下午飯時，楚清給做了煎餅果子，雖然麵粉發酵得沒有義斌府的廚娘好，但好歹是發起來了，炸的火候也算可以。
甘來和小寶就圍著爐子看楚清攤雞蛋煎餅，卷好一個他倆就一人一半分著吃，楚清根本趕不上他們的速度。
倆人等著吃還不消停，看楚清又把一勺雜麵糊糊澆在鐵板上，就開始討論。
小寶：“你看到沒有，這跟做鐵皮一樣一樣的，把鐵水往鋪平的細沙上一倒，再一刮，冷了就成鐵皮了。”
甘來：“也不太一樣，你娘刮糊糊是圓周運動，呂師傅刮鐵水是直線運動。”
楚清：“……”
這是幾門學科？物理、烹飪、冶金？
小寶：“你說娘親那個火鉗子是省力杠杆還是費力杠杆？”
甘來：“費力；那你說剪子是省力杠杆還是費力杠杆？”
小寶：“那看什麽剪子了，黃蓉那個裁衣剪子就是費力杠杆，呂師傅那個鐵匠剪子就是省力杠杆。”
甘來：“那黃蓉的剪子也不費力啊，呂師傅的倒是很費力！”
小寶：“啊……是啊，明明動力臂小，怎麽不費力呢？”
甘來：“我問你呢？”
小寶：“娘親……”
楚清：“……食不言！”
淞江府分院那邊的“五月五”們在楚清到來之前就回來了，既然小寶出現在崇魚府的學院，他們就不能再讓“小寶”出現在淞江府。
可回來是回來，反倒沒機會跟小寶玩，一打聽，說小寶被他娘給關起來“開小灶”了，於是感慨：“有娘也沒啥好的，都不讓出去玩！”
關於楚清是小寶的娘這件事，學院裏隻有船幫的孩子知道，連那些姑娘們都不知道。
而這些小男孩兒又被小寶下令封口，以至於魚腩知縣都十天了也查不出傷他兒子的人到底是何來路。
不但查不到，連人都不見影了，這讓知縣大光其火，調出近一個月內出入魚腩縣的所有記錄查看，姓梁的多了，也查不出個所以然。
霍銘甫他們幾個也私下裏查，孟家四房的長子孟賢功終於想起腰間佩戴三塊玉佩的人了：“那小子好像是開學院的那個！”
這個結論讓孟賢功冷靜下來。
大房那邊正在努力與楚懂結交，沒想到這小子卻離開淞江府跑到這邊來了，那他就不能與人家交惡，唉，還好，自己一直也沒怎麽說話，但願他不知道自己是誰。
霍銘甫說：“那小子他娘是密偵司的，那他身邊的人應該也跟密偵司有關係吧？”
魏成器和孔宇卻不這麽認為：“他們跟沈小娘子聊天時，不是說是吉州府學的學生嗎？”
霍銘甫：“府學的？年紀有些大了吧？我看那幾個人怎麽也有二十四五了。”
孔宇：“六十多都考不上秀才的也大有人在。”
霍銘甫：“也是。”
他們很想去小寶的學院探個虛實，可是又沒有由頭，查還查不出來，人又不出現，就感覺心裏很堵。
比他們心裏更堵的是耿副千戶。
派去學院附近“觀察”的幹事，總被人家發現，他們也是，拉練就拉練，還天天換路線，躲不開了是吧？
還有那個楚清，明明他們不是跟蹤她的，是跟著霍銘甫身邊那三個知縣兒子的，畢竟新官上任，密偵司總得有個了解，可怎麽偏偏楚清跟他們又有瓜葛了？
就說楚清在樓上認出小幹事這事兒，讓自己多沒麵子，人家的那眼神分明在說“你少管閑事”，唉。
現在啊，耿副千戶就盼著小寶出點什麽事，還是那種在他能力範圍內卻得下大力氣解決的事，好讓楚清欠他個人情。
人與人交好，最好的途徑就是求人辦事，敢欠人情，就說明有還人情的底氣和與人交往的意願。
耿副千戶目前沒啥可求楚清的，就退而求其次，期待能幫到她。
因為楚清很少求人，更多的是你不求她，而她主動幫你做事，比如鋪個路啊、修個橋的，一般這樣的時候，你就離倒黴不遠了。
比如說易斌的高知府。
因倒賣官倉儲糧而引起的風波，並沒有第一時間危及到高知府，他幾次上表朝廷，賣力闡述抗災舉措，以及調動“各派義士”積極性、齊心協力渡難關，令皇帝想整治他卻被言官們攔截下來，以至於正反聲音勢均力敵，難以下手。
但是，有人不幹呀，充分得了好名聲的密偵司駐義斌府理事處，怎能讓他把自己輕而易舉歸類到“各派義士”中去？
於是王副千戶把調查到的有關高知府連年倒賣官糧、推阻抗災措施、哄抬糧價、打壓義士賑災等證據一股腦上報，連多納了幾房妾室也給寫上了。
密偵司查案，那都不是一般的全麵和詳盡，報告上連高知府哪隻腳生了腳氣都寫得明明白白。
所以，在官員大換血剛剛平靜後，高知府“下崗”了。
***********
還有一個人，他不是心堵，是鬧心。
號稱“灶王爺”的賈焱垚現在很懷疑是不是綽號起的不好，“灶王爺”好像不是戰鬥類神仙，以至於他到現在還沒能拿下丐幫。
南方的丐幫與北方的窮家行不同，窮家行在武繼昌等人統治之前，組織相對鬆散，可丐幫卻是明明白白打著行乞的旗號，專幹土匪行當的地方。
乞丐，成為乞丐的原因很多，貧窮隻是其中一個微不足道的原因。
因貧窮而淪為乞丐的，基本上但凡有手有腳，當乞丐也隻是暫時的，他們會尋找各種出路謀生。
而丐幫在南方能屹立不倒，幾乎形成一個行業，那就不僅僅是因為貧窮。
人們總覺得乞丐簡直就是社會最底層，如果不是真的需要的話，又有誰會選擇去當乞丐呢？
當乞丐雖然能夠獲得一定的錢財，但是同時要出賣自己的尊嚴，一個人如果明明有能力養活自己還去乞討，那不是腦子進水？
所謂“存在即是合理”，這一點在丐幫體現的很明顯。
人們形容一個地方窮，會說“鳥不拉屎的地方”，形容一個人家窮，會說“耗子都不去”，如此可見，丐幫能夠存在並發展，跟經濟離不開關係。
不管是戰亂、天災亦或是苛捐雜稅，大量災民、難民為了活下去湧入城市尋求溫飽；還是因為經濟繁榮，大量人口脫離農業，湧入城市中，總之，社會階層分化，其中最下層的部分，淪為乞丐。
甘來和小寶就圍著爐子看楚清攤雞蛋煎餅，卷好一個他倆就一人一半分著吃，楚清根本趕不上他們的速度。
倆人等著吃還不消停，看楚清又把一勺雜麵糊糊澆在鐵板上，就開始討論。
小寶：“你看到沒有，這跟做鐵皮一樣一樣的，把鐵水往鋪平的細沙上一倒，再一刮，冷了就成鐵皮了。”
甘來：“也不太一樣，你娘刮糊糊是圓周運動，呂師傅刮鐵水是直線運動。”
楚清：“……”
這是幾門學科？物理、烹飪、冶金？
小寶：“你說娘親那個火鉗子是省力杠杆還是費力杠杆？”
甘來：“費力；那你說剪子是省力杠杆還是費力杠杆？”
小寶：“那看什麽剪子了，黃蓉那個裁衣剪子就是費力杠杆，呂師傅那個鐵匠剪子就是省力杠杆。”
甘來：“那黃蓉的剪子也不費力啊，呂師傅的倒是很費力！”
小寶：“啊……是啊，明明動力臂小，怎麽不費力呢？”
甘來：“我問你呢？”
小寶：“娘親……”
楚清：“……食不言！”
淞江府分院那邊的“五月五”們在楚清到來之前就回來了，既然小寶出現在崇魚府的學院，他們就不能再讓“小寶”出現在淞江府。
可回來是回來，反倒沒機會跟小寶玩，一打聽，說小寶被他娘給關起來“開小灶”了，於是感慨：“有娘也沒啥好的，都不讓出去玩！”
關於楚清是小寶的娘這件事，學院裏隻有船幫的孩子知道，連那些姑娘們都不知道。
而這些小男孩兒又被小寶下令封口，以至於魚腩知縣都十天了也查不出傷他兒子的人到底是何來路。
不但查不到，連人都不見影了，這讓知縣大光其火，調出近一個月內出入魚腩縣的所有記錄查看，姓梁的多了，也查不出個所以然。
霍銘甫他們幾個也私下裏查，孟家四房的長子孟賢功終於想起腰間佩戴三塊玉佩的人了：“那小子好像是開學院的那個！”
這個結論讓孟賢功冷靜下來。
大房那邊正在努力與楚懂結交，沒想到這小子卻離開淞江府跑到這邊來了，那他就不能與人家交惡，唉，還好，自己一直也沒怎麽說話，但願他不知道自己是誰。
霍銘甫說：“那小子他娘是密偵司的，那他身邊的人應該也跟密偵司有關係吧？”
魏成器和孔宇卻不這麽認為：“他們跟沈小娘子聊天時，不是說是吉州府學的學生嗎？”
霍銘甫：“府學的？年紀有些大了吧？我看那幾個人怎麽也有二十四五了。”
孔宇：“六十多都考不上秀才的也大有人在。”
霍銘甫：“也是。”
他們很想去小寶的學院探個虛實，可是又沒有由頭，查還查不出來，人又不出現，就感覺心裏很堵。
比他們心裏更堵的是耿副千戶。
派去學院附近“觀察”的幹事，總被人家發現，他們也是，拉練就拉練，還天天換路線，躲不開了是吧？
還有那個楚清，明明他們不是跟蹤她的，是跟著霍銘甫身邊那三個知縣兒子的，畢竟新官上任，密偵司總得有個了解，可怎麽偏偏楚清跟他們又有瓜葛了？
就說楚清在樓上認出小幹事這事兒，讓自己多沒麵子，人家的那眼神分明在說“你少管閑事”，唉。
現在啊，耿副千戶就盼著小寶出點什麽事，還是那種在他能力範圍內卻得下大力氣解決的事，好讓楚清欠他個人情。
人與人交好，最好的途徑就是求人辦事，敢欠人情，就說明有還人情的底氣和與人交往的意願。
耿副千戶目前沒啥可求楚清的，就退而求其次，期待能幫到她。
因為楚清很少求人，更多的是你不求她，而她主動幫你做事，比如鋪個路啊、修個橋的，一般這樣的時候，你就離倒黴不遠了。
比如說易斌的高知府。
因倒賣官倉儲糧而引起的風波，並沒有第一時間危及到高知府，他幾次上表朝廷，賣力闡述抗災舉措，以及調動“各派義士”積極性、齊心協力渡難關，令皇帝想整治他卻被言官們攔截下來，以至於正反聲音勢均力敵，難以下手。
但是，有人不幹呀，充分得了好名聲的密偵司駐義斌府理事處，怎能讓他把自己輕而易舉歸類到“各派義士”中去？
於是王副千戶把調查到的有關高知府連年倒賣官糧、推阻抗災措施、哄抬糧價、打壓義士賑災等證據一股腦上報，連多納了幾房妾室也給寫上了。
密偵司查案，那都不是一般的全麵和詳盡，報告上連高知府哪隻腳生了腳氣都寫得明明白白。
所以，在官員大換血剛剛平靜後，高知府“下崗”了。
***********
還有一個人，他不是心堵，是鬧心。
號稱“灶王爺”的賈焱垚現在很懷疑是不是綽號起的不好，“灶王爺”好像不是戰鬥類神仙，以至於他到現在還沒能拿下丐幫。
南方的丐幫與北方的窮家行不同，窮家行在武繼昌等人統治之前，組織相對鬆散，可丐幫卻是明明白白打著行乞的旗號，專幹土匪行當的地方。
乞丐，成為乞丐的原因很多，貧窮隻是其中一個微不足道的原因。
因貧窮而淪為乞丐的，基本上但凡有手有腳，當乞丐也隻是暫時的，他們會尋找各種出路謀生。
而丐幫在南方能屹立不倒，幾乎形成一個行業，那就不僅僅是因為貧窮。
人們總覺得乞丐簡直就是社會最底層，如果不是真的需要的話，又有誰會選擇去當乞丐呢？
當乞丐雖然能夠獲得一定的錢財，但是同時要出賣自己的尊嚴，一個人如果明明有能力養活自己還去乞討，那不是腦子進水？
所謂“存在即是合理”，這一點在丐幫體現的很明顯。
人們形容一個地方窮，會說“鳥不拉屎的地方”，形容一個人家窮，會說“耗子都不去”，如此可見，丐幫能夠存在並發展，跟經濟離不開關係。
不管是戰亂、天災亦或是苛捐雜稅，大量災民、難民為了活下去湧入城市尋求溫飽；還是因為經濟繁榮，大量人口脫離農業，湧入城市中，總之，社會階層分化，其中最下層的部分，淪為乞丐。