第六十八回眾神下界扶大宋裴慶擺宴饗窮神
寧靜淡泊明誌遠，閑看天邊雲舒卷。
千石簇擁思閑日，清閑何曾眷等閑。
上回說到趙公明轉世成為大宋人主趙恒，財神下界，財部眾官感念趙公明恩德，廣與方便，因此大宋自趙恒後，國力充沛、物阜空前，成為前所未有繁榮之象。宋朝百姓，家資充盈，倉廩實而知禮節，更加信奉財神。祭祀之隆，實為少見。
趙匡胤投生成為完顏晟，雖是富貴，但複仇之心時刻未泯，因此勵精圖治，以圖除盡光義一脈。太乙救苦天尊早看出此中端倪，曾於趙匡胤投胎之前相勸，那大宋氣數未盡，趙匡胤投胎之後萬不可造次，否則逆天而為，隻會妨害家國運數。那趙匡胤哪裏肯聽，麵從腹誹，唯唯而已，趁著天尊不備，竟然未修行屆滿便混下界來轉世。至後來，兜率宮上赤須龍轉世成為金國四王子兀術，早有耳目報知天庭，玉皇大帝不動聲色，暗中調遣文曲星君轉世成為趙佶，右軍神轉世成為趙桓，南極仙翁轉世成為趙構，雷部飆火大神鄧伯溫轉世成為張俊，並率尾火虎岑彭、室火豬耿純、觜火猴傅俊、翼火蛇邳仝下界相助趙氏一脈，又令三壇海會大神哪吒轉世投胎成為韓世忠，合力要保趙氏江山。後來金宋屢戰，打得大宋棲棲如喪家之犬、遑遑如漏網之魚，就連徽欽二帝都被金國掠去，但大宋多有仙官下界扶持，氣數未盡，因此金國始終不能消滅之。
天庭眾神下界保宋，自然令那趙宋對道家甚是推崇，曾先後五次收整天下道經，重修道家經典《道藏》一書。那《道藏》收集周秦以下道家子書及道教經典。匯集此書之人，乃是葛天師的授業恩師鄭隱，時有一千三百卷。早在唐朝時，太上老君後人為宣揚道教，舉全國之力匯編此書，終成七千三百卷。但焚於安史之亂。那佛家在唐武周之後，大舉進入中原，上至天子、下至百姓，無不信服。因此《道藏》焚毀之後，有眾多佛門弟子編纂佛法傳世，諸如道宣、道世、玄疑、智生、法琳之流，所作之書九十卷，內中多有道教禮佛、敬佛之事，狂言“使大羅玉帝魂驚於九天之中、元始天尊膽落於三清之上、萬天教主羞赧難伸、九府洞仙慚惶無地。毀天地、滅孔老，眨黃帝之惡，言不可盡書。並命江南吳越王編撰成書，亦有兩千餘卷。後大宋一統，推崇道教，加封老子為太上混元皇帝，增編《道藏》一書，達四千五百餘卷。老君等甚是欣慰，而那宋徽宗，雖然信奉道教，卻狂妄自大，妄稱“教主道君”，以至老君不悅，因此其悲慘收場。此書曆經戰火，恐是天書不可被凡人窺學。曾有羌人呼延邁，嫉妒《道藏》內有藏天隱月之經，極玄至秘之咒，大肆搜刮私藏之後乃諫胡主‘漢人則興漢人之教，蒙古必興蒙古之教，豈可使漢人經書勝俺蒙古的，凡有一書一字見，疾燒毀，勿留人間。那胡主聽之任之，盡焚天下道家經書，自此《道藏》經書始絕，道家弟子中有舍命相保者，亦是不敢外露。
過了數十年，那西教見中土神界已亂作一團，大感時機成熟，乃召開萬靈盛會，一麵宣揚佛法，一麵曆數中原風土。那佛祖言道：“如今華夏紛爭，魑魅往出，有奸佞不忠者，有暴戾擅殺者，有貪心不足者，有離經叛道者，凡是種種，不一而足。我等佛家，以渡世為責、度人為任、度惡為功、度心為果，在座皆是佛緣結納之士、佛光普照之靈，自應不辭險阻，前往中土弘揚善為。令不仁不義之中土，遍結善緣、廣生善果。”
佛祖言罷，座中站起一位，朗聲言道：“佛祖，弟子願往中土，揚我佛法。”眾人定睛一看，原來是一隻蟾蜍。佛祖麵露不悅，未待言說，早有駕下金翅大鵬鳥出言喝止：“我等尊者尚未言語，小小蟾蜍安敢無禮？”說罷竟然飛衝下來，一口啄了蟾蜍眼目。佛祖口稱佛號，言道：“大鵬鳥殺戒太重，理應下界重修善果。蟾蜍雖有唐突，但善心可鑒，不至此罪。佛法慈悲，亦令蟾蜍下界，享受人間富貴。”二人領命而去，那大鵬鳥在佛祖身邊多年，對佛祖言聽計從，此時不敢怠慢，急忙下界投胎到河南湯陰一嶽姓耕農嶽和家中，因出生之時有大鵬鳥落於屋上，故取名嶽飛，字鵬舉。那蟾蜍見了，怒火中燒，在嶽飛出生之時泄下洪水之後，方才下界到黃州江邊舟中秦家投胎，取名秦檜。嶽和眼見洪水急來，家中別有他物，隻得將嶽飛及其母置於水缸之中，順水漂流、不見傾覆，方才躲過此劫。少年嶽飛，喜讀兵書，投在陝西大俠鐵臂膀周同門下習學武藝，與玉麒麟盧俊義、豹子頭林衝、史文恭等同門，以善射聞名，能左右開弓，時人奇之。二十歲投奔到真定府劉韐帳下聽用。靖康之恥後，嶽母姚氏深明大義，於嶽飛背上刺字“盡忠報國”四字，令飛殺敵救國。初與金兵接戰十三陣，每戰必捷，因功遷至虎翼郎，卻因上千言書被革除軍職、逐出軍營。先後四次參軍，終至宗澤帳下，後屢破金兵，成為金兵聞風喪膽的神武後軍嶽家軍。金國畏懼嶽飛，完顏兀術致信秦檜，要求必殺嶽飛，而後和議可成。以至後來秦檜以莫須有罪名殺害嶽飛，成為千古奇冤，此乃後話。
道法講求陰陽和諧、數位相等，因此天上有凶星便有吉星，有福神亦有禍神。相傳上古時期，福神、禍神均是兩位，常常結伴而行。遇行善者，則福神向前以贈福，遇行惡者，則禍神向前以施禍，因此人言“福兮禍之所倚，禍兮福之所伏”。這天下亦有財神與窮神之職，那窮神名為瘦約，乃是上古之神，待薑太公封神之後，設立正財神、文財神之職，天下方有富碩。為顯和諧，太公又封其妻馬氏為掃把星，亦司職送窮之責。隻不過後因福君張果犯下天條，被貶入凡間修行抵罪，因此天上便隻有一位福神陽城，與二禍神同行人間，因此人言“福無雙至、禍不單行”。
而那窮神瘦約，專職為不積善之家送窮氣。至後來，玉帝見世人祭拜財神遠勝於己，心中甚是不快，想要貶謫卻又出師無名，因此又遣下智窮、學窮、文窮、命窮、交窮五位小神，協助窮神共行窮事。那比幹為無心財神，賞金送銀不擇善惡，因此行善之人多有怨言，更何況如今窮神多聚，百姓苦不堪言。後玉皇又擢升民間威望甚高者成神，其中管仲、範蠡、關羽分別為偏財神、富財神、武財神，共同散財人間。但財神雖多，隻是加重百姓供奉。那些財神初還能憐孤恤寡，但為神日久卻吝嗇起錢財來。但見富庶之家供品豐厚，管他心善與否，隻要麵上虔敬便送錢財。又複瞧寒苦之宅，清水一杯、糙香三杆，便門都不進，管他虔誠也罷，縱是餓殍遍野，也難漏一枚銅錢，因此百姓愈加困苦。那些窮神，位卑職低，怎可與財神並位，因此財神所至之處，均不見窮神。那些窮神隻得去些貧寒之家打打秋風、敲敲竹杠，貧苦百姓盼不來財神，隻得敬畏窮神，每年正月初五日將窮神從宅中請出，俗話講“請神容易送神難”，因此百姓不惜家財，高搭細攆將窮神送出，隻盼望窮神別再相擾。那些財神、散財仙官見了，心中更是氣憤：想你這些刁蠻百姓，迎我等散財播福之神倒是如此怠慢，卻對那窮神恭敬之至，因此愈加不至。那些窮神在窮人家占了便宜，心想趁財神離去便要到富庶之家看看，不想那富人之家倒有戶神、灶王、穀神、畜神、門神、井神、床神、車神、路神、廁神等大小神明紛紛勸離，因此窮神隻得滯留良善貧窮之家。
曾有大家韓愈久受窮神之苦，嚐作《送窮文》，寓莊於諧。後世亦有一大才，喚作蒲鬆齡，亦作詼諧《除日祭窮神文》曰：
窮神，窮神，我與你有何親，興騰騰的門兒尋，偏把我的門兒進？難道說，這是你的衙門，居住不動身？你就是世襲在此，也該別處權權印；我就是你貼身的家丁、護院的將軍，也該放假寬限施施恩。你為何步步把我跟，時時不離身，鰾粘膠合，卻像個纏熱了的情人？
窮神！自從你進了我的門，我受盡誣陷窘，萬般不如意，百事不稱心，朋友不上門，居住在鬧市無人問。我縱有通天的手段，滿腹的經綸，腰裏無錢難撐棍。你著我包內無絲毫，你著我囊中無半文，你著我斷困絕糧，衣服俱當盡，你著我客來難留飯，不覺的遍體生津，人情往往耽誤，假裝不知不聞。明知債賬是苦海，無奈何，上門打戶去求人；開白、五分行息，說什麽奉旨三分，到限期立時要完，不依欠下半文。無奈何，忍氣吞聲，背地裏恨。自沉吟：我想那前輩古人也受貧，你看那乞食的鄭元和，休妻的朱買臣，住破窯的呂蒙正，錐刺股的蘇秦。我隻有他前半截的遭際，哪有他後半截的時運？可恨我終身酸丁，皆被你窮神混！難道說，你奉玉帝赦旨，佛爺的碟文，擺下了窮神陣把我困？若不然，那膏粱子弟，富貴兒孫，你怎麽不敢去近？財神與我有何仇？我與足下有何親？你二位易地皆然，我全不信。
今日一年盡，明朝是新春，化紙錢，燒金銀，祭酒漿，把香焚。我央你離了我的門，不怪你棄舊迎新。
世間那些貧窮百姓還惦念道教箴言——“窮不過五代、富不過三代”，但是辛勤操勞一輩，卻是爹見兒窮、兒見孫窮，一世為窮苦，數輩不得翻身，而那些紈絝子弟，上承父祖遺財，或捐官、或置地，不出數年便又撈得缽滿盆盈，又傳將下去，因此富人愈富、窮人愈窮。可苦了一眾寒門學子，無論嚴寒酷暑，俱要寂寞苦讀，以掙得後輩富貴，因此螢囊映雪、劃粥割齏之事層出不窮。那些家無餘資的學子，縱然十年寒窗，也差一步難躍龍門，因此紛紛跪至文廟，哭訴於至聖先師。哀聲之悲，響天徹底。先師聞之啜淚，乃秉筆直書，直言上至諸侯大夫、下至平頭百姓，不患寡而患不均，不患貧而患不安，懇請天庭令眾財神擇善而予，為百姓計、為天下安。隻是天庭卻置之不理。
百姓無奈，隻得盲人醫馬，坊間聽聞同元持正妙法廣聖大帝靈驗無比，於是紛紛禱告，卻又不敢倒出窮神名諱，隻稱盼望財神速至，以解燃眉之急。成道見民怨諸多，乃命奉義查訪，方知窮神刁鑽，因此召見窮神，勸其隻往惡人之家。那窮神瘦約道：“帝君有所不知，如今天下，世風不古，哪還有什麽行善完人？坑蒙拐騙者不計其數，吃喝嫖賭者大是盛行，不偷不搶便是良民，徒流刺麵方為惡首，若按天庭律令，這世上之人都該受窮！但是神鬼怕惡人，這惡人愈惡，則愈有財帛，善人愈善，則愈加貧困，實不是小神等刻意刁難，確是天道如此啊！”成道言道：“縱然世人為惡者眾、行善者寡，亦是天道使然，非是我等仙家所能妄議的。仙官還應遵守我教訓示，那良善之人不可窮過五代，為惡之人不可逍遙三代，如此方不違三清之義。”窮神瘦約道：“帝君，卑職身為仙官，自然恪守本分，不過帝君放心，卑職對此訓了然於心。想那窮苦人家，莫說是五代，便說是窮上三代也是不易，那世間女兒家，誰肯將掌上明珠嫁與窮人？因此窮苦人家往往到不了五代，便已絕嗣。而那有錢人家，門路甚廣，手眼通天，莫說是三代，即便是二代，也早身入官門了，更兼這世間婚姻一事，不過是強強聯手罷了，哪一個尋得又不是門當戶對之人？因此到了三代，便不僅是富了，乃是富貴雙全了。”成道強壓怒火，言道：“尊神乃是得道之人，理應體恤疾苦，怎可忍心看那世人哀告無門？倘若尊神不棄，我這鳳鳴山倒有幾處官職空閑，按照尊神官職，二品以下官位任君挑選。”窮神一拱手道：“承蒙帝君錯愛，卑職乃是閑雲野鶴之人，恐不能久忝其位，誤了後輩學子的前程。”成道不悅道：“既然尊神不肯屈就，那就請尊神日後勿要到良善之人家中，也好讓孤有所交代。”窮神歎氣道：“帝君有所不知，這良善之人心存善念、口虔心誠，因此神靈願意親近，但那歹惡之人心如糞土、毫無信仰，一身戾氣神鬼莫近，否則便會引火燒身，因此卑職等不敢前往，還望帝君諒解。”成道言道：“既如此，你便是違背天綱，怎可懲惡揚善？”窮神瘦約道：“帝君不知，世上人無完人，不管窮富，都會有惡言惡行，卑職也隻好抓住良善之人的短處，借此宣揚天法。”見窮神如此說，成道也無奈何，畢竟窮神乃是天庭仙官，不歸成道節製。
成道遣退了窮神，召胡仙、黃仙、柳仙、白仙、灰仙五人覲見，封五人為‘五顯財神’，命入主民間各宅，守護一家之安、廣招五方之財，但見窮神入宅，便要勸離。後世便多供奉財神、福祿壽三星及五顯財神於廳堂之中。
再說那窮神瘦約率著五窮神氣憤憤離開恒元宮，不想半路上竟遇上一個獵戶，手持鋼叉、腰縛粗繩，身畔伴著一隻猛虎，上前拱手道：“列位尊神有禮了！”那瘦約見獵戶雖然衣著樸素，卻是仙風道骨，知道必是神仙化就，因此一揖手，言道：“小神還禮了。”那獵戶道：“列位尊神一路辛勞，到小可家中但飲一杯清茶可否？”那窮神們在人間盡受冷落，不想在這仙界之中倒還有敬重之神，因此欣然前往。到了府中落座，瘦約言道：“還未請教仙尊高名？”那獵戶道：“小仙乃是赦命鳳鳴山山神，裴慶便是。”瘦約道：“原來是同僚，本神失敬了。”裴慶言道：“上神不必過謙，小仙今日請列為尊神前來，一為吃茶，二也為了公務。”瘦約言道：“山神何出此言？我等乃是不入流的仙家，何德何能相助公務？”裴慶笑道：“上神不知，小仙赴任之前，曾聽邱天師訓誡，因此今日方敢叨擾眾尊神。”那瘦約聽到此處，倒是有幾分興致，想這窮神一職，在天為末品微流，在地不受祭祀，三界之內俱是冷眼旁觀，想改遷他任，卻是毫無門路，好似“捧著豬頭，找不到廟門”。如今這山神乃稱是赦命，又能近身聽訓於邱天師，倘若與此人厚交，日後或許能相助高遷，因此陪笑道：“仙官若是有相用之處，但講不妨。”那山神裴慶道：“邱天師命我在此處值守，一則順應天時，保境安民，二則監視妖人，不可令其禍亂人間。今日小仙觀眾位尊神由恒元宮而出，怏怏不樂，心下猜想必是未受重視，不知是也不是。”瘦約道：“山神，那李成道是你的上官，卻不是我的上官，你懼怕他，我不懼怕，你但有話語，便請明說，何必蜿蜒曲折，令人好不痛快。”山神笑道：“上神息怒，小仙雖是李成道麾下，卻怎肯為虎作倀？小仙奉了天師恩旨，專於此處等候忠勇之士，共謀討賊大計。隻要時機成熟，待天師振臂一呼，我等便可摧枯拉朽，將妖賊伏法。隻是不知眾位尊神可否為三界獻一份功？”瘦約聽到此，猶如暗夜遇著燈光，連忙道：“為三界除妖、報效天庭，本是小神分內之事，山神何故相探？！”那山神裴慶起身再拜，言道：“尊神如此深明大義，果然是得道高人。小仙聽聞眾尊神在人間奔波勞碌，甚是清苦，如不嫌鄙陋，小仙願與眾尊神於此廟中同享貢祀，不知仙尊意下如何？”正是：藏匿真情虛托義，必是不恥下流人。
不知後情如何，且看下回分解。
寧靜淡泊明誌遠，閑看天邊雲舒卷。
千石簇擁思閑日，清閑何曾眷等閑。
上回說到趙公明轉世成為大宋人主趙恒，財神下界，財部眾官感念趙公明恩德，廣與方便，因此大宋自趙恒後，國力充沛、物阜空前，成為前所未有繁榮之象。宋朝百姓，家資充盈，倉廩實而知禮節，更加信奉財神。祭祀之隆，實為少見。
趙匡胤投生成為完顏晟，雖是富貴，但複仇之心時刻未泯，因此勵精圖治，以圖除盡光義一脈。太乙救苦天尊早看出此中端倪，曾於趙匡胤投胎之前相勸，那大宋氣數未盡，趙匡胤投胎之後萬不可造次，否則逆天而為，隻會妨害家國運數。那趙匡胤哪裏肯聽，麵從腹誹，唯唯而已，趁著天尊不備，竟然未修行屆滿便混下界來轉世。至後來，兜率宮上赤須龍轉世成為金國四王子兀術，早有耳目報知天庭，玉皇大帝不動聲色，暗中調遣文曲星君轉世成為趙佶，右軍神轉世成為趙桓，南極仙翁轉世成為趙構，雷部飆火大神鄧伯溫轉世成為張俊，並率尾火虎岑彭、室火豬耿純、觜火猴傅俊、翼火蛇邳仝下界相助趙氏一脈，又令三壇海會大神哪吒轉世投胎成為韓世忠，合力要保趙氏江山。後來金宋屢戰，打得大宋棲棲如喪家之犬、遑遑如漏網之魚，就連徽欽二帝都被金國掠去，但大宋多有仙官下界扶持，氣數未盡，因此金國始終不能消滅之。
天庭眾神下界保宋，自然令那趙宋對道家甚是推崇，曾先後五次收整天下道經，重修道家經典《道藏》一書。那《道藏》收集周秦以下道家子書及道教經典。匯集此書之人，乃是葛天師的授業恩師鄭隱，時有一千三百卷。早在唐朝時，太上老君後人為宣揚道教，舉全國之力匯編此書，終成七千三百卷。但焚於安史之亂。那佛家在唐武周之後，大舉進入中原，上至天子、下至百姓，無不信服。因此《道藏》焚毀之後，有眾多佛門弟子編纂佛法傳世，諸如道宣、道世、玄疑、智生、法琳之流，所作之書九十卷，內中多有道教禮佛、敬佛之事，狂言“使大羅玉帝魂驚於九天之中、元始天尊膽落於三清之上、萬天教主羞赧難伸、九府洞仙慚惶無地。毀天地、滅孔老，眨黃帝之惡，言不可盡書。並命江南吳越王編撰成書，亦有兩千餘卷。後大宋一統，推崇道教，加封老子為太上混元皇帝，增編《道藏》一書，達四千五百餘卷。老君等甚是欣慰，而那宋徽宗，雖然信奉道教，卻狂妄自大，妄稱“教主道君”，以至老君不悅，因此其悲慘收場。此書曆經戰火，恐是天書不可被凡人窺學。曾有羌人呼延邁，嫉妒《道藏》內有藏天隱月之經，極玄至秘之咒，大肆搜刮私藏之後乃諫胡主‘漢人則興漢人之教，蒙古必興蒙古之教，豈可使漢人經書勝俺蒙古的，凡有一書一字見，疾燒毀，勿留人間。那胡主聽之任之，盡焚天下道家經書，自此《道藏》經書始絕，道家弟子中有舍命相保者，亦是不敢外露。
過了數十年，那西教見中土神界已亂作一團，大感時機成熟，乃召開萬靈盛會，一麵宣揚佛法，一麵曆數中原風土。那佛祖言道：“如今華夏紛爭，魑魅往出，有奸佞不忠者，有暴戾擅殺者，有貪心不足者，有離經叛道者，凡是種種，不一而足。我等佛家，以渡世為責、度人為任、度惡為功、度心為果，在座皆是佛緣結納之士、佛光普照之靈，自應不辭險阻，前往中土弘揚善為。令不仁不義之中土，遍結善緣、廣生善果。”
佛祖言罷，座中站起一位，朗聲言道：“佛祖，弟子願往中土，揚我佛法。”眾人定睛一看，原來是一隻蟾蜍。佛祖麵露不悅，未待言說，早有駕下金翅大鵬鳥出言喝止：“我等尊者尚未言語，小小蟾蜍安敢無禮？”說罷竟然飛衝下來，一口啄了蟾蜍眼目。佛祖口稱佛號，言道：“大鵬鳥殺戒太重，理應下界重修善果。蟾蜍雖有唐突，但善心可鑒，不至此罪。佛法慈悲，亦令蟾蜍下界，享受人間富貴。”二人領命而去，那大鵬鳥在佛祖身邊多年，對佛祖言聽計從，此時不敢怠慢，急忙下界投胎到河南湯陰一嶽姓耕農嶽和家中，因出生之時有大鵬鳥落於屋上，故取名嶽飛，字鵬舉。那蟾蜍見了，怒火中燒，在嶽飛出生之時泄下洪水之後，方才下界到黃州江邊舟中秦家投胎，取名秦檜。嶽和眼見洪水急來，家中別有他物，隻得將嶽飛及其母置於水缸之中，順水漂流、不見傾覆，方才躲過此劫。少年嶽飛，喜讀兵書，投在陝西大俠鐵臂膀周同門下習學武藝，與玉麒麟盧俊義、豹子頭林衝、史文恭等同門，以善射聞名，能左右開弓，時人奇之。二十歲投奔到真定府劉韐帳下聽用。靖康之恥後，嶽母姚氏深明大義，於嶽飛背上刺字“盡忠報國”四字，令飛殺敵救國。初與金兵接戰十三陣，每戰必捷，因功遷至虎翼郎，卻因上千言書被革除軍職、逐出軍營。先後四次參軍，終至宗澤帳下，後屢破金兵，成為金兵聞風喪膽的神武後軍嶽家軍。金國畏懼嶽飛，完顏兀術致信秦檜，要求必殺嶽飛，而後和議可成。以至後來秦檜以莫須有罪名殺害嶽飛，成為千古奇冤，此乃後話。
道法講求陰陽和諧、數位相等，因此天上有凶星便有吉星，有福神亦有禍神。相傳上古時期，福神、禍神均是兩位，常常結伴而行。遇行善者，則福神向前以贈福，遇行惡者，則禍神向前以施禍，因此人言“福兮禍之所倚，禍兮福之所伏”。這天下亦有財神與窮神之職，那窮神名為瘦約，乃是上古之神，待薑太公封神之後，設立正財神、文財神之職，天下方有富碩。為顯和諧，太公又封其妻馬氏為掃把星，亦司職送窮之責。隻不過後因福君張果犯下天條，被貶入凡間修行抵罪，因此天上便隻有一位福神陽城，與二禍神同行人間，因此人言“福無雙至、禍不單行”。
而那窮神瘦約，專職為不積善之家送窮氣。至後來，玉帝見世人祭拜財神遠勝於己，心中甚是不快，想要貶謫卻又出師無名，因此又遣下智窮、學窮、文窮、命窮、交窮五位小神，協助窮神共行窮事。那比幹為無心財神，賞金送銀不擇善惡，因此行善之人多有怨言，更何況如今窮神多聚，百姓苦不堪言。後玉皇又擢升民間威望甚高者成神，其中管仲、範蠡、關羽分別為偏財神、富財神、武財神，共同散財人間。但財神雖多，隻是加重百姓供奉。那些財神初還能憐孤恤寡，但為神日久卻吝嗇起錢財來。但見富庶之家供品豐厚，管他心善與否，隻要麵上虔敬便送錢財。又複瞧寒苦之宅，清水一杯、糙香三杆，便門都不進，管他虔誠也罷，縱是餓殍遍野，也難漏一枚銅錢，因此百姓愈加困苦。那些窮神，位卑職低，怎可與財神並位，因此財神所至之處，均不見窮神。那些窮神隻得去些貧寒之家打打秋風、敲敲竹杠，貧苦百姓盼不來財神，隻得敬畏窮神，每年正月初五日將窮神從宅中請出，俗話講“請神容易送神難”，因此百姓不惜家財，高搭細攆將窮神送出，隻盼望窮神別再相擾。那些財神、散財仙官見了，心中更是氣憤：想你這些刁蠻百姓，迎我等散財播福之神倒是如此怠慢，卻對那窮神恭敬之至，因此愈加不至。那些窮神在窮人家占了便宜，心想趁財神離去便要到富庶之家看看，不想那富人之家倒有戶神、灶王、穀神、畜神、門神、井神、床神、車神、路神、廁神等大小神明紛紛勸離，因此窮神隻得滯留良善貧窮之家。
曾有大家韓愈久受窮神之苦，嚐作《送窮文》，寓莊於諧。後世亦有一大才，喚作蒲鬆齡，亦作詼諧《除日祭窮神文》曰：
窮神，窮神，我與你有何親，興騰騰的門兒尋，偏把我的門兒進？難道說，這是你的衙門，居住不動身？你就是世襲在此，也該別處權權印；我就是你貼身的家丁、護院的將軍，也該放假寬限施施恩。你為何步步把我跟，時時不離身，鰾粘膠合，卻像個纏熱了的情人？
窮神！自從你進了我的門，我受盡誣陷窘，萬般不如意，百事不稱心，朋友不上門，居住在鬧市無人問。我縱有通天的手段，滿腹的經綸，腰裏無錢難撐棍。你著我包內無絲毫，你著我囊中無半文，你著我斷困絕糧，衣服俱當盡，你著我客來難留飯，不覺的遍體生津，人情往往耽誤，假裝不知不聞。明知債賬是苦海，無奈何，上門打戶去求人；開白、五分行息，說什麽奉旨三分，到限期立時要完，不依欠下半文。無奈何，忍氣吞聲，背地裏恨。自沉吟：我想那前輩古人也受貧，你看那乞食的鄭元和，休妻的朱買臣，住破窯的呂蒙正，錐刺股的蘇秦。我隻有他前半截的遭際，哪有他後半截的時運？可恨我終身酸丁，皆被你窮神混！難道說，你奉玉帝赦旨，佛爺的碟文，擺下了窮神陣把我困？若不然，那膏粱子弟，富貴兒孫，你怎麽不敢去近？財神與我有何仇？我與足下有何親？你二位易地皆然，我全不信。
今日一年盡，明朝是新春，化紙錢，燒金銀，祭酒漿，把香焚。我央你離了我的門，不怪你棄舊迎新。
世間那些貧窮百姓還惦念道教箴言——“窮不過五代、富不過三代”，但是辛勤操勞一輩，卻是爹見兒窮、兒見孫窮，一世為窮苦，數輩不得翻身，而那些紈絝子弟，上承父祖遺財，或捐官、或置地，不出數年便又撈得缽滿盆盈，又傳將下去，因此富人愈富、窮人愈窮。可苦了一眾寒門學子，無論嚴寒酷暑，俱要寂寞苦讀，以掙得後輩富貴，因此螢囊映雪、劃粥割齏之事層出不窮。那些家無餘資的學子，縱然十年寒窗，也差一步難躍龍門，因此紛紛跪至文廟，哭訴於至聖先師。哀聲之悲，響天徹底。先師聞之啜淚，乃秉筆直書，直言上至諸侯大夫、下至平頭百姓，不患寡而患不均，不患貧而患不安，懇請天庭令眾財神擇善而予，為百姓計、為天下安。隻是天庭卻置之不理。
百姓無奈，隻得盲人醫馬，坊間聽聞同元持正妙法廣聖大帝靈驗無比，於是紛紛禱告，卻又不敢倒出窮神名諱，隻稱盼望財神速至，以解燃眉之急。成道見民怨諸多，乃命奉義查訪，方知窮神刁鑽，因此召見窮神，勸其隻往惡人之家。那窮神瘦約道：“帝君有所不知，如今天下，世風不古，哪還有什麽行善完人？坑蒙拐騙者不計其數，吃喝嫖賭者大是盛行，不偷不搶便是良民，徒流刺麵方為惡首，若按天庭律令，這世上之人都該受窮！但是神鬼怕惡人，這惡人愈惡，則愈有財帛，善人愈善，則愈加貧困，實不是小神等刻意刁難，確是天道如此啊！”成道言道：“縱然世人為惡者眾、行善者寡，亦是天道使然，非是我等仙家所能妄議的。仙官還應遵守我教訓示，那良善之人不可窮過五代，為惡之人不可逍遙三代，如此方不違三清之義。”窮神瘦約道：“帝君，卑職身為仙官，自然恪守本分，不過帝君放心，卑職對此訓了然於心。想那窮苦人家，莫說是五代，便說是窮上三代也是不易，那世間女兒家，誰肯將掌上明珠嫁與窮人？因此窮苦人家往往到不了五代，便已絕嗣。而那有錢人家，門路甚廣，手眼通天，莫說是三代，即便是二代，也早身入官門了，更兼這世間婚姻一事，不過是強強聯手罷了，哪一個尋得又不是門當戶對之人？因此到了三代，便不僅是富了，乃是富貴雙全了。”成道強壓怒火，言道：“尊神乃是得道之人，理應體恤疾苦，怎可忍心看那世人哀告無門？倘若尊神不棄，我這鳳鳴山倒有幾處官職空閑，按照尊神官職，二品以下官位任君挑選。”窮神一拱手道：“承蒙帝君錯愛，卑職乃是閑雲野鶴之人，恐不能久忝其位，誤了後輩學子的前程。”成道不悅道：“既然尊神不肯屈就，那就請尊神日後勿要到良善之人家中，也好讓孤有所交代。”窮神歎氣道：“帝君有所不知，這良善之人心存善念、口虔心誠，因此神靈願意親近，但那歹惡之人心如糞土、毫無信仰，一身戾氣神鬼莫近，否則便會引火燒身，因此卑職等不敢前往，還望帝君諒解。”成道言道：“既如此，你便是違背天綱，怎可懲惡揚善？”窮神瘦約道：“帝君不知，世上人無完人，不管窮富，都會有惡言惡行，卑職也隻好抓住良善之人的短處，借此宣揚天法。”見窮神如此說，成道也無奈何，畢竟窮神乃是天庭仙官，不歸成道節製。
成道遣退了窮神，召胡仙、黃仙、柳仙、白仙、灰仙五人覲見，封五人為‘五顯財神’，命入主民間各宅，守護一家之安、廣招五方之財，但見窮神入宅，便要勸離。後世便多供奉財神、福祿壽三星及五顯財神於廳堂之中。
再說那窮神瘦約率著五窮神氣憤憤離開恒元宮，不想半路上竟遇上一個獵戶，手持鋼叉、腰縛粗繩，身畔伴著一隻猛虎，上前拱手道：“列位尊神有禮了！”那瘦約見獵戶雖然衣著樸素，卻是仙風道骨，知道必是神仙化就，因此一揖手，言道：“小神還禮了。”那獵戶道：“列位尊神一路辛勞，到小可家中但飲一杯清茶可否？”那窮神們在人間盡受冷落，不想在這仙界之中倒還有敬重之神，因此欣然前往。到了府中落座，瘦約言道：“還未請教仙尊高名？”那獵戶道：“小仙乃是赦命鳳鳴山山神，裴慶便是。”瘦約道：“原來是同僚，本神失敬了。”裴慶言道：“上神不必過謙，小仙今日請列為尊神前來，一為吃茶，二也為了公務。”瘦約言道：“山神何出此言？我等乃是不入流的仙家，何德何能相助公務？”裴慶笑道：“上神不知，小仙赴任之前，曾聽邱天師訓誡，因此今日方敢叨擾眾尊神。”那瘦約聽到此處，倒是有幾分興致，想這窮神一職，在天為末品微流，在地不受祭祀，三界之內俱是冷眼旁觀，想改遷他任，卻是毫無門路，好似“捧著豬頭，找不到廟門”。如今這山神乃稱是赦命，又能近身聽訓於邱天師，倘若與此人厚交，日後或許能相助高遷，因此陪笑道：“仙官若是有相用之處，但講不妨。”那山神裴慶道：“邱天師命我在此處值守，一則順應天時，保境安民，二則監視妖人，不可令其禍亂人間。今日小仙觀眾位尊神由恒元宮而出，怏怏不樂，心下猜想必是未受重視，不知是也不是。”瘦約道：“山神，那李成道是你的上官，卻不是我的上官，你懼怕他，我不懼怕，你但有話語，便請明說，何必蜿蜒曲折，令人好不痛快。”山神笑道：“上神息怒，小仙雖是李成道麾下，卻怎肯為虎作倀？小仙奉了天師恩旨，專於此處等候忠勇之士，共謀討賊大計。隻要時機成熟，待天師振臂一呼，我等便可摧枯拉朽，將妖賊伏法。隻是不知眾位尊神可否為三界獻一份功？”瘦約聽到此，猶如暗夜遇著燈光，連忙道：“為三界除妖、報效天庭，本是小神分內之事，山神何故相探？！”那山神裴慶起身再拜，言道：“尊神如此深明大義，果然是得道高人。小仙聽聞眾尊神在人間奔波勞碌，甚是清苦，如不嫌鄙陋，小仙願與眾尊神於此廟中同享貢祀，不知仙尊意下如何？”正是：藏匿真情虛托義，必是不恥下流人。
不知後情如何，且看下回分解。