總攻一開始，道教一方的修士和神仙就各施手段，使用飛劍、印章、寶鏡、葫蘆、飛針等，將躲在軍隊中的近千個綠教修士一一定點清除。
當道教修士、仙人排除一切幹擾，全力出手時，綠教修士們一個個全部如同待宰的羔羊。
清除了綠教修士之後，道教一方的修士、神仙也不再出手。
而後，狄青指揮二十萬宋軍全軍壓上，從空中、地麵、地下同時進攻，不到三天，就徹底攻破了喀什城。
從地下進攻的是通過地道進入的士兵，在綠教修士的法術被破後，宋軍繼續開掘地道，甚至還有修士配合。
如今，總攻時，就有士兵從地道中，直接進入城中心，在敵人的腹心之地突然來了個中間開花。
而在天上的，卻是一個個熱氣球，宋軍從熱氣球中往下拋擲**，還有裝滿**的陶罐。
因為自從幾十年前，段宇鍾用熱氣球在中秋節那天顯聖之後，熱氣球就漸漸被宋人所熟知。
後來隨著神霄教的傳播，熱氣球也在大宋軍隊中流傳開來，並且成為宋軍克敵製勝的一大利器。
所以，宋軍在總攻時，還有空中打擊。如此全方位的立體攻擊，別說綠教士兵，已經因為綠教修士的失敗而開始信仰奔潰；
就算他們狀態最好的時候，也無法抵禦，所以，總攻不到一天，喀什城就被攻破。
由於宋軍圍三缺一，所以，城破後，也有許多士兵宋西麵缺口跑出去，然後，因為是逃亡，物資不繼，隻有不到十分之一的人，成功翻越天山和帕米爾高原進入中亞。
城破之後，大部分信仰奔潰的士兵和青壯投降，宋軍給了他們很好的待遇，後來，不少投降的還被編入軍隊。
但也有一小部分士兵和百姓信仰太過狂熱，太過桀驁不馴，繼續在城中負隅頑抗，宋軍不得不發動巷戰，足足三天之後，才徹底占領城市。
到了1057年6月30日，宋軍徹底占領全城時，喀什城中的狂信徒要麽逃走了，要麽都戰死了。
這時候，宋軍和道教一方，就開始張榜安民，約法三章，建立行政機構，並在原有清真寺基礎上，或者另外選址，建立佛寺、道觀、書院。
攻克了喀什城之後，宋軍吸納了三萬當地人，三萬高昌摩尼教徒，三萬高昌佛教徒，代替宋軍鎮守各地。
然後宋軍繼續攻城掠地，喀什一下，宋軍在南疆的於闐、和田、葉城等綠洲城市，再沒有受到像樣的抵抗，到了七月九日，就被宋軍全部征服。
然後，宋軍和道教修士、仙人主力轉移到輪台，將那裏作為攻略北疆的大本營。
喀什一攻克，好似任督二脈被打通一樣，之後的宋軍和道家的攻勢十分順利。
因為比軍隊，宋軍本就是當世裝備和組織化水平最強的，隻是曆史上，因為缺少戰馬，又多是不懂打仗的文官當主帥，因此總是被動防守，屢屢被周邊蠻族欺負。
但在這個時空，尤其是西征戰場上，大宋二十萬大軍，本就有十萬騎兵。打下西域後，更不缺戰馬。
而軍隊主帥是宋朝最著名的將領之一的狄青。曆史上，他在這一年，1057年，就因為以歐陽修為首的文官的猜忌、攻訐而憂鬱而死，年僅四十九歲。
但如今，他卻是宋仁宗和段宇鍾這個國師欽點的西征主帥，曹利用作為監軍，不但不會拖他的後退，反而是他的良好搭檔。
所以宋軍的戰鬥力很強，比軍隊，宋軍完勝綠教突厥人為主的軍隊。
隨著占領地盤的增加，宋軍還不斷從後方繼續增兵，為的是進行屯田戍邊，將要徹底占領和消化西域。
而比法術，道教“大軍”也遠遠勝過敵人，因此，綠教用來對付突厥蠻族的各種手段，對宋朝軍隊和道教一方全然無效。
接下來一個月，宋軍和道教“大軍”繼續勢如破竹地攻略北疆和伊犁河穀。
到了八月初，宋軍和道教大軍就攻取了天山北麓的綠洲和伊犁河穀地區。
至於北疆其餘地區，現在則是遼國的地盤。期間，綠教修士和神靈要照樣使用了沙塵暴、流沙沙海、黑風、石油烈焰、熔岩地獄等法術。
而段宇鍾和道教一方，也調集了西海東王、北海龍王跟著興雲布雨，並且見招拆招，一邊與綠教修士、神靈大戰，一邊保護宋朝的凡人軍隊。
並且，這二十萬大軍的後勤補給，也主要是段宇鍾用傳國璽法寶，使用其中的儲物空間從大宋或者現代時空運輸過來。
因此，宋朝軍隊幾乎完全不受夏日酷暑的影響，也不受異域作戰，水土不服和後勤不繼的影響。
反倒能夠一邊打仗，一邊建設，做長期占領的準備。他們每收複一地，就恢複和重建漢唐遺留的烽燧、驛站。
而且，還同佛教、道教一起，建立寺廟、道觀、書院、官衙。並且，還從高昌地區、於闐地區，以及河西、陝西等宋朝的大後方地區，調集士兵和官吏來管理和消化這些新收複的地區。
最大規模的建築，是在伊犁河穀。段宇鍾提前八百多年，聯合道教，在同樣的位置，建造八卦城。
這時，後續趕來的二十多萬綠教聯軍隻好同黑汗王朝的一點殘餘力量，一起退守天山西麓地區的八拉沙袞（今天的吉爾吉斯斯坦的托克馬克附近，也就是碎葉城附近，離比什凱克也不遠）和怛羅斯（又叫塔拉斯）、塔什幹一線。
也許是因為戰爭本是宗教人士先發起的緣故。所以這場戰爭一開始就如同封神演義裏麵的戰爭一樣，修士和神仙在天上打，凡人軍隊在地上打。
並且某種程度上，修士和神靈的戰爭勝負，決定了凡人的戰爭勝負。
八月初，打下了北疆和伊犁河穀之後，宋軍有意放慢腳步，給了綠教充足的時間繼續調集軍隊和修士神靈的力量。
因為他們有足夠自信，決定發動一次大決戰，一舉解決問題。畢竟，他們的收複西域的目標已經基本達成，不願再深入了。
到了1057年8月，雙方都再次不約而同地暫時休戰，都在忙著調兵遣將。
而因為段宇鍾的加入，就連戰前準備工作，宋軍和道教一方也很占優勢。
這時，段宇鍾穿越了五個多月，現實中過去了一天多時間。因為段宇鍾當上了大宋國師，又跟著道教修士、仙人“大軍”遠征二號時空的西域地區。
因此，在現代時空，在與綠教主神和沙漠之神的交鋒中，段宇鍾突然氣運大增，因而更加遊刃有餘。
他氣運大增後，繼續呆在二號時空，不但不影響現代時空防線的穩固，還能從現代時空調集很多物資到二號時空。
再加上段宇鍾還有個物產豐富的小千世界，還有眾多道教神仙參與二號時空的後勤運輸，他們可以使用各種神通法術。
因此，道教一方不但能夠輕易供給幾十萬軍隊，上百萬屯田戍邊的民兵的後勤，還能進行八卦城這樣的巨大工程。而且工程進展還很快。
在建設八卦城時，圖紙是現成的，段宇鍾將現代時空的八卦城的圖紙按比例擴大十倍就行了。
而各種材料也是現成的，還是小千世界中出產的頂級材料。施工時，由於是建一個偉大的道教建築，道教的修士和神仙們也很積極。
他們的各種神通，如今用來建造城市，那效率也是一等一的。所以到了1057年10月，伊犁河穀地區收複不久，八卦城也就建成了。
而且，其規模是現代時空的十倍，達到100平方公裏左右，可以容納幾十萬人。
與此同時，由於不必擔心後勤，段宇鍾作為大宋國師，還說動了宋仁宗宣布了對西遷的百姓、士兵大規模授田的聖旨。
因此，短短幾個月，戰爭還沒打完，就有上百萬百姓和後續的三十萬士兵陸續到達西域。
宋朝的國策是不抑兼並，因此無地失地農民很多，以前，他們隻能進城務工，或者淪為佃農。
但現在，聽說有神仙護佑，親自幫助大宋打下西域一片巨大的地盤，百姓到了那裏可以幾萬畝的大片土地、草場，他們怎能不趨之若鶩？
所以，在建設八卦城的同時，屯田工作也在不斷展開。仙凡合作，製造了無數奇跡。但為什麽原本曆史上沒有發生這樣的事呢？
當道教修士、仙人排除一切幹擾，全力出手時，綠教修士們一個個全部如同待宰的羔羊。
清除了綠教修士之後，道教一方的修士、神仙也不再出手。
而後，狄青指揮二十萬宋軍全軍壓上，從空中、地麵、地下同時進攻，不到三天，就徹底攻破了喀什城。
從地下進攻的是通過地道進入的士兵，在綠教修士的法術被破後，宋軍繼續開掘地道，甚至還有修士配合。
如今，總攻時，就有士兵從地道中，直接進入城中心，在敵人的腹心之地突然來了個中間開花。
而在天上的，卻是一個個熱氣球，宋軍從熱氣球中往下拋擲**，還有裝滿**的陶罐。
因為自從幾十年前，段宇鍾用熱氣球在中秋節那天顯聖之後，熱氣球就漸漸被宋人所熟知。
後來隨著神霄教的傳播，熱氣球也在大宋軍隊中流傳開來，並且成為宋軍克敵製勝的一大利器。
所以，宋軍在總攻時，還有空中打擊。如此全方位的立體攻擊，別說綠教士兵，已經因為綠教修士的失敗而開始信仰奔潰；
就算他們狀態最好的時候，也無法抵禦，所以，總攻不到一天，喀什城就被攻破。
由於宋軍圍三缺一，所以，城破後，也有許多士兵宋西麵缺口跑出去，然後，因為是逃亡，物資不繼，隻有不到十分之一的人，成功翻越天山和帕米爾高原進入中亞。
城破之後，大部分信仰奔潰的士兵和青壯投降，宋軍給了他們很好的待遇，後來，不少投降的還被編入軍隊。
但也有一小部分士兵和百姓信仰太過狂熱，太過桀驁不馴，繼續在城中負隅頑抗，宋軍不得不發動巷戰，足足三天之後，才徹底占領城市。
到了1057年6月30日，宋軍徹底占領全城時，喀什城中的狂信徒要麽逃走了，要麽都戰死了。
這時候，宋軍和道教一方，就開始張榜安民，約法三章，建立行政機構，並在原有清真寺基礎上，或者另外選址，建立佛寺、道觀、書院。
攻克了喀什城之後，宋軍吸納了三萬當地人，三萬高昌摩尼教徒，三萬高昌佛教徒，代替宋軍鎮守各地。
然後宋軍繼續攻城掠地，喀什一下，宋軍在南疆的於闐、和田、葉城等綠洲城市，再沒有受到像樣的抵抗，到了七月九日，就被宋軍全部征服。
然後，宋軍和道教修士、仙人主力轉移到輪台，將那裏作為攻略北疆的大本營。
喀什一攻克，好似任督二脈被打通一樣，之後的宋軍和道家的攻勢十分順利。
因為比軍隊，宋軍本就是當世裝備和組織化水平最強的，隻是曆史上，因為缺少戰馬，又多是不懂打仗的文官當主帥，因此總是被動防守，屢屢被周邊蠻族欺負。
但在這個時空，尤其是西征戰場上，大宋二十萬大軍，本就有十萬騎兵。打下西域後，更不缺戰馬。
而軍隊主帥是宋朝最著名的將領之一的狄青。曆史上，他在這一年，1057年，就因為以歐陽修為首的文官的猜忌、攻訐而憂鬱而死，年僅四十九歲。
但如今，他卻是宋仁宗和段宇鍾這個國師欽點的西征主帥，曹利用作為監軍，不但不會拖他的後退，反而是他的良好搭檔。
所以宋軍的戰鬥力很強，比軍隊，宋軍完勝綠教突厥人為主的軍隊。
隨著占領地盤的增加，宋軍還不斷從後方繼續增兵，為的是進行屯田戍邊，將要徹底占領和消化西域。
而比法術，道教“大軍”也遠遠勝過敵人，因此，綠教用來對付突厥蠻族的各種手段，對宋朝軍隊和道教一方全然無效。
接下來一個月，宋軍和道教“大軍”繼續勢如破竹地攻略北疆和伊犁河穀。
到了八月初，宋軍和道教大軍就攻取了天山北麓的綠洲和伊犁河穀地區。
至於北疆其餘地區，現在則是遼國的地盤。期間，綠教修士和神靈要照樣使用了沙塵暴、流沙沙海、黑風、石油烈焰、熔岩地獄等法術。
而段宇鍾和道教一方，也調集了西海東王、北海龍王跟著興雲布雨，並且見招拆招，一邊與綠教修士、神靈大戰，一邊保護宋朝的凡人軍隊。
並且，這二十萬大軍的後勤補給，也主要是段宇鍾用傳國璽法寶，使用其中的儲物空間從大宋或者現代時空運輸過來。
因此，宋朝軍隊幾乎完全不受夏日酷暑的影響，也不受異域作戰，水土不服和後勤不繼的影響。
反倒能夠一邊打仗，一邊建設，做長期占領的準備。他們每收複一地，就恢複和重建漢唐遺留的烽燧、驛站。
而且，還同佛教、道教一起，建立寺廟、道觀、書院、官衙。並且，還從高昌地區、於闐地區，以及河西、陝西等宋朝的大後方地區，調集士兵和官吏來管理和消化這些新收複的地區。
最大規模的建築，是在伊犁河穀。段宇鍾提前八百多年，聯合道教，在同樣的位置，建造八卦城。
這時，後續趕來的二十多萬綠教聯軍隻好同黑汗王朝的一點殘餘力量，一起退守天山西麓地區的八拉沙袞（今天的吉爾吉斯斯坦的托克馬克附近，也就是碎葉城附近，離比什凱克也不遠）和怛羅斯（又叫塔拉斯）、塔什幹一線。
也許是因為戰爭本是宗教人士先發起的緣故。所以這場戰爭一開始就如同封神演義裏麵的戰爭一樣，修士和神仙在天上打，凡人軍隊在地上打。
並且某種程度上，修士和神靈的戰爭勝負，決定了凡人的戰爭勝負。
八月初，打下了北疆和伊犁河穀之後，宋軍有意放慢腳步，給了綠教充足的時間繼續調集軍隊和修士神靈的力量。
因為他們有足夠自信，決定發動一次大決戰，一舉解決問題。畢竟，他們的收複西域的目標已經基本達成，不願再深入了。
到了1057年8月，雙方都再次不約而同地暫時休戰，都在忙著調兵遣將。
而因為段宇鍾的加入，就連戰前準備工作，宋軍和道教一方也很占優勢。
這時，段宇鍾穿越了五個多月，現實中過去了一天多時間。因為段宇鍾當上了大宋國師，又跟著道教修士、仙人“大軍”遠征二號時空的西域地區。
因此，在現代時空，在與綠教主神和沙漠之神的交鋒中，段宇鍾突然氣運大增，因而更加遊刃有餘。
他氣運大增後，繼續呆在二號時空，不但不影響現代時空防線的穩固，還能從現代時空調集很多物資到二號時空。
再加上段宇鍾還有個物產豐富的小千世界，還有眾多道教神仙參與二號時空的後勤運輸，他們可以使用各種神通法術。
因此，道教一方不但能夠輕易供給幾十萬軍隊，上百萬屯田戍邊的民兵的後勤，還能進行八卦城這樣的巨大工程。而且工程進展還很快。
在建設八卦城時，圖紙是現成的，段宇鍾將現代時空的八卦城的圖紙按比例擴大十倍就行了。
而各種材料也是現成的，還是小千世界中出產的頂級材料。施工時，由於是建一個偉大的道教建築，道教的修士和神仙們也很積極。
他們的各種神通，如今用來建造城市，那效率也是一等一的。所以到了1057年10月，伊犁河穀地區收複不久，八卦城也就建成了。
而且，其規模是現代時空的十倍，達到100平方公裏左右，可以容納幾十萬人。
與此同時，由於不必擔心後勤，段宇鍾作為大宋國師，還說動了宋仁宗宣布了對西遷的百姓、士兵大規模授田的聖旨。
因此，短短幾個月，戰爭還沒打完，就有上百萬百姓和後續的三十萬士兵陸續到達西域。
宋朝的國策是不抑兼並，因此無地失地農民很多，以前，他們隻能進城務工，或者淪為佃農。
但現在，聽說有神仙護佑，親自幫助大宋打下西域一片巨大的地盤，百姓到了那裏可以幾萬畝的大片土地、草場，他們怎能不趨之若鶩？
所以，在建設八卦城的同時，屯田工作也在不斷展開。仙凡合作，製造了無數奇跡。但為什麽原本曆史上沒有發生這樣的事呢？