“飛升是一個騙局。”國師喃喃道，把顧旭的話重複了一遍。
然後他沉默片刻，提出了自己的疑問：“如果飛升是一個騙局，那麽曆史上的那些飛升仙人，比如太祖皇帝，比如三大門閥的先祖……他們都去哪裏了？你在與空玄散人對峙的時候，有沒有從他那裏得到什麽其他的關鍵信息？”
堂堂大齊國師向一個第三境修士尋求問題的答案，這聽上去似乎有些令人難以置信。
但這便是國師一貫的性情。
隻要討論到“學術問題”，不論是符篆之術還是天地大道，他就會瞬間忘記世俗裏的身份尊卑，跟不同地位、不同修為的修士們打成一片。
“空玄散人提到過，飛升的雷劫比他想象中要可怕上百倍，他覺得根本不可能有修士在那樣的雷劫中幸存，”顧旭說道，“在那之後，我曾經猜測過，或許雷劫並不是飛升仙界的必經關卡，而是抹除強大修行者的手段。
“畢竟，‘仙界’這個地方，隻存在於書籍記載和口耳相傳中，但是沒有人能夠證明它是真實存在的。每一個曆經雷劫的修士，除了空玄散人這種依靠《昭冥禁術》苟活於世的，都徹徹底底地與人間失去了聯係……我們無法判斷他們是抵達了九天之上的極樂世界，還是在渡劫的過程中魂飛魄散、屍骨無存……”
“仙界一定是存在的，”還未等顧旭說完，國師就打斷了他的話，“仙界是上蒼的居所。上蒼是存在的，仙界就是存在的。”
說這話時，國師的語氣非常堅決，f跟他以往和藹可親的態度截然不同。
不過話音落罷，他意識到自己情緒似乎有些激動，擔心可能嚇到顧旭，便笑了笑，補充道：“年輕人敢於大膽地做出假設，是一件值得誇獎的事情。但是這種原則性的問題，還是不要輕易地去質疑它。”
“我明白了，國師大人。”顧旭點頭說道。
他意識到，在大荒本土居民的心目中，“上蒼”擁有著至高無上、不容褻瀆的地位。
國師可以放下身份，跟他暢所欲言地談論“八卦邏輯電路圖”。
但是當話題涉及到“上蒼”的時候，他的態度就會變得格外固執、格外堅定。
隨後，國師揮了揮衣袖，憑空變出三柱香，用真元將其點燃，插在赤陽子墳墓前香爐之中。
香爐體積體積不大，造型樸素，在長期的日曬雨淋中，表麵上已經有了淡淡的鏽跡。
在清晨的陽光下，青煙盤旋而上，嫋嫋升騰，幽香淡淡。
顧旭也跟在國師的身後，朝赤陽子的墳墓躬身行禮。
赤陽子開創的《焚天七式》引領他走進了“道”的世界，也幫助他在沂山的黑色祭壇邊上死裏逃生……某種意義上，赤陽子可以算作是他的一位老師。
然而就在這個時候，顧旭忽然微微皺起眉頭。
“國師大人，我想問一下……赤陽子前輩的這處墓地，是誰為他選擇的地址？”
“是他生前自己選的，”國師轉過頭來，神情有些意外，似乎沒想到顧旭會提出這樣的問題，“師尊在自廢修為之後，一直在屋子裏鬱鬱寡歡。於是有一天，我和師弟便帶他出來散心。走到這個地方的時候，他忽然對我們說，日後要把他葬在這裏。”
“我感覺，這個地方的風水……似乎有些不對勁。”
顧旭此時已經發現，赤陽子墓地所在的這個地方，並不是傳統意義上墓葬風水寶地。
因為墓葬之地本就是陰地，容易引起陰煞之氣匯聚，誕生出鬼怪陰魂，所以大荒民眾對於陰宅風水一向非常看重。
在他讀過的風水書籍中就有過這樣的描述：“山來水回，貴壽豐財。山囚水流，虜王滅侯。”
人們往往會選擇依山傍水、平整寬闊的地方作為墓地，既要保證有充足的陽光，也要求周圍有綠色植物。
他們認為，這樣的地方能夠保證氣息流通，陰陽平衡，避免陰氣過盛，招致災禍。
但是赤陽子的墳墓與這些特征完全不符合。
這個地方位於洛京城東北，在八卦之中屬於“艮”位，也就是“鬼門”的位置；而它的地勢也位於幾處山脊之間，四麵八方雜山環繞，進退失據，有如被囚禁之狀。
除此之外，顧旭還了解過，洛京城號稱“龍興之地”——其氣運自被稱作“龍脈”的昆侖、秦嶺而來，經過三山五嶽，在洛京城形成了匯集舉國氣運的“太極寶穴”。
但出於地勢的因素，洛京旺盛的龍氣在這裏反被阻塞，難以流通。
如果顧旭的判斷沒有錯的話，這裏的風水形成了“困龍天牢之局”。
絕不是墓葬的佳地。
赤陽子……他為何會給自己選擇在這樣一個地方安葬？
“顧小友，我雖然不是風水師，但是也讀過一些風水堪輿方麵的書籍，”與此同時，國師也在一旁緩緩地開口說道，“當初師尊選擇這個地方的時候，我也感到非常意外。但我轉念又想，師尊一向以學識淵博著稱，他選擇這裏，一定有他的道理。
“我們這些才疏學淺的弟子，不應該去妄自質疑他的心思。”
聽到他的話，顧旭再一次深深感受到，國師雖然表現得求知若渴、不恥下問，但他骨子裏依舊是一個地地道道的大荒人——他信奉上蒼，尊崇師長，服從皇權，腦子裏裝著很多根深蒂固的觀念，鮮少會去質疑權威。
反倒開創出《焚天七式》的赤陽子，看上去像是一個異類。
顧旭不再開口。
他靜靜站在原地，思索著赤陽子生前來到這個地方的時候，究竟懷著怎樣的心思。
空玄散人飛升失敗之後，用“昭冥禁術”把自己變成了鬼怪，然後在禁術的影響下，漸漸地喪失人性——從殺死檮杌、為民除害的英雄，變成了不惜以青州府十萬百姓為祭品舉行晉升儀式的惡鬼。
但是與此同時，他也用最後一點屬於人族的理性，在嶗山之巔的傳承裏，以一首《清平樂》，留下了“小心天行，莫求飛升”的警告。
這樣的舉動，放在一個第九境的修士身上，似乎顯得有些過於謹慎。
這時顧旭還想到，在沂山的黑色祭壇前，當空玄散人把一些記憶碎片強行塞進他的腦子時，有一段內容被悄無聲息地抹去了。
似乎有一股神秘的力量，想要阻止他知道那些關鍵的信息。
“莫非……赤陽子前輩把自己的墓地定在這個‘困龍天牢之局’裏麵，是想要通過這樣的方式，把一些重要的信息傳遞給後人？”顧旭的心頭突然冒出了一個大膽的猜測。
他深吸一口氣，然後微微眯起眼睛。
這一次，他不再僅僅依靠視觀察此地的環境，而是憑借自己的神識，捕捉著此地的氣息的流動。
看到他這樣的舉動，國師輕輕搖了搖頭，不由得在心頭感歎道：“他不會是又受到某種啟發，進入頓悟狀態了吧？”
對此國師並不感到意外。
畢竟，自從顧旭元宵夜在擂台上突然領悟了“東風夜放花千樹”的法術之後，幾乎整個洛京城都知道了這個來自青州府的年輕人天賦異稟，擁有著超乎常理的可怕悟性。
國師甚至對他頓悟的結果充滿了期待。
…………
時間一分一秒地流逝。
來自四周的陰寒氣息，漸漸地在顧旭的視野中交織起來，像是形成了特殊的、灰蒙蒙的濾鏡，令他看到了不一樣的世界。
這一瞬間，草木稀疏的山坡消失了，湛藍如洗的天空不見了。
取而代之的，是近乎密不透風的鐵網，從高高的穹頂，一直延伸到遙遠的地平線。
地麵也同樣由鐵網構築而成。
鐵網之外，則有猩紅如血的黏稠火焰在熊熊燃燒，使其灼灼發燙。
此外還有鐵蛇鐵狗，口吐火焰，在獄牆上巡邏。
置身於這鐵牆鐵網之中，顧旭感覺自己就像是一條鍋中的魚，正在遭受著高溫的炙烤。
莫名之間，他的腦海中浮現出一句話：“周匝鐵牆鐵網彌覆，其地亦鐵，上火徹下，下火徹上。”
他覺得自己曾經在某本書中見過這段描述。
可是此刻，他就算絞盡腦汁，也想不出來這段話究竟出什麽地方。
然後他瞥了一眼身邊的國師。
他發現國師的雙腳之上不知何時多了一幅金屬鐐銬——這不是普通的金屬，而是燒紅的烙鐵，燒焦了他的血肉，也使得殷紅的鮮血汩汩流出，淌了一地。
但國師卻依舊神情淡定，對此渾然不覺。
顧旭又低頭看了看自己。
還好，他自己的身上並沒有鐐銬，也沒有任何傷口。
有一層薄薄的、銀白色的光暈，把他整個人包裹了起來，形成了一道保護的屏障。在這銀白光芒中，似乎隱隱可以窺見眾多星辰的虛影。
不過，那些自地底下冒出來的暗紅色火苗，卻一直在試圖打破他這道由星光凝聚而成的屏障，像是無數隻饑餓的野獸，想要將他徹徹底底地吞噬。
看到這樣的情景，就算顧旭擁有遠超常人的心理素質，也不由自主地打了個寒戰。
“大荒是一座牢獄。”
他的腦海中忽然冒出一個這樣的念頭。
他想要立即開口，把這個念頭告訴國師——因為他感覺到，這或許是赤陽子的一絲殘念，想要借助這裏的“困龍天牢之局”，傳達給他們的重要信息。
“大……”
然而，就在顧旭開口說出第一個音節的刹那，一股強大而神秘的力量突然阻止了他，使他的聲帶停止振動，再也無法發出任何聲音。
他甚至察覺到，如果他再有想要把這個秘密說出去的想法，這股力量會以一種極為霸道的姿態，把他的靈魂從這個世界上徹底抹去。
那樣的話，他就根本不需要再為了追求長生，努力地修成聖人。
他十八歲就可以入土為安了。
於是他幹脆地選擇了放棄。
他視野中的世界，也瞬間恢複了正常。
天空依舊晴朗，陽光依舊明媚，涼風吹著山坡上的草木沙沙作響。
剛才發生的一切，仿佛隻是他的幻覺罷了。
“或許……赤陽子前輩當初就是因為看了這鐵牆鐵網彌覆、烈火焚燒的可怕情形後，才會走火入魔的。”顧旭深吸一口氣，默默地在心頭猜測道。
國師站在他的身邊，臉上露出關切的表情，對他說道：“顧小友，你沒事兒吧？”
國師顯然注意到了他剛才驚恐的神情。
“我沒事兒，多謝國師大人關心。”顧旭笑了笑，回應道。
他現在不敢表現出絲毫的異樣。
也不知是不是他的錯覺。
他感覺到，那股神秘的力量給了他一種非常熟悉的感覺。
它具備著一種非常強烈的威壓，帶著一種逼迫眾生臣服、“順我者昌，逆我者亡”的傲慢態度。
令他想到了當初和四皇子蕭尚貞在“論道之境”中切磋對決時，對方憑借功法施展出來的“天龍領域”。
也令他想起了進入大齊皇宮接受爵位冊封的時候，來自於宮殿建築中的那股似乎具備著千鈞重力的、逼迫他匍匐膜拜的可怕威壓。
也不知是不是他的錯覺。
他感覺到，那股神秘的力量給了他一種非常熟悉的感覺。
它具備著一種非常強烈的威壓，帶著一種逼迫眾生臣服、“順我者昌，逆我者亡”的傲慢態度。
令他想到了當初和四皇子蕭尚貞在“論道之境”中切磋對決時，對方憑借功法施展出來的“天龍領域”。
也令他想起了進入大齊皇宮接受爵位冊封的時候，來自於宮殿建築中的那股似乎具備著千鈞重力的、逼迫他匍匐膜拜的可怕威壓。
…………
注釋：
（1）“山來水回，貴壽豐財。山囚水流，虜王滅侯。”——晉·郭璞《葬經》
（2）“周匝鐵牆鐵網彌覆，其地亦鐵，上火徹下，下火徹上。”——《大涅槃經·十九卷》（其描寫的是佛教中“無間地獄”的場景。）
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然後他沉默片刻，提出了自己的疑問：“如果飛升是一個騙局，那麽曆史上的那些飛升仙人，比如太祖皇帝，比如三大門閥的先祖……他們都去哪裏了？你在與空玄散人對峙的時候，有沒有從他那裏得到什麽其他的關鍵信息？”
堂堂大齊國師向一個第三境修士尋求問題的答案，這聽上去似乎有些令人難以置信。
但這便是國師一貫的性情。
隻要討論到“學術問題”，不論是符篆之術還是天地大道，他就會瞬間忘記世俗裏的身份尊卑，跟不同地位、不同修為的修士們打成一片。
“空玄散人提到過，飛升的雷劫比他想象中要可怕上百倍，他覺得根本不可能有修士在那樣的雷劫中幸存，”顧旭說道，“在那之後，我曾經猜測過，或許雷劫並不是飛升仙界的必經關卡，而是抹除強大修行者的手段。
“畢竟，‘仙界’這個地方，隻存在於書籍記載和口耳相傳中，但是沒有人能夠證明它是真實存在的。每一個曆經雷劫的修士，除了空玄散人這種依靠《昭冥禁術》苟活於世的，都徹徹底底地與人間失去了聯係……我們無法判斷他們是抵達了九天之上的極樂世界，還是在渡劫的過程中魂飛魄散、屍骨無存……”
“仙界一定是存在的，”還未等顧旭說完，國師就打斷了他的話，“仙界是上蒼的居所。上蒼是存在的，仙界就是存在的。”
說這話時，國師的語氣非常堅決，f跟他以往和藹可親的態度截然不同。
不過話音落罷，他意識到自己情緒似乎有些激動，擔心可能嚇到顧旭，便笑了笑，補充道：“年輕人敢於大膽地做出假設，是一件值得誇獎的事情。但是這種原則性的問題，還是不要輕易地去質疑它。”
“我明白了，國師大人。”顧旭點頭說道。
他意識到，在大荒本土居民的心目中，“上蒼”擁有著至高無上、不容褻瀆的地位。
國師可以放下身份，跟他暢所欲言地談論“八卦邏輯電路圖”。
但是當話題涉及到“上蒼”的時候，他的態度就會變得格外固執、格外堅定。
隨後，國師揮了揮衣袖，憑空變出三柱香，用真元將其點燃，插在赤陽子墳墓前香爐之中。
香爐體積體積不大，造型樸素，在長期的日曬雨淋中，表麵上已經有了淡淡的鏽跡。
在清晨的陽光下，青煙盤旋而上，嫋嫋升騰，幽香淡淡。
顧旭也跟在國師的身後，朝赤陽子的墳墓躬身行禮。
赤陽子開創的《焚天七式》引領他走進了“道”的世界，也幫助他在沂山的黑色祭壇邊上死裏逃生……某種意義上，赤陽子可以算作是他的一位老師。
然而就在這個時候，顧旭忽然微微皺起眉頭。
“國師大人，我想問一下……赤陽子前輩的這處墓地，是誰為他選擇的地址？”
“是他生前自己選的，”國師轉過頭來，神情有些意外，似乎沒想到顧旭會提出這樣的問題，“師尊在自廢修為之後，一直在屋子裏鬱鬱寡歡。於是有一天，我和師弟便帶他出來散心。走到這個地方的時候，他忽然對我們說，日後要把他葬在這裏。”
“我感覺，這個地方的風水……似乎有些不對勁。”
顧旭此時已經發現，赤陽子墓地所在的這個地方，並不是傳統意義上墓葬風水寶地。
因為墓葬之地本就是陰地，容易引起陰煞之氣匯聚，誕生出鬼怪陰魂，所以大荒民眾對於陰宅風水一向非常看重。
在他讀過的風水書籍中就有過這樣的描述：“山來水回，貴壽豐財。山囚水流，虜王滅侯。”
人們往往會選擇依山傍水、平整寬闊的地方作為墓地，既要保證有充足的陽光，也要求周圍有綠色植物。
他們認為，這樣的地方能夠保證氣息流通，陰陽平衡，避免陰氣過盛，招致災禍。
但是赤陽子的墳墓與這些特征完全不符合。
這個地方位於洛京城東北，在八卦之中屬於“艮”位，也就是“鬼門”的位置；而它的地勢也位於幾處山脊之間，四麵八方雜山環繞，進退失據，有如被囚禁之狀。
除此之外，顧旭還了解過，洛京城號稱“龍興之地”——其氣運自被稱作“龍脈”的昆侖、秦嶺而來，經過三山五嶽，在洛京城形成了匯集舉國氣運的“太極寶穴”。
但出於地勢的因素，洛京旺盛的龍氣在這裏反被阻塞，難以流通。
如果顧旭的判斷沒有錯的話，這裏的風水形成了“困龍天牢之局”。
絕不是墓葬的佳地。
赤陽子……他為何會給自己選擇在這樣一個地方安葬？
“顧小友，我雖然不是風水師，但是也讀過一些風水堪輿方麵的書籍，”與此同時，國師也在一旁緩緩地開口說道，“當初師尊選擇這個地方的時候，我也感到非常意外。但我轉念又想，師尊一向以學識淵博著稱，他選擇這裏，一定有他的道理。
“我們這些才疏學淺的弟子，不應該去妄自質疑他的心思。”
聽到他的話，顧旭再一次深深感受到，國師雖然表現得求知若渴、不恥下問，但他骨子裏依舊是一個地地道道的大荒人——他信奉上蒼，尊崇師長，服從皇權，腦子裏裝著很多根深蒂固的觀念，鮮少會去質疑權威。
反倒開創出《焚天七式》的赤陽子，看上去像是一個異類。
顧旭不再開口。
他靜靜站在原地，思索著赤陽子生前來到這個地方的時候，究竟懷著怎樣的心思。
空玄散人飛升失敗之後，用“昭冥禁術”把自己變成了鬼怪，然後在禁術的影響下，漸漸地喪失人性——從殺死檮杌、為民除害的英雄，變成了不惜以青州府十萬百姓為祭品舉行晉升儀式的惡鬼。
但是與此同時，他也用最後一點屬於人族的理性，在嶗山之巔的傳承裏，以一首《清平樂》，留下了“小心天行，莫求飛升”的警告。
這樣的舉動，放在一個第九境的修士身上，似乎顯得有些過於謹慎。
這時顧旭還想到，在沂山的黑色祭壇前，當空玄散人把一些記憶碎片強行塞進他的腦子時，有一段內容被悄無聲息地抹去了。
似乎有一股神秘的力量，想要阻止他知道那些關鍵的信息。
“莫非……赤陽子前輩把自己的墓地定在這個‘困龍天牢之局’裏麵，是想要通過這樣的方式，把一些重要的信息傳遞給後人？”顧旭的心頭突然冒出了一個大膽的猜測。
他深吸一口氣，然後微微眯起眼睛。
這一次，他不再僅僅依靠視觀察此地的環境，而是憑借自己的神識，捕捉著此地的氣息的流動。
看到他這樣的舉動，國師輕輕搖了搖頭，不由得在心頭感歎道：“他不會是又受到某種啟發，進入頓悟狀態了吧？”
對此國師並不感到意外。
畢竟，自從顧旭元宵夜在擂台上突然領悟了“東風夜放花千樹”的法術之後，幾乎整個洛京城都知道了這個來自青州府的年輕人天賦異稟，擁有著超乎常理的可怕悟性。
國師甚至對他頓悟的結果充滿了期待。
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時間一分一秒地流逝。
來自四周的陰寒氣息，漸漸地在顧旭的視野中交織起來，像是形成了特殊的、灰蒙蒙的濾鏡，令他看到了不一樣的世界。
這一瞬間，草木稀疏的山坡消失了，湛藍如洗的天空不見了。
取而代之的，是近乎密不透風的鐵網，從高高的穹頂，一直延伸到遙遠的地平線。
地麵也同樣由鐵網構築而成。
鐵網之外，則有猩紅如血的黏稠火焰在熊熊燃燒，使其灼灼發燙。
此外還有鐵蛇鐵狗，口吐火焰，在獄牆上巡邏。
置身於這鐵牆鐵網之中，顧旭感覺自己就像是一條鍋中的魚，正在遭受著高溫的炙烤。
莫名之間，他的腦海中浮現出一句話：“周匝鐵牆鐵網彌覆，其地亦鐵，上火徹下，下火徹上。”
他覺得自己曾經在某本書中見過這段描述。
可是此刻，他就算絞盡腦汁，也想不出來這段話究竟出什麽地方。
然後他瞥了一眼身邊的國師。
他發現國師的雙腳之上不知何時多了一幅金屬鐐銬——這不是普通的金屬，而是燒紅的烙鐵，燒焦了他的血肉，也使得殷紅的鮮血汩汩流出，淌了一地。
但國師卻依舊神情淡定，對此渾然不覺。
顧旭又低頭看了看自己。
還好，他自己的身上並沒有鐐銬，也沒有任何傷口。
有一層薄薄的、銀白色的光暈，把他整個人包裹了起來，形成了一道保護的屏障。在這銀白光芒中，似乎隱隱可以窺見眾多星辰的虛影。
不過，那些自地底下冒出來的暗紅色火苗，卻一直在試圖打破他這道由星光凝聚而成的屏障，像是無數隻饑餓的野獸，想要將他徹徹底底地吞噬。
看到這樣的情景，就算顧旭擁有遠超常人的心理素質，也不由自主地打了個寒戰。
“大荒是一座牢獄。”
他的腦海中忽然冒出一個這樣的念頭。
他想要立即開口，把這個念頭告訴國師——因為他感覺到，這或許是赤陽子的一絲殘念，想要借助這裏的“困龍天牢之局”，傳達給他們的重要信息。
“大……”
然而，就在顧旭開口說出第一個音節的刹那，一股強大而神秘的力量突然阻止了他，使他的聲帶停止振動，再也無法發出任何聲音。
他甚至察覺到，如果他再有想要把這個秘密說出去的想法，這股力量會以一種極為霸道的姿態，把他的靈魂從這個世界上徹底抹去。
那樣的話，他就根本不需要再為了追求長生，努力地修成聖人。
他十八歲就可以入土為安了。
於是他幹脆地選擇了放棄。
他視野中的世界，也瞬間恢複了正常。
天空依舊晴朗，陽光依舊明媚，涼風吹著山坡上的草木沙沙作響。
剛才發生的一切，仿佛隻是他的幻覺罷了。
“或許……赤陽子前輩當初就是因為看了這鐵牆鐵網彌覆、烈火焚燒的可怕情形後，才會走火入魔的。”顧旭深吸一口氣，默默地在心頭猜測道。
國師站在他的身邊，臉上露出關切的表情，對他說道：“顧小友，你沒事兒吧？”
國師顯然注意到了他剛才驚恐的神情。
“我沒事兒，多謝國師大人關心。”顧旭笑了笑，回應道。
他現在不敢表現出絲毫的異樣。
也不知是不是他的錯覺。
他感覺到，那股神秘的力量給了他一種非常熟悉的感覺。
它具備著一種非常強烈的威壓，帶著一種逼迫眾生臣服、“順我者昌，逆我者亡”的傲慢態度。
令他想到了當初和四皇子蕭尚貞在“論道之境”中切磋對決時，對方憑借功法施展出來的“天龍領域”。
也令他想起了進入大齊皇宮接受爵位冊封的時候，來自於宮殿建築中的那股似乎具備著千鈞重力的、逼迫他匍匐膜拜的可怕威壓。
也不知是不是他的錯覺。
他感覺到，那股神秘的力量給了他一種非常熟悉的感覺。
它具備著一種非常強烈的威壓，帶著一種逼迫眾生臣服、“順我者昌，逆我者亡”的傲慢態度。
令他想到了當初和四皇子蕭尚貞在“論道之境”中切磋對決時，對方憑借功法施展出來的“天龍領域”。
也令他想起了進入大齊皇宮接受爵位冊封的時候，來自於宮殿建築中的那股似乎具備著千鈞重力的、逼迫他匍匐膜拜的可怕威壓。
…………
注釋：
（1）“山來水回，貴壽豐財。山囚水流，虜王滅侯。”——晉·郭璞《葬經》
（2）“周匝鐵牆鐵網彌覆，其地亦鐵，上火徹下，下火徹上。”——《大涅槃經·十九卷》（其描寫的是佛教中“無間地獄”的場景。）
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