諶乾生可沒想到剛剛還兩邊不得罪的徐大川就這麽站了隊，他連忙說道：“你得說出道理來，沒道理的話，我是不聽的。”
徐大川笑了笑，喝了口酒，繼續說道：“你剛才說，消滅剝削和壓迫，要用革命的方式，我是不知道什麽叫革命，你說是徹底的鬥爭，我的理解，和造反差不多吧。”
諶乾生不準備向徐大川解釋兩者的區別，他隻是點點頭，徐大川繼續說道：“要說造反，我就不陌生了，我爺爺就造過反，還是前朝的時候，活不下去了，從甘肅入關乞討，沒想到關中也大旱，於是就跟了闖王的隊伍。
為什麽造反，就是因為活不下去了才造反，是不是這樣，你說的革命，是要死人的，對吧。”
“是，我們必然要有奉獻的精神，為了.......。”諶乾生侃侃而談，卻被徐大川打斷了。
“您別跟我說那些有的沒的，我的理解就是，革命要死人，什麽時候大家願意參加呢，就是活不下去的時候，和我爺爺參加闖王隊伍一樣。可你說，現在咱們帝國有多少活不下去的人呢？
遠疆、西疆，還有海外那些行省，有的是地，無論工人還是農民，城裏人還是農村人，要是覺得活不下去了，或者活的苦，坐上火車和船，去這些地方種地啊，好像各地都差不多，開多少地都是自己的。自己種自己的地，沒有壓迫，也沒有剝削了吧。
如此來看，你那邊要拚命的事，咱買張火車票船票就解決了，那為啥還要拚命？”徐大川笑嘻嘻的說道。
“自己種自己的地，隻是沒有了直接剝削，間接的剝削還是存在的，而且等時間一長，人口增加，土地終究還是不夠的，財富也會向權貴階層聚集......。”諶乾生堅持說道。
徐大川：“那就和我沒關係了，要不要參加你們的鬥爭，那就是我兒子、孫子，乃至重孫子的事了。”
見諶乾生臉色難堪，徐大川中斷了自己的話，說道：“諶先生，我覺得，你的出發點是好的，但選錯了地方。”
“什麽意思？”諶乾生問。
徐大川說：“你去過外國沒有？我年輕時，走馬幫去過俄國和波蘭，我跟你說，你應該去那裏搞你的革命。那裏的人，活的跟鬼似的，農奴知道不，比我小時候當佃農還慘，我當佃農時候，帝國都建立了，就是給地主交租子，除了災荒年，沒吃多少苦，農奴可更慘，聽說七天裏得給地主幹五天甚至六天活。
我在俄國親眼見過被打死的農奴，農奴娶個媳婦，地主想要玩玩，也得洗幹淨送人床上去。我覺得他們那裏行，受的剝削和壓迫多，肯定更有你說的那個什麽精神。”
諶乾生陷入了沉思，李昭譽說：“徐大哥，你不應該這樣說，他所做的一切，哪怕是失敗的，都是對你有利的。”
徐大川摸摸鼻子，又說：“諶先生，別誤會哈，我可不是反對你，相反，我支持你，我就是個日子人，不想拚命，拚命咋還能賺錢呀。我就是覺得，你要是倡導罷工，我還能接受，讓我拚命，不至於吧.......。”
“如果你不願意走在前麵，請你跟在尾端;
如果你不願意走在尾端，請你在路邊圍觀;
如果你不願在路邊圍觀，請你在報紙上呐喊;
如果你這些都做不到，請默默閉上雙眼;
如果你不願意閉眼，請收起嘲諷和挾嫌;
你的視而不見，讓我彷徨;
你的冷嘲熱諷，讓我心傷;
我們爭取的，也是屬於你的陽光！”
李昭譽神色嚴正，口中念誦著一段似是詩詞，又似是口號的話語，諶乾生聽了，喃喃念誦一遍，感覺這話真的是說進了他的心坎，他抬起頭問：“李譽，這是你寫的嗎？”
“不，法國大革命期間，我在巴黎，這是我在巴黎的街頭看到的。”李昭譽微笑說道。
“李兄似乎去過很多地方，你是做什麽的？”諶乾生問。
李昭譽拍了拍相機盒子：“旅行者和記者........”眼見諶乾生看向李永忠等一幹人，一個旅行者可不會帶這麽多人在身邊，李昭譽笑了笑：“家裏比較有錢，又有父母愛憐。”
“乾生兄呢，穿越這戈壁沙漠，不會隻是去西安吧。”李昭譽問。
諶乾生說：“我要去一個遙遠的地方，那裏沒有剝削和壓迫，隻有雪山、納木錯，人們不再仰仗神佛，隻因有了大同社。”
徐大川咧嘴一笑：“你們兩個說話一套套的順口溜，還挺押韻的，要考研嗎？”
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李昭譽回應：“乾生兄是要去藏地，巧合的是，我也要去那裏。”
“哦，你也要去藏地，這也太巧合了吧。”諶乾生感覺不可思議，而李昭譽對李永忠招招手，李永忠從隨身攜帶的袋子裏拿出了一些地圖，竟然都是與藏地有關的，而看這地圖的精細程度，諶乾生就知道李昭譽準備許久了。
“要一起同行嗎？”李昭譽問。
諶乾生愣了愣繼而說道：“當然好，但進了藏地之後，我有時候要單獨行動，到時候可能要分開了。”
“那到時候再說到時候的。”
一路前往哈密，路上以荒涼為主，到了晚上又到了一處可以歇息的村落，李永忠給李昭譽送來一盞更明亮的燈，見他認真看著書，低聲問道：“大公子，那個諶乾生，要不要幹掉。這裏都是荒漠，隨便拉到一個地方殺了，往沙地裏一埋，幾十年不會有人發現。”
“為什麽要幹掉他？”李昭譽放下手裏的書，抬起頭問。
李永忠說：“徐大川說的沒有錯，他就是想造反，這是大逆之罪。”
“我倒是忘了問了，自太上皇建國以來，帝國境內是否發生過造反的事，又都是如何處置的呢？”李昭譽問道。
李永忠對此知道一些，簡單進行了解釋。在理藩院轄製的邊疆區，沒少發生過外藩貴族造反的事，但規模不大，往往邊疆區都不知道，綏靖將軍就處置了，原因也很複雜，一般都是因為利益受損，比如繼承製度、劃分牧區等等，這些所謂的造反，也僅僅是起兵，然後找地方當馬賊，沒有建立獨立政權的。
唯一比較有影響的就是當年外藩改製後不久，土爾扈特部有一部分造反，逃亡俄國，投奔俄國境內的親戚。最後雙方交涉之後，歸還了馬匹、人口，領頭的那個被俄國方麵宣布病死，最後不了了之。
而海內外諸行省，造反的事也不少，甚至還有建國的，但都是一些偏僻地方的愚民愚婦的行徑，亦或者邪教行為。自朱明複國主義組織分崩離析之後，類似具有影響力的事件幾乎不存在了。
海內行省於此有關的新聞一般會被劃歸為搞笑的那一類，而不是政治一類，比如有些邪教頭目糾集幾十個村民攻占地方的醫院，把所有女護士封成貴妃，建國的事，倒是不少見，別說軍隊，往往是當地的治安所帶幾條槍就能搞定。
而在海外行省倒是出現過有影響力的，比如婆羅洲和九龍兩個行省，在開發公司改行省期間，當地聚集的那些前朝移民不能接受廢奴、選舉等政治舉措，曾經進行過抗爭，但距離有組織有規模的造反卻差了很多。
至於如何處理這些人，帝國從來就沒有以叛逆之罪處罰過，往往抓起來都以刑事案件審判，有意的削弱其政治意味。
“你自己也說了，有組織成規模的尚且都不以大逆之罪論處，就這位諶乾生，一個人，說了幾句話，就上綱上線，實在是沒有必要。天下興亡匹夫有責，他就是那個匹夫罷了。”李昭譽微微搖頭，滿不在乎的說道。
李永忠說：“可是這個人的言論非常有蠱惑性，我認為他非常的危險。”
“蠱惑性？有什麽蠱惑性，作為一個人，宣傳人人平等，人不該受其他人的壓迫剝削就是有蠱惑性嗎？我覺得他說的話，就和醫生告誡病人要吃藥，要吃飯是一樣的啊。
人就應該有追求平等的自由啊，我和他的理念其實隻有簡單的分歧，他追求的是絕對的平等，而我隻是希望更加平等，他想要做盤古，一斧開天辟地，快刀斬亂麻，而我覺得應該誇父逐日，堅持而漸進。但我們本質上是殊途同歸的。永忠，我看過你寫的書，你不是也很反對資本家對工人的剝削嗎？”李昭譽問，正是因為認可李永忠的卓越見識，他才請求父親，把這個年輕人帶在身邊。
李永忠說：“可是我不認為需要造反。”
李昭譽笑了，指著窗外天山的山影，說道：“你看那座山了嗎？古人說，看山跑死馬，我們和諶乾生都想登上那座山，隻不過你我認為，需要很久才能登山，而他認為，短期內就可以登頂。但究竟需要多久，誰也說服不了誰，因為誰也不知道未來。
但是，我們都在前進，走著走著，就知道是誰錯了，走著走著，也就知道前路艱難，不可一蹴而就。
其實今天徐大川說的才是真理，大家都想更平等更富裕，但大家都不想拚命。隻要帝國的統治沒有到老百姓想要拚命的地步，諶乾生的理論無論多麽有蠱惑性，都沒有操作的空間。如果殺了他，反倒是顯的我們心虛了。”
“今天的事，我需要上報裕王殿下。”李永忠說道。
“當然，永忠，這是你的職責。但是別用電報，用寫信的方式，到時候，別忘了把我這封信捎上。”李昭譽從書桌上拿出一封厚厚的信件，遞給了李永忠，今天發生的事，他都寫在了裏麵，而且信封並未漆封，而是打開的，顯然李昭譽願意讓李永忠看一看。
李永忠收起信來，說道：“我很難理解，大公子，即便您欣賞他，即便您認為他的理論在帝國暫時沒有可行性，但我認為您都不應該對他這麽友好，您是皇室子弟，而這個人最反對的就是貴族統治啊。”
李昭譽笑了：“那是因為你還是不了解皇室，早些年你跟了榮王太久，以為他就是宗室之中的翹楚。論能力，榮王兄不用懷疑，但論這顆心，他與我們不同，這個我們，指的是太上皇、皇上、父親、我，還有昭承，再加上將來成為太子的那一位。
我告訴你呀，如果今天我讓你一刀把諶乾生殺了，被父親知道了，我就會徹底失去繼承皇位的權利。”
李永忠難以理解，難道維護皇家權益，維護帝國統治的人不能當皇帝嗎？李永忠問：“帝國的皇帝，不是應該看是否愛民如子，是否勤政......。”
“永忠我問你，你相信舉頭三尺有神明嗎？比如佛陀、臻主、上帝什麽之類的，你需要這樣一個神明指引你嗎。”李昭譽打斷了他的話。
李永忠直接搖頭：“我不信，別看我是一個蒙古人，可我不信神佛，我更相信科學。至於指引，我不需要神靈的指引。我自己走自己的路，錯了也無妨，那是自己的選擇。”
“你不需要神明，那為什麽帝國百姓需要一個父親呢？愛民如子，憑什麽皇帝能當天下人的父親？再愛民如子的皇帝，也把自己置於父親這一高人一等的位置啊，這本身就不合理。”李昭譽淡淡說道。
“我是真的沒有想到，您竟然有這樣的思想，皇室果然總是讓人出乎預料。”李永忠感慨說道。
李昭譽笑了：“這有什麽想不到的。我父親給我講過一個故事，說一個記者問農夫，假如你有一百萬銀元，你願意捐給災區嗎，農夫說願意。記者又問，假如你有兩頭牛，你願意捐給災區嗎，農夫表示不願意。”
“為什麽，一百萬都願意，兩頭牛不願意？”李永忠詫異。
“記者也是這麽問的，農夫說，我真的有兩頭牛。”李昭譽回答，他繼而說道：“我為什麽包容諶乾生，為什麽接受父輩傳遞的思想，是因為我知道，現在和可見的將來，帝國還是需要皇帝的。”
徐大川笑了笑，喝了口酒，繼續說道：“你剛才說，消滅剝削和壓迫，要用革命的方式，我是不知道什麽叫革命，你說是徹底的鬥爭，我的理解，和造反差不多吧。”
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“您別跟我說那些有的沒的，我的理解就是，革命要死人，什麽時候大家願意參加呢，就是活不下去的時候，和我爺爺參加闖王隊伍一樣。可你說，現在咱們帝國有多少活不下去的人呢？
遠疆、西疆，還有海外那些行省，有的是地，無論工人還是農民，城裏人還是農村人，要是覺得活不下去了，或者活的苦，坐上火車和船，去這些地方種地啊，好像各地都差不多，開多少地都是自己的。自己種自己的地，沒有壓迫，也沒有剝削了吧。
如此來看，你那邊要拚命的事，咱買張火車票船票就解決了，那為啥還要拚命？”徐大川笑嘻嘻的說道。
“自己種自己的地，隻是沒有了直接剝削，間接的剝削還是存在的，而且等時間一長，人口增加，土地終究還是不夠的，財富也會向權貴階層聚集......。”諶乾生堅持說道。
徐大川：“那就和我沒關係了，要不要參加你們的鬥爭，那就是我兒子、孫子，乃至重孫子的事了。”
見諶乾生臉色難堪，徐大川中斷了自己的話，說道：“諶先生，我覺得，你的出發點是好的，但選錯了地方。”
“什麽意思？”諶乾生問。
徐大川說：“你去過外國沒有？我年輕時，走馬幫去過俄國和波蘭，我跟你說，你應該去那裏搞你的革命。那裏的人，活的跟鬼似的，農奴知道不，比我小時候當佃農還慘，我當佃農時候，帝國都建立了，就是給地主交租子，除了災荒年，沒吃多少苦，農奴可更慘，聽說七天裏得給地主幹五天甚至六天活。
我在俄國親眼見過被打死的農奴，農奴娶個媳婦，地主想要玩玩，也得洗幹淨送人床上去。我覺得他們那裏行，受的剝削和壓迫多，肯定更有你說的那個什麽精神。”
諶乾生陷入了沉思，李昭譽說：“徐大哥，你不應該這樣說，他所做的一切，哪怕是失敗的，都是對你有利的。”
徐大川摸摸鼻子，又說：“諶先生，別誤會哈，我可不是反對你，相反，我支持你，我就是個日子人，不想拚命，拚命咋還能賺錢呀。我就是覺得，你要是倡導罷工，我還能接受，讓我拚命，不至於吧.......。”
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“不，法國大革命期間，我在巴黎，這是我在巴黎的街頭看到的。”李昭譽微笑說道。
“李兄似乎去過很多地方，你是做什麽的？”諶乾生問。
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諶乾生說：“我要去一個遙遠的地方，那裏沒有剝削和壓迫，隻有雪山、納木錯，人們不再仰仗神佛，隻因有了大同社。”
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“哦，你也要去藏地，這也太巧合了吧。”諶乾生感覺不可思議，而李昭譽對李永忠招招手，李永忠從隨身攜帶的袋子裏拿出了一些地圖，竟然都是與藏地有關的，而看這地圖的精細程度，諶乾生就知道李昭譽準備許久了。
“要一起同行嗎？”李昭譽問。
諶乾生愣了愣繼而說道：“當然好，但進了藏地之後，我有時候要單獨行動，到時候可能要分開了。”
“那到時候再說到時候的。”
一路前往哈密，路上以荒涼為主，到了晚上又到了一處可以歇息的村落，李永忠給李昭譽送來一盞更明亮的燈，見他認真看著書，低聲問道：“大公子，那個諶乾生，要不要幹掉。這裏都是荒漠，隨便拉到一個地方殺了，往沙地裏一埋，幾十年不會有人發現。”
“為什麽要幹掉他？”李昭譽放下手裏的書，抬起頭問。
李永忠說：“徐大川說的沒有錯，他就是想造反，這是大逆之罪。”
“我倒是忘了問了，自太上皇建國以來，帝國境內是否發生過造反的事，又都是如何處置的呢？”李昭譽問道。
李永忠對此知道一些，簡單進行了解釋。在理藩院轄製的邊疆區，沒少發生過外藩貴族造反的事，但規模不大，往往邊疆區都不知道，綏靖將軍就處置了，原因也很複雜，一般都是因為利益受損，比如繼承製度、劃分牧區等等，這些所謂的造反，也僅僅是起兵，然後找地方當馬賊，沒有建立獨立政權的。
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至於如何處理這些人，帝國從來就沒有以叛逆之罪處罰過，往往抓起來都以刑事案件審判，有意的削弱其政治意味。
“你自己也說了，有組織成規模的尚且都不以大逆之罪論處，就這位諶乾生，一個人，說了幾句話，就上綱上線，實在是沒有必要。天下興亡匹夫有責，他就是那個匹夫罷了。”李昭譽微微搖頭，滿不在乎的說道。
李永忠說：“可是這個人的言論非常有蠱惑性，我認為他非常的危險。”
“蠱惑性？有什麽蠱惑性，作為一個人，宣傳人人平等，人不該受其他人的壓迫剝削就是有蠱惑性嗎？我覺得他說的話，就和醫生告誡病人要吃藥，要吃飯是一樣的啊。
人就應該有追求平等的自由啊，我和他的理念其實隻有簡單的分歧，他追求的是絕對的平等，而我隻是希望更加平等，他想要做盤古，一斧開天辟地，快刀斬亂麻，而我覺得應該誇父逐日，堅持而漸進。但我們本質上是殊途同歸的。永忠，我看過你寫的書，你不是也很反對資本家對工人的剝削嗎？”李昭譽問，正是因為認可李永忠的卓越見識，他才請求父親，把這個年輕人帶在身邊。
李永忠說：“可是我不認為需要造反。”
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“今天的事，我需要上報裕王殿下。”李永忠說道。
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我告訴你呀，如果今天我讓你一刀把諶乾生殺了，被父親知道了，我就會徹底失去繼承皇位的權利。”
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“永忠我問你，你相信舉頭三尺有神明嗎？比如佛陀、臻主、上帝什麽之類的，你需要這樣一個神明指引你嗎。”李昭譽打斷了他的話。
李永忠直接搖頭：“我不信，別看我是一個蒙古人，可我不信神佛，我更相信科學。至於指引，我不需要神靈的指引。我自己走自己的路，錯了也無妨，那是自己的選擇。”
“你不需要神明，那為什麽帝國百姓需要一個父親呢？愛民如子，憑什麽皇帝能當天下人的父親？再愛民如子的皇帝，也把自己置於父親這一高人一等的位置啊，這本身就不合理。”李昭譽淡淡說道。
“我是真的沒有想到，您竟然有這樣的思想，皇室果然總是讓人出乎預料。”李永忠感慨說道。
李昭譽笑了：“這有什麽想不到的。我父親給我講過一個故事，說一個記者問農夫，假如你有一百萬銀元，你願意捐給災區嗎，農夫說願意。記者又問，假如你有兩頭牛，你願意捐給災區嗎，農夫表示不願意。”
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“記者也是這麽問的，農夫說，我真的有兩頭牛。”李昭譽回答，他繼而說道：“我為什麽包容諶乾生，為什麽接受父輩傳遞的思想，是因為我知道，現在和可見的將來，帝國還是需要皇帝的。”