傳國玉璽。
再說傳國玉璽作為氣運神器，即便本身材質是質地易碎的普通羊脂玉，但經過上千年的氣運滋養，肯定也變得不凡起來，怎麽可能被輕易摔碎？
而且，要是真被摔碎了，那西漢之後的傳國玉璽肯定與之前秦始皇用過的那個不是同一個。
因為以華夏古代那種富裕強大的王朝，肯定不能用一個破爛貨繼續當氣運神器。
此外，傳國玉璽作為氣運神器，西漢太後應該沒有那種勇氣去毀壞他。
而隻有李從珂這種處在五代亂世的沙陀族武夫，因為僥幸得了皇位，才當了三年不到，沒有享受到當皇帝的一絲好處，反要落得身死族滅的下場，
心有不甘，又戀眷皇位，才莽撞地遷怒於傳國玉璽，抱印自@焚。當然也許還有佛教的蠱惑因素在裏麵。
氣運神器畢竟不凡，這時，李從珂雖然已經死了，傳國玉璽卻還沒有被燒毀。
同樣的，與正史記載稍有不同的是，這並不是普通的改朝換代，其間還有修行者和神靈之力牽涉其中。
這時候，佛教的四大菩薩正在隔空與這個時空的昊天上帝鬥法，而道門八仙之一呂洞賓正在與佛教的其它幾十個和尚對峙。
本來，傳國玉璽已經開始引動這個時空的昊天上帝的意誌，讓其降下雷雨撲滅大火，但無奈被地藏王菩薩的袈裟所阻。
因為此時，對應於人界的亂世，天庭也是十分紛亂，道門天庭和儒教經曆過盛唐近三百年的興盛後，如今也是如同人間一樣一片混亂。
而名義上的天庭之主，以及儒教祭祀的至高神昊天上帝此時也很虛弱，加上其力量沒有帝王使用，發揮不出多少來，所以奈何不了四大菩薩的聯手。
隻不過，恰好在這時，段宇鍾的出現，讓曆史稍微偏離了原來的軌跡。
當時，段宇鍾籃球大小的，三光合一的神魂光團從天而降，光團輕而易舉就突破了地藏王菩薩的袈裟的阻攔，段宇鍾甚至都沒有感受到這種阻攔。
因為段宇鍾的神魂光團不但代表昊天上帝、紫微帝星的神格意誌以及強*力，還有內部傳國璽法寶融入浩氣長虹、人道紅雲等之後，對法術免疫的功能。
更重要的是，在段宇鍾神魂光團出現在這片天地上空和降臨到李從珂身上這一瞬間，
他的神魂中的昊天上帝和紫微帝星，已經完成了對這個時空的昊天上帝和紫微帝星的交流、溝通和公關。
昊天上帝這種級別的神靈本來就是超越時空而存在的。雖然相隔遙遠的時空，其實本為一體，所以，一旦開始在時空道尊的主持下進行了交流溝通之後。
這個時空的昊天上帝對段宇鍾的神魂光團就不再排斥，反而變成護持和幫助。
所以，段宇鍾降臨那一瞬間，其實相當於是兩個時空的昊天上帝合力來突破地藏王菩薩的袈裟。
雖然段宇鍾識海中的昊天上帝因為幾百年的末法時代，法力比較弱小，但這個時空的昊天上帝盡管虛弱，卻仍然比其強大很多倍。
如今又有段宇鍾神魂和其內部的傳國璽法寶作為載體，可以盡情發揮自己的力量，所以地藏王菩薩的袈裟自然擋不住，被摧枯拉朽一般突破了。以至於段宇鍾都沒有感覺到阻隔。
突破之後，天地之間依然風雨大作、雷鳴電閃，但這些風雨雷電澆滅玄武樓的大火後，仍沒有停止的意思。
仿佛是天上地下兩個昊天上帝的交流溝通引發的自然現象，又好似他們在慶祝他們跨時空的相聚。
而這一切都發生得很快，當佛教四大菩薩發覺不妙，正從四大名山開始向洛陽趕來時，段宇鍾也剛來得及查看一下周邊情況和觀察一下傳國玉璽時，異變陡生。
段宇鍾的神魂光團不由自主地將李從珂懷中的真正傳國玉璽收攝到光團內部。
然後，在兩個暫時融為一體的昊天上帝的主持下，無邊的雷電如同瀑布一般落下，風雨交加本就十分昏暗的天空，瞬時出現夜空。
天上瞬時群星閃爍，其中紫微帝星更是降落一個鬥大的光團，如同天上星星隕落一般降臨到這幢已經殘破至極的玄武樓中。
然後，天地為爐、造化為工、雷電、星光、昊天上帝神力作為火焰，段宇鍾神魂中的傳國璽法寶和李從珂懷中的真正傳國玉璽，
乃至兩個時空的昊天上帝和紫微帝星，都作為材料，進行著一次玄奧無比的“鍛造”。
在這樣的“鍛造”中，李從珂的肉身及玄武樓徹底灰飛煙滅，這片天地之間，古都洛陽上空，隻剩下一個祥光萬道，瑞彩千條的鬥大光團。
這個光團中隱隱有一方玉印，還有一個三色同心圓球狀的光團在吞吐日月星三光和從天而降的雷電，乃至天地靈氣、王朝氣運。
甚至這個光團還透過遙遠時空，吞吐消化著時空寶鏡小千世界本源中的混沌元氣。
其無邊的威儀、浩蕩神光仙靈之氣，讓洛陽的無數百姓和這片神州大地的所有神靈修士都知道這是一個仙家法寶，也是人道一個氣運神器。
可是，這件法寶卻如同秦皇漢武、唐宗宋祖等偉大皇帝和上古天帝親臨，其滔天權勢似乎不僅能夠號令天下百姓，更能夠主宰整個天地，主宰整個昊天意識海和天地人三界。
因此，即便佛教四大菩薩的化身和道教八仙中的四位以最快速度趕到洛陽，也隻能眼睜睜地看著這件曠古絕今的法寶自然進化。
這一刻，似乎三界中的億萬生靈都在屏息凝神，見證著這件絕世法寶的誕生。
好在，這件妖孽一般的，不該出現在這世間的法寶也沒有久留，不等這個時空中更強大的三清、佛祖等神靈有所反應；
這件法寶就如同他出現時一樣，匆匆而來，又匆匆而去。它上一瞬間還在洛陽上空吸收吞吐元氣能量，下一瞬間就突然隱入一個同樣突然出現的漩渦中，一閃而逝。
而光團消失的同時，不少洛陽百姓和天地間的無數大能都清楚地看見，李從珂被星光、雷電、神力洗煉得如同琉璃一樣純粹堅實的神魂。