丁謂這個人雖然後來變成了奸臣，但現在還是個很有抱負，滿腔熱血的傑出年輕官員，還是寇準的學生。
丁謂最出名的是他後來修皇宮時“一舉而三役濟”的故事。沈括在《夢溪筆談》中有記載。
大意是“大中祥符年間,宮中失火。丁謂奉命修繕被燒毀的宮室,但是取土很遠是個困難。
丁謂就命令工匠在大街上挖土。沒過幾日,大街就成了深溝。丁謂命令工匠將汴河河水引進溝中,再用很多竹排和船將修繕宮室要用的材料順著溝中的水運進宮中。
宮殿修完後,再將被燒毀的器材和多出來建築材料填進挖出來得深溝裏,重新將街道填出來了。這一舉做了三件事,節省下來的錢超過了億萬。”
可見丁謂在900多年前，就懂得了係統工程的道理，後來宋真宗搞燒錢的天書封禪活動，也是他負責理財。
如今讓他為北伐理財，也是用在了正途上。就連王欽若等人，也被趙恒安排到後方，負責處理政事和後勤。
曆史上，自宋朝以後，儒教大興，其結果是儒生文臣隻會讀書，六藝大部分不會。
反而自以為掌握了宇宙真理，黨同伐異，但又鬥不過那些能夠辦實事的人。
所以，像王欽若、丁謂這樣的有才幹的人，就被斥為奸臣，最後，在政治鬥爭中，這些不肯吃虧的聰明人也真的變成了奸臣。
這些人大多是皇帝賢明，則是忠臣能臣；皇帝昏暗，就變成了奸臣。
所以英明的皇帝，使用這些人，比使用所謂的正人君子，更能治理好國家。
相反，宋仁宗和崇禎皇帝時候，“眾正盈朝”，但結果卻是國事日衰。
而現在，趙恒因為龍氣的作用，變得勇毅果決起來，自然可以平息寇準和王欽若兩派的爭端，將他們團結起來，一起進行北伐大業。
而後，北伐就一直從1004年11月底持續到1005年三月底。
宋朝一直等到收複了在太行山北支燕山東南的“幽、薊、瀛、莫、涿、檀、順這山前七州，把守住古北口、喜峰口、獨石口等重要關隘後，才同意和遼國議和。
在這期間，段宇鍾附身曹利用，除了在澶州城外用了些擴音之類的小法術之外，就幾乎再也沒有用過法術。
完全是用人道之力來進行這場戰爭，所以也沒有引起這個時空佛教和道教力量的反撲。
再加上大宋衝天的龍氣和昊天上帝大漲的氣運，讓這場戰爭看起來如同是儒教自家的內務，佛教和到道教神道的力量很難幹涉。
而且，在大宋北伐的同時，因為氣運消長的變化，道教八仙也抓住時機，與契丹國內的佛教、巫妖勢力打了起來。
最終，到了在景德二年（1005年）三月底，大宋和契丹，世俗方麵和神道方麵再一次形成新的力量平衡。
世俗方麵，收複山前七州，連續打仗半年多，已經達到宋朝國力的極限。
而契丹失去大部分漢人地區，其國內的政治勢力又經過一番調整之後，北樞密院也就是俗稱的“北院大王”勢力占了上風。
如果宋軍再深入，就會麵對傳統的遊牧民族戰術的打擊，而宋軍的後勤和財政則難以承擔。
所以四月底，宋朝與遼國簽訂了全新的“幽州和議”之後，趙恒君臣才班師回朝。
“幽州和議”的條款如下：
一，契丹皇帝廢大遼國號和皇帝稱號，被大宋冊封為契丹國王，從此成為大宋的一個藩國；
二，契丹和大宋以現有的各自控製線為界，永結盟好，大宋在幽州，契丹在大同開辟榷場。
雖然沒有完全收複燕雲十六州，但大宋沒有大同等山後九州，還有太行山和雁門關等要塞可以防守。
所以北部防線已經完整了，大戰大半年，宋朝也需要休整，幽州等山前七州地盤也需要消化，不能再打下去了。
所以訂立和議，但這是在大宋主導下的和議，與澶淵之盟這樣的屈辱的城下之盟完全不同。
所以，此戰過後，宋真宗、寇準、曹利用等的威望大增，名滿天下。
大宋氣運也大漲，而契丹國力則倒退了幾十年，很快又陷入內亂的漩渦，不久還與高麗打了起來，再也無力威脅宋朝。
和約簽訂後，也就標誌著大宋徹底收複了太行山、燕山防線，再也不受北方遊牧民族的鐵騎威脅。
所以大宋氣運和宋朝皇帝的龍氣大漲，宋真宗的時候，宋朝人口達到三四千萬，如今收複半個燕雲後，氣運大漲，達到五千萬多點。
所以，這次段宇鍾穿回二號時空五個月，一天多時間，就賺了五千多萬點氣運和龍氣。
僅僅一天多時間，就差不多補充回之前封神的消耗。他的氣運值又達到1億5000萬點的水準。
4月15日，段宇鍾神魂留下一個傳國璽法寶的分身給趙恒，然後帶著法寶本體回到現代。
至於曹利用，這幾天的經曆他都如同做夢一樣知道得清清楚楚，一下子成為了神霄道君的忠實信徒。
在他看來，這幾天發生的事是神霄道君借用他的身體下凡顯聖，他不但沒有半點反感，還十分榮幸。
而段宇鍾也沒有虧待他，以前讀寇準傳記的時候，感覺曹利用好像是一個膽小懦弱，溜須拍馬的太監。
但等他附身曹利用之後，才發覺不是，曹利用這個人十分悍勇，去與契丹談判時也能據理力爭，不失國格。
趙恒交代他的談判底線是不割地，歲幣可以給一百萬兩白銀。但他帶回來的條款是三十萬兩，所以趙恒認為他立了大功。
隻是在寇準傳記中，這一點變成寇準的功勞了，但有一點無可否認的是，親自去談判的是曹利用。
雖然他這個人有些器小易盈，得誌便猖狂。但卻有趙宋朝的人尤其是文官中難得的剛烈，曆史上，他因為受到冤屈，就自殺了，時人多覺得其冤。
而剛烈也就意味著單純，所以他親自見到神跡後，就對段宇鍾這個神霄道君無比虔誠。
而這幾天，受到龍氣滋養和段宇鍾的神魂純陽之力的改造，不但曹利用的身體變得無比健康和強壯，曹利用的靈魂也被段宇鍾身上的純陽神力和功德洗煉過，變得十分純淨，也強大了不少。
在段宇鍾神魂離開時，曹利用已經成為了神霄教在二號時空的第一個狂信徒，乃至聖徒。
而由於神霄教的特性，曹利用完全可以融入文官群體中。他不必當神棍，隻要繼續以他的文官身份，就可以繼續影響趙宋朝局。
因為他不用像道教、佛教信徒一樣禮拜佛教、道教的神靈，作為神霄教信徒，他隻需拜昊天上帝和曆代帝王將相、文化名人就可以了。
這與儒教和朝廷的利益完全一致。
所以，段宇鍾決定將曹利用變成自己在二號時空的一個重要棋子，於是就額外花費一些心思和神力為他改造身體和靈魂。
且說4月15日晚上，段宇鍾回到現代時空後，在網上，他果然發現：之前他的封神事跡，雖然有政府和道協、佛協的全力封鎖和掩飾，還是露出了不少蛛絲馬跡。
才一天多時間，網上已經吵得沸沸揚揚。
而查看覆蓋春城市和麒麟市兩地的昊天元氣海的“監控記錄”。
段宇鍾也發現僅僅一天時間，倭國、米國就向這一地區派來不下百名探子，許多還是異能者、忍者、修士等超自然能力者。
段宇鍾懶得與他們周旋，對於有超自然能力的，他就直接控製昊天元氣海降下雷霆劈死。
對於其他凡人探子，就控製昊天元氣海，剝奪他們的氣運，然後製造車禍、疾病、以及搶劫、殺人等刑事案件。
總之，凡是居心叵測的外來者，都逃不脫段宇鍾識海中已經能夠覆蓋兩市的昊天上帝的本體——昊天元氣海的監控。
作為這個區域的“老天爺”，他有的是辦法讓這些人暴露或者死亡。
對於敵人，很好解決，但麻煩的是，段宇鍾這次針對姬正祥這個凡人的封神，暴露了他能夠讓人返老還童的逆天能力。
丁謂最出名的是他後來修皇宮時“一舉而三役濟”的故事。沈括在《夢溪筆談》中有記載。
大意是“大中祥符年間,宮中失火。丁謂奉命修繕被燒毀的宮室,但是取土很遠是個困難。
丁謂就命令工匠在大街上挖土。沒過幾日,大街就成了深溝。丁謂命令工匠將汴河河水引進溝中,再用很多竹排和船將修繕宮室要用的材料順著溝中的水運進宮中。
宮殿修完後,再將被燒毀的器材和多出來建築材料填進挖出來得深溝裏,重新將街道填出來了。這一舉做了三件事,節省下來的錢超過了億萬。”
可見丁謂在900多年前，就懂得了係統工程的道理，後來宋真宗搞燒錢的天書封禪活動，也是他負責理財。
如今讓他為北伐理財，也是用在了正途上。就連王欽若等人，也被趙恒安排到後方，負責處理政事和後勤。
曆史上，自宋朝以後，儒教大興，其結果是儒生文臣隻會讀書，六藝大部分不會。
反而自以為掌握了宇宙真理，黨同伐異，但又鬥不過那些能夠辦實事的人。
所以，像王欽若、丁謂這樣的有才幹的人，就被斥為奸臣，最後，在政治鬥爭中，這些不肯吃虧的聰明人也真的變成了奸臣。
這些人大多是皇帝賢明，則是忠臣能臣；皇帝昏暗，就變成了奸臣。
所以英明的皇帝，使用這些人，比使用所謂的正人君子，更能治理好國家。
相反，宋仁宗和崇禎皇帝時候，“眾正盈朝”，但結果卻是國事日衰。
而現在，趙恒因為龍氣的作用，變得勇毅果決起來，自然可以平息寇準和王欽若兩派的爭端，將他們團結起來，一起進行北伐大業。
而後，北伐就一直從1004年11月底持續到1005年三月底。
宋朝一直等到收複了在太行山北支燕山東南的“幽、薊、瀛、莫、涿、檀、順這山前七州，把守住古北口、喜峰口、獨石口等重要關隘後，才同意和遼國議和。
在這期間，段宇鍾附身曹利用，除了在澶州城外用了些擴音之類的小法術之外，就幾乎再也沒有用過法術。
完全是用人道之力來進行這場戰爭，所以也沒有引起這個時空佛教和道教力量的反撲。
再加上大宋衝天的龍氣和昊天上帝大漲的氣運，讓這場戰爭看起來如同是儒教自家的內務，佛教和到道教神道的力量很難幹涉。
而且，在大宋北伐的同時，因為氣運消長的變化，道教八仙也抓住時機，與契丹國內的佛教、巫妖勢力打了起來。
最終，到了在景德二年（1005年）三月底，大宋和契丹，世俗方麵和神道方麵再一次形成新的力量平衡。
世俗方麵，收複山前七州，連續打仗半年多，已經達到宋朝國力的極限。
而契丹失去大部分漢人地區，其國內的政治勢力又經過一番調整之後，北樞密院也就是俗稱的“北院大王”勢力占了上風。
如果宋軍再深入，就會麵對傳統的遊牧民族戰術的打擊，而宋軍的後勤和財政則難以承擔。
所以四月底，宋朝與遼國簽訂了全新的“幽州和議”之後，趙恒君臣才班師回朝。
“幽州和議”的條款如下：
一，契丹皇帝廢大遼國號和皇帝稱號，被大宋冊封為契丹國王，從此成為大宋的一個藩國；
二，契丹和大宋以現有的各自控製線為界，永結盟好，大宋在幽州，契丹在大同開辟榷場。
雖然沒有完全收複燕雲十六州，但大宋沒有大同等山後九州，還有太行山和雁門關等要塞可以防守。
所以北部防線已經完整了，大戰大半年，宋朝也需要休整，幽州等山前七州地盤也需要消化，不能再打下去了。
所以訂立和議，但這是在大宋主導下的和議，與澶淵之盟這樣的屈辱的城下之盟完全不同。
所以，此戰過後，宋真宗、寇準、曹利用等的威望大增，名滿天下。
大宋氣運也大漲，而契丹國力則倒退了幾十年，很快又陷入內亂的漩渦，不久還與高麗打了起來，再也無力威脅宋朝。
和約簽訂後，也就標誌著大宋徹底收複了太行山、燕山防線，再也不受北方遊牧民族的鐵騎威脅。
所以大宋氣運和宋朝皇帝的龍氣大漲，宋真宗的時候，宋朝人口達到三四千萬，如今收複半個燕雲後，氣運大漲，達到五千萬多點。
所以，這次段宇鍾穿回二號時空五個月，一天多時間，就賺了五千多萬點氣運和龍氣。
僅僅一天多時間，就差不多補充回之前封神的消耗。他的氣運值又達到1億5000萬點的水準。
4月15日，段宇鍾神魂留下一個傳國璽法寶的分身給趙恒，然後帶著法寶本體回到現代。
至於曹利用，這幾天的經曆他都如同做夢一樣知道得清清楚楚，一下子成為了神霄道君的忠實信徒。
在他看來，這幾天發生的事是神霄道君借用他的身體下凡顯聖，他不但沒有半點反感，還十分榮幸。
而段宇鍾也沒有虧待他，以前讀寇準傳記的時候，感覺曹利用好像是一個膽小懦弱，溜須拍馬的太監。
但等他附身曹利用之後，才發覺不是，曹利用這個人十分悍勇，去與契丹談判時也能據理力爭，不失國格。
趙恒交代他的談判底線是不割地，歲幣可以給一百萬兩白銀。但他帶回來的條款是三十萬兩，所以趙恒認為他立了大功。
隻是在寇準傳記中，這一點變成寇準的功勞了，但有一點無可否認的是，親自去談判的是曹利用。
雖然他這個人有些器小易盈，得誌便猖狂。但卻有趙宋朝的人尤其是文官中難得的剛烈，曆史上，他因為受到冤屈，就自殺了，時人多覺得其冤。
而剛烈也就意味著單純，所以他親自見到神跡後，就對段宇鍾這個神霄道君無比虔誠。
而這幾天，受到龍氣滋養和段宇鍾的神魂純陽之力的改造，不但曹利用的身體變得無比健康和強壯，曹利用的靈魂也被段宇鍾身上的純陽神力和功德洗煉過，變得十分純淨，也強大了不少。
在段宇鍾神魂離開時，曹利用已經成為了神霄教在二號時空的第一個狂信徒，乃至聖徒。
而由於神霄教的特性，曹利用完全可以融入文官群體中。他不必當神棍，隻要繼續以他的文官身份，就可以繼續影響趙宋朝局。
因為他不用像道教、佛教信徒一樣禮拜佛教、道教的神靈，作為神霄教信徒，他隻需拜昊天上帝和曆代帝王將相、文化名人就可以了。
這與儒教和朝廷的利益完全一致。
所以，段宇鍾決定將曹利用變成自己在二號時空的一個重要棋子，於是就額外花費一些心思和神力為他改造身體和靈魂。
且說4月15日晚上，段宇鍾回到現代時空後，在網上，他果然發現：之前他的封神事跡，雖然有政府和道協、佛協的全力封鎖和掩飾，還是露出了不少蛛絲馬跡。
才一天多時間，網上已經吵得沸沸揚揚。
而查看覆蓋春城市和麒麟市兩地的昊天元氣海的“監控記錄”。
段宇鍾也發現僅僅一天時間，倭國、米國就向這一地區派來不下百名探子，許多還是異能者、忍者、修士等超自然能力者。
段宇鍾懶得與他們周旋，對於有超自然能力的，他就直接控製昊天元氣海降下雷霆劈死。
對於其他凡人探子，就控製昊天元氣海，剝奪他們的氣運，然後製造車禍、疾病、以及搶劫、殺人等刑事案件。
總之，凡是居心叵測的外來者，都逃不脫段宇鍾識海中已經能夠覆蓋兩市的昊天上帝的本體——昊天元氣海的監控。
作為這個區域的“老天爺”，他有的是辦法讓這些人暴露或者死亡。
對於敵人，很好解決，但麻煩的是，段宇鍾這次針對姬正祥這個凡人的封神，暴露了他能夠讓人返老還童的逆天能力。