大多數人認為愛情首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒有能力愛的問題。因此對他們來說，關鍵是：我會被人愛嗎？我如何才能值得被人愛？為了達到這一目的，他們采取了各種途徑。
★弗洛姆
在一個商業化占統治地位以及把物質成功看得高於一切的文化中，事實上是沒有理由對下列事實抱有吃驚的態度：人與人之間的愛情關係也遵循同控製商品和勞動力市場一樣的基本原則。
★弗洛姆
要求實現人與人的結合是人內心最強烈的追求。這是人類的最基本的要求，是一股把人類、部落、家庭和社會集合在一起的力量。沒有實現這一要求就意味著要瘋狂或者毀滅——毀滅自己或毀滅他人。
★弗洛姆
人的愛情是一種積極的力量，這種力量可以衝破人與人之間的高牆並使人與人結合。愛情可以使人克服孤寂和與世隔絕感，但同時又使人保持對自己的忠誠，保持自己的完整性和本來的麵貌。
★弗洛姆
據說在德國的某個地方，存在一種傳統習俗，內容是測試一對新人是不是能夠一起過得幸福美滿。新郎和新娘將在舉行結婚典禮之前被帶到一片廣場上，在廣場上有一顆被砍倒的樹木，這棵樹是提前放置好的。他們所要做的就是用一種兩頭都有把手的鋸子，一起將樹幹鋸為兩截。我們可以通過這樣的測驗觀察出他們是不是能夠互相合作，以及合作的程度如何。如果說他們不懂得如何與對方協調一致，那麽，他們將影響到對方的行為，最後便無法完成測驗。假如其中的一個想要獨自來完成，以顯示自己的能力，而另一個又讚同他的觀點，選擇站在一邊，那麽，他們所用的時間就會很長，而效果卻很一般。如果想要達到最好的結果，他們就必須一起努力，並且要做到合二為一。由此可見，這些德國人早就知道組成美滿家庭的前提是懂得合作，善於合作。
假如說有人問我：愛情和婚姻的本質是什麽？我可能會將我的想法告訴他們，當然，我的理解並不一定是全麵的：“愛情或者是婚姻，可以說是人類對於另一半最真誠的奉獻，愛情的表現形式有很多，比如說愛情中的默契，身體上的親密，或者對下一代同心協力的養育。我們能夠察覺到，無論是愛情還是婚姻，最需要的就是合作，這裏所指的合作不單單是為了夫妻雙方的利益，其實也是為了社會的利益。”
其實，關於愛情和婚姻中的合作是為了社會整體的利益這樣的解釋，是可以作為解決任何事情的依據的。就算人類在追尋伴侶的過程中需要考慮到軀體上的吸引力，對於人類而言，這樣的方式也是不可缺少的。我總是強調：由於人類在身體上會受到各方麵的限製，所以在這個荒涼的星球上，他們無法一直生存下去，所以，如果想要讓我們的生命得到無限的延伸，就要利用我們生育後代的能力以及軀體上的互相認同來不斷地繁衍生息。
處於這樣的社會中，在愛情方麵我們將受到來自各方麵的挑戰和糾纏。一般來說，婚後的夫妻雙方都麵臨著這樣的問題：父母會關心、幹涉他們的生活，甚至連整個社會都被攪入他們的生活中，亂作一團。所以，我們一定要找到一個方法，讓這個問題得以解決，而我們的討論一定要是客觀的，不帶任何個人情感色彩的。我們要把自己的心靈清空，忘記所有既定的規則，在這個問題的討論過程中，一定不要受到來自其他方麵的幹擾。
我們不能用一個人的想法去單方麵解決問題。我們每個人都會受到一種或幾種係帶的製約，我們幾乎都是在一個固定的區域或範疇內生活的，所以，所有的活動都必須遵照一定的準則。我們之所以會被各種係帶所牽製是因為：第一，我們是在這個星球上的某一個固定的地方生活發展，而且這樣的環境經常會給我們帶來很多客觀的製約因素。第二，我們是在同類中生存發展的，因此一定要學會適應環境，適應同伴。第三，人類都有明確的性別區分，而我們種族的未來就依賴著這兩種性別關係。
我們不難了解，如果一個人時刻關心同類的生存狀況及是否幸福，那麽，無論他在做什麽事，都會首先為同伴考慮，他在選擇解決問題的方法時也會非常注意，一般不會損害到其他人的權益。有趣的是，他未必了解自己解決問題的方式竟然是這樣的，如果有人問他，他可能也無法清晰地說出自己所要達到的目標。然而，他卻在有意無意地朝著正確的方向努力追尋人類的幸福和提升，從各種各樣的活動中，我們都可以看到他對此保持濃厚的興趣。
有很多人對於人類整體是否幸福這件事所持有的態度都是不冷不熱的。他們不會主動思考：“我能夠為同胞帶來哪些好處呢？”“我要做出怎樣的努力才可以成為群體中對其他人有益的一員呢？”他們所關心的隻是：“生活對於我而言，有什麽樣的意義？我能從中得到怎樣的好處？如果想要得到我渴望的東西，需要付出什麽？有沒有人時刻為我著想呢？其他人對我的看法是什麽樣的？”如果一個人在麵臨生活問題時所持的態度也是這樣的，那麽，他也會用同樣的觀念和方式來解決愛情和婚姻中的困難。他會不斷地追問：“這究竟能給我什麽樣的益處？”
愛情並不像有些心理學家的論斷一樣隻是純粹而自然的事情。性是一種人類的本能反應，是一種內在的驅動力，然而，愛情和婚姻包含很多內容，不僅僅是性的問題。無論我們從什麽樣的角度去看，都可以了解到，我們原本的僅僅是一種本能的性已經變得如此高貴和雅致。我們一直在壓抑內心真正的欲望和想法，通過與周圍的人接觸，我們漸漸明白用怎樣的辦法才能避免讓對方感到生氣；漸漸地，我們學會了更好地修飾自己，懂得怎樣穿衣搭配。就算是處於饑餓狀態，我們也不會僅僅尋求簡單的自然狀態下的滿足，我們的口味開始變得高雅。我們在飲食的同時還學會了各種各樣的禮儀規範。我們的內驅力已經開始融入到我們的文化當中，這些跡象都可以表現出我們已經開始為社會的整體利益做出各種嚐試。
假如我們把這樣的觀念融入愛情和婚姻中，就會發現，在這當中有很多內容都與大眾利益息息相關，並且無可避免地牽涉到對人類的興趣問題。如果我們沒有認識到隻有將人類整體的利益考慮在內，才能真正解決愛情和婚姻所麵臨的問題，我們的很多做法都是沒有意義的。比如說：怎樣補救愛情中的問題，怎樣讓婚姻製度更加完美、更加人性化，等等。或許，我們應該努力探求一些方法，為類似的問題找到更完美的解答。可是，就算我們能夠找到比目前的方式更加巧妙的做法，然而，之所以說它是完美無瑕的，就是因為我們在尋找答案的過程中將下麵的問題全麵地考慮了進去：我們與同伴一起生活在這個地球上，在我們中間，有男人和女人之分，我們必定要與其他人產生各種關聯。如果我們能夠在思考問題時顧全到這些方麵，我們思索所得來的答案就會成為真理，永遠不被駁倒。
假如我們采納了這樣的探討方式，那麽，我們就能在愛情中發現很多問題，比如，愛情的本質是兩個人齊心合力地進行合作。在很多人眼裏，這些都是非常陌生的新工作。一般來說，我們或多或少都曾從事過性質單一的工作，也或多或少地學會了怎樣埋在人堆裏麵工作，然而，我們卻從來沒有嚐試過在工作的時候始終與另外一個人聯係在一起。所以，對於我們來說，這樣的新環境可能會讓我們感覺寸步難行，然而，如果作為搭檔的兩個人對彼此都非常感興趣的話，想要解決這樣的問題就會變得簡單起來，因為，他們可以輕易地對對方產生興趣。甚至，我們可以這樣認為：如果說我們想要將存在於兩個人之間的問題徹底解決，每個人都必須關心配偶多過關心自己。這個原則是我們在愛情和婚姻方麵取得成功的最重要的前提。那麽，我們應該感覺到，在有關婚姻的建議以及改善措施中到底存在哪些問題。在夫妻間如果想要達到真正的平等關係，那麽，每個人對對方的興趣就要高於對自己的興趣。假如，每個人都能做到對對方真誠無私，真心實意地貢獻自己的力量，那麽，誰都不會覺得對方是在控製自己，或者覺得自己太過卑微。隻有在這種態度的基礎上平等才有可能出現在婚姻中。如果在愛情中，兩個人想要獲得安全感，就要努力讓對方過得安穩和舒適。這樣做的結果是夫妻雙方都會覺得自己被對方需要，自己是有價值的。在這一點上，我們可以提煉出什麽是婚姻的基本保障，以及什麽才是真正意義上的幸福婚姻：這樣的婚姻會讓你覺得自己充滿價值感，自己是無可替代的，另一半非常需要你，你所做的都是對的，對於另一半來說，你就是一個合格的配偶，並且還像一個好朋友。
如果婚姻中充滿合作精神，就不存在誰是誰的附屬品這個問題。假如說，夫妻雙方有一個人想要控製對方，希望對方跟著自己的步調走，他們之間的相處就很難做到開心愉悅。在現代社會中，很多男人，甚至有很多女性也覺得在家庭中，男人應該起主導地位，他們是家中的頂梁柱，是家裏的主人。很多婚姻之所以不幸福，其實就是因為這個原因。任何人都不可能處於卑賤的地位還能做到身心愉快，夫妻雙方關係必須是平等的，人類隻有在這樣的氛圍下才有力量團結起來克服種種困難。比如，隻有達到平等，夫妻雙方才能在生兒育女的問題上達成一致。他們明白，就在他們商量好不生孩子的時候，其實已經影響了人類的發展。在如何教育孩子的問題上，夫妻雙方也應該達成一致，這樣他們就會努力解決所麵臨的困難，因為誰都懂得，如果家庭不和諧，在這種環境中成長起來的孩子一定會飽受摧殘，他們的未來也令人擔憂。
在當今社會，很多人其實都沒有為合作做好準備。我們的教育導致我們太重視自我價值的實現，將過多的精力放在如何從生活中獲取更多的東西上，而對於我們應該付出的內容卻很少涉及。因此，我們更容易明白，當一對夫妻朝夕相伴地守候在一起時，他們在合作這件事上一旦出現任何問題，後果都是不堪設想的。大多數人都是頭一次接觸到如此近距離的關係，婚後他們常常需要為另一個人的利益、健康、希望等做考慮，這讓他們很不習慣。其實，對於共同努力來解決困難這件事，他們根本沒有做好準備。因此，當我們看到周圍的人犯了很多錯誤的時候，請不要驚訝，我們應該學習正視這些問題的存在，並學會怎樣去避免錯誤的發生。
假如不進行專門的訓練，想要解決生活中的困難是非常不容易的，因為，每個人在對事情做出反應的時候一般都是按照自己慣有的生活方式。為婚姻做準備這件事並不是水到渠成的。從一個孩子的各種態度、行為、思想中，我們可以觀察到，他是以什麽樣的方式對自己進行有意無意的鍛煉，以便麵對未來可能遇到的困難。當一個孩子長到五六歲的時候，他的愛情觀其實就已經形成了。
在一個兒童成長的最初階段，我們就可以觀察到他對愛情與婚姻的期望是什麽樣的。當他有所表現的時候，我們不要誤解成那是與成人一樣的性興奮而已，他其實不是在簡單地對社會問題表明態度，而是他已經將自己看作社會生活的一分子。對他而言，愛情和生活都是他環境中的因素，他對未來的憧憬中自然也含有此類的內容。他會在他的頭腦中形成對這些概念的理解，他們自己也是有明確態度的。如果說孩子很早就開始對異性感興趣，並且會有意地接觸自己感興趣的異性，我們不能將這樣的行為看作是錯誤的，或者認為他太過早熟。我們一定不要將這件事作為嘲笑他的理由，我們應該將其作為孩子為愛情和婚姻做準備的一個開端。我們除了不要嘲笑他之外，還要對他的看法表示讚同，讓他明白，愛情是非常美妙的，他確實應該做足夠的準備，所有的人都會接觸到愛情的。隻有這樣，我們才能讓孩子將愛情當成一件美好的事情來看待，也隻有這樣，我們才能保證他們在今後能夠以良好的心態和真誠的態度去與另一半相處。在不久的將來，我們會看到孩子們一致擁護一夫一妻製，就算父母之間的關係不是很融洽，他們也不會成為無辜的犧牲品。
★弗洛姆
在一個商業化占統治地位以及把物質成功看得高於一切的文化中，事實上是沒有理由對下列事實抱有吃驚的態度：人與人之間的愛情關係也遵循同控製商品和勞動力市場一樣的基本原則。
★弗洛姆
要求實現人與人的結合是人內心最強烈的追求。這是人類的最基本的要求，是一股把人類、部落、家庭和社會集合在一起的力量。沒有實現這一要求就意味著要瘋狂或者毀滅——毀滅自己或毀滅他人。
★弗洛姆
人的愛情是一種積極的力量，這種力量可以衝破人與人之間的高牆並使人與人結合。愛情可以使人克服孤寂和與世隔絕感，但同時又使人保持對自己的忠誠，保持自己的完整性和本來的麵貌。
★弗洛姆
據說在德國的某個地方，存在一種傳統習俗，內容是測試一對新人是不是能夠一起過得幸福美滿。新郎和新娘將在舉行結婚典禮之前被帶到一片廣場上，在廣場上有一顆被砍倒的樹木，這棵樹是提前放置好的。他們所要做的就是用一種兩頭都有把手的鋸子，一起將樹幹鋸為兩截。我們可以通過這樣的測驗觀察出他們是不是能夠互相合作，以及合作的程度如何。如果說他們不懂得如何與對方協調一致，那麽，他們將影響到對方的行為，最後便無法完成測驗。假如其中的一個想要獨自來完成，以顯示自己的能力，而另一個又讚同他的觀點，選擇站在一邊，那麽，他們所用的時間就會很長，而效果卻很一般。如果想要達到最好的結果，他們就必須一起努力，並且要做到合二為一。由此可見，這些德國人早就知道組成美滿家庭的前提是懂得合作，善於合作。
假如說有人問我：愛情和婚姻的本質是什麽？我可能會將我的想法告訴他們，當然，我的理解並不一定是全麵的：“愛情或者是婚姻，可以說是人類對於另一半最真誠的奉獻，愛情的表現形式有很多，比如說愛情中的默契，身體上的親密，或者對下一代同心協力的養育。我們能夠察覺到，無論是愛情還是婚姻，最需要的就是合作，這裏所指的合作不單單是為了夫妻雙方的利益，其實也是為了社會的利益。”
其實，關於愛情和婚姻中的合作是為了社會整體的利益這樣的解釋，是可以作為解決任何事情的依據的。就算人類在追尋伴侶的過程中需要考慮到軀體上的吸引力，對於人類而言，這樣的方式也是不可缺少的。我總是強調：由於人類在身體上會受到各方麵的限製，所以在這個荒涼的星球上，他們無法一直生存下去，所以，如果想要讓我們的生命得到無限的延伸，就要利用我們生育後代的能力以及軀體上的互相認同來不斷地繁衍生息。
處於這樣的社會中，在愛情方麵我們將受到來自各方麵的挑戰和糾纏。一般來說，婚後的夫妻雙方都麵臨著這樣的問題：父母會關心、幹涉他們的生活，甚至連整個社會都被攪入他們的生活中，亂作一團。所以，我們一定要找到一個方法，讓這個問題得以解決，而我們的討論一定要是客觀的，不帶任何個人情感色彩的。我們要把自己的心靈清空，忘記所有既定的規則，在這個問題的討論過程中，一定不要受到來自其他方麵的幹擾。
我們不能用一個人的想法去單方麵解決問題。我們每個人都會受到一種或幾種係帶的製約，我們幾乎都是在一個固定的區域或範疇內生活的，所以，所有的活動都必須遵照一定的準則。我們之所以會被各種係帶所牽製是因為：第一，我們是在這個星球上的某一個固定的地方生活發展，而且這樣的環境經常會給我們帶來很多客觀的製約因素。第二，我們是在同類中生存發展的，因此一定要學會適應環境，適應同伴。第三，人類都有明確的性別區分，而我們種族的未來就依賴著這兩種性別關係。
我們不難了解，如果一個人時刻關心同類的生存狀況及是否幸福，那麽，無論他在做什麽事，都會首先為同伴考慮，他在選擇解決問題的方法時也會非常注意，一般不會損害到其他人的權益。有趣的是，他未必了解自己解決問題的方式竟然是這樣的，如果有人問他，他可能也無法清晰地說出自己所要達到的目標。然而，他卻在有意無意地朝著正確的方向努力追尋人類的幸福和提升，從各種各樣的活動中，我們都可以看到他對此保持濃厚的興趣。
有很多人對於人類整體是否幸福這件事所持有的態度都是不冷不熱的。他們不會主動思考：“我能夠為同胞帶來哪些好處呢？”“我要做出怎樣的努力才可以成為群體中對其他人有益的一員呢？”他們所關心的隻是：“生活對於我而言，有什麽樣的意義？我能從中得到怎樣的好處？如果想要得到我渴望的東西，需要付出什麽？有沒有人時刻為我著想呢？其他人對我的看法是什麽樣的？”如果一個人在麵臨生活問題時所持的態度也是這樣的，那麽，他也會用同樣的觀念和方式來解決愛情和婚姻中的困難。他會不斷地追問：“這究竟能給我什麽樣的益處？”
愛情並不像有些心理學家的論斷一樣隻是純粹而自然的事情。性是一種人類的本能反應，是一種內在的驅動力，然而，愛情和婚姻包含很多內容，不僅僅是性的問題。無論我們從什麽樣的角度去看，都可以了解到，我們原本的僅僅是一種本能的性已經變得如此高貴和雅致。我們一直在壓抑內心真正的欲望和想法，通過與周圍的人接觸，我們漸漸明白用怎樣的辦法才能避免讓對方感到生氣；漸漸地，我們學會了更好地修飾自己，懂得怎樣穿衣搭配。就算是處於饑餓狀態，我們也不會僅僅尋求簡單的自然狀態下的滿足，我們的口味開始變得高雅。我們在飲食的同時還學會了各種各樣的禮儀規範。我們的內驅力已經開始融入到我們的文化當中，這些跡象都可以表現出我們已經開始為社會的整體利益做出各種嚐試。
假如我們把這樣的觀念融入愛情和婚姻中，就會發現，在這當中有很多內容都與大眾利益息息相關，並且無可避免地牽涉到對人類的興趣問題。如果我們沒有認識到隻有將人類整體的利益考慮在內，才能真正解決愛情和婚姻所麵臨的問題，我們的很多做法都是沒有意義的。比如說：怎樣補救愛情中的問題，怎樣讓婚姻製度更加完美、更加人性化，等等。或許，我們應該努力探求一些方法，為類似的問題找到更完美的解答。可是，就算我們能夠找到比目前的方式更加巧妙的做法，然而，之所以說它是完美無瑕的，就是因為我們在尋找答案的過程中將下麵的問題全麵地考慮了進去：我們與同伴一起生活在這個地球上，在我們中間，有男人和女人之分，我們必定要與其他人產生各種關聯。如果我們能夠在思考問題時顧全到這些方麵，我們思索所得來的答案就會成為真理，永遠不被駁倒。
假如我們采納了這樣的探討方式，那麽，我們就能在愛情中發現很多問題，比如，愛情的本質是兩個人齊心合力地進行合作。在很多人眼裏，這些都是非常陌生的新工作。一般來說，我們或多或少都曾從事過性質單一的工作，也或多或少地學會了怎樣埋在人堆裏麵工作，然而，我們卻從來沒有嚐試過在工作的時候始終與另外一個人聯係在一起。所以，對於我們來說，這樣的新環境可能會讓我們感覺寸步難行，然而，如果作為搭檔的兩個人對彼此都非常感興趣的話，想要解決這樣的問題就會變得簡單起來，因為，他們可以輕易地對對方產生興趣。甚至，我們可以這樣認為：如果說我們想要將存在於兩個人之間的問題徹底解決，每個人都必須關心配偶多過關心自己。這個原則是我們在愛情和婚姻方麵取得成功的最重要的前提。那麽，我們應該感覺到，在有關婚姻的建議以及改善措施中到底存在哪些問題。在夫妻間如果想要達到真正的平等關係，那麽，每個人對對方的興趣就要高於對自己的興趣。假如，每個人都能做到對對方真誠無私，真心實意地貢獻自己的力量，那麽，誰都不會覺得對方是在控製自己，或者覺得自己太過卑微。隻有在這種態度的基礎上平等才有可能出現在婚姻中。如果在愛情中，兩個人想要獲得安全感，就要努力讓對方過得安穩和舒適。這樣做的結果是夫妻雙方都會覺得自己被對方需要，自己是有價值的。在這一點上，我們可以提煉出什麽是婚姻的基本保障，以及什麽才是真正意義上的幸福婚姻：這樣的婚姻會讓你覺得自己充滿價值感，自己是無可替代的，另一半非常需要你，你所做的都是對的，對於另一半來說，你就是一個合格的配偶，並且還像一個好朋友。
如果婚姻中充滿合作精神，就不存在誰是誰的附屬品這個問題。假如說，夫妻雙方有一個人想要控製對方，希望對方跟著自己的步調走，他們之間的相處就很難做到開心愉悅。在現代社會中，很多男人，甚至有很多女性也覺得在家庭中，男人應該起主導地位，他們是家中的頂梁柱，是家裏的主人。很多婚姻之所以不幸福，其實就是因為這個原因。任何人都不可能處於卑賤的地位還能做到身心愉快，夫妻雙方關係必須是平等的，人類隻有在這樣的氛圍下才有力量團結起來克服種種困難。比如，隻有達到平等，夫妻雙方才能在生兒育女的問題上達成一致。他們明白，就在他們商量好不生孩子的時候，其實已經影響了人類的發展。在如何教育孩子的問題上，夫妻雙方也應該達成一致，這樣他們就會努力解決所麵臨的困難，因為誰都懂得，如果家庭不和諧，在這種環境中成長起來的孩子一定會飽受摧殘，他們的未來也令人擔憂。
在當今社會，很多人其實都沒有為合作做好準備。我們的教育導致我們太重視自我價值的實現，將過多的精力放在如何從生活中獲取更多的東西上，而對於我們應該付出的內容卻很少涉及。因此，我們更容易明白，當一對夫妻朝夕相伴地守候在一起時，他們在合作這件事上一旦出現任何問題，後果都是不堪設想的。大多數人都是頭一次接觸到如此近距離的關係，婚後他們常常需要為另一個人的利益、健康、希望等做考慮，這讓他們很不習慣。其實，對於共同努力來解決困難這件事，他們根本沒有做好準備。因此，當我們看到周圍的人犯了很多錯誤的時候，請不要驚訝，我們應該學習正視這些問題的存在，並學會怎樣去避免錯誤的發生。
假如不進行專門的訓練，想要解決生活中的困難是非常不容易的，因為，每個人在對事情做出反應的時候一般都是按照自己慣有的生活方式。為婚姻做準備這件事並不是水到渠成的。從一個孩子的各種態度、行為、思想中，我們可以觀察到，他是以什麽樣的方式對自己進行有意無意的鍛煉，以便麵對未來可能遇到的困難。當一個孩子長到五六歲的時候，他的愛情觀其實就已經形成了。
在一個兒童成長的最初階段，我們就可以觀察到他對愛情與婚姻的期望是什麽樣的。當他有所表現的時候，我們不要誤解成那是與成人一樣的性興奮而已，他其實不是在簡單地對社會問題表明態度，而是他已經將自己看作社會生活的一分子。對他而言，愛情和生活都是他環境中的因素，他對未來的憧憬中自然也含有此類的內容。他會在他的頭腦中形成對這些概念的理解，他們自己也是有明確態度的。如果說孩子很早就開始對異性感興趣，並且會有意地接觸自己感興趣的異性，我們不能將這樣的行為看作是錯誤的，或者認為他太過早熟。我們一定不要將這件事作為嘲笑他的理由，我們應該將其作為孩子為愛情和婚姻做準備的一個開端。我們除了不要嘲笑他之外，還要對他的看法表示讚同，讓他明白，愛情是非常美妙的，他確實應該做足夠的準備，所有的人都會接觸到愛情的。隻有這樣，我們才能讓孩子將愛情當成一件美好的事情來看待，也隻有這樣，我們才能保證他們在今後能夠以良好的心態和真誠的態度去與另一半相處。在不久的將來，我們會看到孩子們一致擁護一夫一妻製，就算父母之間的關係不是很融洽，他們也不會成為無辜的犧牲品。