李神俊見慶雲如此警惕,忙打了個哈哈,滿臉堆笑,接著說道,


    “慶少俠莫要激動,事到如今,我便不妨直說。


    我已接受四皇子的延攬,忝為幕僚祭酒,


    太子被囚時,我便已經猜出諸方勢力將會在此落子,便先行趕來。


    當然,如你我初見時所說,尋得太皇太後的支持確實是此行最主要的目的之一。


    後來小龍王回洛都與今上定計,各位皇子的核心幕僚多半也有耳聞,


    身為幕僚祭酒,我又怎能毫不知情呢?”


    這個解釋倒也說得過去,因此慶雲並未起疑,隻是冷冷答道,


    “哦?今天我們在寺外剛剛見到三皇子,沒想到四皇子卻更先一步啊。”


    “哎,所謂笨鳥先飛。


    三皇子與四皇子母族勢力比不過兩位兄長,自然要格外努力些。”


    李神俊在說這句話的時候,聲調拉得很長,神情頗為怪異。


    太子是太後的養子,二皇子乃高貴人所出,


    高馮兩家北燕望族,此時自然是北方數一數二的大勢力。


    如果放眼其他朝代,太子失勢後,無論是比較長幼之序還是母族勢力,二皇子的地位自然鶴立雞群,皇位後事本來應該毫無懸念才是。


    可是偏偏此時此地乃是北朝魏國,此中利弊就變得十分微妙了。


    古往今來,皇族子嗣往往都不習慣於認命。


    畢竟做上那個椅子的人必將權傾天下,而沒有搶到座位的,隻能戰戰兢兢苟活一世,稍有僭越或者異動便可能招致滅門之禍。


    這樣巨大的反差讓無數龍子龍孫,不惜鋌而走險,都要嚐試擠過那截獨木橋。


    拓跋氏先祖吸取了許多前朝的經驗教訓,因此在立嗣這件事上格外絕決,製定了一套非常血腥,飽受非議的製度——


    堅持長子登位,子貴母死,以杜絕爭嗣和外戚幹政。


    當皇帝的第一個兒子出生,立即會被立為太子,母親就地鴆殺,母族逐出京師,太子交由皇後撫養。


    當今太子的母族林氏,更是神秘蒸發,無人知其就裏。


    現在太子忽然失勢,其餘諸皇子的母親都還好端端的活著,這種情況就變得比較微妙。


    尤其是二皇子,他的母族高氏尾大不掉,“國丈大人”更是手握重兵蹲守在洛都的臥榻之側——前日慶小俠一行大鬧的梁國郡。


    此時若真要循製殺高貴人,清除洛都周邊的高氏勢力,恐怕不會那麽簡單。


    李神俊在這裏強調了母族的概念,就是想提醒慶雲,成也母族,敗也母族,除非是老高家想變天造反,否則以高氏的強大必將成為二皇子的拖累。


    慶雲神色不變,語氣依舊冰冷,


    “所以李兄就把注壓在了四皇子身上?”


    “哎,慶兄是個聰明人,有很多東西如果不說透,想來慶兄弟必會懷疑我的真誠。”


    李神俊頓了一頓,和顏婉婉,循循相誘,


    “我隴西李氏存續數百年,自有其道。


    這樣的事情經曆得多了。


    在這種時刻自然不會將蛋放在一個籃子裏。


    我今天主動來找慶兄弟,其實也是受人之托。”


    “哦?受誰之托?”


    “正是慶雲放在在寺院後門山道偶遇的那位貴人。”


    “三皇子?”


    李神俊尷尬的咳了兩聲,


    “不錯,三皇子和四皇子畢竟勢微,若不協力,難有作為。


    雙方母族已經暗裏結盟,縱然一方有所損傷,另一方也會出手照拂保其血脈。”


    母族有所損傷,自然代表皇子成事,隻要留得根本,在一朝之內再複望族也非難事。


    這一點慶雲自然想得明白,不過他心中的疑惑和不安卻沒有半分消減,


    “你為何將這許多秘辛說與我聽?”


    李神俊又拋了一個媚笑,


    “慶兄畢竟是南人,最終並不會卷入北朝嗣爭。


    就算你與小龍王結拜,那也是江湖事江湖了。


    小龍王這個閑散王爺,是出了名的重江湖不重社稷,他支持二皇子隻是忠於道義,不會入局太深,不妨事的。


    這些事情終究瞞不過今上,也沒有什麽好遮遮掩掩。


    不過三皇子確實有心結交慶兄弟,特地讓我來帶一個話,


    希望改日有暇,能夠和慶兄單獨暢談,不知道慶兄意下如何?”


    “好啊!不過作為交換條件,我也想從李兄這裏換個明白。”


    李神俊沒想到慶雲答應的如此爽快,又反向自己開出了一個條件,心下不免有些愕然,


    “哦?慶兄弟請講。”


    “不知李兄對四位皇子有何評價?”


    慶雲忽然問及此節,其實是緣於自己的心結。


    本來他心中一直懷有其父弑王失敗的遺憾。


    但是在結識小龍王,又得了魏王的承諾後,他繼承父誌的想法便已漸為塵封。


    但是淡去終非消弭,他認可魏王的個人魅力和施政舉措,卻並沒有被魏王那番四海一的大道理說服。


    陳叔自小對他灌輸的華夷大義,仍然充盈他的腦海,深殖他的血脈。


    北朝自古便是中原華族所居,終有一日當歸我華族。


    今上魏王複興漢禮,這很好,但不夠。


    若其後魏國君王不能秉持這一國策,慶雲依然無法讓自己完全釋然。


    他被軟禁宮中時期,雖然見過幾位皇子,甚至還見到了梳著朝天辮的五皇子,


    但與他們都沒有什麽實際的交流。


    慶雲想給自己一個交待,就需要得到一個答案。


    慶雲自己很清楚,如果未來魏國的君王真的必須是那個已經被廢去的太子,他便絕無可能放下往日恩怨。


    李神俊眼中目光閃爍,顯然不太明白慶雲為什麽會對諸皇子感興趣,


    但既然言明是一種交換,他自然也不會怠慢,


    隻是略微沉思了片刻,便正色答道,


    “廢太子你應該已經見過。


    他幼年在平城長大,受代地貴族的影響較大,陰鷙傲慢,對華族頗不友好。


    說實話,中原士族早有彈劾太子的心思,可是沒想到最後促成他自取滅亡的,竟然是代地的那些代地舊族,倒也有些諷刺。


    至於二皇子元恪,從學清河崔敬儒,頗有君子之風,隻是因為過於寬仁頗遭今上微詞。


    三皇子元愉年紀雖然不大,但甚有早慧,善交際,禮賢德,世人以為今之孟嚐,隻是,如此未免太招搖了些。


    四皇子元懌好讀書,喜清談,城府甚深,喜怒不形於色,也非池中之物。”


    這番評點雖然寥寥數語,點到則止,但卻注重時評,兼說優劣,不可謂不中肯。


    慶雲也是聽得連連點頭,看來對方對自己還是十分尊重,沒有半分搪塞的意思。


    於是慶雲抱拳稱謝,


    “多謝李兄,今日我尚有要事,需先去一步。


    還要偏勞李兄帶話給三皇子,就說改日必當叨擾。”


    話談到這裏,勉強也能算是言談甚歡,


    所以李神俊此時表情明顯鬆弛許多,向慶雲一抱拳,便又隱入曲徑回廊之間了。


    慶雲的心裏其實並沒有看上去那麽平靜,雖然他涉事未深,但在陳叔的嚴格教導下,熟讀《經》,《史》。


    所以他對皇家嗣爭的那些事兒,還是有所了解的。


    而今二皇子自入虎口,對三皇子和四皇子來說是一個借刀殺人的絕好的機會。


    這一點既然連慶雲都想得到,那麽那些在權謀頂端的弈者們,自然早已看得通透,所以李神俊才不憚於直接現身說法遊說。


    他們的最終目的,多半是想讓自己勸說小龍王置身事外。


    然而已經陷入漩渦的人,真的能做到置身事外嗎?


    慶雲的腳步,此時也變得格外沉重。


    蹬,蹬,蹬,蹬,


    隨著一陣虎步龍行,一個洪亮的聲音在空曠的殿宇裏想起,嗡嗡兮似有回鳴,


    “陛下,三皇子私自出宮了。”


    魏王麵色平靜,似乎絲毫不感到驚訝,


    “哦,他從哪裏拿到的通行令牌?”


    正在向魏王匯報的大漢正是楊大眼,他繼續說道,


    “應該是跟著彭城長公主的鸞輦出宮的。”


    長公主外嫁寡居,仍需住在夫家,但是依然有權時常回宮中探視,當然會有通行的令牌。


    魏王點了點頭,


    “哎,這個當口,大概也隻有六妹還會如此率性行事。四皇子那邊有動靜麽?”


    “四皇子本人到還安分,不過據線報,他已經預先派遣幕僚入寺了。”


    “幕僚?他的王號還沒有分封,就私自開府了?”


    “四皇子素依禮製,自然不敢僭越。


    他眼下的幕僚並未使用私官官製,而是依門客處理。


    幕僚長李神俊稱祭酒未稱長史。”


    “李神俊?可是李佐家的公子?”


    “回陛下,正是。”


    十餘年前的刺王案,李佐與南人曖昧,雖無實證證明他直接參與了刺王一案,但也難全脫幹係,因而素為魏王所忌。


    魏王此時麵色終於凝重起來,


    “幫朕盯著李神俊,尤其注意他和那幾名南人的接觸。”


    “是!不過,南人似乎另派了一批人駐於太室,看上去動作很大。”


    “哼!”,魏王的舉手在龍椅扶手上重重一擊,


    “那些天師道如果再敢腳踏兩條船,朕可不會像文成帝那般心慈手軟,還給他們留一線生機。你托人帶朕的口諭給觀雲道長,讓他給我個解釋。”


    “回陛下,觀雲道長已經主動知會過我們的線人。


    這批人是南朝絲商,由綦毋長老的族弟帶領,不過此時出現確實令人生疑。


    觀雲道長還認為他們的人似乎在有意回避蕭衍一行,這兩批南人應該也各有所圖。”


    “暗中與太子呼應的勢力,可有摸清?”


    “現在諸方勢力未露明顯馬腳。


    前日盤盤國毗騫國番僧向追查爾朱新興行蹤的小龍王義弟出手,將其打落山崖。


    後來查明二人隻是著急采買獸藥,安撫忽然暴躁的南番獅虎。


    線人追蹤排查與他們接觸的鎮上獸醫,似乎無甚不妥。


    倭人向馮將軍表露了效忠的意願,但在與馮將軍接觸後遇刺。


    刺客身份應為女子,由於無人目擊,尚未查明真凶和動機。


    “知道了,渡情劫的下落可曾查實?”


    “八九不離十。


    隻不過許多係統內的線人依然忠於渡情劫大士,我們很難獲得準確的情報。”


    “嗯,時刻關注小龍王那邊的進度。


    在關鍵的時候一定要提醒他們注意事項,切莫驚擾了渡情劫。”


    “遵諭!”


    “對了,皇後近日佛法有所精進,想找一位上師開悟,你看誰比較合適啊?”


    這句沒頭沒腦的話把楊大眼聽得一懵,好在他伴君時日長久,最體上意,片刻間便領悟到了要點,


    “臣以為,嵩山蘭若比丘尼統僧芝上師最為合適。”


    “那誰可以護皇後安全?”


    “這……恕臣直言,二皇子此番入寺,已是擔了天大風險。


    何苦還要勞煩皇後?


    臣……哦!


    如若必要,臣的夫人可以護皇後周全。”


    “二皇子若能近得了渡情劫,自然沒有必要驚動皇後。


    所以,屆時可能便要偏勞夫人了。”


    楊大眼滿臉苦笑,這個套魏王時早就下好了,一連串問題等著自己鑽,自己哪兒還有不中招的道理?隻能肅然應了聲:“遵諭!”


    “三皇子和四皇子那裏,朕會盡早把王號封了,好斷他們念想。


    四皇子長史的位置留而不封,朕會親封一個祭酒的職銜給那個李家的小子,希望四皇子自己知道進退。


    至於三皇子,讓他快些滾回來聽封,別去湊熱鬧。”


    “遵諭!不知長公主那邊……”


    “朕的這位六妹,朕管不了。


    讓潘將軍替朕帶句話,讓她玩盡興了早些回家。”


    為“太子”接風的素齋正在進行,又一封八百裏加急的火漆封口信函送到了寺中。


    道人大統托著一紙便箋,雙手不住顫抖,仿佛那一封黃紙千金重讓他就要拿捏不住掉到地上一般。


    大統將信函遞給了正座的小龍王,


    “特使請過目。”


    小龍王抓過信箋掃了兩眼,騰的從坐凳上跳了起來,忽然發覺四處的目光都像自己射來,方覺不妥,忙說道,


    “哦,那個,我義弟有急事尋我,我去去就來。”


    小龍王拉了道人大統到一旁,才開始瘋狂吐槽,


    “魏王還真是不嫌事大,我從洛陽出發的時候他也沒提這一出啊。


    怎麽又快馬追了這麽一道旨來?


    還要把皇後送來,哎呀我的親娘,我這是出的什麽餿主意,現在可好,攤上大事兒了……”


    大統忙在一旁勸道,


    “特使莫急,我先去找個傳話的人到後山安排一下。


    不過這是密旨,不可落入閑雜人眼中,需要找個靠得住的人看護。


    寺中的道統首座今日顯然不便離開,得空的好手就隻剩彌勒堂的幾個弟子了。


    我知特使對彌勒堂始終不太放心,所以特意想問問特使的意思。”


    小龍王這次回寺,是以特使的身份護送“太子”前來的,可是他依然被大統這一通正兒八經稱呼叫的很不習慣,此時更是把頭搖得像撥浪鼓一樣,


    “不行,不行,彌勒堂首座最是古怪。


    我信不過,我看……”


    就在這時,他看到殿外人群裏有一隻手一直在向自己招呼似乎想引起他的注意。


    小龍王定睛細看,認出是慶雲,不禁喜出望外,他向對大統道,


    “我義弟就在人群裏,讓他們護送便是。


    大統且速去請人,我們就在此處匯合。”


    小龍王分開人群將慶雲迎了進來,


    還沒等小龍王開口,慶雲已經如連珠炮一般把劉贏受傷昏迷,三皇子入山,以及被著禦製僧袍的比丘窺視這些事情一股腦的講了出來。


    中間連氣都沒吸幾口,隻講得麵色醬紅,脖子青筋暴起,總算是吐完了最後一個字。


    小龍王聽罷大驚,立刻就想去看三弟,被慶雲死命攔住,


    “大哥,去探探幾位首座虛實要緊。


    三哥有二哥照顧,且可寬心。”


    小龍王這才想起正事,把護送秘函到後山的事情說了,然後忽然又想起了什麽,問道,


    “四妹和殷姑娘一直沒有回來嗎?”


    “哎?”,慶雲這才想起,以有三日沒看見那對兒野丫頭了,這三日裏發生的事情太過緊湊,還無暇虞及此節。


    小龍王見慶雲的表情,已然知道結果,不過幾個女孩子在鎮上多逛幾天也未必會出什麽大事,尤其是瓠采亭和殷色可這樣的小魔頭。


    於是他便也隻皺了皺眉頭,便吩咐道,


    “先去忙正事,明天我派些人下山找找。”


    這時道人大統也領了一位比丘尼裝束的女子快步走來。


    幾人略作寒暄,慶雲這才知道此女便是四夷館名單上的仇池國比丘尼楊洌。


    他想起當日李神俊用指節輕敲著楊洌的名字,一副若有所悟的樣子,不由多打量了那女子兩眼。


    李神俊的背景複雜,當日他就認為楊洌是揭開後山秘密的重要人物,而大統尋來去後山信使也恰是此人,想來她也必有不凡的身世。


    可是從麵相上,這個楊洌卻無甚過人之處,隻不過是名尋常的中年女尼,不但相貌平平,在歲月易留痕處也並無留白,一看便知是個寡欲苦修的虔誠修道士。


    慶雲異樣的目光卻沒有讓這位楊修士受到任何影響,她仍然彬彬有禮的合十行禮,伸手道了聲,


    “有勞少俠,這邊請。”


    聲音頗為沙啞,也如相貌般平凡無奇。


    她徑自引路走在前麵,慶雲忙向大統和大哥抱拳作別,疾步跟了上去。


    楊洌神情冷峻,也不喜言語,一路隻是在前疾走。


    倒是慶雲總是想找機會搭話,


    “楊道友,我在洛都的時候見過楊大眼將軍。


    閑聊時得知他也是仇池人,不知道與楊道友是否本家?”


    “不錯,大眼將軍也是氐楊。”


    “氐楊?”


    “仇池乃氐人居所。


    羌氐皆山民,羌人牧,氐人耕,如是而別。”


    “我聽說仇池雖在武都山區,但地勢平坦,有良田萬頃,景色極佳,如室外之桃園。”


    “那裏本名河池。兩漢之交,有宿老隗囂為王莽敬作國士,被公孫述奉若上賓,卻也因此為後漢所伐,隗氏幾覆其族,血染河曲,赤水盈池,此後數年的桃花開得也比別處更豔了些。”


    仇池本名河池,慶雲自然知道,可是仇池的來曆他卻不曾聽聞。


    這樣直接被楊洌懟了回來,這天就聊不下去了。


    於是他也隻能默默的跟在楊洌身後,不再發問。


    二人就這樣一前一後,一路無話,來到了當日空空空空一夫當關,龍王少俠一籌莫展的那處小廟前。


    今日諸堂首座都在前山,不知道現在坐鎮此間的又是何方神聖?


    來到大殿階前,慶雲忽然聽到一陣嘰嘰喳喳的女子對話,似是是出自兩人。


    兩道聲音清脆婉轉,料來皆是少女。


    隻是她們的口音有些奇怪,慶雲覺得似是吳地鄉音,又似閩地越語,也許雜而有之,總之他是聽不懂。


    楊洌在階前停下,整肅衣著,輕咳了兩聲。


    隻聽“哎?”,“拿泥?”,兩聲輕呼,


    兩道嬌小的身影自殿中躍出,一紅一白,分立在殿門兩側。


    左手女子一身紅衣,雖然個頭不高,但是身材卻是異常火爆。


    在慶雲所閱女子之中,唯鬱悶可與之較一短長。


    隻是紅衣女子眉目如畫,顏值猶在鬱悶之上,舉手投足之間的媚態毫無掩飾,讓慶雲看得脊背發涼,不敢與之對視。


    另一測的白衣少女,是一名足戒比丘尼,舉止莊嫻,與紅衣女形成鮮明對比。


    她不但衣色純白,皮膚更是光滑細膩,宛如不曆風雨的出塵處子。


    雖然她躍出時動作迅捷,閃作一條白練,


    但自她站定下來,便一直保持著膝蓋委屈,雙手合在膝上的恭謹姿態,美目圓睜,櫻唇微啟,曲頸望向階下。


    》》》》》敲黑板時間《《《《《


    上節我們分說了越人新羅,本節再梳理一下吳人,百濟與倭人貴族。


    百濟王室與日本王室之間的關係,在朝日兩國史書中都記載的非常明確。前文我們已經提到了百濟的三斤王絕嗣,由日本渡來新君,其實早在阿莘王時期百濟就已經有將太子送往日本成長的先例了;而日本貴族姓氏中,百濟係為渡來姓氏第一大家,兩國皇族累世通婚史書皆有細錄。


    在明治時期《脫亞論》抬頭前,吳源說一直是日本族源主流學說之一。


    這一說法最早的證據起於中國史書《魏略》,《晉書》,《梁書》,都記有“(倭人)自謂泰伯(吳泰伯)之後”,直至南宋末年的《資治通鑒前篇》稱“今,日本又雲為吳太伯之後,蓋吳亡,其支庶,入海為倭。”比比如是,皆言倭人自謂,蓋非虛妄。


    半島方麵,李氏王朝時期《海東諸國記》,《日本壯遊歌》中也都記錄了類似說法。


    日本自己的儒學者自中嚴圓月《日本紀》稱“國常立尊為吳太伯之後”,神武天皇也是吳太伯的子孫。在其後江戶儒學家林家前家族林羅山所著《神武天皇論》,《本朝通鑒》中亦持同樣觀點。連基督教初傳時期的《日本教會史》也收錄了同樣的觀點。


    文字上的證據當然是很單薄的,可是文化上的例證就比較有說服力。日語的漢字音讀,主要有“吳音”,“漢音”,“唐音”,“慣用音”四種,其中吳音又有“和音”,“對馬音”,“百濟音”之稱。在“遣唐使”派駐前,“吳音”為日本雅言主源頭。從吳音的稱呼變化上,我們也可以明顯的看到吳與百濟,倭之間的遷徙關係。


    另外,當代日本流行的吳服,漆盒,木屐都已經被考古證明是三國時代吳地文化(參考朱然墓出土文物)。吳織,吳羽也是日本華服起源。


    當然,我們這裏也需要明確兩個概念。


    日本文化現在已經形成一個逐漸獨立的文化體係,出於本源文化的需要,對於吳文化的溯源,自古就是一直存在批判的。尤其是《脫亞論》盛行後,在去中國化大趨勢下幾近勢微,已經不再是主流學說。


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    吳人/百濟人渡來並非日本唯一種源。除了日本繩文人,光是(中原,半島)渡來的過程就經曆了多次(這一點是本係列其後作品所展開的內容,將在曆史與現代遺傳生物學的研究結果間做出映射,此處不做細述)。隻是吳人,百濟對古代日本的文化影響更加深刻,對日本華族的構成也貢獻頗多。


    認真在讀文後小品的讀者們此時可能都有一個疑惑。筆者既然稱百濟為南北扶餘之一,與有虞氏有淵源,但是中國曆史卻清清楚楚明明白白的記著吳泰伯乃姬姓後人,這難道不矛盾嗎?不要急,在下一節,我們就會分說“吳泰伯”的真正來曆。

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