好霸道的劍招！
此人究竟是誰？
慶雲確定黑衣人身上有一種讓他似曾相識的氣質，然而對方施展的劍法，卻是慶雲前所未見！
打過交道而又未交過手的高手……
難道是混沌？
昨天剛剛威脅過自己的混沌？
可混沌應該是檀宗高手，眼前黑衣人這不知門派的劍法又是怎麽回事？
慶雲猝然遇襲，卻依然保持了足夠的冷靜。
他知道人在生死之間所誕生的反應一定是出自下意識，一定會暴露自己從小練習，最為熟悉的武學流派。
有許多劍道的天才，他們可以融各家武學為己用，融會貫通，比如劉贏，比如他自己。
在對陣當中，任何門派的劍招他們都可以信手拈來，進攻的時候常常百變齊出。但是性命相搏時真正可以托付勝負的，隻有自己最熟悉的武學。
於是慶雲一出手就動用殺招，想要直接逼出對手的底牌。
奪命十三劍一氣嗬成，第十四劍隱然成型！
隻要不使用出食人心魄的第十五劍，一切還在可控的範圍之內。
與此同時，慶雲的左手也沒閑著，降龍卅八掌，以震驚百裏之勢，向黑衣人發起鉗擊。
<a href="http://m.xiaoshuting.la" id="wzsy">xiaoshuting.la</a>
這是慶雲在不使用禁忌之劍的情況下能夠拿出的最強攻擊手段。
劍風掌影，黑衣人明顯沒有想到慶雲的修為已經到了如此境界！
上一次慶雲如此施展的時候，就連華陽先生也不得不認真對待。
這世間隻有一位華陽，可與之匹敵者，也唯有覺法一人而已。
黑衣人絕不可能是二者之一，他絕不敢嚐試在這樣具有統治力的攻勢下反攻賭命。
他隻能被迫防守。
快，在進攻當中是最佳的優勢，在防守當中卻沒有特別大的作用。
黑衣人被迫要使用自己的本命劍技全力拆解，這就是慶雲的目的。
慶雲的眸子一眨不眨，緊緊地跟著對方手中長劍，他一定要看清對手的劍招，看破神秘黑衣劍客的身份！
刷！
黑衣人的劍逆衝而上，由於劍招實在太快，一道一道地織成一片光幕。
降龍掌的掌風推在光幕上，產生了強烈的壓迫感。
黑衣人箭步躬身，想要把下盤紮穩，但是腳下卻不斷發出沙沙的聲響，那是鞋底與山岩摩擦的聲音。
奪命劍的劍勢如洪荒猛獸的利爪，反複抓擦著黑衣人卷起的劍幕。
修羅王賴以成名的絕技仿佛能牽引天地間所有的凶戾之氣，而重劍幹嚐斷更增其聲勢。
兩人的劍氣相撞，黑衣人的劍氣便如遊絲一般潰散。
可是奈何黑衣人的劍太快！
遊絲一層一層纏上來，如一張細密的網。
慶雲的劍氣在對方的劍幕上撕開無數裂口，但是都被劍影飛快地縫住。
這可是能讓華陽先生動容的一劍啊！
居然沒有造成任何傷害！
不但沒有造成傷害，甚至沒有辦法讓慶雲看透對方的劍招。
這自下而上密織的光幕，究竟是檀宗的巽嵐起，還是劍宗的騰蛇，或者隻是道宗的閃電法使然？
太快了，黑衣人的劍實在太快！
究竟是何方妖孽啊！
黑衣人雖然完美地防住了這一劍，但顯然也受到了震驚。
麵對這樣的對手，他完全沒有必勝的把握。
他不想繼續纏鬥下去，生怕暴露太多的信息。
因此慶雲隻是反擊了一劍，他便無心戀戰，利用降龍掌殘餘的推力，倏地躥回了先前隱身的突岩背後。
慶雲不知對方是否有陷阱，不敢貿然追擊。
更重要的是，他已經沒有辦法連貫地接出後招。
一劍一掌，都是他能掌握的極致攻擊力，他原本就想在這一招裏分勝負。
此刻的慶雲就像後世說唐裏砍出了三板斧的程咬金，正是全力攻擊後最虛弱的狀態。
對方的實力遠遠超乎自己想象。
如果黑衣人不是過分謹慎，立刻選擇退走，再鬥下去，勝負實難預料。
他究竟是誰！
這樣的強者要是一直惦記著自己，倒著實是個心腹大患啊！
等等，他，他退走了，會去哪裏？
會不會找四姐的晦氣？
或者？
慶雲想到這裏，心緒大亂。
他也不怕在山中暴露自己的位置，一心隻想向四姐示警，於是不停地縱聲長嘯：
“有天宗刺客出沒！”
“四姐小心！”
幾道嘯聲過後，遠處又有嘯聲應和，
“慶小友！莫要驚慌。在這太室地界，我絕對不允許有人動我白雲觀的貴客！”
寇冠雲的聲音在這山穀間激蕩，振聾發聵。
單論化炁成音的功夫，白雲道長與華陽，覺法那是一個層級的存在。覺法大師自悟的獅吼功，便是與寇冠雲交流切磋的產物。
這幾日白雲觀被穆家人鳩占鵲巢，白雲道長性格深處的火爆脾氣又被點燃。
他自然不能明麵上和穆家人對撕，但是如果這時候有那個不開眼的敢來白雲觀惹事，那可就是自撞槍尖啊。
道家氣出唱全力施為，那震懾效果，足以彌漫嵩山兩峰。
“慶小友！我華陽尚在嵩山，誰敢加你一指！”
在後山為鑄劍做準備的華陽先生顯然是聽到了白雲道長的長嘯。
一來這是想為慶雲壯氣，防止真地有人想要對他不軌，
二來，他也許久沒有和白雲觀的老牛鼻子鬥過嘯聲了，一時技癢。
華陽餘音未平，又有一道聲音自少室蘭若方向響起，若龍吟象嘯，
“嗡嘛尼唄唄轟！欺吾友者，是為吾敵！”
好嘛，覺法大師也參合進來了。
這波操作真長慶雲麵子，三大高手一齊聲援，貨真價實的聲援！
三大高手的嘯聲此起彼伏，他們與慶雲交情都不賴，這是一場合作，卻也是一場暗鬥。
白雲道長氣息悠長，聲音綿綿不絕。
華陽先生嘯聲穿透力最強，他所距最遠，聲音卻絲毫不弱。
覺法大師的佛吟如醍醐灌頂，洪亮高亢，已然自成一家。
落葉嘩嘩，山林中的鳥兒紛紛驚起，慶雲卻聽不到振翅的聲音。
三大高手的音波戰場，容不下一絲雜音。
等等！
還有一絲雜音！
一陣陰惻惻的笑聲響起，雖然氣勢明顯弱於那三道嘯音梵唱，但是卻也沒有被完全鎮壓。
那道笑聲時斷時續地滲透進慶雲的耳鼓，似乎表達了一種不屑，抑或是威脅。
》》》》》敲黑板時間《《《《《
在這本書的敲黑板內容裏，筆者提出過許多與主流聲音不同的“奇談怪論”。
比如人類三山起源說，以及華夏出昆侖的理念。
筆者曾經講過，中華溯祖不能隻限於平原農耕，更要去雪域尋找文明足跡。
關於這一點，許多“學院派”的讀者可能會質疑筆者YY，證據在哪裏？要拿證據說話啊！
好在我國勤奮的考古工作者們不斷探索，一直有新的發現。
支持筆者理論的證據，越來越近了。
2021年9月27日。
對，就在今年。
國家文物局通報了稻城皮洛遺址的考古情況。
而《蘭若蟬聲》是在2019年9月27日發布的第一個預告章。
每一位讀者都是預言的見證者。
為什麽這樣說呢？
因為皮洛遺址考古是一個非常偉大的發現，遺址中出土了數百件130萬年前的阿舍利晚期石器。這些發現為筆者的觀點提供了非常有力的支持。
所謂阿舍利石器是西方主流學說裏一個炫耀優越感的名詞。
他們認為在舊石器時代，存在一根文化界線——“莫維斯線”分割了東方與西方。在170萬年到20萬年前，東方的石器都是粗糙的砍砸石器，而精加工的開刃石刀，石斧是西方專利。從而得出人類文明是從西方向東方散播的結論。
雖然阿舍利石器是以法國阿舍爾地區命名的，但是真正能夠追溯到170萬年前的同級別石器都發現於非洲。這也是人類非洲起源說的直接證據之一。
按照西方學者的說法，非洲人在舊石器時代處於優越地位。他們渡過海峽成為歐洲人先祖，隨後再擴散到全世界，淘汰了包括歐洲原始土著尼安特人，北京猿人等等“落後”人種。
然而這種說法多處無法自洽。就算後來漸成主流的二次走出說，依然有許多自相矛盾的地方。
現在在雪域高原出現了不遜色於西方的遠古舊石器文物，所謂西方“主流說法”不攻自破。
筆者深信，皮洛遺址隻是大昆侖考古的冰山一角，莽莽雪域還有更多秘密等待發現。
人類文明都是從穴居走向平原的。
中華文明的文字史源遠流長，但是文字史始於農耕時代。我們已經習慣於將曆史研究局限於文字曆史部分，也就在意識形態上隻保留了農耕期曆史。
而西方的所謂曆史學就是考古，他們會把每一處穴居的痕跡與他們的宗教神話結合，捏合成“主流學說”。
坦白的說，這兩種研究曆史的方法都不足夠客觀。真正的曆史研究，應該注重考古與文字史結合，然而這一點，也許隻有在中國才能做到。因為隻有我們可以保證，兩樣都有，兩手都硬。
中國雖然有著悠久的曆史，但是在考古方麵的研究比西方薄弱許多，落後許多。但是隨著這幾年考古工作的深入，我們一定可以收獲更多的驚喜。
此人究竟是誰？
慶雲確定黑衣人身上有一種讓他似曾相識的氣質，然而對方施展的劍法，卻是慶雲前所未見！
打過交道而又未交過手的高手……
難道是混沌？
昨天剛剛威脅過自己的混沌？
可混沌應該是檀宗高手，眼前黑衣人這不知門派的劍法又是怎麽回事？
慶雲猝然遇襲，卻依然保持了足夠的冷靜。
他知道人在生死之間所誕生的反應一定是出自下意識，一定會暴露自己從小練習，最為熟悉的武學流派。
有許多劍道的天才，他們可以融各家武學為己用，融會貫通，比如劉贏，比如他自己。
在對陣當中，任何門派的劍招他們都可以信手拈來，進攻的時候常常百變齊出。但是性命相搏時真正可以托付勝負的，隻有自己最熟悉的武學。
於是慶雲一出手就動用殺招，想要直接逼出對手的底牌。
奪命十三劍一氣嗬成，第十四劍隱然成型！
隻要不使用出食人心魄的第十五劍，一切還在可控的範圍之內。
與此同時，慶雲的左手也沒閑著，降龍卅八掌，以震驚百裏之勢，向黑衣人發起鉗擊。
<a href="http://m.xiaoshuting.la" id="wzsy">xiaoshuting.la</a>
這是慶雲在不使用禁忌之劍的情況下能夠拿出的最強攻擊手段。
劍風掌影，黑衣人明顯沒有想到慶雲的修為已經到了如此境界！
上一次慶雲如此施展的時候，就連華陽先生也不得不認真對待。
這世間隻有一位華陽，可與之匹敵者，也唯有覺法一人而已。
黑衣人絕不可能是二者之一，他絕不敢嚐試在這樣具有統治力的攻勢下反攻賭命。
他隻能被迫防守。
快，在進攻當中是最佳的優勢，在防守當中卻沒有特別大的作用。
黑衣人被迫要使用自己的本命劍技全力拆解，這就是慶雲的目的。
慶雲的眸子一眨不眨，緊緊地跟著對方手中長劍，他一定要看清對手的劍招，看破神秘黑衣劍客的身份！
刷！
黑衣人的劍逆衝而上，由於劍招實在太快，一道一道地織成一片光幕。
降龍掌的掌風推在光幕上，產生了強烈的壓迫感。
黑衣人箭步躬身，想要把下盤紮穩，但是腳下卻不斷發出沙沙的聲響，那是鞋底與山岩摩擦的聲音。
奪命劍的劍勢如洪荒猛獸的利爪，反複抓擦著黑衣人卷起的劍幕。
修羅王賴以成名的絕技仿佛能牽引天地間所有的凶戾之氣，而重劍幹嚐斷更增其聲勢。
兩人的劍氣相撞，黑衣人的劍氣便如遊絲一般潰散。
可是奈何黑衣人的劍太快！
遊絲一層一層纏上來，如一張細密的網。
慶雲的劍氣在對方的劍幕上撕開無數裂口，但是都被劍影飛快地縫住。
這可是能讓華陽先生動容的一劍啊！
居然沒有造成任何傷害！
不但沒有造成傷害，甚至沒有辦法讓慶雲看透對方的劍招。
這自下而上密織的光幕，究竟是檀宗的巽嵐起，還是劍宗的騰蛇，或者隻是道宗的閃電法使然？
太快了，黑衣人的劍實在太快！
究竟是何方妖孽啊！
黑衣人雖然完美地防住了這一劍，但顯然也受到了震驚。
麵對這樣的對手，他完全沒有必勝的把握。
他不想繼續纏鬥下去，生怕暴露太多的信息。
因此慶雲隻是反擊了一劍，他便無心戀戰，利用降龍掌殘餘的推力，倏地躥回了先前隱身的突岩背後。
慶雲不知對方是否有陷阱，不敢貿然追擊。
更重要的是，他已經沒有辦法連貫地接出後招。
一劍一掌，都是他能掌握的極致攻擊力，他原本就想在這一招裏分勝負。
此刻的慶雲就像後世說唐裏砍出了三板斧的程咬金，正是全力攻擊後最虛弱的狀態。
對方的實力遠遠超乎自己想象。
如果黑衣人不是過分謹慎，立刻選擇退走，再鬥下去，勝負實難預料。
他究竟是誰！
這樣的強者要是一直惦記著自己，倒著實是個心腹大患啊！
等等，他，他退走了，會去哪裏？
會不會找四姐的晦氣？
或者？
慶雲想到這裏，心緒大亂。
他也不怕在山中暴露自己的位置，一心隻想向四姐示警，於是不停地縱聲長嘯：
“有天宗刺客出沒！”
“四姐小心！”
幾道嘯聲過後，遠處又有嘯聲應和，
“慶小友！莫要驚慌。在這太室地界，我絕對不允許有人動我白雲觀的貴客！”
寇冠雲的聲音在這山穀間激蕩，振聾發聵。
單論化炁成音的功夫，白雲道長與華陽，覺法那是一個層級的存在。覺法大師自悟的獅吼功，便是與寇冠雲交流切磋的產物。
這幾日白雲觀被穆家人鳩占鵲巢，白雲道長性格深處的火爆脾氣又被點燃。
他自然不能明麵上和穆家人對撕，但是如果這時候有那個不開眼的敢來白雲觀惹事，那可就是自撞槍尖啊。
道家氣出唱全力施為，那震懾效果，足以彌漫嵩山兩峰。
“慶小友！我華陽尚在嵩山，誰敢加你一指！”
在後山為鑄劍做準備的華陽先生顯然是聽到了白雲道長的長嘯。
一來這是想為慶雲壯氣，防止真地有人想要對他不軌，
二來，他也許久沒有和白雲觀的老牛鼻子鬥過嘯聲了，一時技癢。
華陽餘音未平，又有一道聲音自少室蘭若方向響起，若龍吟象嘯，
“嗡嘛尼唄唄轟！欺吾友者，是為吾敵！”
好嘛，覺法大師也參合進來了。
這波操作真長慶雲麵子，三大高手一齊聲援，貨真價實的聲援！
三大高手的嘯聲此起彼伏，他們與慶雲交情都不賴，這是一場合作，卻也是一場暗鬥。
白雲道長氣息悠長，聲音綿綿不絕。
華陽先生嘯聲穿透力最強，他所距最遠，聲音卻絲毫不弱。
覺法大師的佛吟如醍醐灌頂，洪亮高亢，已然自成一家。
落葉嘩嘩，山林中的鳥兒紛紛驚起，慶雲卻聽不到振翅的聲音。
三大高手的音波戰場，容不下一絲雜音。
等等！
還有一絲雜音！
一陣陰惻惻的笑聲響起，雖然氣勢明顯弱於那三道嘯音梵唱，但是卻也沒有被完全鎮壓。
那道笑聲時斷時續地滲透進慶雲的耳鼓，似乎表達了一種不屑，抑或是威脅。
》》》》》敲黑板時間《《《《《
在這本書的敲黑板內容裏，筆者提出過許多與主流聲音不同的“奇談怪論”。
比如人類三山起源說，以及華夏出昆侖的理念。
筆者曾經講過，中華溯祖不能隻限於平原農耕，更要去雪域尋找文明足跡。
關於這一點，許多“學院派”的讀者可能會質疑筆者YY，證據在哪裏？要拿證據說話啊！
好在我國勤奮的考古工作者們不斷探索，一直有新的發現。
支持筆者理論的證據，越來越近了。
2021年9月27日。
對，就在今年。
國家文物局通報了稻城皮洛遺址的考古情況。
而《蘭若蟬聲》是在2019年9月27日發布的第一個預告章。
每一位讀者都是預言的見證者。
為什麽這樣說呢？
因為皮洛遺址考古是一個非常偉大的發現，遺址中出土了數百件130萬年前的阿舍利晚期石器。這些發現為筆者的觀點提供了非常有力的支持。
所謂阿舍利石器是西方主流學說裏一個炫耀優越感的名詞。
他們認為在舊石器時代，存在一根文化界線——“莫維斯線”分割了東方與西方。在170萬年到20萬年前，東方的石器都是粗糙的砍砸石器，而精加工的開刃石刀，石斧是西方專利。從而得出人類文明是從西方向東方散播的結論。
雖然阿舍利石器是以法國阿舍爾地區命名的，但是真正能夠追溯到170萬年前的同級別石器都發現於非洲。這也是人類非洲起源說的直接證據之一。
按照西方學者的說法，非洲人在舊石器時代處於優越地位。他們渡過海峽成為歐洲人先祖，隨後再擴散到全世界，淘汰了包括歐洲原始土著尼安特人，北京猿人等等“落後”人種。
然而這種說法多處無法自洽。就算後來漸成主流的二次走出說，依然有許多自相矛盾的地方。
現在在雪域高原出現了不遜色於西方的遠古舊石器文物，所謂西方“主流說法”不攻自破。
筆者深信，皮洛遺址隻是大昆侖考古的冰山一角，莽莽雪域還有更多秘密等待發現。
人類文明都是從穴居走向平原的。
中華文明的文字史源遠流長，但是文字史始於農耕時代。我們已經習慣於將曆史研究局限於文字曆史部分，也就在意識形態上隻保留了農耕期曆史。
而西方的所謂曆史學就是考古，他們會把每一處穴居的痕跡與他們的宗教神話結合，捏合成“主流學說”。
坦白的說，這兩種研究曆史的方法都不足夠客觀。真正的曆史研究，應該注重考古與文字史結合，然而這一點，也許隻有在中國才能做到。因為隻有我們可以保證，兩樣都有，兩手都硬。
中國雖然有著悠久的曆史，但是在考古方麵的研究比西方薄弱許多，落後許多。但是隨著這幾年考古工作的深入，我們一定可以收獲更多的驚喜。