但很快，段宇鍾就壓下了這種想法，因為他畢竟已經在夢中當過了前世的三次皇帝了。
而且曆史係出身的他，更是知道當皇帝不可能隻是聽聽百姓喊“萬歲”那麽風光，那麽舒爽的。
大部分時候，要麵對各種國事政務，要麵對此起彼伏，永無止息的內外敵人。
段宇鍾自問不是那種渾身都是心眼的政治和權鬥高手，他前世今生都沒有這方麵的天賦。
也不是那種“與天奮鬥，其樂無窮，與地奮鬥，其樂無窮，與人奮鬥，其樂無窮”的人。
他前世今生都頗有些與世無爭的思想，以他這種心性，當一個小官尚且夠嗆，何況是一國之君。
他很清楚，麵對馮道這種人精，麵對郭威柴榮、趙匡胤這種亂世豪傑。
要是段宇鍾沒有法寶依仗，沒有神通法力，獨自穿越過來，即便有一些先知優勢，多一些知識和見識。
以他這種心性，在這樣的亂世中，馮道和郭威等還是他無法攀越隻能仰視的高峰。
他甚至可能在亂世中活得很落魄，反倒是太平盛世中可能更容易出頭一些。
而他現在傲視群雄，決定一國一朝命運，讓人山呼萬歲的快感，隻是他憑借法寶威力和昊天上帝眷顧，以及之前的積累而造成的暫時現象。
他不可能一直用神通法力治國，不可能一直從現代調集物資供養這個時空。
天地運行各有各的規律，東方早在三千多年前，就有隔絕仙凡往來的“絕地天通”。
後來，劉伯溫更是斬斷龍脈，讓凡間連修煉都困難。
西方也有“凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝”的名諺。
可見就像任何一個原住民占多數的殖民地終將獨立一樣，凡人也本能地想擺脫神靈的束縛，而且他們都成功了。
就算政教合一的古代阿拉伯帝國，治國也更多是按照世俗規律來，不可能一直用些神靈手段。
更何況段宇鍾還體會到了修道的快樂和優勢，就更加不會眷戀世俗權勢富貴了。
所以，盡管有刹那迷失，但段宇鍾還是很清醒，對自己的優勢和劣勢還是看得清清楚楚。
他既定的禪讓給郭威的決定根本沒有反悔。所以第二天，在段宇鍾神魂的控製下，劉承佑再次使用神諭兼聖旨的手段封郭威為宋國公；
第三天晉其為宋王，加九錫。他不但廣而告之，還舉辦了盛大的儀式，這些舉措皆打消了馮道和郭威等人的疑慮。
第四天，也就是原定的三天後，正當馮道還覺得時間太倉促，什麽都沒有準備好，隻好一切從簡的時候。
開封南郊突然出現了一個按“一比一”的比例複製後世京城天壇圜丘的建築。
圜丘前麵還有一個用花崗岩石磚鋪就的有幾十萬平米大的巨大廣場。
甚至周邊還出現了幾萬顆幾百年樹齡的古柏，使整個原本很荒僻的開封南郊瞬間變成了威嚴肅穆的祭天之所。
雖然開封百姓對於這些天不斷出現的神跡已經很麻木了，但親眼看到這個漢白玉製造的規模宏大而又精巧的建築突然出現，心裏還是異常震動。
如此，有了豪華莊嚴的祭天場所，就省了馮道大部分的工作。
然後，早上巳時（上午10點到11點），內裏（芯子）是段宇鍾的劉承佑就率領文武百官和三千軍隊，十幾萬看熱鬧的百姓趕到祭天現場。
這時候，新封的宋王郭威已經穿上盛裝，率領三萬大軍在那裏等候多時了。
早在加封郭威為宋國公的時候，段宇鍾就以神靈的名義賜給郭威的幾萬大軍很多物資，包括布匹。
如今，郭威精選出來的三萬大軍，全都穿上趕製出來的新衣服，在圜丘前麵的廣場上排成方陣，顯得更加雄壯！
感受著身後的三萬整齊劃一、萬眾一心、如臂使指的虎賁，郭威心裏也不免有些自得。
這些天他用心拉攏將士，進一步整頓紀律和排練陣型，也未嚐不是潛意識中向劉承佑示威的心裏在作祟：
“你不就是走了狗屎運得了神靈眷顧嗎，否則麵對我的大軍，你什麽也不是！”
段宇鍾似乎感受到了這種無聲的示威，他靈機一動，然後眾人隻見“劉承佑”泰然自若、龍行虎步地獨自走向郭威大軍陣前。
並且他一邊檢閱軍隊，一邊發自肺腑地說：“將士們，你們辛苦了！
你們踏冰臥雪，餐風露宿，赴湯蹈火，為了保家衛國，為了百姓的安定生活，隨時拿命去拚。
但很多人不理解，罵你們是兵痞。誠然你們當中也有一小撮害群之馬軍機敗壞、燒殺搶掠，但軍人，是老百姓的子弟兵，是國家的柱石，是朝廷的血肉長城。
誰要是看不起軍人，誰要敢歧視軍人，那必將自取滅亡！
我相信，同為軍人出身的宋王郭威，一定會理解你們的疾苦，一定會善待你們的。
他會賞罰公平，他會分給你們至少能夠養活家小的勳田，你們傷了給你們找最好的大夫，用最好的藥醫治。
你們如果不幸殘廢了，朝廷會養你們一輩子。如果不幸犧牲了，朝廷會給你們足夠的撫恤，讓你們的家人衣食無憂。
還會將你們供奉進忠烈祠，讓後人一直記得你們的功勳。
但你們也要拿出軍人的榮譽來，平時苦練殺敵本領，戰時奮勇殺敵。
並且絕不將武器對準百姓，也絕不內鬥，刀鋒一直對外，殺向契丹，殺向胡虜，你們能做到嗎？”
段宇鍾的聲音清晰洪亮，不用任何擴音器，都能清晰地傳播到幾十裏以外。
而且飽含深情，他的話音剛落，“能——”將士們的聲音就立刻直衝雲霄。
就連戎馬一生的郭威，這一刻也將自己帶入了軍人角色中，心裏隻覺得，要是朝廷真的這樣對待咱軍人，誰還吃飽了撐的去造反啊？
但也有明眼人看出來，郭威示威不成，反被“劉承佑”將了一軍，“劉承佑”這個馬上要下台的皇帝，盡說些口惠而實不至的話收買軍心。
但郭威上台後可沒有那麽輕鬆，這就像現實中，很多在野黨口號喊得震天響，但一上台後，還不是跟從前一樣，甚至還不如。
君不見孫大炮上台前狂言要修十萬裏鐵路，可結果呢？？？？？
甚至有人懷疑“劉承佑”是不是居心叵測，還想著今後複辟。
而實際上，當事人中，郭威被“劉承佑”真誠的充滿感情的話語感動了，把自己當成一個軍人，跟著士兵們一起歡呼。
段宇鍾則沒有想那麽多，他純粹是看到排列整齊的軍隊，就想去過一把閱兵的癮。
要是在他未獲奇遇之前，他連夢都夢不到。當然，他作為神靈還給百姓送東西，因此提高了佛教傳教的成本。
他之前下的改善民生的聖旨和對軍隊的許諾，給大宋後來的皇帝增添了很多壓力，這些“瑣事”，以他現在的心性，全然沒有考慮過。
至於陰謀神馬的，某些人真得想多了，要不然怎麽說：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”呢？
然後，段宇鍾走到哪裏，哪裏就是一陣“萬歲”的呼聲。
段宇鍾幾句話就讓郭威的大軍心甘情願地山呼萬歲，這其實一點都不稀奇。
就比如說後世國家領袖檢閱三軍，一般隻有兩句話，“同誌們好，同誌們辛苦了！”
有人可能對這兩句話早已無力吐槽了。但就是這兩句話卻能讓三軍將士精神激動，熱血沸騰。
要是換個普通人上去，說得再怎麽天花亂墜，看這些如狼似虎的士兵們鳥你不？
而段宇鍾現在是以“劉承佑”這個後漢皇帝的身份來檢閱軍隊，心裏還是有些小得意的，誰能想到有朝一日，自己也能夠檢閱三軍？
他這個位置在以前的五代亂世中，倒也尋常，因為皇帝頻繁更換，皇帝早已沒有什麽威信了。
但“劉承佑”有神靈附體過，又有段宇鍾那種溝通昊天上帝、日月星三光，還有龍氣護體的氣勢。
加上當過皇帝，又是‘老天爺’的化身。雖然決定了不長久當皇帝，但暫時扮演皇帝角色，卻能夠真正一言九鼎，言出法隨。
比皇帝還更像皇帝，所以別說他這些話雖然直白無文，但至少說道將士們的心裏去了。
就算他隻是隨便喊兩句，也一樣可以用氣質感染將士，讓他們山呼“萬歲！”
但這也可能是他們最後一次叫萬歲了。
因為禪讓儀式就要開始了，“劉承佑”檢閱完三軍後，就自然而然地伸出手來，拉著郭威的胳膊向著圜丘上麵走去。
郭威稍稍一愣，也就跟著“劉承佑”走了。到了這種地步，他已經對於那個神靈和“劉承佑”的誠意和用心毫無懷疑。
正式進行禪讓時，馮道這三天幾乎不眠不休，帶領許多官員翻遍史書，引經據典製定的禪讓禮儀幾乎全部都被段宇鍾改得亂七八糟。
首先就是祭天場地的變化，讓許多儀式不再適合，然後，到了祭天場所，“劉承佑”又信步走去檢閱三軍。
之後，“劉承佑”拉著郭威走上圜丘之後，就更是段宇鍾自己自由發揮的時候了。
如此種種，已經完全徹底地脫離了馮道等人耗費無數心血製定的祭天劇本。
而且曆史係出身的他，更是知道當皇帝不可能隻是聽聽百姓喊“萬歲”那麽風光，那麽舒爽的。
大部分時候，要麵對各種國事政務，要麵對此起彼伏，永無止息的內外敵人。
段宇鍾自問不是那種渾身都是心眼的政治和權鬥高手，他前世今生都沒有這方麵的天賦。
也不是那種“與天奮鬥，其樂無窮，與地奮鬥，其樂無窮，與人奮鬥，其樂無窮”的人。
他前世今生都頗有些與世無爭的思想，以他這種心性，當一個小官尚且夠嗆，何況是一國之君。
他很清楚，麵對馮道這種人精，麵對郭威柴榮、趙匡胤這種亂世豪傑。
要是段宇鍾沒有法寶依仗，沒有神通法力，獨自穿越過來，即便有一些先知優勢，多一些知識和見識。
以他這種心性，在這樣的亂世中，馮道和郭威等還是他無法攀越隻能仰視的高峰。
他甚至可能在亂世中活得很落魄，反倒是太平盛世中可能更容易出頭一些。
而他現在傲視群雄，決定一國一朝命運，讓人山呼萬歲的快感，隻是他憑借法寶威力和昊天上帝眷顧，以及之前的積累而造成的暫時現象。
他不可能一直用神通法力治國，不可能一直從現代調集物資供養這個時空。
天地運行各有各的規律，東方早在三千多年前，就有隔絕仙凡往來的“絕地天通”。
後來，劉伯溫更是斬斷龍脈，讓凡間連修煉都困難。
西方也有“凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝”的名諺。
可見就像任何一個原住民占多數的殖民地終將獨立一樣，凡人也本能地想擺脫神靈的束縛，而且他們都成功了。
就算政教合一的古代阿拉伯帝國，治國也更多是按照世俗規律來，不可能一直用些神靈手段。
更何況段宇鍾還體會到了修道的快樂和優勢，就更加不會眷戀世俗權勢富貴了。
所以，盡管有刹那迷失，但段宇鍾還是很清醒，對自己的優勢和劣勢還是看得清清楚楚。
他既定的禪讓給郭威的決定根本沒有反悔。所以第二天，在段宇鍾神魂的控製下，劉承佑再次使用神諭兼聖旨的手段封郭威為宋國公；
第三天晉其為宋王，加九錫。他不但廣而告之，還舉辦了盛大的儀式，這些舉措皆打消了馮道和郭威等人的疑慮。
第四天，也就是原定的三天後，正當馮道還覺得時間太倉促，什麽都沒有準備好，隻好一切從簡的時候。
開封南郊突然出現了一個按“一比一”的比例複製後世京城天壇圜丘的建築。
圜丘前麵還有一個用花崗岩石磚鋪就的有幾十萬平米大的巨大廣場。
甚至周邊還出現了幾萬顆幾百年樹齡的古柏，使整個原本很荒僻的開封南郊瞬間變成了威嚴肅穆的祭天之所。
雖然開封百姓對於這些天不斷出現的神跡已經很麻木了，但親眼看到這個漢白玉製造的規模宏大而又精巧的建築突然出現，心裏還是異常震動。
如此，有了豪華莊嚴的祭天場所，就省了馮道大部分的工作。
然後，早上巳時（上午10點到11點），內裏（芯子）是段宇鍾的劉承佑就率領文武百官和三千軍隊，十幾萬看熱鬧的百姓趕到祭天現場。
這時候，新封的宋王郭威已經穿上盛裝，率領三萬大軍在那裏等候多時了。
早在加封郭威為宋國公的時候，段宇鍾就以神靈的名義賜給郭威的幾萬大軍很多物資，包括布匹。
如今，郭威精選出來的三萬大軍，全都穿上趕製出來的新衣服，在圜丘前麵的廣場上排成方陣，顯得更加雄壯！
感受著身後的三萬整齊劃一、萬眾一心、如臂使指的虎賁，郭威心裏也不免有些自得。
這些天他用心拉攏將士，進一步整頓紀律和排練陣型，也未嚐不是潛意識中向劉承佑示威的心裏在作祟：
“你不就是走了狗屎運得了神靈眷顧嗎，否則麵對我的大軍，你什麽也不是！”
段宇鍾似乎感受到了這種無聲的示威，他靈機一動，然後眾人隻見“劉承佑”泰然自若、龍行虎步地獨自走向郭威大軍陣前。
並且他一邊檢閱軍隊，一邊發自肺腑地說：“將士們，你們辛苦了！
你們踏冰臥雪，餐風露宿，赴湯蹈火，為了保家衛國，為了百姓的安定生活，隨時拿命去拚。
但很多人不理解，罵你們是兵痞。誠然你們當中也有一小撮害群之馬軍機敗壞、燒殺搶掠，但軍人，是老百姓的子弟兵，是國家的柱石，是朝廷的血肉長城。
誰要是看不起軍人，誰要敢歧視軍人，那必將自取滅亡！
我相信，同為軍人出身的宋王郭威，一定會理解你們的疾苦，一定會善待你們的。
他會賞罰公平，他會分給你們至少能夠養活家小的勳田，你們傷了給你們找最好的大夫，用最好的藥醫治。
你們如果不幸殘廢了，朝廷會養你們一輩子。如果不幸犧牲了，朝廷會給你們足夠的撫恤，讓你們的家人衣食無憂。
還會將你們供奉進忠烈祠，讓後人一直記得你們的功勳。
但你們也要拿出軍人的榮譽來，平時苦練殺敵本領，戰時奮勇殺敵。
並且絕不將武器對準百姓，也絕不內鬥，刀鋒一直對外，殺向契丹，殺向胡虜，你們能做到嗎？”
段宇鍾的聲音清晰洪亮，不用任何擴音器，都能清晰地傳播到幾十裏以外。
而且飽含深情，他的話音剛落，“能——”將士們的聲音就立刻直衝雲霄。
就連戎馬一生的郭威，這一刻也將自己帶入了軍人角色中，心裏隻覺得，要是朝廷真的這樣對待咱軍人，誰還吃飽了撐的去造反啊？
但也有明眼人看出來，郭威示威不成，反被“劉承佑”將了一軍，“劉承佑”這個馬上要下台的皇帝，盡說些口惠而實不至的話收買軍心。
但郭威上台後可沒有那麽輕鬆，這就像現實中，很多在野黨口號喊得震天響，但一上台後，還不是跟從前一樣，甚至還不如。
君不見孫大炮上台前狂言要修十萬裏鐵路，可結果呢？？？？？
甚至有人懷疑“劉承佑”是不是居心叵測，還想著今後複辟。
而實際上，當事人中，郭威被“劉承佑”真誠的充滿感情的話語感動了，把自己當成一個軍人，跟著士兵們一起歡呼。
段宇鍾則沒有想那麽多，他純粹是看到排列整齊的軍隊，就想去過一把閱兵的癮。
要是在他未獲奇遇之前，他連夢都夢不到。當然，他作為神靈還給百姓送東西，因此提高了佛教傳教的成本。
他之前下的改善民生的聖旨和對軍隊的許諾，給大宋後來的皇帝增添了很多壓力，這些“瑣事”，以他現在的心性，全然沒有考慮過。
至於陰謀神馬的，某些人真得想多了，要不然怎麽說：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”呢？
然後，段宇鍾走到哪裏，哪裏就是一陣“萬歲”的呼聲。
段宇鍾幾句話就讓郭威的大軍心甘情願地山呼萬歲，這其實一點都不稀奇。
就比如說後世國家領袖檢閱三軍，一般隻有兩句話，“同誌們好，同誌們辛苦了！”
有人可能對這兩句話早已無力吐槽了。但就是這兩句話卻能讓三軍將士精神激動，熱血沸騰。
要是換個普通人上去，說得再怎麽天花亂墜，看這些如狼似虎的士兵們鳥你不？
而段宇鍾現在是以“劉承佑”這個後漢皇帝的身份來檢閱軍隊，心裏還是有些小得意的，誰能想到有朝一日，自己也能夠檢閱三軍？
他這個位置在以前的五代亂世中，倒也尋常，因為皇帝頻繁更換，皇帝早已沒有什麽威信了。
但“劉承佑”有神靈附體過，又有段宇鍾那種溝通昊天上帝、日月星三光，還有龍氣護體的氣勢。
加上當過皇帝，又是‘老天爺’的化身。雖然決定了不長久當皇帝，但暫時扮演皇帝角色，卻能夠真正一言九鼎，言出法隨。
比皇帝還更像皇帝，所以別說他這些話雖然直白無文，但至少說道將士們的心裏去了。
就算他隻是隨便喊兩句，也一樣可以用氣質感染將士，讓他們山呼“萬歲！”
但這也可能是他們最後一次叫萬歲了。
因為禪讓儀式就要開始了，“劉承佑”檢閱完三軍後，就自然而然地伸出手來，拉著郭威的胳膊向著圜丘上麵走去。
郭威稍稍一愣，也就跟著“劉承佑”走了。到了這種地步，他已經對於那個神靈和“劉承佑”的誠意和用心毫無懷疑。
正式進行禪讓時，馮道這三天幾乎不眠不休，帶領許多官員翻遍史書，引經據典製定的禪讓禮儀幾乎全部都被段宇鍾改得亂七八糟。
首先就是祭天場地的變化，讓許多儀式不再適合，然後，到了祭天場所，“劉承佑”又信步走去檢閱三軍。
之後，“劉承佑”拉著郭威走上圜丘之後，就更是段宇鍾自己自由發揮的時候了。
如此種種，已經完全徹底地脫離了馮道等人耗費無數心血製定的祭天劇本。