第三十六章 扶桑攻略之上帝之手可是，倘若真的向他們輸入東南亞島國文化的話，大皇帝的心裏，又覺得極不舒服。
本來是想禍害扶桑人的，如今卻要讓他們象東南亞的百姓那樣，衣食無憂，靠天吃飯，閑散適意，沒有什麽競爭。
這明明是中國道教最期待的幸福生活，無數空想家心裏的世外桃源式生活，憑什麽要拿來給扶桑人享受？關鍵是，在大漢皇帝的心裏，如果扶桑人是天生就得到了這種生活，劉常滿也不會說什麽。
但如今，卻是自己要去幫他們創造這種生活。
哪怕幫他們創造這種生活，是為了培養他們的懶散心理，以免他們將來發展強大了禍害中國吧，劉常滿依然覺得心裏虧得慌。
而且，這個辦法雖然有它的可行性，但也有很大的變數在內。
日本人和馬來人印尼人不同，他們畢竟是受了中國文化影響的民族。
而凡是受中國文化影響的民族，都在“敬天地，敬祖宗”這個方麵，做得特別虔誠。
具體表現在日常生活中。
最重要的事情，就是喜歡生孩子。
“不孝有三，無後為大”、“多子多福”地思想觀念，一直影響著中國文化。
因此在中國文化裏，對於祖宗最大的恭敬，莫過於生上一大堆兒子，再讓他們開枝散葉，把祖宗的血統傳播得越廣泛越好。
可是這麽一來。
就有很大的危險。
倘若日本人發展個幾百年後。
它的人數到了一定的空間，必須引入嚴格的競爭和管理製度，才能夠生存呢？所以劉常滿對於朝日本輸入馬來亞一帶的文化，心裏也有些打鼓。
畢竟，南洋地處熱帶，物產豐富，人口稀少。
所以形成懶惰散漫地民風，那是很正常地事情。
而日本四島都處於北寒帶，天氣寒令，物產也少，想形成那種懶惰散漫地民風，恐怕也沒那麽容易。
“這些日本人真討人厭，老子就是想把他們當成豬養，可總覺得這樣實在算是太便宜他們了。
而且日後還怕他們恢複了元氣。
又想起來什麽***大東亞共榮之類的狗屁。”
“看起來，我還真得好好布置一番，這才好讓這些日本鬼子永遠無法發展過強的能力。”
大漢皇帝擦了擦額頭的汗水後。
又冥思苦想起來。
事實證明，大漢皇帝原來希望依靠軍事手段，把日本人的發展前景消滅在萌芽狀態，但實際上軍事行動在這種事情上，用處並不算大。
“難道說，我要用上帝之手麽？”劉常滿心裏想道。
“不過現在看來，這個辦法，才是最好的限製日本人發展地手段。”
大漢曆三十一年，大漢皇帝頒下詔旨，旨意中說，扶桑國僻處海外，與中央政府距離太遠，因此大漢皇帝特派一名大使臣前往日本，專司主持日本諸島事務。
所謂“上帝之手”，這也是劉常滿最近才想好的一個計劃。
劉常滿經過仔細考量，覺得日本人的數量，應該嚴格把他們控製在一百萬以內，絕不能讓他們的人數再多，這樣的話，日本人的力量，就不可能延伸到外麵。
如今全日本島上，也隻有二十幾萬人口，加上大漢皇帝移民過來的，也最多不到三十萬。
因此，大漢皇帝專門的寫過一道旨意給周勃，意思是讓他看著日本國內地情況，而且，每當日本人地數量有所上升之時，就要想辦法挑拔離間也行、打草驚蛇罷，都要讓日本內亂起來。
也就是說，大漢皇帝會在暗處不斷的撥動日本人內亂的那根弦，讓他們不斷地處在內亂之中。
這麽一來，大漢皇帝引進許多民族，把日本四島割裂成十幾個小國家的效力，也就體現了出來。
就如同無形無影的上帝之手一般，劉常滿隨時可以推動日本人的科技和文化，當然，更可以隨時打壓日本人的科技和文化，而且，日本人從此之後，永遠處在大的監管之下。
劉常滿甚至在教育劉裕的時候，就已誡於他，假如是他當皇帝的話，一定要努力使日本人的人數，永遠都保持在一百萬以內。
“阿爹，你說的情況我倒也知道，可是我有些奇怪，你為何一定要保持扶桑四島的人數，不足一百萬人呢？”劉裕忽閃著自己的大眼睛，問自己阿爹道。
“在這件事情上，我不會向你解釋的，但是有一條：你必須控製日扶桑島上的人數！”劉常滿站起身來說道。
“阿爹，我知道了。”
小劉裕見阿爹突然站了起來，連忙答應。
、、“你是不會知道的，不過你就當成是阿爹交給你的死任務，不但你得完成，等到時候你的兒子孫子，凡是我劉氏子孫為皇帝者，都必須完成這個任事，裕兒，你記得清楚了嗎？”劉常滿問道。
“阿爹，我記清楚了。”
劉裕笑道。
在大漢朝，大皇帝劉常滿是後世子孫最為紀念的皇帝之一，他在位時候，百姓的生活水平，也是很高的。
一直到了漢末，還有人做詩歌誦大漢皇帝道：“憶昔盛世日，倉縻俱滿實。
萬國朝長安，天下皆王域。”
而扶桑四島諸小國，經過大漢皇帝的旨意詔令後，大漢朝一千多年的曆史中，任何一任皇帝，都極其忠誠的執行大皇帝的命令，因此日本四島一直到了大漢曆一千一百六十三年，這才能夠自由發展。
不過經過了一千多年的懶散生活，日本人已經完全沒有可能再擁有極高的合作精神和吃苦耐勞傳統了。
《新漢史大皇帝本紀》中對這件事情，有專門的記載：“維大皇帝一生，出人意料之事甚多，而以扶桑島事務為最奇。
大皇帝當時行事，殊不可解，然千年之後，南洋諸島居民，皆紛紛攻入天竺等國，以求朝大陸發展時，大漢國近海之琉球、崖山歸化已久，而扶桑四島，雖有百餘萬人，卻不堪一擊，從未有過前往大漢國之意。”
“由此觀之，大皇帝仿佛能推知一千年後之事，非大聖而孰能為之乎？”因為大漢皇帝的介入，扶桑四島和南洋諸島居民的生活方式和命運，發生了戲劇性的轉變。
原本最應該勤奮努力、勇猛精進的扶桑四島居民，在大漢皇帝的密切關注下，終於蛻化成為一種不喜歡勞作、最愛飲酒空談的民族；而南洋諸國，卻因為和陶泉、三越王等經常接觸，也有許多人曾經來過大漢國觀摩。
但這一觀摩不要緊，南洋諸島的百姓和官員們，立即認識到了自己的生活水平和大漢國的差距，那真可謂是不可以道裏計。
於是，回到南洋後，南洋諸島上的小國家開始大規模的建立同盟和成立聯邦國，最後，經過一千多年的努力，南洋諸島的小國家們，竟然攻占了大半個南亞和土耳其的一部分！而在曆史上，實際曾經攻占過幾乎全中國，又妄圖連太平洋也全部霸占的日本人，此時卻僅有一百來萬人口，連任何攻擊意識都欠奉，根本不可能去侵略別人。
“該死的小日本，看樣子，再想禍害中國，他們是沒機會了吧？哈哈”大漢皇帝在心裏得意的笑。
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本來是想禍害扶桑人的，如今卻要讓他們象東南亞的百姓那樣，衣食無憂，靠天吃飯，閑散適意，沒有什麽競爭。
這明明是中國道教最期待的幸福生活，無數空想家心裏的世外桃源式生活，憑什麽要拿來給扶桑人享受？關鍵是，在大漢皇帝的心裏，如果扶桑人是天生就得到了這種生活，劉常滿也不會說什麽。
但如今，卻是自己要去幫他們創造這種生活。
哪怕幫他們創造這種生活，是為了培養他們的懶散心理，以免他們將來發展強大了禍害中國吧，劉常滿依然覺得心裏虧得慌。
而且，這個辦法雖然有它的可行性，但也有很大的變數在內。
日本人和馬來人印尼人不同，他們畢竟是受了中國文化影響的民族。
而凡是受中國文化影響的民族，都在“敬天地，敬祖宗”這個方麵，做得特別虔誠。
具體表現在日常生活中。
最重要的事情，就是喜歡生孩子。
“不孝有三，無後為大”、“多子多福”地思想觀念，一直影響著中國文化。
因此在中國文化裏，對於祖宗最大的恭敬，莫過於生上一大堆兒子，再讓他們開枝散葉，把祖宗的血統傳播得越廣泛越好。
可是這麽一來。
就有很大的危險。
倘若日本人發展個幾百年後。
它的人數到了一定的空間，必須引入嚴格的競爭和管理製度，才能夠生存呢？所以劉常滿對於朝日本輸入馬來亞一帶的文化，心裏也有些打鼓。
畢竟，南洋地處熱帶，物產豐富，人口稀少。
所以形成懶惰散漫地民風，那是很正常地事情。
而日本四島都處於北寒帶，天氣寒令，物產也少，想形成那種懶惰散漫地民風，恐怕也沒那麽容易。
“這些日本人真討人厭，老子就是想把他們當成豬養，可總覺得這樣實在算是太便宜他們了。
而且日後還怕他們恢複了元氣。
又想起來什麽***大東亞共榮之類的狗屁。”
“看起來，我還真得好好布置一番，這才好讓這些日本鬼子永遠無法發展過強的能力。”
大漢皇帝擦了擦額頭的汗水後。
又冥思苦想起來。
事實證明，大漢皇帝原來希望依靠軍事手段，把日本人的發展前景消滅在萌芽狀態，但實際上軍事行動在這種事情上，用處並不算大。
“難道說，我要用上帝之手麽？”劉常滿心裏想道。
“不過現在看來，這個辦法，才是最好的限製日本人發展地手段。”
大漢曆三十一年，大漢皇帝頒下詔旨，旨意中說，扶桑國僻處海外，與中央政府距離太遠，因此大漢皇帝特派一名大使臣前往日本，專司主持日本諸島事務。
所謂“上帝之手”，這也是劉常滿最近才想好的一個計劃。
劉常滿經過仔細考量，覺得日本人的數量，應該嚴格把他們控製在一百萬以內，絕不能讓他們的人數再多，這樣的話，日本人的力量，就不可能延伸到外麵。
如今全日本島上，也隻有二十幾萬人口，加上大漢皇帝移民過來的，也最多不到三十萬。
因此，大漢皇帝專門的寫過一道旨意給周勃，意思是讓他看著日本國內地情況，而且，每當日本人地數量有所上升之時，就要想辦法挑拔離間也行、打草驚蛇罷，都要讓日本內亂起來。
也就是說，大漢皇帝會在暗處不斷的撥動日本人內亂的那根弦，讓他們不斷地處在內亂之中。
這麽一來，大漢皇帝引進許多民族，把日本四島割裂成十幾個小國家的效力，也就體現了出來。
就如同無形無影的上帝之手一般，劉常滿隨時可以推動日本人的科技和文化，當然，更可以隨時打壓日本人的科技和文化，而且，日本人從此之後，永遠處在大的監管之下。
劉常滿甚至在教育劉裕的時候，就已誡於他，假如是他當皇帝的話，一定要努力使日本人的人數，永遠都保持在一百萬以內。
“阿爹，你說的情況我倒也知道，可是我有些奇怪，你為何一定要保持扶桑四島的人數，不足一百萬人呢？”劉裕忽閃著自己的大眼睛，問自己阿爹道。
“在這件事情上，我不會向你解釋的，但是有一條：你必須控製日扶桑島上的人數！”劉常滿站起身來說道。
“阿爹，我知道了。”
小劉裕見阿爹突然站了起來，連忙答應。
、、“你是不會知道的，不過你就當成是阿爹交給你的死任務，不但你得完成，等到時候你的兒子孫子，凡是我劉氏子孫為皇帝者，都必須完成這個任事，裕兒，你記得清楚了嗎？”劉常滿問道。
“阿爹，我記清楚了。”
劉裕笑道。
在大漢朝，大皇帝劉常滿是後世子孫最為紀念的皇帝之一，他在位時候，百姓的生活水平，也是很高的。
一直到了漢末，還有人做詩歌誦大漢皇帝道：“憶昔盛世日，倉縻俱滿實。
萬國朝長安，天下皆王域。”
而扶桑四島諸小國，經過大漢皇帝的旨意詔令後，大漢朝一千多年的曆史中，任何一任皇帝，都極其忠誠的執行大皇帝的命令，因此日本四島一直到了大漢曆一千一百六十三年，這才能夠自由發展。
不過經過了一千多年的懶散生活，日本人已經完全沒有可能再擁有極高的合作精神和吃苦耐勞傳統了。
《新漢史大皇帝本紀》中對這件事情，有專門的記載：“維大皇帝一生，出人意料之事甚多，而以扶桑島事務為最奇。
大皇帝當時行事，殊不可解，然千年之後，南洋諸島居民，皆紛紛攻入天竺等國，以求朝大陸發展時，大漢國近海之琉球、崖山歸化已久，而扶桑四島，雖有百餘萬人，卻不堪一擊，從未有過前往大漢國之意。”
“由此觀之，大皇帝仿佛能推知一千年後之事，非大聖而孰能為之乎？”因為大漢皇帝的介入，扶桑四島和南洋諸島居民的生活方式和命運，發生了戲劇性的轉變。
原本最應該勤奮努力、勇猛精進的扶桑四島居民，在大漢皇帝的密切關注下，終於蛻化成為一種不喜歡勞作、最愛飲酒空談的民族；而南洋諸國，卻因為和陶泉、三越王等經常接觸，也有許多人曾經來過大漢國觀摩。
但這一觀摩不要緊，南洋諸島的百姓和官員們，立即認識到了自己的生活水平和大漢國的差距，那真可謂是不可以道裏計。
於是，回到南洋後，南洋諸島上的小國家開始大規模的建立同盟和成立聯邦國，最後，經過一千多年的努力，南洋諸島的小國家們，竟然攻占了大半個南亞和土耳其的一部分！而在曆史上，實際曾經攻占過幾乎全中國，又妄圖連太平洋也全部霸占的日本人，此時卻僅有一百來萬人口，連任何攻擊意識都欠奉，根本不可能去侵略別人。
“該死的小日本，看樣子，再想禍害中國，他們是沒機會了吧？哈哈”大漢皇帝在心裏得意的笑。
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