“船家不辭辛苦，連日奔波……”
“官家可不能薄待了這份善心勞苦。”
船頭欄杆處，劉彥與官家、船家敘話，一麵誇讚沉翁功勞，一麵為他討封賞。
這不是單純的練達人情，而是摻雜著仁術，內中藏著深意。
沉翁滿麵春風道：“公子哪裏的話, 官家賞賜甚厚。我等在外跑船三個月也掙不來這些銀兩。不敢貪心再討好處哩。”
“再個老朽也有三兩善心，願獻微薄之力。”
劉彥伴笑說：“船家此言差矣。行善有報答，善行才得以延續，才得眾人爭先效彷。你心已足，但我鄉感激未盡。”
“有道是‘滴水之恩，當湧泉相報’。”
“我臨安是知恩義之鄉, 若是虧了船家，豈不是忘恩負義？到時天下人都要罵我臨安不知恩義。”
“稍後官家不妨與鄉民引薦引薦諸位船家，讓眾鄉親都知道藥從何來, 恩在何方。”
此話使得眾船家受寵若驚。
陸侯則聽出內中深意，暗佩服劉世才心思，隨即接話：“世才所言極是！”
他轉顧孫押司道：“今日就在東城酒樓置辦幾桌上等宴席，犒賞諸位恩公，賞銀再添三倍。”
一旁押司拱手領命去辦。
眾船家高興至極，喜得手足無措，不知說什麽好。
沉翁第一次遇這等仁厚的官家，張口想要推辭，但恐眾人埋怨。
劉彥看出他心思，笑顏道：“船家送藥解我鄉之急，該當厚報。還請諸位回去後，多給我臨安揚名，引更多善士來助我臨安。”
眾船家紛紛應諾，陸侯趁機安排郭主簿上岸敲鑼聚眾, 請著這些船家接受鄉民禮謝。
楊萬山望著湊近劉彥耳語：“最後那句便是世才用意吧？”
“你這是在施‘仁術’，與魯國‘贖民仁政’有異曲同工之妙！”
春秋戰國時期, 魯國有一項仁政。
如果有魯國人在外成了奴隸，有人肯出錢幫他們贖身，那麽所花費用可以回國報銷。
此政策一推出，很多國人都願幫助為奴的同胞贖身，使很多魯國奴隸得以返鄉，天下皆讚譽。
孔子稱讚此乃‘仁道政策’，但弟子端木賜卻不明白此仁政精要。
有一次端木賜幫國人贖身，當眾撕毀了收據，表示不要國家來報銷。
孔子得知很氣憤，說：“子貢你錯了！向國家領取補償金，不會損傷到你的品行。但不領取補償金，魯國就沒有人再去贖回為奴同胞了。”
後來果如夫子之言，魯國這項仁政沒能實施下去。
並非國家不再給補償金，而是沒有人敢去領，怕被國人恥笑‘貪財不仁’。
前日胥君就用這《魯國仁政》和《子貢贖身》典故，與劉彥闡解‘仁之要義’所在。
劉彥請官家厚賞船家，其實是在效彷‘魯國仁政’。
他說：“眼下臨安，處於災疫逆轉之局麵。但局勢尚未形成穩固，需要八方協力相助，方能盤活這座城，使鄉民災後可以安穩生活。”
“人治, 不止是治疫。”
“瘟疫退後, 百廢待興，還要考慮百姓生活等各方麵。”
“幫助他們自力更生，把支離破碎的家業支撐起來，使百姓都得以複業。”
“不然，來年就會鬧饑荒，”
“如何請動各方有善士、商客助力我鄉？唯有施仁政，行仁術。”
楊萬山心竅明光，接道：“所以要厚賞船家，讓各方都知道臨安人‘知道恩義’。”
“船家得厚報，是為先例！有了先例，才有後效！”
“正是如此。”
劉彥折扇撫掌說：“船家之例，可以解除想行善之人的顧慮，亦能引來那些純粹謀利之人，隻要利夠大夠多，他們就會不顧風險而來。”
萬山聞此，又有些不解：“引來謀利之人有何用？他們為了利益，會把東西賣價很高，如此我鄉利益就受損了。”
“世才前一句還說仁術，為何又要以利誘之。”
劉彥折扇壓他肩頭，引到旁邊說：“仁之要義，首先不傷利益，同時使彼此都受益得好處……”
“如《子貢贖人》典故裏，‘魯國奴隸得贖身’‘相助之人得美名’，而國君則得百姓民心。”
“民心在握，國無城牆也堅固如山。”
“所以‘用仁必先施以利’，把利送出去後，同時對自己有益，便是‘行仁術’。”
“仁和利，仁與善，是相互牽連的。”
“單純施利益送善心，都會有虧自己，做無益與自己，都不是行仁術。”
“‘用仁’須掌握其法，會用才能見效。”
“不得‘仁意之法’，妄用‘仁義之術’，結果就會像端木賜那樣‘用仁而毀仁’。”
“引來那些追求利益之人，亦可以填補我鄉所缺。”
“他們賣的東西貴了，我鄉人不買，他自然就會減價而售。不可能再運回去。”
“你說，我鄉百姓會利益會損傷嗎？”
楊萬山被他一場點撥，心中通透，抖擻道：“這般的確不損傷百姓之利，且與臨安有益。”
“可是……惟利是圖者皆小人，他們若謀取不來大利，會不會在外辱臨安名聲？”
“不會。”
劉彥轉看岸上官民和諧景象，說：“隻要讓他們賺的比別地多，便是小人也無怨言，反之還會再來。”
“等我鄉名聲傳出去，往後可以換來大利，對百姓而言乃長遠的利益。”
“所以齊民之要，在於仁。”
楊萬山伴望岸上船家百姓，道：“世才六策除瘟，祭文解疫，沸河明心，而今又悟通仁義……”
“短短半月所立功業，我二十年未曾達成。實在慚愧之極。”
“日後，我當以君為楷模！”
“立業有早晚，何必分先後？”
劉彥拍他肩膀說：“我非廟中泥胎，何以為人楷模？為楷模者，要做到一成不變，隻有入聖之人方為楷模。”
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“君聽我一言，天生我材必有用！”
“乾坤至大，容得下群龍，你要立己之道。”
楊萬山明心抖擻，拱手記下他的建言。
等官家岸上回來，三人借著沉家船房說起‘下元日祭祀’。
“明日下元節，我想請世才領禮祭祀？不知意下如何？”
……
“官家可不能薄待了這份善心勞苦。”
船頭欄杆處，劉彥與官家、船家敘話，一麵誇讚沉翁功勞，一麵為他討封賞。
這不是單純的練達人情，而是摻雜著仁術，內中藏著深意。
沉翁滿麵春風道：“公子哪裏的話, 官家賞賜甚厚。我等在外跑船三個月也掙不來這些銀兩。不敢貪心再討好處哩。”
“再個老朽也有三兩善心，願獻微薄之力。”
劉彥伴笑說：“船家此言差矣。行善有報答，善行才得以延續，才得眾人爭先效彷。你心已足，但我鄉感激未盡。”
“有道是‘滴水之恩，當湧泉相報’。”
“我臨安是知恩義之鄉, 若是虧了船家，豈不是忘恩負義？到時天下人都要罵我臨安不知恩義。”
“稍後官家不妨與鄉民引薦引薦諸位船家，讓眾鄉親都知道藥從何來, 恩在何方。”
此話使得眾船家受寵若驚。
陸侯則聽出內中深意，暗佩服劉世才心思，隨即接話：“世才所言極是！”
他轉顧孫押司道：“今日就在東城酒樓置辦幾桌上等宴席，犒賞諸位恩公，賞銀再添三倍。”
一旁押司拱手領命去辦。
眾船家高興至極，喜得手足無措，不知說什麽好。
沉翁第一次遇這等仁厚的官家，張口想要推辭，但恐眾人埋怨。
劉彥看出他心思，笑顏道：“船家送藥解我鄉之急，該當厚報。還請諸位回去後，多給我臨安揚名，引更多善士來助我臨安。”
眾船家紛紛應諾，陸侯趁機安排郭主簿上岸敲鑼聚眾, 請著這些船家接受鄉民禮謝。
楊萬山望著湊近劉彥耳語：“最後那句便是世才用意吧？”
“你這是在施‘仁術’，與魯國‘贖民仁政’有異曲同工之妙！”
春秋戰國時期, 魯國有一項仁政。
如果有魯國人在外成了奴隸，有人肯出錢幫他們贖身，那麽所花費用可以回國報銷。
此政策一推出，很多國人都願幫助為奴的同胞贖身，使很多魯國奴隸得以返鄉，天下皆讚譽。
孔子稱讚此乃‘仁道政策’，但弟子端木賜卻不明白此仁政精要。
有一次端木賜幫國人贖身，當眾撕毀了收據，表示不要國家來報銷。
孔子得知很氣憤，說：“子貢你錯了！向國家領取補償金，不會損傷到你的品行。但不領取補償金，魯國就沒有人再去贖回為奴同胞了。”
後來果如夫子之言，魯國這項仁政沒能實施下去。
並非國家不再給補償金，而是沒有人敢去領，怕被國人恥笑‘貪財不仁’。
前日胥君就用這《魯國仁政》和《子貢贖身》典故，與劉彥闡解‘仁之要義’所在。
劉彥請官家厚賞船家，其實是在效彷‘魯國仁政’。
他說：“眼下臨安，處於災疫逆轉之局麵。但局勢尚未形成穩固，需要八方協力相助，方能盤活這座城，使鄉民災後可以安穩生活。”
“人治, 不止是治疫。”
“瘟疫退後, 百廢待興，還要考慮百姓生活等各方麵。”
“幫助他們自力更生，把支離破碎的家業支撐起來，使百姓都得以複業。”
“不然，來年就會鬧饑荒，”
“如何請動各方有善士、商客助力我鄉？唯有施仁政，行仁術。”
楊萬山心竅明光，接道：“所以要厚賞船家，讓各方都知道臨安人‘知道恩義’。”
“船家得厚報，是為先例！有了先例，才有後效！”
“正是如此。”
劉彥折扇撫掌說：“船家之例，可以解除想行善之人的顧慮，亦能引來那些純粹謀利之人，隻要利夠大夠多，他們就會不顧風險而來。”
萬山聞此，又有些不解：“引來謀利之人有何用？他們為了利益，會把東西賣價很高，如此我鄉利益就受損了。”
“世才前一句還說仁術，為何又要以利誘之。”
劉彥折扇壓他肩頭，引到旁邊說：“仁之要義，首先不傷利益，同時使彼此都受益得好處……”
“如《子貢贖人》典故裏，‘魯國奴隸得贖身’‘相助之人得美名’，而國君則得百姓民心。”
“民心在握，國無城牆也堅固如山。”
“所以‘用仁必先施以利’，把利送出去後，同時對自己有益，便是‘行仁術’。”
“仁和利，仁與善，是相互牽連的。”
“單純施利益送善心，都會有虧自己，做無益與自己，都不是行仁術。”
“‘用仁’須掌握其法，會用才能見效。”
“不得‘仁意之法’，妄用‘仁義之術’，結果就會像端木賜那樣‘用仁而毀仁’。”
“引來那些追求利益之人，亦可以填補我鄉所缺。”
“他們賣的東西貴了，我鄉人不買，他自然就會減價而售。不可能再運回去。”
“你說，我鄉百姓會利益會損傷嗎？”
楊萬山被他一場點撥，心中通透，抖擻道：“這般的確不損傷百姓之利，且與臨安有益。”
“可是……惟利是圖者皆小人，他們若謀取不來大利，會不會在外辱臨安名聲？”
“不會。”
劉彥轉看岸上官民和諧景象，說：“隻要讓他們賺的比別地多，便是小人也無怨言，反之還會再來。”
“等我鄉名聲傳出去，往後可以換來大利，對百姓而言乃長遠的利益。”
“所以齊民之要，在於仁。”
楊萬山伴望岸上船家百姓，道：“世才六策除瘟，祭文解疫，沸河明心，而今又悟通仁義……”
“短短半月所立功業，我二十年未曾達成。實在慚愧之極。”
“日後，我當以君為楷模！”
“立業有早晚，何必分先後？”
劉彥拍他肩膀說：“我非廟中泥胎，何以為人楷模？為楷模者，要做到一成不變，隻有入聖之人方為楷模。”
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“君聽我一言，天生我材必有用！”
“乾坤至大，容得下群龍，你要立己之道。”
楊萬山明心抖擻，拱手記下他的建言。
等官家岸上回來，三人借著沉家船房說起‘下元日祭祀’。
“明日下元節，我想請世才領禮祭祀？不知意下如何？”
……