我所知道的豫東心意拳，可能有點不太一樣（2-三支傳承的特點）
武作家秘聞：北洋鏢師 作者：鐵萼奇蘭 投票推薦 加入書簽 留言反饋
【楊祥麟傳承的大架子心意四把錘】
我本門是豫東形意門的，但入手學的拳卻是河西的心意拳，因為當時我隻是我老師的徒弟，但不是我師爺的徒孫。這個關係理解吧？就是我老師教我的拳，開始不是我形意門師爺的。是河西楊老四（楊祥麟）傳下的拳架，項城一係。當時跟楊老師玩的多，但手把手教的少，所以敢稱徒弟的也少，而這一係是正經遞貼，也繼承了拳譜的。
楊老四的拳架真好，工整嚴謹，強調內勁，可以說是練功的功架，你的把位與力點對了，練了就漲功夫。其實拳架好不好，真不真，看的就是把位與力點。
其獨到特點有三：六合梢子（盤龍棍）打十字躥步；龍形裹橫走穿梭翻滾；單把突絕沉猛無預動。前兩個注重身法，最後一個強調合勁。教學中單把最難，放在最後。而且單把不以單把為功，就是單把的練法，不是從單把這個動作練的。
核心兩把半，體係清晰科學，好比起手的侵撲站，分鷹勢與熊勢兩種練法，氣勢一走有明顯不同。但這些，老師輕易不傳，誰得著，能做出來，講明白，應該就算是真傳標誌了吧。
這階段主要是改善體質，增強筋骨能力，打法上突出的是虎撲與肩打。因為躥縱與緊固能力比較突出，練的又凶猛，正適合猛然近身的打法。此時配合有形意拳的內容了。形意拳按著我老師的傳授，是心意拳的暗勁狀態，直接上手很難練成。我們看到的架子隻是結果，不是原因，不是你想著猛就能猛起來的。到了這個階段加入形意拳，你會尤其的沉穩，一些需要沉墜勁才能更好發揮的“形”，就可以縱橫無忌。
這個時候身體很敏感，氣勢也足，身體也會起變化的，骨外皮內酥酥的癢，筋也漲得厲害，氣在裏邊催著，不會肩打、鷹捉，也會不自覺去靠樹、打東西，不然渾身難受。而且特別靈敏，遇到點碰觸，身體自己就走束身了。變化是明顯看得到的，不是自己腦子想的，嘴裏吹的。有的朋友，一看那外形就知道裏邊沒練到什麽，動作純是硬充的，陪他聊聊天，純屬客套。這種人，就是日漸而衰的，因為他需要硬提著精神、硬加快速度去冒充，都是損耗。
大架子的優勢是成就筋骨能力，也就是心意功力，因為它抻得大嘛，所以強化訓練就多。
小架子套路長，光四把錘就多出很多內容，這些內容打人特別好使。但有一樣，沒有大架子的筋骨功力，一些動作你也玩不轉。所以從練功追求上，還是一樣的。
但很可惜，很多人無論大架還是小架，都是擺放出來的動作，跟束展都沒有關係。這種人放在過去，是不被同門承認的。其實你看到的，就是你看到的，把位與力點可以藏假，氣勢則是內勁的外宣，有時你看著不行的，就是真不行，沒有什麽保守的，氣勢藏不住，越內斂的，倆眼越放光。
兩把半是心意拳的精髓，去了斬錘跟踐躥的。踐躥就是過步踐躥，這個一去，那大架子也就沒了“過步”，所以也就說不好是什麽架子了。這是我用大架子來命名的緣故。
【馬明倫傳的小架子心意拳四把錘】
從練功特點上說，小架子的特點是打恨勁，步子重。並非大家字麵理解的，因為“小”、因為“疾”，所以步子就輕。是有躡手躡腳的，隻能說這個可以有。
大架的步子很重了，但練的是韌勁，步子是自然落下，是胯催腰彈砸出來的動靜。
小架子則是有意識的震腳，促成一個驟然的發力點，讓身體原地崩放出一個勁力，所以它的實質震動也許沒有大架子自然而來的重，但它有個刻意的給力，是“恨勁”而生的。
這個區別怎麽形容呢？大架好似烈馬奔騰，自然踩踏，小架則好似這馬有意蹬了一蹄子。所以小架子的動作也豐富，突出了打法，其中有很多跳躍翻身的動作，以及擰轉變式的腿法。所以我個人表演及應用，偏向這套。楊老師那套，即容易被偷學，又顯不出有什麽好。
所以聽到疾步小，就聯想到韌勁，聽到過步大，就聯想到恨勁，這是不對的。什麽勁都得有，什麽架都得會。習慣怎麽用則是個人領悟與習慣。
這套小架子是師爺的拳，但不一定是河南岸的。這一係的師祖叫馬明倫，當年在南陽有名氣。但就這一支傳人，而且又是形意門的，所以沒人給他傳名。要不是我寫書出來了，這係也就沒有人知道了。
教給馬明倫拳的，不記得是不是“鐵老頭”了。鐵老頭這個人現在也沒有人提了，這個人的功力很大，當時傳說是，他踩在田地裏行拳，可以把手插進土裏，套上繩子用牛拉著犁地。從這看，“鐵老頭”這外號是說他身體好似鐵打的，並不一定就是姓鐵。同時跟楊老四一起指點過那個師爺的，還有一位鐵國成老師，但這個鐵老師跟鐵老頭不是一個人。
在我早期學拳、采訪的時候，有“鐵老頭打馬永貞”的故事，講到用的鷹捉把的一種打法拍的。彈腿是奔襠的，馬永貞是查拳，這個說得通。但是後來的傳聞指向，與馬永貞對打的是袁長青，而且傳說袁長青身子鐵疙瘩一般的結實，練到了板肋狀態，這一點倒跟鐵老頭的形象重疊了。
這一路的特點是，四把錘為原傳四把錘，即是十大真形合演，是買壯圖精簡前的拳架。其中四把回身的打法特別歹毒，而回身與銜接正是精簡四把不強調的。前後十三個發力點，對應著買壯圖精簡拳法的說法。我認為，買壯圖祖師周口傳拳時，是兩種都教的。後來盧嵩高教心意拳，名目是“十大形”，也是有淵源的。
其明顯特點也有三：保留了十大真形合演；四把錘突出了回身把；單把發力走恨勁。這個容易理解，架子大，則有個“騰空感”，是涮勁多乎驟然發力；架子小，走上下勁重，自然就短促爆烈了。
隻是看定式，其實都差不許多。因為是發力狀態的不同，不是拳架的大不同，如果自身不具備甚至就不懂力點在哪裏，那就別什麽大架、小架了，都是軟架。
有一位河南傳承的白老師，他在漢口學的，年紀也挺大了，一直保留原始練法，如果不說明，他的拳架就是正經本分的大架子。該有的都有了。
還有我一位特別好的師友王老師，也是河南傳承，他的拳就突悍爆烈，震腳明顯，行拳時轟然連聲。他們都是好的旁證，但恐怕世上僅此幾人了，所以我每每想到心意拳，我就會禁不住在內心祝福他們保持狀態，傳承下去。
我學拳的時候，老師並沒去講什麽架子什麽架子，隻說是誰誰傳的。開始我練疾步橫錘，我還以為是老師故意隱含了躥縱發力。但這也不失是一種可能，疾步在最初，極可能就是隱含練法而已。
馬明倫是項城人，但是南陽學藝，誰教的還得考證。不過就南陽、賒旗還有李政（買壯圖的師爺）的傳承，都說不好。山西戴二閭的心意拳，是李政傳的，當時的山西心意拳，跟現在的也不一樣。最早的時候，形意門還有傳承，包括原傳的八字訣，老式雞形四把，都有。十二形內容特別豐富，要知道李洛能當時學習，主要就是學的十大形，而後才歸結擴編十二形。並非如現今傳說的，河北形意門不注重十二形，以五行拳為主，後來是誰誰又去山西學的十二形回傳，這隻是徐皓峰老師寫《逝去的武林》的一家之談。
老雞形四把，含有金雞撒膀，第一把動作跟少林心意那一下基本一樣。現在人說看不出山西心意拳、河北形意拳、河南心意拳之間的聯係，我隻能告訴你，你看到的拳，隻是網上搜索的。眼界還是淺。
【張鶴年傳的原本心意拳四把錘】
然後再學習，還有一套心意拳，是張鶴年傳的架子。這套是不是李政那套，並不好說。不過外界傳聞，張鶴年是受過袁鳳儀囑托的。實際上他與尚學禮、買金奎等有換帖情誼，與楊殿卿有過命交情，豫東生人、河北學藝、京津做事，所以他的見聞與總結，有著彌足珍貴的指導價值。
他傳那套架子比較簡明，也是注重內勁，作為基礎的功法，體係重點是形意拳、八卦掌以及太極拳。但因為這些關係，其中演變淵源與細節異同，非常清晰。他會的多，當時也被稱為武狀元，很多同道前輩當時都以見過張鶴年為榮。當然現在說法多了，曆史總是這樣。好像傳統兵器，無論刀、劍、棍，模擬破解的兵器總是槍，因為槍太厲害了。張鶴年就是一條槍。
拳能放在一起練，是這倆拳是一個根，一個勁。隻是一個直白，一個含蓄，屬於運用境界的不同。現在我認識的當地動手比較硬的，其實或多或少，步形上、重心上都有了調整，偏向形意拳了，是坐勁的。
所謂疾步、過步，沒學過心意拳的可能一頭霧水，但用較為熟悉的形意拳來說就簡單了。
所謂疾步，就類似形意拳的單邊上步。半步崩拳那種。
所謂過步，就是正常的左右上步，墊一步，躥一步，好比劈拳。
就這麽簡單。唯獨不簡單的是，你得能貼著地皮躥將出去，光比劃不算，比劃啥也不是。
如果不能的話，很明顯，雞步不如三體穩，然後其他問題可以順著這個思路延展了。
有意思的是，心意拳最好使的步，其實是雞步掂腿。也就是半步之法，單雙把都是這個步打人。《六合拳宗》第一部書名《猛虎出籠》，就是對應著這一把來的。
所謂“雞有獨立之力”“雞腿龍身”的雞腿，就是這個掂腿，步快，膝狠，勢連，而且相當沉穩。而要沉穩，非重步不可。別的話不用多說了吧？
可惜現在已經很少有同門用這個步了，一個原因是功力不夠，站不穩，也躥不出去。另個原因大概是保守，保守到高深莫測，保守到隻殺人，不表演，所以你不知道怎麽回事。總之，踐躥與肩打基本看不見了。有的人練拳帶著影子，有的譜都不沾。
要說這一支形意門心意拳的特點，是繼承了河北派原傳內容，特別是十二形。而十二形的重點，正有踐躥與掂腿。這一係的形意拳落步很重，架子較低，必須沉下去練，幾乎是心意拳縮了半步的架勢。起是涮勁，落是韌勁，崩炸沉實。可惜我總是練成小架式的恨勁，十年了，一個劈拳仍不過關。
說到這也差不多了，一般的眼界是看不明白其中不同的。本門要求高，我要求也高，所以教學中，提倡功法為先，心意拳形意拳是白給的，想學就教，但不計入教學課程。所以宣傳上，大多人以為我保守不傳，不是這樣的。因為我很清楚，按著我的要求，要提高一下容易，但要到位，練成手，直接入手太難太難了。光是大腿疼、腳跟疼這關，你就過不去。
比劃式練法，動作熟練後也就提升不上了，早晚還得回到功法學起。
具體張鶴年跟袁鳳儀的交往、跟尚學禮的交往、跟買金奎的交往、跟楊殿卿的交往、跟盧嵩高的交往、跟楊老四的交往……交往的細節都是特別寶貴的知識，但是如同豫東豫西的鏢師與刀客的故事一樣，並不容易直白的講出來。所以還是從拳藝上探討更好，然而，又有幾個真愛拳，且有誌向去深究的呢？
這是我所知道的豫東心意拳，可能有點不太一樣。
我本門是豫東形意門的，但入手學的拳卻是河西的心意拳，因為當時我隻是我老師的徒弟，但不是我師爺的徒孫。這個關係理解吧？就是我老師教我的拳，開始不是我形意門師爺的。是河西楊老四（楊祥麟）傳下的拳架，項城一係。當時跟楊老師玩的多，但手把手教的少，所以敢稱徒弟的也少，而這一係是正經遞貼，也繼承了拳譜的。
楊老四的拳架真好，工整嚴謹，強調內勁，可以說是練功的功架，你的把位與力點對了，練了就漲功夫。其實拳架好不好，真不真，看的就是把位與力點。
其獨到特點有三：六合梢子（盤龍棍）打十字躥步；龍形裹橫走穿梭翻滾；單把突絕沉猛無預動。前兩個注重身法，最後一個強調合勁。教學中單把最難，放在最後。而且單把不以單把為功，就是單把的練法，不是從單把這個動作練的。
核心兩把半，體係清晰科學，好比起手的侵撲站，分鷹勢與熊勢兩種練法，氣勢一走有明顯不同。但這些，老師輕易不傳，誰得著，能做出來，講明白，應該就算是真傳標誌了吧。
這階段主要是改善體質，增強筋骨能力，打法上突出的是虎撲與肩打。因為躥縱與緊固能力比較突出，練的又凶猛，正適合猛然近身的打法。此時配合有形意拳的內容了。形意拳按著我老師的傳授，是心意拳的暗勁狀態，直接上手很難練成。我們看到的架子隻是結果，不是原因，不是你想著猛就能猛起來的。到了這個階段加入形意拳，你會尤其的沉穩，一些需要沉墜勁才能更好發揮的“形”，就可以縱橫無忌。
這個時候身體很敏感，氣勢也足，身體也會起變化的，骨外皮內酥酥的癢，筋也漲得厲害，氣在裏邊催著，不會肩打、鷹捉，也會不自覺去靠樹、打東西，不然渾身難受。而且特別靈敏，遇到點碰觸，身體自己就走束身了。變化是明顯看得到的，不是自己腦子想的，嘴裏吹的。有的朋友，一看那外形就知道裏邊沒練到什麽，動作純是硬充的，陪他聊聊天，純屬客套。這種人，就是日漸而衰的，因為他需要硬提著精神、硬加快速度去冒充，都是損耗。
大架子的優勢是成就筋骨能力，也就是心意功力，因為它抻得大嘛，所以強化訓練就多。
小架子套路長，光四把錘就多出很多內容，這些內容打人特別好使。但有一樣，沒有大架子的筋骨功力，一些動作你也玩不轉。所以從練功追求上，還是一樣的。
但很可惜，很多人無論大架還是小架，都是擺放出來的動作，跟束展都沒有關係。這種人放在過去，是不被同門承認的。其實你看到的，就是你看到的，把位與力點可以藏假，氣勢則是內勁的外宣，有時你看著不行的，就是真不行，沒有什麽保守的，氣勢藏不住，越內斂的，倆眼越放光。
兩把半是心意拳的精髓，去了斬錘跟踐躥的。踐躥就是過步踐躥，這個一去，那大架子也就沒了“過步”，所以也就說不好是什麽架子了。這是我用大架子來命名的緣故。
【馬明倫傳的小架子心意拳四把錘】
從練功特點上說，小架子的特點是打恨勁，步子重。並非大家字麵理解的，因為“小”、因為“疾”，所以步子就輕。是有躡手躡腳的，隻能說這個可以有。
大架的步子很重了，但練的是韌勁，步子是自然落下，是胯催腰彈砸出來的動靜。
小架子則是有意識的震腳，促成一個驟然的發力點，讓身體原地崩放出一個勁力，所以它的實質震動也許沒有大架子自然而來的重，但它有個刻意的給力，是“恨勁”而生的。
這個區別怎麽形容呢？大架好似烈馬奔騰，自然踩踏，小架則好似這馬有意蹬了一蹄子。所以小架子的動作也豐富，突出了打法，其中有很多跳躍翻身的動作，以及擰轉變式的腿法。所以我個人表演及應用，偏向這套。楊老師那套，即容易被偷學，又顯不出有什麽好。
所以聽到疾步小，就聯想到韌勁，聽到過步大，就聯想到恨勁，這是不對的。什麽勁都得有，什麽架都得會。習慣怎麽用則是個人領悟與習慣。
這套小架子是師爺的拳，但不一定是河南岸的。這一係的師祖叫馬明倫，當年在南陽有名氣。但就這一支傳人，而且又是形意門的，所以沒人給他傳名。要不是我寫書出來了，這係也就沒有人知道了。
教給馬明倫拳的，不記得是不是“鐵老頭”了。鐵老頭這個人現在也沒有人提了，這個人的功力很大，當時傳說是，他踩在田地裏行拳，可以把手插進土裏，套上繩子用牛拉著犁地。從這看，“鐵老頭”這外號是說他身體好似鐵打的，並不一定就是姓鐵。同時跟楊老四一起指點過那個師爺的，還有一位鐵國成老師，但這個鐵老師跟鐵老頭不是一個人。
在我早期學拳、采訪的時候，有“鐵老頭打馬永貞”的故事，講到用的鷹捉把的一種打法拍的。彈腿是奔襠的，馬永貞是查拳，這個說得通。但是後來的傳聞指向，與馬永貞對打的是袁長青，而且傳說袁長青身子鐵疙瘩一般的結實，練到了板肋狀態，這一點倒跟鐵老頭的形象重疊了。
這一路的特點是，四把錘為原傳四把錘，即是十大真形合演，是買壯圖精簡前的拳架。其中四把回身的打法特別歹毒，而回身與銜接正是精簡四把不強調的。前後十三個發力點，對應著買壯圖精簡拳法的說法。我認為，買壯圖祖師周口傳拳時，是兩種都教的。後來盧嵩高教心意拳，名目是“十大形”，也是有淵源的。
其明顯特點也有三：保留了十大真形合演；四把錘突出了回身把；單把發力走恨勁。這個容易理解，架子大，則有個“騰空感”，是涮勁多乎驟然發力；架子小，走上下勁重，自然就短促爆烈了。
隻是看定式，其實都差不許多。因為是發力狀態的不同，不是拳架的大不同，如果自身不具備甚至就不懂力點在哪裏，那就別什麽大架、小架了，都是軟架。
有一位河南傳承的白老師，他在漢口學的，年紀也挺大了，一直保留原始練法，如果不說明，他的拳架就是正經本分的大架子。該有的都有了。
還有我一位特別好的師友王老師，也是河南傳承，他的拳就突悍爆烈，震腳明顯，行拳時轟然連聲。他們都是好的旁證，但恐怕世上僅此幾人了，所以我每每想到心意拳，我就會禁不住在內心祝福他們保持狀態，傳承下去。
我學拳的時候，老師並沒去講什麽架子什麽架子，隻說是誰誰傳的。開始我練疾步橫錘，我還以為是老師故意隱含了躥縱發力。但這也不失是一種可能，疾步在最初，極可能就是隱含練法而已。
馬明倫是項城人，但是南陽學藝，誰教的還得考證。不過就南陽、賒旗還有李政（買壯圖的師爺）的傳承，都說不好。山西戴二閭的心意拳，是李政傳的，當時的山西心意拳，跟現在的也不一樣。最早的時候，形意門還有傳承，包括原傳的八字訣，老式雞形四把，都有。十二形內容特別豐富，要知道李洛能當時學習，主要就是學的十大形，而後才歸結擴編十二形。並非如現今傳說的，河北形意門不注重十二形，以五行拳為主，後來是誰誰又去山西學的十二形回傳，這隻是徐皓峰老師寫《逝去的武林》的一家之談。
老雞形四把，含有金雞撒膀，第一把動作跟少林心意那一下基本一樣。現在人說看不出山西心意拳、河北形意拳、河南心意拳之間的聯係，我隻能告訴你，你看到的拳，隻是網上搜索的。眼界還是淺。
【張鶴年傳的原本心意拳四把錘】
然後再學習，還有一套心意拳，是張鶴年傳的架子。這套是不是李政那套，並不好說。不過外界傳聞，張鶴年是受過袁鳳儀囑托的。實際上他與尚學禮、買金奎等有換帖情誼，與楊殿卿有過命交情，豫東生人、河北學藝、京津做事，所以他的見聞與總結，有著彌足珍貴的指導價值。
他傳那套架子比較簡明，也是注重內勁，作為基礎的功法，體係重點是形意拳、八卦掌以及太極拳。但因為這些關係，其中演變淵源與細節異同，非常清晰。他會的多，當時也被稱為武狀元，很多同道前輩當時都以見過張鶴年為榮。當然現在說法多了，曆史總是這樣。好像傳統兵器，無論刀、劍、棍，模擬破解的兵器總是槍，因為槍太厲害了。張鶴年就是一條槍。
拳能放在一起練，是這倆拳是一個根，一個勁。隻是一個直白，一個含蓄，屬於運用境界的不同。現在我認識的當地動手比較硬的，其實或多或少，步形上、重心上都有了調整，偏向形意拳了，是坐勁的。
所謂疾步、過步，沒學過心意拳的可能一頭霧水，但用較為熟悉的形意拳來說就簡單了。
所謂疾步，就類似形意拳的單邊上步。半步崩拳那種。
所謂過步，就是正常的左右上步，墊一步，躥一步，好比劈拳。
就這麽簡單。唯獨不簡單的是，你得能貼著地皮躥將出去，光比劃不算，比劃啥也不是。
如果不能的話，很明顯，雞步不如三體穩，然後其他問題可以順著這個思路延展了。
有意思的是，心意拳最好使的步，其實是雞步掂腿。也就是半步之法，單雙把都是這個步打人。《六合拳宗》第一部書名《猛虎出籠》，就是對應著這一把來的。
所謂“雞有獨立之力”“雞腿龍身”的雞腿，就是這個掂腿，步快，膝狠，勢連，而且相當沉穩。而要沉穩，非重步不可。別的話不用多說了吧？
可惜現在已經很少有同門用這個步了，一個原因是功力不夠，站不穩，也躥不出去。另個原因大概是保守，保守到高深莫測，保守到隻殺人，不表演，所以你不知道怎麽回事。總之，踐躥與肩打基本看不見了。有的人練拳帶著影子，有的譜都不沾。
要說這一支形意門心意拳的特點，是繼承了河北派原傳內容，特別是十二形。而十二形的重點，正有踐躥與掂腿。這一係的形意拳落步很重，架子較低，必須沉下去練，幾乎是心意拳縮了半步的架勢。起是涮勁，落是韌勁，崩炸沉實。可惜我總是練成小架式的恨勁，十年了，一個劈拳仍不過關。
說到這也差不多了，一般的眼界是看不明白其中不同的。本門要求高，我要求也高，所以教學中，提倡功法為先，心意拳形意拳是白給的，想學就教，但不計入教學課程。所以宣傳上，大多人以為我保守不傳，不是這樣的。因為我很清楚，按著我的要求，要提高一下容易，但要到位，練成手，直接入手太難太難了。光是大腿疼、腳跟疼這關，你就過不去。
比劃式練法，動作熟練後也就提升不上了，早晚還得回到功法學起。
具體張鶴年跟袁鳳儀的交往、跟尚學禮的交往、跟買金奎的交往、跟楊殿卿的交往、跟盧嵩高的交往、跟楊老四的交往……交往的細節都是特別寶貴的知識，但是如同豫東豫西的鏢師與刀客的故事一樣，並不容易直白的講出來。所以還是從拳藝上探討更好，然而，又有幾個真愛拳，且有誌向去深究的呢？
這是我所知道的豫東心意拳，可能有點不太一樣。