我們說社交中要與人保持適當的距離，當然，這個距離一定要進退有度，記得小時候聽過一個很古老的德國寓言：從前，一群豪豬聚在一起開會。由於天太冷，它們試著移得近一些取暖，但是，這使它們的剛毛刺著了對方。於是，它們移開了，但是不一會兒又覺得很冷，它們繼續調整互相之間的距離直到找到了一個位置既暖和又舒服。
我們平時在交往過程中都會有這樣的經驗，人和人之間的相處要保持一定的“度”，過近會感到壓抑，缺乏自我，過遠，又會失去了聯係的紐帶。“進退有度”說明空間的伸縮不是毫無原則的，當入侵行為超越了我們的領域極限的時候，我們就會采取相應的行動。而空間過大，互相之間的吸引力就會占據上風，我們又開始渴望相互的接觸了。
保持以下幾種與人交往的方式，我們就會在社交中進退自如了：
1.保持距離
距離產生美感，在與他人交談的時候要注意遠近適當：太遠了使人感到傲慢，架子大；太近了又顯得不夠莊重。
在行進中不但要注意保持距離，而且要適當變換，比如不要以2米左右的距離尾隨在陌生人後麵，以免引起誤會。騎自行車或開汽車時不要同前麵的車靠得太近，不要強行超車。
看到別人圍成一個圈形成封閉式在交談，就要繞開行走，不要從中穿越。公園的長椅上如果已經有人坐了，就不要再去擠座位。
2.變換體位
體位是指身體所處的位置，根據交際的目的和場合，我們還需要經常變換自己身體所處的位置，如從前往後，從左到右，由坐而站等等。
（1）移動位置。移位可以表示尊重，也可以表示妥協或服從。比如當你開汽車或騎自行車違章，被交通警攔住時，就應馬上下車，趕快主動撤到指定地點。然後在警察接近車子之前，走近警察，因為警察離他的崗位越遠，不信任和敵意就會越強烈。事實上，我們主動迅速地向警察靠近，表示出對他的服從態度時，總是可以避免受到重罰。
（2）改變高度。比如降低身高表示對對方的尊敬，能獲得好感。《肢體語言》的作者朱利葉斯·法斯特曾說過這麽一個故事：“我認識一個青年，他足有6英尺高，在做買賣時，他極其走運，原因是他有感化合夥人的本事。觀察了他在一些成功的買賣中的動作後，我發現，他隨時隨地、隻要可能就俯身彎腰。或者半坐下來，以便讓合夥人獲得統治權，感到優越。”
降低身高要看場合，有的時候降低了反而不尊敬了。比如晚輩在一起聊天，長輩到場，晚輩需站立起來。如果仍舊保持低位，或坐、或躺，那麽就說明他對來者的蔑視。美國哲學家莫裏斯這樣分析原因：“彎身表示服從的動作，主要作用是要使行禮的人感到不便和不舒服，讓居高位的人舒舒服服地坐著，不會因為降低高度就喪失他的威嚴。”
總之，無論是橫向的移動，還是縱向和升降，我們都應根據不同的交際目的以及當時的情景，隨時變換我們的空間位置。一個坐下後就不知起來的人，會給人留下傲慢至少是懶惰的印象，進而影響溝通的順利進行。
3謙和禮讓
北京申奧成功後，時任北京市市長的劉淇指出北京人的12種小毛病，其中的一種——加塞，就屬於不禮貌行為。比如銀行和地鐵的排隊現象，人和人之間的距離幾乎為零，即使這樣，也還有人加塞兒。
一位老教師曾經講過他坐車的故事。每次學校組織旅遊活動，他都是第一個到，但是，他總是坐在最後一排或加座上，因為在上車的時候他擠不過年輕人，坐在前排的人也沒有人給他讓座。
一位教留學生的老師也有類似的體會。日本、韓國的留學生在校園裏碰見老師，大老遠就鞠躬，而中國學生卻無視老師的存在，橫衝直撞地就過去了，老師還要躲避他們。在教學樓的樓道裏，留學生都是遠遠地在老師後麵走，從不會超越。而中國學生卻多數會從老師身邊擠過去。
總之，在交往中我們應正確應用這些距離，使我們的行為大方得體，使我們的形象更加美好。
我們平時在交往過程中都會有這樣的經驗，人和人之間的相處要保持一定的“度”，過近會感到壓抑，缺乏自我，過遠，又會失去了聯係的紐帶。“進退有度”說明空間的伸縮不是毫無原則的，當入侵行為超越了我們的領域極限的時候，我們就會采取相應的行動。而空間過大，互相之間的吸引力就會占據上風，我們又開始渴望相互的接觸了。
保持以下幾種與人交往的方式，我們就會在社交中進退自如了：
1.保持距離
距離產生美感，在與他人交談的時候要注意遠近適當：太遠了使人感到傲慢，架子大；太近了又顯得不夠莊重。
在行進中不但要注意保持距離，而且要適當變換，比如不要以2米左右的距離尾隨在陌生人後麵，以免引起誤會。騎自行車或開汽車時不要同前麵的車靠得太近，不要強行超車。
看到別人圍成一個圈形成封閉式在交談，就要繞開行走，不要從中穿越。公園的長椅上如果已經有人坐了，就不要再去擠座位。
2.變換體位
體位是指身體所處的位置，根據交際的目的和場合，我們還需要經常變換自己身體所處的位置，如從前往後，從左到右，由坐而站等等。
（1）移動位置。移位可以表示尊重，也可以表示妥協或服從。比如當你開汽車或騎自行車違章，被交通警攔住時，就應馬上下車，趕快主動撤到指定地點。然後在警察接近車子之前，走近警察，因為警察離他的崗位越遠，不信任和敵意就會越強烈。事實上，我們主動迅速地向警察靠近，表示出對他的服從態度時，總是可以避免受到重罰。
（2）改變高度。比如降低身高表示對對方的尊敬，能獲得好感。《肢體語言》的作者朱利葉斯·法斯特曾說過這麽一個故事：“我認識一個青年，他足有6英尺高，在做買賣時，他極其走運，原因是他有感化合夥人的本事。觀察了他在一些成功的買賣中的動作後，我發現，他隨時隨地、隻要可能就俯身彎腰。或者半坐下來，以便讓合夥人獲得統治權，感到優越。”
降低身高要看場合，有的時候降低了反而不尊敬了。比如晚輩在一起聊天，長輩到場，晚輩需站立起來。如果仍舊保持低位，或坐、或躺，那麽就說明他對來者的蔑視。美國哲學家莫裏斯這樣分析原因：“彎身表示服從的動作，主要作用是要使行禮的人感到不便和不舒服，讓居高位的人舒舒服服地坐著，不會因為降低高度就喪失他的威嚴。”
總之，無論是橫向的移動，還是縱向和升降，我們都應根據不同的交際目的以及當時的情景，隨時變換我們的空間位置。一個坐下後就不知起來的人，會給人留下傲慢至少是懶惰的印象，進而影響溝通的順利進行。
3謙和禮讓
北京申奧成功後，時任北京市市長的劉淇指出北京人的12種小毛病，其中的一種——加塞，就屬於不禮貌行為。比如銀行和地鐵的排隊現象，人和人之間的距離幾乎為零，即使這樣，也還有人加塞兒。
一位老教師曾經講過他坐車的故事。每次學校組織旅遊活動，他都是第一個到，但是，他總是坐在最後一排或加座上，因為在上車的時候他擠不過年輕人，坐在前排的人也沒有人給他讓座。
一位教留學生的老師也有類似的體會。日本、韓國的留學生在校園裏碰見老師，大老遠就鞠躬，而中國學生卻無視老師的存在，橫衝直撞地就過去了，老師還要躲避他們。在教學樓的樓道裏，留學生都是遠遠地在老師後麵走，從不會超越。而中國學生卻多數會從老師身邊擠過去。
總之，在交往中我們應正確應用這些距離，使我們的行為大方得體，使我們的形象更加美好。