卻說陳登說出此人姓名，劉備驚訝不已，轉憂為喜。
原來此人乃東漢末年儒家學者、經學大師，不但名望當世而被後世所推崇的鄭玄，當是我國曆史上著名的一位學者、思想家。
鄭玄字康成，北海郡高密（今山東高密）人，祖父鄭明、父親鄭謹隻在鄉間務農，家中生活比較貧寒。
鄭玄自小聰慧，八九歲時就精通算術；鄭玄一心向學，天性務實，不尚虛榮，十一二歲時，曾隨母親到外祖家做客。
當時客人很多，在座十多位客人都衣著華美，打扮得煥然一新，一個個言語清爽，誇誇其談，顯得很有地位和派頭，唯獨鄭玄默默坐在一旁，身份和才學好似都不能與人相比。
母親見狀，感到麵上無光，便暗地督促其出頭露麵，顯露點才華，表現點闊綽和神氣。
鄭玄卻不以為然，說這些庸俗場麵“非我所誌，不在所願”。
其實，鄭玄十二三歲時，就能誦讀和講述《詩》《書》《易》《禮記》《春秋》儒家“五經”，還喜歡鑽研天文學，並掌握了“占候”、“風角”、“隱術”等一些以氣象、風向變化而推測吉凶的方術；十六歲時，不但精通儒家經典，詳熟古代典製，而且寫得一手好文章，被世人稱為神童；十八歲那年，由於家境貧寒，生活困苦，父母兄弟迫於生計，不允許他長年讀書。他不得不出仕任鄉嗇夫之職。
鄭玄任上勤勤懇懇，十分認真，撫恤孤苦，甚得鄉裏的好評，不久便晉級為鄉佐。
鄭玄不安於鄉吏工作，一心向往研究學術，在任鄉吏同時，還利用一切可以利用的機會刻苦學習，每逢休假日也不回家，卻到學校向先生請教各種學術問題。
父親對此極為反對，並一再督責和訓斥。
他不為所動，仍堅持不懈地努力學習，到二十一歲時，已博覽群書，具有了深厚的經學功底，並精於曆數圖緯之學，兼精算術。
當時名士杜密任泰山太守、北海相，到高密巡視時見到鄭玄，知是一個難得人才，就升調他為郡吏，不久又推薦他入太學，為他創造了繼續學習和深造的機會。
他的太學老師第五元先，是當時京兆平陵（今陝西長安）大姓，曾任兗州刺史，是一位很有學問的經學博士。
鄭玄從師第五元先，先後學了《京氏易》《公羊春秋》《三統曆》《九章算術》等，俱達到了通曉的程度。
其中《京氏易》是西漢京房寫的，《公羊春秋》是戰國公羊高傳述、西漢初成書的，這兩部書都是今文經學的重要典籍。《三統曆》是西漢劉歆寫的曆法，《九章算術》傳說是西周周公所著。這兩部書都屬曆數之學的重要著作。
此後十年，皆為鄭玄折節求學時代。
他師事第五元先後，又從東郡張恭祖為師，學習了《周官》《禮記》《左氏春秋》《韓詩》《古文尚書》等，其中除《禮記》《韓詩》外，均為古文經學的重要典籍。
鄭玄向第五元先和張恭祖學習了今古文經學兩大學派的重要經籍後，尚不滿足，又從陳球受業，學習了《律令》。
在此期間，他還以明經學、表節操為目的，遊學於幽、並、兗、豫各州，遍訪名儒，轉益多師，虛心向學求教，與師友共同探討學術問題。
而立之年後，由於讀萬卷書，行萬裏路，不辭勞苦，孜孜求道，鄭玄已經稱為一名有著較深造詣的經學家。
他的學問在山東一帶已經可以說首屈一指、無出其右了。
鄭玄雖然已經學富五車，但毫不滿足。
當他感到關東（指函穀關以東）學者已經無人再可請教時，便通過友人盧植離開故土，千裏迢迢西入關中，拜扶風人馬融為師。
馬融是當時最著名的經學大師，學問十分淵博，曾遍注儒家經典，使古文經學達到日臻成熟境地。
馬融的門徒上千，長年追隨在身邊的就有四百餘人，其中優秀者亦達五十人以上。
馬融為人驕貴而講究，雖然門徒眾多，但隻親自麵授少數高足弟子，其餘則由這些高足弟子轉相授業。
鄭玄投學門下，三年不為馬融所看重，甚至一直沒有機會能見馬融一麵，隻能聽其高足弟子講授，但鄭玄並未因此而放鬆學習，仍舊日夜尋究誦習，毫無怠倦。
有一次，馬融和他的一些高足弟子在一起演算渾天問題，遇到疑難而不能自解。
這時，有人說鄭玄精於數學，馬融聞知，於是就召鄭玄相見。
鄭玄當場很快就圓滿解決了這一疑難問題，使馬融與在場弟子驚服不已，馬融對盧植說：“我和你都不如他！”
自此以後，馬融對鄭玄十分看重，鄭玄便把在平時學習中發現而未解決的疑難問題一一向馬融求教，對於篇籍的奧旨尋微探幽，無不精研，終得百尺竿頭更進一步。
鄭玄跟馬融學習七年，因父母年邁需要歸養，就向馬融告辭返回故裏。
馬融此時已經感到鄭玄是個了不起的人才，甚至會超過自己，深有感慨地對弟子們說：“鄭生今去，吾道東矣！”意思是說，由他承傳的儒家學術思想，一定會由於鄭玄的傳播而在關東發揚光大。
已經四十多歲的鄭玄已成為當世精通今古文經學的大師，百家之學無所不通。
他從馬融那裏學成回鄉後，遠近有數百上千人慕名投到門下，拜他為師，聽他講學。
當時他家裏還很貧窮，便“客耕東萊”，一麵種田維持生計，一麵教授門徒。
受“黨錮之禍”牽連，鄭玄從四十五歲被禁錮，到五十八歲才蒙赦令，前後長達十四年。
在此期間，他打破了經學的家法，注釋與著書“幾百餘萬言”，創立了“鄭學”，在中國經學發展史上做出了無與倫比的傑出貢獻。
“鄭學”逐漸成為“天下所宗”的儒學，鄭玄也因此盛名遠播。
黃巾起義爆發後，朝廷被迫大赦黨人。
解除黨錮禁令後，朝廷對鄭玄的大名已早有所聞，於是爭相聘請他入朝擔任要職。
但鄭玄求名而不求官，羞與外戚閹宦為伍，不願涉足仕途，乃屢拒征辟，一心一意從事著書講學。
曹操到兗州征剿黃巾軍，鄭玄避亂到徐州。
徐州牧陶謙聽說鄭玄到來，極為歡迎，以師友之禮接待。
鄭玄把自己安頓在南城之山棲遲岩下的一所石屋裏，很少出頭露麵，仍然夜以繼日、孜孜不倦地研究儒家經典，注釋《孝經》。
鄭玄在徐州住了五、六年，當時孔融為北海相，對鄭玄特別尊崇，他一麵為鄭玄修葺故居庭院，一麵再三派人敦請鄭玄回郡。
鄭玄聞知北海被圍，在太史慈向劉備求救時，命兒子鄭益恩率家兵前去營救，結果反被圍殺，年僅二十七歲。
鄭益恩死後，有遺腹子，鄭玄因其手紋與自己相似，取名叫小同。
袁紹兼督冀、青、幽、並四州，曾大宴賓客，鄭玄應邀出席。
席間，對一些所謂“豪俊”提問問題進行答對，語驚四座，賓客無不折服。
袁紹乃舉鄭玄為茂才，並表請鄭玄為左中郎將，領尚書事，鄭玄婉拒。
獻帝征鄭玄為大司農，位列九卿，給安車一乘，所過郡縣長吏送迎。
鄭玄在家拜受後，便乘安車至許昌，但馬上又借口有病，請求告老還鄉，路經徐州暫住舊址。
劉備聞聽陳登推薦鄭玄修書致袁紹求救，非常驚喜，因為鄭玄名氣太大，又受袁紹尊崇，自己也曾聽過鄭玄講學，也算自己從師，便隨陳登至鄭玄住處，說明來意。
鄭玄記得公孫瓚與劉備曾從師自己好友盧植，也曾聽過自己講學，當年見劉備耳大有輪，手能過膝，但卻不樂於讀書，即知其乃“非常之人”，誌不在經學，曾對盧植說過：“縱橫天下蛟龍，豈能固坐禁足？”
這次劉備隨陳登至家求書，言及盧植過世，公孫瓚戰死，鄭玄不禁感傷：“今年歲在卯，即兔年，吾已七十三歲；來年歲在辰，庚辰即為龍年，當為聖賢之坎。”
劉備不解，鄭玄便對劉備說：“自覺身體不適，恐難過坎。汝等有心天下，當好自為之，不負民望。”
說罷，修書一封，交給劉備。
劉備得了向袁紹求救書信，告辭出來，對陳登表示感謝，多有戀戀不舍之意。
陳登雖然傾慕劉備，但卻未忘自己職守，時時牽掛廣陵百姓，同時深知出謀破了曹操鏟除劉備計劃，又謀殺了車胄，若被曹操得知，定然怪罪，於是向劉備告別說：“望使君以後多自保重，不論何時何地，皆以民為本，善待百姓，才能立於不敗之地。”
說罷回家，向父親言明此事。
父親雖然同意兒子幫助劉備，但也恐怕兒子徒惹是非，遭受橫禍，催促兒子快走。
陳登拜辭父親，然後急忙趕回廣陵任上去了。
劉備等陳登走後，即差孫乾連天加夜持鄭玄書信去見袁紹求救。
原來此人乃東漢末年儒家學者、經學大師，不但名望當世而被後世所推崇的鄭玄，當是我國曆史上著名的一位學者、思想家。
鄭玄字康成，北海郡高密（今山東高密）人，祖父鄭明、父親鄭謹隻在鄉間務農，家中生活比較貧寒。
鄭玄自小聰慧，八九歲時就精通算術；鄭玄一心向學，天性務實，不尚虛榮，十一二歲時，曾隨母親到外祖家做客。
當時客人很多，在座十多位客人都衣著華美，打扮得煥然一新，一個個言語清爽，誇誇其談，顯得很有地位和派頭，唯獨鄭玄默默坐在一旁，身份和才學好似都不能與人相比。
母親見狀，感到麵上無光，便暗地督促其出頭露麵，顯露點才華，表現點闊綽和神氣。
鄭玄卻不以為然，說這些庸俗場麵“非我所誌，不在所願”。
其實，鄭玄十二三歲時，就能誦讀和講述《詩》《書》《易》《禮記》《春秋》儒家“五經”，還喜歡鑽研天文學，並掌握了“占候”、“風角”、“隱術”等一些以氣象、風向變化而推測吉凶的方術；十六歲時，不但精通儒家經典，詳熟古代典製，而且寫得一手好文章，被世人稱為神童；十八歲那年，由於家境貧寒，生活困苦，父母兄弟迫於生計，不允許他長年讀書。他不得不出仕任鄉嗇夫之職。
鄭玄任上勤勤懇懇，十分認真，撫恤孤苦，甚得鄉裏的好評，不久便晉級為鄉佐。
鄭玄不安於鄉吏工作，一心向往研究學術，在任鄉吏同時，還利用一切可以利用的機會刻苦學習，每逢休假日也不回家，卻到學校向先生請教各種學術問題。
父親對此極為反對，並一再督責和訓斥。
他不為所動，仍堅持不懈地努力學習，到二十一歲時，已博覽群書，具有了深厚的經學功底，並精於曆數圖緯之學，兼精算術。
當時名士杜密任泰山太守、北海相，到高密巡視時見到鄭玄，知是一個難得人才，就升調他為郡吏，不久又推薦他入太學，為他創造了繼續學習和深造的機會。
他的太學老師第五元先，是當時京兆平陵（今陝西長安）大姓，曾任兗州刺史，是一位很有學問的經學博士。
鄭玄從師第五元先，先後學了《京氏易》《公羊春秋》《三統曆》《九章算術》等，俱達到了通曉的程度。
其中《京氏易》是西漢京房寫的，《公羊春秋》是戰國公羊高傳述、西漢初成書的，這兩部書都是今文經學的重要典籍。《三統曆》是西漢劉歆寫的曆法，《九章算術》傳說是西周周公所著。這兩部書都屬曆數之學的重要著作。
此後十年，皆為鄭玄折節求學時代。
他師事第五元先後，又從東郡張恭祖為師，學習了《周官》《禮記》《左氏春秋》《韓詩》《古文尚書》等，其中除《禮記》《韓詩》外，均為古文經學的重要典籍。
鄭玄向第五元先和張恭祖學習了今古文經學兩大學派的重要經籍後，尚不滿足，又從陳球受業，學習了《律令》。
在此期間，他還以明經學、表節操為目的，遊學於幽、並、兗、豫各州，遍訪名儒，轉益多師，虛心向學求教，與師友共同探討學術問題。
而立之年後，由於讀萬卷書，行萬裏路，不辭勞苦，孜孜求道，鄭玄已經稱為一名有著較深造詣的經學家。
他的學問在山東一帶已經可以說首屈一指、無出其右了。
鄭玄雖然已經學富五車，但毫不滿足。
當他感到關東（指函穀關以東）學者已經無人再可請教時，便通過友人盧植離開故土，千裏迢迢西入關中，拜扶風人馬融為師。
馬融是當時最著名的經學大師，學問十分淵博，曾遍注儒家經典，使古文經學達到日臻成熟境地。
馬融的門徒上千，長年追隨在身邊的就有四百餘人，其中優秀者亦達五十人以上。
馬融為人驕貴而講究，雖然門徒眾多，但隻親自麵授少數高足弟子，其餘則由這些高足弟子轉相授業。
鄭玄投學門下，三年不為馬融所看重，甚至一直沒有機會能見馬融一麵，隻能聽其高足弟子講授，但鄭玄並未因此而放鬆學習，仍舊日夜尋究誦習，毫無怠倦。
有一次，馬融和他的一些高足弟子在一起演算渾天問題，遇到疑難而不能自解。
這時，有人說鄭玄精於數學，馬融聞知，於是就召鄭玄相見。
鄭玄當場很快就圓滿解決了這一疑難問題，使馬融與在場弟子驚服不已，馬融對盧植說：“我和你都不如他！”
自此以後，馬融對鄭玄十分看重，鄭玄便把在平時學習中發現而未解決的疑難問題一一向馬融求教，對於篇籍的奧旨尋微探幽，無不精研，終得百尺竿頭更進一步。
鄭玄跟馬融學習七年，因父母年邁需要歸養，就向馬融告辭返回故裏。
馬融此時已經感到鄭玄是個了不起的人才，甚至會超過自己，深有感慨地對弟子們說：“鄭生今去，吾道東矣！”意思是說，由他承傳的儒家學術思想，一定會由於鄭玄的傳播而在關東發揚光大。
已經四十多歲的鄭玄已成為當世精通今古文經學的大師，百家之學無所不通。
他從馬融那裏學成回鄉後，遠近有數百上千人慕名投到門下，拜他為師，聽他講學。
當時他家裏還很貧窮，便“客耕東萊”，一麵種田維持生計，一麵教授門徒。
受“黨錮之禍”牽連，鄭玄從四十五歲被禁錮，到五十八歲才蒙赦令，前後長達十四年。
在此期間，他打破了經學的家法，注釋與著書“幾百餘萬言”，創立了“鄭學”，在中國經學發展史上做出了無與倫比的傑出貢獻。
“鄭學”逐漸成為“天下所宗”的儒學，鄭玄也因此盛名遠播。
黃巾起義爆發後，朝廷被迫大赦黨人。
解除黨錮禁令後，朝廷對鄭玄的大名已早有所聞，於是爭相聘請他入朝擔任要職。
但鄭玄求名而不求官，羞與外戚閹宦為伍，不願涉足仕途，乃屢拒征辟，一心一意從事著書講學。
曹操到兗州征剿黃巾軍，鄭玄避亂到徐州。
徐州牧陶謙聽說鄭玄到來，極為歡迎，以師友之禮接待。
鄭玄把自己安頓在南城之山棲遲岩下的一所石屋裏，很少出頭露麵，仍然夜以繼日、孜孜不倦地研究儒家經典，注釋《孝經》。
鄭玄在徐州住了五、六年，當時孔融為北海相，對鄭玄特別尊崇，他一麵為鄭玄修葺故居庭院，一麵再三派人敦請鄭玄回郡。
鄭玄聞知北海被圍，在太史慈向劉備求救時，命兒子鄭益恩率家兵前去營救，結果反被圍殺，年僅二十七歲。
鄭益恩死後，有遺腹子，鄭玄因其手紋與自己相似，取名叫小同。
袁紹兼督冀、青、幽、並四州，曾大宴賓客，鄭玄應邀出席。
席間，對一些所謂“豪俊”提問問題進行答對，語驚四座，賓客無不折服。
袁紹乃舉鄭玄為茂才，並表請鄭玄為左中郎將，領尚書事，鄭玄婉拒。
獻帝征鄭玄為大司農，位列九卿，給安車一乘，所過郡縣長吏送迎。
鄭玄在家拜受後，便乘安車至許昌，但馬上又借口有病，請求告老還鄉，路經徐州暫住舊址。
劉備聞聽陳登推薦鄭玄修書致袁紹求救，非常驚喜，因為鄭玄名氣太大，又受袁紹尊崇，自己也曾聽過鄭玄講學，也算自己從師，便隨陳登至鄭玄住處，說明來意。
鄭玄記得公孫瓚與劉備曾從師自己好友盧植，也曾聽過自己講學，當年見劉備耳大有輪，手能過膝，但卻不樂於讀書，即知其乃“非常之人”，誌不在經學，曾對盧植說過：“縱橫天下蛟龍，豈能固坐禁足？”
這次劉備隨陳登至家求書，言及盧植過世，公孫瓚戰死，鄭玄不禁感傷：“今年歲在卯，即兔年，吾已七十三歲；來年歲在辰，庚辰即為龍年，當為聖賢之坎。”
劉備不解，鄭玄便對劉備說：“自覺身體不適，恐難過坎。汝等有心天下，當好自為之，不負民望。”
說罷，修書一封，交給劉備。
劉備得了向袁紹求救書信，告辭出來，對陳登表示感謝，多有戀戀不舍之意。
陳登雖然傾慕劉備，但卻未忘自己職守，時時牽掛廣陵百姓，同時深知出謀破了曹操鏟除劉備計劃，又謀殺了車胄，若被曹操得知，定然怪罪，於是向劉備告別說：“望使君以後多自保重，不論何時何地，皆以民為本，善待百姓，才能立於不敗之地。”
說罷回家，向父親言明此事。
父親雖然同意兒子幫助劉備，但也恐怕兒子徒惹是非，遭受橫禍，催促兒子快走。
陳登拜辭父親，然後急忙趕回廣陵任上去了。
劉備等陳登走後，即差孫乾連天加夜持鄭玄書信去見袁紹求救。