“今年佛粥，煮的真香啊。”</p>
“是啊，有句話說‘臘八天越寒，臘八粥越香’……”</p>
“哎你們看，劉家老母來了……”</p>
……</p>
清早臨安，東城白雀寺外信眾聚集。</p>
今日臘月初八，乃佛成道之日，白雀尼僧設五味粥，廣施大眾。</p>
禪院內架起兩口粥鍋，熱氣騰騰，香氣四溢，慧靜與幾個小尼姑攪粥、燒柴。</p>
門外信眾有百十個，都是些大娘、婦人、小娘子，一個個端著碗、抱著罐，提著甕，項背相望說話，等著佛粥熬好。</p>
這時劉府老夫人與侄女少卿手挽手，在眾丫鬟擁簇下來到廟前。</p>
有眼力尖的大娘，認出這是劉奉義之母，左右相告眾人。</p>
一婦人驚奇道：“原來他家也信佛啊。”</p>
旁邊大娘接話：“有何稀奇的。劉郎之母信佛多年了，每年臘八都來布施……”</p>
有小娘子笑問：“那奉義可信佛？”</p>
大娘調笑：“不如你去問問？”</p>
小娘子羞怯不肯：“奴家怎敢去問？”</p>
那邊劉氏聽見這邊聊話，笑顏轉顧道：“我兒他不信佛，也不仰道，更不拜鬼神，隻修聖人之書，明天底下的道理。”</p>
眾女不想老夫人與她們搭話，有幾個膽大的近身見禮。</p>
其中一婦人請教：“聽聞令郎公子，能通鬼神，驅瘟趕妖，又如何不信佛陀、不拜鬼神、不仰仙道？”</p>
劉氏稍作思量，說：“因為我兒心正。”</p>
“我兒不信佛，乃因知佛法。不仰道，乃因明道理。不拜鬼神，乃因心有誠敬。”</p>
“我兒說‘拜鬼神不如敬鬼神，隻要保持內心至誠，就能感動神明’。”</p>
“嗯嗯，有道理。”</p>
信眾中不少附和點頭。</p>
又一娘子請教：“怎麽才能使自己心正至誠？”</p>
劉氏一時被問著了，身邊戚少卿回答說：“問心無愧即是心正，不敢詐偽即是至誠。”</p>
“俗人隻要不做壞事，不做愧對良心的事，就是心正之人。”</p>
“但要做到【至誠】就有些難了。”</p>
“至誠，乃君子篤行之要術。無妄方能至誠。”</p>
“無妄者，不行邪道，不敢詐偽，不妄為，不欺心，至誠亨通，利於堅守正道。”</p>
“正心者，無妄也。”</p>
“無妄者，至誠也。”</p>
“守正無妄，元亨利貞。”</p>
眾女信眾聽聞她這番話，都一知半解，似懂非懂，卻覺得有道理。</p>
劉氏含笑點頭。</p>
這話她昨晚就聽過，乃是兒妾憐雲轉述兒郎之言。</p>
從初五開始，她家兒郎劉世才便閉在書屋，連著三日思學，外客也不見，內事也不理。</p>
家中諸事皆由妾室李憐雲、侍婢阿九操持。</p>
劉氏對於兒子思學知道一些，卻不知為何要‘閉門正心’。</p>
昨夜與憐雲聊話時，便談問起此事。</p>
李憐雲與老夫人詳解【儒家正心之道】。</p>
其所言皆出自劉郎閉門所思，少卿所言隻是其中一小段。</p>
後來劉氏問憐雲：“我兒何時能正心？得光明心性？”</p>
憐雲回答：“妾身不知。”</p>
說：“郎君儒術境界已經圓通了，通達‘明經圓滿’，但還有一步需要走完，即是‘闡道問心’。”</p>
“夫君初五做心齋，總覽身學。”</p>
“初六初七，闡道問心，就是圍繞【正心】闡解自身疑問……”</p>
“何時把道理闡解透徹了，通達了，問心無疑，便得正心。”</p>
“夫君當下就在這一步。”</p>
當時劉氏聽完解釋，大抵明白‘真儒做學問，如佛家了禪，皆要一個悟通。’</p>
今日早起，她看兒郎如舊閉門，便想來廟禮佛布施。</p>
布施乃佛門六度之首，能度人到彼岸。</p>
劉氏知道佛度不了兒郎成學，卻想討個吉利，希望兒郎功成圓滿。</p>
說著話，劉氏不與信女多敘，領著侄女、眾丫鬟入寺內禮佛。</p>
主持歡喜相迎，慧靜持禮相見。</p>
與此同時，劉府後宅來了一眾女眷，乃東湖四位郡主及雪珠、粉珠二婢。</p>
李憐雲請入南房招待，取一耳勺麝香點燃。</p>
霎時香氣滿溢，眾女皆受用。</p>
三郡主品香，眼望對窗書屋問：“今日奉義進展如何？”</p>
憐雲伴望道：“早起我見夫君，他說‘幾近透徹，隻一點存疑未通達’。郡主此來，莫非有君家之言相告？”</p>
三郡主點頭。</p>
七郡主說：“我爹爹得知他閉門正心，昨夜思量出幾句話，叫我等帶話來問他，助他一臂之力。”</p>
“現在能進去嗎？”</p>
李憐雲不敢貿然回答。</p>
她不知劉郎是否進入‘心齋之境’，有恐攪擾，打斷心境，使郎君遺失感悟。</p>
這時見阿九從書房出來，招來問道：“夫君可入了心齋？”</p>
阿九分視東湖神女，點頭說：“公子已入心齋問心闡道。”</p>
“適才公子飲茶，忽有明悟，端坐著就澄神內觀，與胎身本性問道。”</p>
四位郡主齊看窗外書房。</p>
八郡主問：“奉義明悟什麽？”</p>
阿九道：“公子明德。”</p>
七郡主驚訝分顧三姐，笑對憐雲道：“我父讓我帶來的話，也是‘明德之問’。不想你夫君卻能明德自問。”</p>
“我猜，他今日必能闡明道理而正心！”</p>
李憐雲笑顏回眸一顧書屋，打聽起‘君家問夫君【明德】是何深意？’</p>
三郡主答說：“大學之道，在明明德，明德乃正心關鍵。”</p>
七郡主接說：“故此爹爹思出幾個‘明德之問’，欲借此問題，使他答而自通，從而明明德。”</p>
憐雲稱讚君家用心，借著話題請教起‘君家所思那幾個問題’。</p>
……</p>
書房內。</p>
劉彥兩手扶膝，正坐書桌前閉目。</p>
其身勢如山，正氣自然而發，似辰時山氣。</p>
其眉目印堂處，三重光輝重疊掩映，一是胎光，二是仁光，三是文光。</p>
胎光之內，又顯胎身本相，即是書生相。</p>
此時此刻，腦內靈台。</p>
劉彥魂兒與書生本相對坐，好似對鏡而談，亦如對友而論。</p>
他道：“古之欲明明德於天下者，先治其國。”</p>
“欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心……”</p>
</p>
“欲正其心者，先誠其意。”</p>
“誠意最難之處，就在於使意念發於精誠。”</p>
“我見你，即見了誠意。”</p>
“若要正心，需明明德。”</p>
“我觀大學之道，從‘格物’‘致知’至‘親民’‘平天下’，隻是一個‘明明德’。”</p>
“‘明德’是此心之德，即是仁。”</p>
“仁者，以天地萬物為一體，使有一物失所，便是吾仁有未盡處。”</p>
“孟子曰【可欲之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神】。”</p>
“荀子曰【天地生君子，君子理天地】。”</p>
“故此，從格物、致知到平天下，皆是明德和大而化之。”</p>
“大而化之，天地萬物與我為一體，故而吾心之仁與天地之理為一體。”</p>
“我已得仁義。”</p>
“今日正心，當仁義歸心，心存天理而明德！”</p>
話落，一指胎身本相。</p>
那書生胎光大顯！</p>
從腦外觀看他印堂，原本重疊的胎光、仁光、文光開始交融，似水融合一起……</p>
胎光吸納了仁光、文光，暈染出前所未有的明亮光輝。</p>
內在胎身本相也在發生變化！</p>
原本愚直書生之貌，變成明堂堂君子貌，眉心仁光閃爍，遍體文光通透。</p>
劉彥魂兒觀看身性變化，麵貌也跟著微變……</p>
至末尾時，身性與我，表裏如一。</p>
他和本性對笑，魂兒、身性刹那相合。</p>
其魂中的風骨之形，合入了身性之中。</p>
身性之中光明仁德，亦合入他魂兒內。</p>
此刻，劉世才性命交匯，裏外光明，身心合一，心氣神通。</p>
即【天地一體，內外同仁】。</p>
這便是明明德，便是仁心同德，亦是《司徒心學》所言——【大品正心】。</p>
……</p>
“是啊，有句話說‘臘八天越寒，臘八粥越香’……”</p>
“哎你們看，劉家老母來了……”</p>
……</p>
清早臨安，東城白雀寺外信眾聚集。</p>
今日臘月初八，乃佛成道之日，白雀尼僧設五味粥，廣施大眾。</p>
禪院內架起兩口粥鍋，熱氣騰騰，香氣四溢，慧靜與幾個小尼姑攪粥、燒柴。</p>
門外信眾有百十個，都是些大娘、婦人、小娘子，一個個端著碗、抱著罐，提著甕，項背相望說話，等著佛粥熬好。</p>
這時劉府老夫人與侄女少卿手挽手，在眾丫鬟擁簇下來到廟前。</p>
有眼力尖的大娘，認出這是劉奉義之母，左右相告眾人。</p>
一婦人驚奇道：“原來他家也信佛啊。”</p>
旁邊大娘接話：“有何稀奇的。劉郎之母信佛多年了，每年臘八都來布施……”</p>
有小娘子笑問：“那奉義可信佛？”</p>
大娘調笑：“不如你去問問？”</p>
小娘子羞怯不肯：“奴家怎敢去問？”</p>
那邊劉氏聽見這邊聊話，笑顏轉顧道：“我兒他不信佛，也不仰道，更不拜鬼神，隻修聖人之書，明天底下的道理。”</p>
眾女不想老夫人與她們搭話，有幾個膽大的近身見禮。</p>
其中一婦人請教：“聽聞令郎公子，能通鬼神，驅瘟趕妖，又如何不信佛陀、不拜鬼神、不仰仙道？”</p>
劉氏稍作思量，說：“因為我兒心正。”</p>
“我兒不信佛，乃因知佛法。不仰道，乃因明道理。不拜鬼神，乃因心有誠敬。”</p>
“我兒說‘拜鬼神不如敬鬼神，隻要保持內心至誠，就能感動神明’。”</p>
“嗯嗯，有道理。”</p>
信眾中不少附和點頭。</p>
又一娘子請教：“怎麽才能使自己心正至誠？”</p>
劉氏一時被問著了，身邊戚少卿回答說：“問心無愧即是心正，不敢詐偽即是至誠。”</p>
“俗人隻要不做壞事，不做愧對良心的事，就是心正之人。”</p>
“但要做到【至誠】就有些難了。”</p>
“至誠，乃君子篤行之要術。無妄方能至誠。”</p>
“無妄者，不行邪道，不敢詐偽，不妄為，不欺心，至誠亨通，利於堅守正道。”</p>
“正心者，無妄也。”</p>
“無妄者，至誠也。”</p>
“守正無妄，元亨利貞。”</p>
眾女信眾聽聞她這番話，都一知半解，似懂非懂，卻覺得有道理。</p>
劉氏含笑點頭。</p>
這話她昨晚就聽過，乃是兒妾憐雲轉述兒郎之言。</p>
從初五開始，她家兒郎劉世才便閉在書屋，連著三日思學，外客也不見，內事也不理。</p>
家中諸事皆由妾室李憐雲、侍婢阿九操持。</p>
劉氏對於兒子思學知道一些，卻不知為何要‘閉門正心’。</p>
昨夜與憐雲聊話時，便談問起此事。</p>
李憐雲與老夫人詳解【儒家正心之道】。</p>
其所言皆出自劉郎閉門所思，少卿所言隻是其中一小段。</p>
後來劉氏問憐雲：“我兒何時能正心？得光明心性？”</p>
憐雲回答：“妾身不知。”</p>
說：“郎君儒術境界已經圓通了，通達‘明經圓滿’，但還有一步需要走完，即是‘闡道問心’。”</p>
“夫君初五做心齋，總覽身學。”</p>
“初六初七，闡道問心，就是圍繞【正心】闡解自身疑問……”</p>
“何時把道理闡解透徹了，通達了，問心無疑，便得正心。”</p>
“夫君當下就在這一步。”</p>
當時劉氏聽完解釋，大抵明白‘真儒做學問，如佛家了禪，皆要一個悟通。’</p>
今日早起，她看兒郎如舊閉門，便想來廟禮佛布施。</p>
布施乃佛門六度之首，能度人到彼岸。</p>
劉氏知道佛度不了兒郎成學，卻想討個吉利，希望兒郎功成圓滿。</p>
說著話，劉氏不與信女多敘，領著侄女、眾丫鬟入寺內禮佛。</p>
主持歡喜相迎，慧靜持禮相見。</p>
與此同時，劉府後宅來了一眾女眷，乃東湖四位郡主及雪珠、粉珠二婢。</p>
李憐雲請入南房招待，取一耳勺麝香點燃。</p>
霎時香氣滿溢，眾女皆受用。</p>
三郡主品香，眼望對窗書屋問：“今日奉義進展如何？”</p>
憐雲伴望道：“早起我見夫君，他說‘幾近透徹，隻一點存疑未通達’。郡主此來，莫非有君家之言相告？”</p>
三郡主點頭。</p>
七郡主說：“我爹爹得知他閉門正心，昨夜思量出幾句話，叫我等帶話來問他，助他一臂之力。”</p>
“現在能進去嗎？”</p>
李憐雲不敢貿然回答。</p>
她不知劉郎是否進入‘心齋之境’，有恐攪擾，打斷心境，使郎君遺失感悟。</p>
這時見阿九從書房出來，招來問道：“夫君可入了心齋？”</p>
阿九分視東湖神女，點頭說：“公子已入心齋問心闡道。”</p>
“適才公子飲茶，忽有明悟，端坐著就澄神內觀，與胎身本性問道。”</p>
四位郡主齊看窗外書房。</p>
八郡主問：“奉義明悟什麽？”</p>
阿九道：“公子明德。”</p>
七郡主驚訝分顧三姐，笑對憐雲道：“我父讓我帶來的話，也是‘明德之問’。不想你夫君卻能明德自問。”</p>
“我猜，他今日必能闡明道理而正心！”</p>
李憐雲笑顏回眸一顧書屋，打聽起‘君家問夫君【明德】是何深意？’</p>
三郡主答說：“大學之道，在明明德，明德乃正心關鍵。”</p>
七郡主接說：“故此爹爹思出幾個‘明德之問’，欲借此問題，使他答而自通，從而明明德。”</p>
憐雲稱讚君家用心，借著話題請教起‘君家所思那幾個問題’。</p>
……</p>
書房內。</p>
劉彥兩手扶膝，正坐書桌前閉目。</p>
其身勢如山，正氣自然而發，似辰時山氣。</p>
其眉目印堂處，三重光輝重疊掩映，一是胎光，二是仁光，三是文光。</p>
胎光之內，又顯胎身本相，即是書生相。</p>
此時此刻，腦內靈台。</p>
劉彥魂兒與書生本相對坐，好似對鏡而談，亦如對友而論。</p>
他道：“古之欲明明德於天下者，先治其國。”</p>
“欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心……”</p>
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“欲正其心者，先誠其意。”</p>
“誠意最難之處，就在於使意念發於精誠。”</p>
“我見你，即見了誠意。”</p>
“若要正心，需明明德。”</p>
“我觀大學之道，從‘格物’‘致知’至‘親民’‘平天下’，隻是一個‘明明德’。”</p>
“‘明德’是此心之德，即是仁。”</p>
“仁者，以天地萬物為一體，使有一物失所，便是吾仁有未盡處。”</p>
“孟子曰【可欲之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神】。”</p>
“荀子曰【天地生君子，君子理天地】。”</p>
“故此，從格物、致知到平天下，皆是明德和大而化之。”</p>
“大而化之，天地萬物與我為一體，故而吾心之仁與天地之理為一體。”</p>
“我已得仁義。”</p>
“今日正心，當仁義歸心，心存天理而明德！”</p>
話落，一指胎身本相。</p>
那書生胎光大顯！</p>
從腦外觀看他印堂，原本重疊的胎光、仁光、文光開始交融，似水融合一起……</p>
胎光吸納了仁光、文光，暈染出前所未有的明亮光輝。</p>
內在胎身本相也在發生變化！</p>
原本愚直書生之貌，變成明堂堂君子貌，眉心仁光閃爍，遍體文光通透。</p>
劉彥魂兒觀看身性變化，麵貌也跟著微變……</p>
至末尾時，身性與我，表裏如一。</p>
他和本性對笑，魂兒、身性刹那相合。</p>
其魂中的風骨之形，合入了身性之中。</p>
身性之中光明仁德，亦合入他魂兒內。</p>
此刻，劉世才性命交匯，裏外光明，身心合一，心氣神通。</p>
即【天地一體，內外同仁】。</p>
這便是明明德，便是仁心同德，亦是《司徒心學》所言——【大品正心】。</p>
……</p>