一九九九年十一月十三日,巴格達,夜宿rasheed旅館
從“複原”了的巴比倫古城回來,大家一路無話,而我則一直想著“楔形文字”。從城牆上見到的現代贗品,聯想到四五千年前當地古人的真正刻寫。感謝考古學家們在破譯“楔形文字”上所作的努力,使我們知道在這種泥板刻寫中還有真正的詩句。
這些最原始的詩句表明,這片土地在四五千年之前就已經以災禍和離亂為主題,而這種殘酷的主題又必然地產生了脆弱可憫的情感效應。例如,無名詩人們經常在尋找自己的女神:
啊,我們的女神,
你何時能回到這荒涼的故土?
女神也有回答:
他追逐我,
我像隻小鳥逃離神殿;
他追逐我,
我像隻小鳥逃離城市。
唉,我的故鄉,
已經離我太遠太遠!
這是四五千年前從這裏發出的最柔弱的聲音。
順著這番古老的詩情,我們決定,今天一定要找一所小學和兒童醫院看看。
很快如願以償,因為這裏的當局很願意用這種方式向外界控訴美、英等多國部隊和聯合國對他們的轟炸、包圍和禁運。
孩子總是讓人心動。當我們走進巴格達一家據稱最好的小學的教室,孩子們在教師的帶領下齊呼:“打倒美國!反對禁運!不準傷害我們!薩達姆總統萬歲!”呼喊完畢,兩手抱胸而坐,與我們小時候在教室裏兩手放到背後的坐姿不一樣。孩子們多數臉色不好,很拘謹地睜著深深的大眼睛看著我們,毫無笑容,這與世界上其他地方的同齡孩子有很大差別。
魯豫彎下身去要前排一個男孩子拿出課本來看看,男孩子拿出來的課本用塑料紙包著,但裏邊有很多破頁。老師在一旁解釋說,課本的破頁不是這個孩子造成的,由於禁運,沒有紙張,課本隻能一個年級用完了交給下一個年級用,不知轉了多少孩子的手,你看破成這個樣子還都那麽珍惜,用塑料紙包著。
這種細節讓我們十分心酸,立即想起在約旦時聽一位老人說,如見到伊拉克孩子最好送一點小文具。我們倒真是買了一些,趕快到車上取出,每人發點鉛筆、橡皮、卷筆刀之類。小小的東西塞在一雙雙軟綿綿的小手上,真後悔帶得太少。
到操場一看,一個班級在上體育課,女孩子跳繩,男孩子踢球。我走到男孩子那邊撿起球往地下一拍,竟然完全沒有彈力,原來是一個裂了縫的硬塑料球。老師說,這樣的破塑料球全校還剩下三個,踢不了多久。
我們知道,這是最好的學校,其他學校會是什麽情景,不得而知,而在伊拉克,失學兒童的比例恐怕不是一個小數字。問過這裏的官員,回答是沒有失學兒童,隻有少數中途退學。這話顯然不真實,隻要大白天向任何一個街口望一眼就知道。我們離開小學的時候,就在門口見到兩個男孩推著很大的平板車經過,桂平連忙把他們攔住,魯豫趕過去一問,是兄弟倆,哥哥十三歲,大大方方地停下來回答問題,弟弟則去把兩輛平板車拉在路邊。
這個哥哥卷頭發,黝黑的臉,眼神靦腆而又成熟,一看就知道已經承受了很重的生活擔子。問他為什麽不讀書,他平靜地說,父親死於戰爭,家裏還有母親和妹妹。這個簡練的回答使我們都沉默了。
我從口袋裏摸出兩支圓珠筆,塞在兄弟倆的手上,想說句什麽,終於沒有開口。是的,孩子,你們可能都不識字,用不著圓珠筆,但你們的祖先是世界上最早發明文字的人。在你們拉車空閑時,哪怕像祖先刻寫楔形文字一般畫幾筆吧,這番心意,來自你們東方那個發明了甲骨文的民族。
去兒童醫院,心裏更不好受。那麽多病重的孩子,很多還是嬰兒,等待著藥品,而藥品被禁運。病房的每張床上都坐著一個穿黑衣的母親,毫無表情地抱著自己的孩子,魯豫想打開話題,問一位母親:“這麽小的孩子病成這樣,你心裏一定……”話沒說完,這位母親便淚如雨下,泣不成聲。魯豫想道歉,但自己也早已兩眼含淚。
我們想給病房裏的每位母親留點錢,但剛摸出,就被醫院負責人嚴詞阻止。我隻得走出病房,在走廊裏徘徊。走廊裏,貼著很多宣傳畫,都以兒童為題材,一幅的標題是:“禁運殺害伊拉克兒童”,另一幅的標題是“記住”,畫了一雙嬰兒的大眼。
我心中湧出了很多不同方麵的話語,一時理不清楚——
我想說,許多國際懲罰,理由也許是正義的,但到最後,征罰的真正承受者卻是一大群最無辜的人。你們最想懲罰的人,仍然擁有國際頂級富豪的財富,過著世界上最豪華的日子。
國際懲罰固然能夠造成一國經濟混亂,但對一個極權國家來說,這種混亂反而更能養肥一個以權謀私的階層。你們以為長時間的極度貧困能滋長人民對政權的反抗情緒嗎?錯了,事實就在眼前,人們在缺少選擇自由的時候,什麽都能適應,包括適應貧困;貧困的直接後果不是反抗,而是尊嚴的失落,而失落尊嚴的群體,更能接受極權統治。
有人也知道懲罰的最終承受者是人民,卻以為人民的痛苦對統治者是一種心理懲罰,這也是一種一廂情願的推理。鞭打兒子可以使父親難過,但這裏的統治者與人民的關係,並不是父親和兒子,甚至也不是你們心目中的總統和選民。
當然,也想對另外一個方麵說點話。你們號稱當代雄獅,敢於抗爭幾十個國家的圍攻,此間是非天下自有公論,暫不評說;隻不過你們既然是堂堂男子漢,為什麽總是把最可憐的兒童婦女端在前麵作宣傳,引起別人的憐憫?男子漢即便自己受苦也要掩護好兒童婦女,你們怎麽正好相反?
以上這些,隻是一個文人的感慨,無足輕重,想來在這個國家之外,不會有發表上的困難吧。
我想我有權利發表這些感慨,以巴比倫文明朝拜者的身份。巴比倫與全世界有關,而眼前的一切,又都與巴比倫有關。
從“複原”了的巴比倫古城回來,大家一路無話,而我則一直想著“楔形文字”。從城牆上見到的現代贗品,聯想到四五千年前當地古人的真正刻寫。感謝考古學家們在破譯“楔形文字”上所作的努力,使我們知道在這種泥板刻寫中還有真正的詩句。
這些最原始的詩句表明,這片土地在四五千年之前就已經以災禍和離亂為主題,而這種殘酷的主題又必然地產生了脆弱可憫的情感效應。例如,無名詩人們經常在尋找自己的女神:
啊,我們的女神,
你何時能回到這荒涼的故土?
女神也有回答:
他追逐我,
我像隻小鳥逃離神殿;
他追逐我,
我像隻小鳥逃離城市。
唉,我的故鄉,
已經離我太遠太遠!
這是四五千年前從這裏發出的最柔弱的聲音。
順著這番古老的詩情,我們決定,今天一定要找一所小學和兒童醫院看看。
很快如願以償,因為這裏的當局很願意用這種方式向外界控訴美、英等多國部隊和聯合國對他們的轟炸、包圍和禁運。
孩子總是讓人心動。當我們走進巴格達一家據稱最好的小學的教室,孩子們在教師的帶領下齊呼:“打倒美國!反對禁運!不準傷害我們!薩達姆總統萬歲!”呼喊完畢,兩手抱胸而坐,與我們小時候在教室裏兩手放到背後的坐姿不一樣。孩子們多數臉色不好,很拘謹地睜著深深的大眼睛看著我們,毫無笑容,這與世界上其他地方的同齡孩子有很大差別。
魯豫彎下身去要前排一個男孩子拿出課本來看看,男孩子拿出來的課本用塑料紙包著,但裏邊有很多破頁。老師在一旁解釋說,課本的破頁不是這個孩子造成的,由於禁運,沒有紙張,課本隻能一個年級用完了交給下一個年級用,不知轉了多少孩子的手,你看破成這個樣子還都那麽珍惜,用塑料紙包著。
這種細節讓我們十分心酸,立即想起在約旦時聽一位老人說,如見到伊拉克孩子最好送一點小文具。我們倒真是買了一些,趕快到車上取出,每人發點鉛筆、橡皮、卷筆刀之類。小小的東西塞在一雙雙軟綿綿的小手上,真後悔帶得太少。
到操場一看,一個班級在上體育課,女孩子跳繩,男孩子踢球。我走到男孩子那邊撿起球往地下一拍,竟然完全沒有彈力,原來是一個裂了縫的硬塑料球。老師說,這樣的破塑料球全校還剩下三個,踢不了多久。
我們知道,這是最好的學校,其他學校會是什麽情景,不得而知,而在伊拉克,失學兒童的比例恐怕不是一個小數字。問過這裏的官員,回答是沒有失學兒童,隻有少數中途退學。這話顯然不真實,隻要大白天向任何一個街口望一眼就知道。我們離開小學的時候,就在門口見到兩個男孩推著很大的平板車經過,桂平連忙把他們攔住,魯豫趕過去一問,是兄弟倆,哥哥十三歲,大大方方地停下來回答問題,弟弟則去把兩輛平板車拉在路邊。
這個哥哥卷頭發,黝黑的臉,眼神靦腆而又成熟,一看就知道已經承受了很重的生活擔子。問他為什麽不讀書,他平靜地說,父親死於戰爭,家裏還有母親和妹妹。這個簡練的回答使我們都沉默了。
我從口袋裏摸出兩支圓珠筆,塞在兄弟倆的手上,想說句什麽,終於沒有開口。是的,孩子,你們可能都不識字,用不著圓珠筆,但你們的祖先是世界上最早發明文字的人。在你們拉車空閑時,哪怕像祖先刻寫楔形文字一般畫幾筆吧,這番心意,來自你們東方那個發明了甲骨文的民族。
去兒童醫院,心裏更不好受。那麽多病重的孩子,很多還是嬰兒,等待著藥品,而藥品被禁運。病房的每張床上都坐著一個穿黑衣的母親,毫無表情地抱著自己的孩子,魯豫想打開話題,問一位母親:“這麽小的孩子病成這樣,你心裏一定……”話沒說完,這位母親便淚如雨下,泣不成聲。魯豫想道歉,但自己也早已兩眼含淚。
我們想給病房裏的每位母親留點錢,但剛摸出,就被醫院負責人嚴詞阻止。我隻得走出病房,在走廊裏徘徊。走廊裏,貼著很多宣傳畫,都以兒童為題材,一幅的標題是:“禁運殺害伊拉克兒童”,另一幅的標題是“記住”,畫了一雙嬰兒的大眼。
我心中湧出了很多不同方麵的話語,一時理不清楚——
我想說,許多國際懲罰,理由也許是正義的,但到最後,征罰的真正承受者卻是一大群最無辜的人。你們最想懲罰的人,仍然擁有國際頂級富豪的財富,過著世界上最豪華的日子。
國際懲罰固然能夠造成一國經濟混亂,但對一個極權國家來說,這種混亂反而更能養肥一個以權謀私的階層。你們以為長時間的極度貧困能滋長人民對政權的反抗情緒嗎?錯了,事實就在眼前,人們在缺少選擇自由的時候,什麽都能適應,包括適應貧困;貧困的直接後果不是反抗,而是尊嚴的失落,而失落尊嚴的群體,更能接受極權統治。
有人也知道懲罰的最終承受者是人民,卻以為人民的痛苦對統治者是一種心理懲罰,這也是一種一廂情願的推理。鞭打兒子可以使父親難過,但這裏的統治者與人民的關係,並不是父親和兒子,甚至也不是你們心目中的總統和選民。
當然,也想對另外一個方麵說點話。你們號稱當代雄獅,敢於抗爭幾十個國家的圍攻,此間是非天下自有公論,暫不評說;隻不過你們既然是堂堂男子漢,為什麽總是把最可憐的兒童婦女端在前麵作宣傳,引起別人的憐憫?男子漢即便自己受苦也要掩護好兒童婦女,你們怎麽正好相反?
以上這些,隻是一個文人的感慨,無足輕重,想來在這個國家之外,不會有發表上的困難吧。
我想我有權利發表這些感慨,以巴比倫文明朝拜者的身份。巴比倫與全世界有關,而眼前的一切,又都與巴比倫有關。