快樂來源於自由
經過一段時間的奮鬥，你會慢慢體會到，快樂其實來源於自由。自由包括哪幾方麵？
第一，時間自由。很多時候，人都是時間的奴隸，比如每天必須幾點趕車、幾點吃飯。所謂時間自由，就是你不用算時間的賬。比如聊天，你想聊到幾點就聊到幾點；比如吃飯，你想吃到幾點就吃到幾點。
第二，財務自由。對普通人來說，財務上隻要有小自由就可以，不需要有大自由。所謂小自由，就是你一個月賺個兩三萬就很開心了，不需要有私人飛機、遊艇之類的大自由。
第三，角色自由。人一旦有角色，就會陷入困境。比如，你是男人，就和女人是對立的；你是老人，就和小孩兒是對立的。如果你覺得自己是成功者，那你在潛意識裏就和普通人對立了；如果你覺得自己是高收入人群，那你就和低收入人群對立了。總之，你隻要有角色，就會陷入一堆是非，就會不開心。
很多人都不能自如地進行角色轉換。有的人隻會正經，在台上的時候是一副正經八百的嘴臉，回到家，在家人、朋友麵前仍然端著，大家就會覺得這個人不正常，有點兒裝。相反，一些胡同裏的大媽，在主席台上說話和在家裏說話一樣隨便，這就是隻知道正常，不知道正經。也就是說，你沒有進行角色轉換，公眾要求你演某個角色，但你沒演。理想的狀態是既能正經，又能正常，需要正經的時候就正經，需要正常的時候就正常。比如，一到台上講話，自然而然就不說葷話了，說的都是標準格式。回到老百姓中間，和朋友喝酒的時候，又變回正常狀態了。很多領導都是這樣的，台上一副嘴臉，台下又一副嘴臉。
出家人其實就是自由的。第一，他忘掉了金錢，所謂出世，就是不和錢打交道。第二，他忘掉了時間，每天暮鼓晨鍾、念經誦佛，不用看表。第三，他沒有了角色，成功不成功都和他沒什麽關係了。所以，我認為，創造生活、快意人生的最高境界就是在不自由的製度、財務和人生環境裏，盡可能地獲得財務自由、時間自由和角色自由。
拿我自己來說，我現在也有很多不快樂的地方，比如時間上很不自由，角色上也不是很自由。另外，因為萬通是公眾公司，是上市公司，所以公司的財務數據是不能隨便透露的。很多正在運行的業務或正在籌備的新項目，在公開披露之前，也不能在私下裏跟別人講。如果不做上市公司，做私人公司，那自由度就大得多。所以，我現在也有很多不自由的地方，但我盡量不把自己當回事，這是我心裏能得到平衡、能覺得舒服的唯一辦法。如果你總是在扮演某個角色，總是端著，那你可能就會崩潰。所以，在現實生活中，想達到快意人生的境界，就要盡可能地去追求自由，這樣你才能快樂。
男人要先征服自己
男人都有征服的欲望，想征服很多東西，女人、財富、世界……我認為，男人最先應該征服的是自己。有句話叫作人必自強而後強人，也就是說，你先得把自己當塊料，先得重用自己、提拔自己。你把自己提拔成男人了，在麵對別的男人的時候，你才會有力量。征服自己實際上就是正確地認識自己，把自己擺在一個正確的位置上，讓自己有一個好的角色。唐駿為什麽會遭遇“學曆門”事件？因為他沒有征服自己，他不相信自己的實力，非要編一個故事出來忽悠人。
當年我碩士畢業的時候，我們很多人跟學校領導一起吃飯，大家都在談這幾年在學校的感想。我相信很多人都有這樣的經曆。多數人都會說感謝老師、讀書不容易之類的話。我記得我喝了點兒酒以後說了八個字：巴結群眾，重用自己。領導一聽，很不高興，當著領導的麵，你不說巴結領導，而說巴結群眾，而且你不等著被領導重用，你敢自己重用自己。那時候我大概25歲，我當時真是這麽想的。為什麽？你巴結領導，在機關裏，領導就那麽幾個人，下麵所有的人都巴結，你就要和他們互相競爭，大家互相踩。而且你沒有競爭優勢，你要巴結，就要把自己糟踐得更厲害，這樣領導才有麵子。反過來，我巴結群眾，我就有機會變成領導。比如，有20個群眾，這20個群眾你都巴結得很好，你在群眾中就會很有威信，最後領導還得巴結你。你巴結群眾，群眾每個人給你一口，你就餓不死；你巴結領導，這麽多人競爭，一旦領導不待見你，你就餓死了。
除了巴結群眾，還要重用自己，什麽意思呢？你要把自己當塊料，你得先認為自己是人才，才有可能變成千裏馬。如果你老是等著別人來發現你是千裏馬，那你基本上會餓死。所以，一定要對自己有一個正確的認識和定位，去發掘自己的潛質，否則你就不可能去征服其他東西。
立誌要趁早
從自然過程來說，男孩子在青春期的時候（15～20歲）像塊海綿，不管你給他灌輸什麽東西，他都能吸收。在這個階段，他很容易建立起一個穩定的、決定未來的價值觀。我有四個幹兒子，我經常和他們討論一些關於立誌的問題。打個比方，你在荒漠中行走，怎樣才能找到方向呢？如果你有個gps導航儀，那你就不會迷路。立誌其實就是找到你人生的gps導航儀，如果你在15～20歲的時候有了這樣東西，那你一輩子都不會迷失方向。當然，有了導航並不意味著你一定能順利到達。所以，在20歲以後，你還必須去選擇朋友，去選擇在現實中奮鬥。另外，當你的理想和現實產生衝突的時候，你要有勇氣去麵對。人有堅韌不拔之誌，才有堅韌不拔之力，也就是說，你先要立誌，先要有這個gps，這樣，在翻山越嶺、赴湯蹈火的過程中，你才能扛得住。從立誌的時間來說，什麽時候立誌都不晚，但在15～20歲這個階段，機會是比較多的。
走上社會以後，理想和現實的碰撞會很多，這種碰撞有點兒像布朗運動，這兒撞一下，那兒撞一下，指不定會撞到哪兒。不管怎麽撞，你心裏的方向不能迷失。三聯書店曾經請我主編一本講中國20世紀90年代時代特點的書，90年代有什麽特點呢？就是機關幹部、知識分子下海做生意。我訪問了很多人，為什麽這些人做生意也能做得很成功？後來我發現，這批人內心的誌向沒有改變，所以他們的格局很大。誌向大的人格局就大，所謂格局大，就是胸懷遠大，包容、寬容，有毅力，善於學習，能找到解決問題的方法。他們雖然沒做成學問，去做了生意，但最後也成功了。生意成功以後，他們又開始做基金會，資助別人去搞研究，於是大家稱他們為儒商。也就是說，在生意場上，他們仍然在施展自己曾經的抱負。達則兼濟天下，窮則獨善其身，這是中國士大夫的一種誌向。所以，不管過程多曲折，你手裏這個gps都不能扔，扔了以後，你就會恐懼、死亡。
有一次，我和王石，還有中糧集團的董事長寧高寧，從西安開車去新疆，在戈壁灘裏迷失了方向。那時候我們沒帶gps，手機也沒了信號，我們真不知道該往哪兒走了。我們不敢開空調，因為一開空調就費油，萬一沒油了，就走不了了。不開空調，車裏熱得要死，但又不敢開窗戶，因為不開窗戶，車裏還有點兒潮氣，一開窗戶，車裏的水分就會被抽幹，我們也會幹死。我們又熱又渴，大家可以想象，在這種情況下，我們有多恐懼。沒有方向是最令人恐懼的，但凡我知道方向，我拚著命走，一定能走出去。後來，我們的司機憑著他的經驗找到了一道最深最新的車轍，然後把車橫在那兒，等著看有沒有車經過。結果還好，等了一個多小時，有一輛車經過，但這車要去的方向不是我們要去的方向。我們還算聰明，想了一個辦法。我們寫了張字條給那個司機，讓他出去以後到能打電話的地方給我們的人打電話，告訴他們我們的方位，讓他們來救我們。如果這個人拿這張字條擦了屁股，那我們就熄火了。好在他出去以後真幫我們打了電話，後來有人開車過來，把我們帶了出去。
人生也是如此，最恐懼的時候就是沒有方向的時候。沒有誌向的男人，就好像沒有gps、迷失在沙漠中的人，隨時會死亡。當你有了方向，你就有了活下去的希望。所以，立誌非常重要，至於這個“誌”是什麽內容，每個人的理解可能都不同。你想成為最好的電腦工程師，這是立誌；你想像丁俊暉一樣打台球，這是立誌；你想像孟京輝一樣當個話劇導演，做先鋒話劇，這也是立誌。不一定非得是救國救民的大事才能作為誌向，小事也可以作為誌向。我碰到過一個日本家族，三代人立誌做一件事，什麽事？做世界上眼兒最小的篩子。他們家的篩子，眼兒小到連最細的顆粒都過不去。我們現在用的複印機滾筒上的濾網，就是他們家做的。這也是立誌，三代人立誌做世界上眼兒最小的篩子。所以，不管立什麽樣的誌，隻要按誌向堅韌不拔地去做，都會成功。
選擇就是放棄，自由就是枷鎖
現在這個社會，生存非常困難。同樣是沒錢，我20年前沒錢和今天大家隻掙這點兒工資相比，你們比我更困難。為什麽？因為那時候大家都一樣，都囊中羞澀，雖然生活很緊張-比如我跟人借錢，借個幾十塊錢都借不到-但沒有太大的壓力，不講究吃好的穿好的。而且那時候社會的評價體係比較傳統，比如你會寫寫文章，會講講課，就算是不錯的男人了。但今天很麻煩，男人不僅要能掙錢，還要有個性、有幽默感，要成功，要外麵強大、家裏溫柔。最好的男人是外麵硬裏麵軟的。除了這些，不要忘了，你還是獨生子女，你上麵還有好幾個老人等著你去孝順，這壓力太大了。有一次，我偶然看到一個電視節目，小兩口兒吵架，吵上電視了，兩邊的父母也跟著攪和。對80後、90後這代人來說，社會的確給了他們很大的壓力。另外，這代人選擇的機會太多。選擇就是放棄，自由就是枷鎖，人越自由，越不知道怎麽選擇。有一次，我碰到一個剛從牢裏放出來的朋友。他說他在裏麵的時候，很清楚自己每天該幹什麽，該放風放風，該吃飯吃飯，一出來，就不知道該幹什麽了。他說他出來以後做的第一件事就是坐在馬路牙子上發呆，接下來他該幹什麽、該去哪兒，全是自己決定的事了。自由反而帶來恐懼，自由反而變成了枷鎖。所以，對80後、90後這代人來說，幸運的是社會開放了、自由了，但因為自由，你反而不知道該怎樣選擇，成為自由的奴隸。也就是說，你在自由的過程中反而不自由了。
在這種情況下，你要有對自己負責的勇氣。這小兩口兒吵架，誰在替他們負責呢？雙方家長在替他們負責，節目的主持人和社會工作者在替他們負責。現在的問題是，需要他們自己來負責。自己負責的前提是自由選擇，而選擇的前提是學會放棄。在一個高度自由的選擇空間裏，所有誘惑的門都向你打開，如果你不懂得放棄，你每個門都要進，那你就會困惑。想不困惑，你就隻能進一個門，而且，一旦進入這個門，所有的結果你都要自己負責，沒有人會替你負責了。每一個決策都是對自己的巨大挑戰。當年我做生意的時候，我父母一口氣問了我一大堆問題。的確，我在做決定的時候必須麵對這些問題，沒有了房子，沒有了職稱，沒有了戶口，沒有了檔案，沒有了單位，沒有人為我負責了。我隻有一個選擇：做自己喜歡的事情。如果成功了，那我就分享成功；如果失敗了，那我就咽下苦果。所以，認準目標做單一的選擇，不要做很複雜的選擇，這樣，你的內心就會很平和。如果你什麽都想要，什麽都想選，那你的內心永遠不會平靜，你的苦惱就來自選擇太多。
好男人外麵硬，裏麵軟
男人可以分為四種。
第一種是外麵硬，裏麵也硬的，比如在外麵打架鬥毆，在家裏打老婆孩子。一般來說，這種人和他人相處的方式比較簡單，他雖然愛打架，但他什麽事都不管，比如家裏有多少錢他不管，他就在外麵折騰。
第二種是外麵軟，裏麵硬的，就是在外麵裝孫子，回家充老大，這種人是女人最怕的。女孩子找對象找學生幹部的，最容易有這種落差。在學校的時候，看著班長挺厲害，就愛上了。因為他是班長，政治上比較成熟，所以後來當了公務員。當了公務員，就喜歡巴結領導。結果，你發現他當年的英武、自信都沒有了，每天上班就是巴結領導。因為你們是同學，你對他知根知底，你老是不待見他這種樣子，所以他回到家就硬要充大，硬要保持自己的強硬。
第三種是外麵軟，裏麵也軟的，在外麵老老實實上班，在家踏踏實實過日子，不惹事，努力賺錢養家、供房子、孝敬老人，這叫小男人。這種小男人算是新好男人。
第四種是外麵硬，裏麵軟的，在外麵叱吒風雲、頂天立地，誰拿刀砍他，他都敢和人對砍。回到家裏，對家裏人特別溫馨、特別照顧，這種人就是所謂的江湖大哥。很多江湖大哥都是這樣的，比如《古惑仔》裏的陳浩南。他們屬於壞人裏的好人，從社會、法律的角度來說，他們可能是壞人，但他們對老婆、對身邊的人，甚至是一些很弱勢的人非常溫情。外麵硬裏麵軟的男人才是女性心目中比較理想的、可以依靠的對象。
經過一段時間的奮鬥，你會慢慢體會到，快樂其實來源於自由。自由包括哪幾方麵？
第一，時間自由。很多時候，人都是時間的奴隸，比如每天必須幾點趕車、幾點吃飯。所謂時間自由，就是你不用算時間的賬。比如聊天，你想聊到幾點就聊到幾點；比如吃飯，你想吃到幾點就吃到幾點。
第二，財務自由。對普通人來說，財務上隻要有小自由就可以，不需要有大自由。所謂小自由，就是你一個月賺個兩三萬就很開心了，不需要有私人飛機、遊艇之類的大自由。
第三，角色自由。人一旦有角色，就會陷入困境。比如，你是男人，就和女人是對立的；你是老人，就和小孩兒是對立的。如果你覺得自己是成功者，那你在潛意識裏就和普通人對立了；如果你覺得自己是高收入人群，那你就和低收入人群對立了。總之，你隻要有角色，就會陷入一堆是非，就會不開心。
很多人都不能自如地進行角色轉換。有的人隻會正經，在台上的時候是一副正經八百的嘴臉，回到家，在家人、朋友麵前仍然端著，大家就會覺得這個人不正常，有點兒裝。相反，一些胡同裏的大媽，在主席台上說話和在家裏說話一樣隨便，這就是隻知道正常，不知道正經。也就是說，你沒有進行角色轉換，公眾要求你演某個角色，但你沒演。理想的狀態是既能正經，又能正常，需要正經的時候就正經，需要正常的時候就正常。比如，一到台上講話，自然而然就不說葷話了，說的都是標準格式。回到老百姓中間，和朋友喝酒的時候，又變回正常狀態了。很多領導都是這樣的，台上一副嘴臉，台下又一副嘴臉。
出家人其實就是自由的。第一，他忘掉了金錢，所謂出世，就是不和錢打交道。第二，他忘掉了時間，每天暮鼓晨鍾、念經誦佛，不用看表。第三，他沒有了角色，成功不成功都和他沒什麽關係了。所以，我認為，創造生活、快意人生的最高境界就是在不自由的製度、財務和人生環境裏，盡可能地獲得財務自由、時間自由和角色自由。
拿我自己來說，我現在也有很多不快樂的地方，比如時間上很不自由，角色上也不是很自由。另外，因為萬通是公眾公司，是上市公司，所以公司的財務數據是不能隨便透露的。很多正在運行的業務或正在籌備的新項目，在公開披露之前，也不能在私下裏跟別人講。如果不做上市公司，做私人公司，那自由度就大得多。所以，我現在也有很多不自由的地方，但我盡量不把自己當回事，這是我心裏能得到平衡、能覺得舒服的唯一辦法。如果你總是在扮演某個角色，總是端著，那你可能就會崩潰。所以，在現實生活中，想達到快意人生的境界，就要盡可能地去追求自由，這樣你才能快樂。
男人要先征服自己
男人都有征服的欲望，想征服很多東西，女人、財富、世界……我認為，男人最先應該征服的是自己。有句話叫作人必自強而後強人，也就是說，你先得把自己當塊料，先得重用自己、提拔自己。你把自己提拔成男人了，在麵對別的男人的時候，你才會有力量。征服自己實際上就是正確地認識自己，把自己擺在一個正確的位置上，讓自己有一個好的角色。唐駿為什麽會遭遇“學曆門”事件？因為他沒有征服自己，他不相信自己的實力，非要編一個故事出來忽悠人。
當年我碩士畢業的時候，我們很多人跟學校領導一起吃飯，大家都在談這幾年在學校的感想。我相信很多人都有這樣的經曆。多數人都會說感謝老師、讀書不容易之類的話。我記得我喝了點兒酒以後說了八個字：巴結群眾，重用自己。領導一聽，很不高興，當著領導的麵，你不說巴結領導，而說巴結群眾，而且你不等著被領導重用，你敢自己重用自己。那時候我大概25歲，我當時真是這麽想的。為什麽？你巴結領導，在機關裏，領導就那麽幾個人，下麵所有的人都巴結，你就要和他們互相競爭，大家互相踩。而且你沒有競爭優勢，你要巴結，就要把自己糟踐得更厲害，這樣領導才有麵子。反過來，我巴結群眾，我就有機會變成領導。比如，有20個群眾，這20個群眾你都巴結得很好，你在群眾中就會很有威信，最後領導還得巴結你。你巴結群眾，群眾每個人給你一口，你就餓不死；你巴結領導，這麽多人競爭，一旦領導不待見你，你就餓死了。
除了巴結群眾，還要重用自己，什麽意思呢？你要把自己當塊料，你得先認為自己是人才，才有可能變成千裏馬。如果你老是等著別人來發現你是千裏馬，那你基本上會餓死。所以，一定要對自己有一個正確的認識和定位，去發掘自己的潛質，否則你就不可能去征服其他東西。
立誌要趁早
從自然過程來說，男孩子在青春期的時候（15～20歲）像塊海綿，不管你給他灌輸什麽東西，他都能吸收。在這個階段，他很容易建立起一個穩定的、決定未來的價值觀。我有四個幹兒子，我經常和他們討論一些關於立誌的問題。打個比方，你在荒漠中行走，怎樣才能找到方向呢？如果你有個gps導航儀，那你就不會迷路。立誌其實就是找到你人生的gps導航儀，如果你在15～20歲的時候有了這樣東西，那你一輩子都不會迷失方向。當然，有了導航並不意味著你一定能順利到達。所以，在20歲以後，你還必須去選擇朋友，去選擇在現實中奮鬥。另外，當你的理想和現實產生衝突的時候，你要有勇氣去麵對。人有堅韌不拔之誌，才有堅韌不拔之力，也就是說，你先要立誌，先要有這個gps，這樣，在翻山越嶺、赴湯蹈火的過程中，你才能扛得住。從立誌的時間來說，什麽時候立誌都不晚，但在15～20歲這個階段，機會是比較多的。
走上社會以後，理想和現實的碰撞會很多，這種碰撞有點兒像布朗運動，這兒撞一下，那兒撞一下，指不定會撞到哪兒。不管怎麽撞，你心裏的方向不能迷失。三聯書店曾經請我主編一本講中國20世紀90年代時代特點的書，90年代有什麽特點呢？就是機關幹部、知識分子下海做生意。我訪問了很多人，為什麽這些人做生意也能做得很成功？後來我發現，這批人內心的誌向沒有改變，所以他們的格局很大。誌向大的人格局就大，所謂格局大，就是胸懷遠大，包容、寬容，有毅力，善於學習，能找到解決問題的方法。他們雖然沒做成學問，去做了生意，但最後也成功了。生意成功以後，他們又開始做基金會，資助別人去搞研究，於是大家稱他們為儒商。也就是說，在生意場上，他們仍然在施展自己曾經的抱負。達則兼濟天下，窮則獨善其身，這是中國士大夫的一種誌向。所以，不管過程多曲折，你手裏這個gps都不能扔，扔了以後，你就會恐懼、死亡。
有一次，我和王石，還有中糧集團的董事長寧高寧，從西安開車去新疆，在戈壁灘裏迷失了方向。那時候我們沒帶gps，手機也沒了信號，我們真不知道該往哪兒走了。我們不敢開空調，因為一開空調就費油，萬一沒油了，就走不了了。不開空調，車裏熱得要死，但又不敢開窗戶，因為不開窗戶，車裏還有點兒潮氣，一開窗戶，車裏的水分就會被抽幹，我們也會幹死。我們又熱又渴，大家可以想象，在這種情況下，我們有多恐懼。沒有方向是最令人恐懼的，但凡我知道方向，我拚著命走，一定能走出去。後來，我們的司機憑著他的經驗找到了一道最深最新的車轍，然後把車橫在那兒，等著看有沒有車經過。結果還好，等了一個多小時，有一輛車經過，但這車要去的方向不是我們要去的方向。我們還算聰明，想了一個辦法。我們寫了張字條給那個司機，讓他出去以後到能打電話的地方給我們的人打電話，告訴他們我們的方位，讓他們來救我們。如果這個人拿這張字條擦了屁股，那我們就熄火了。好在他出去以後真幫我們打了電話，後來有人開車過來，把我們帶了出去。
人生也是如此，最恐懼的時候就是沒有方向的時候。沒有誌向的男人，就好像沒有gps、迷失在沙漠中的人，隨時會死亡。當你有了方向，你就有了活下去的希望。所以，立誌非常重要，至於這個“誌”是什麽內容，每個人的理解可能都不同。你想成為最好的電腦工程師，這是立誌；你想像丁俊暉一樣打台球，這是立誌；你想像孟京輝一樣當個話劇導演，做先鋒話劇，這也是立誌。不一定非得是救國救民的大事才能作為誌向，小事也可以作為誌向。我碰到過一個日本家族，三代人立誌做一件事，什麽事？做世界上眼兒最小的篩子。他們家的篩子，眼兒小到連最細的顆粒都過不去。我們現在用的複印機滾筒上的濾網，就是他們家做的。這也是立誌，三代人立誌做世界上眼兒最小的篩子。所以，不管立什麽樣的誌，隻要按誌向堅韌不拔地去做，都會成功。
選擇就是放棄，自由就是枷鎖
現在這個社會，生存非常困難。同樣是沒錢，我20年前沒錢和今天大家隻掙這點兒工資相比，你們比我更困難。為什麽？因為那時候大家都一樣，都囊中羞澀，雖然生活很緊張-比如我跟人借錢，借個幾十塊錢都借不到-但沒有太大的壓力，不講究吃好的穿好的。而且那時候社會的評價體係比較傳統，比如你會寫寫文章，會講講課，就算是不錯的男人了。但今天很麻煩，男人不僅要能掙錢，還要有個性、有幽默感，要成功，要外麵強大、家裏溫柔。最好的男人是外麵硬裏麵軟的。除了這些，不要忘了，你還是獨生子女，你上麵還有好幾個老人等著你去孝順，這壓力太大了。有一次，我偶然看到一個電視節目，小兩口兒吵架，吵上電視了，兩邊的父母也跟著攪和。對80後、90後這代人來說，社會的確給了他們很大的壓力。另外，這代人選擇的機會太多。選擇就是放棄，自由就是枷鎖，人越自由，越不知道怎麽選擇。有一次，我碰到一個剛從牢裏放出來的朋友。他說他在裏麵的時候，很清楚自己每天該幹什麽，該放風放風，該吃飯吃飯，一出來，就不知道該幹什麽了。他說他出來以後做的第一件事就是坐在馬路牙子上發呆，接下來他該幹什麽、該去哪兒，全是自己決定的事了。自由反而帶來恐懼，自由反而變成了枷鎖。所以，對80後、90後這代人來說，幸運的是社會開放了、自由了，但因為自由，你反而不知道該怎樣選擇，成為自由的奴隸。也就是說，你在自由的過程中反而不自由了。
在這種情況下，你要有對自己負責的勇氣。這小兩口兒吵架，誰在替他們負責呢？雙方家長在替他們負責，節目的主持人和社會工作者在替他們負責。現在的問題是，需要他們自己來負責。自己負責的前提是自由選擇，而選擇的前提是學會放棄。在一個高度自由的選擇空間裏，所有誘惑的門都向你打開，如果你不懂得放棄，你每個門都要進，那你就會困惑。想不困惑，你就隻能進一個門，而且，一旦進入這個門，所有的結果你都要自己負責，沒有人會替你負責了。每一個決策都是對自己的巨大挑戰。當年我做生意的時候，我父母一口氣問了我一大堆問題。的確，我在做決定的時候必須麵對這些問題，沒有了房子，沒有了職稱，沒有了戶口，沒有了檔案，沒有了單位，沒有人為我負責了。我隻有一個選擇：做自己喜歡的事情。如果成功了，那我就分享成功；如果失敗了，那我就咽下苦果。所以，認準目標做單一的選擇，不要做很複雜的選擇，這樣，你的內心就會很平和。如果你什麽都想要，什麽都想選，那你的內心永遠不會平靜，你的苦惱就來自選擇太多。
好男人外麵硬，裏麵軟
男人可以分為四種。
第一種是外麵硬，裏麵也硬的，比如在外麵打架鬥毆，在家裏打老婆孩子。一般來說，這種人和他人相處的方式比較簡單，他雖然愛打架，但他什麽事都不管，比如家裏有多少錢他不管，他就在外麵折騰。
第二種是外麵軟，裏麵硬的，就是在外麵裝孫子，回家充老大，這種人是女人最怕的。女孩子找對象找學生幹部的，最容易有這種落差。在學校的時候，看著班長挺厲害，就愛上了。因為他是班長，政治上比較成熟，所以後來當了公務員。當了公務員，就喜歡巴結領導。結果，你發現他當年的英武、自信都沒有了，每天上班就是巴結領導。因為你們是同學，你對他知根知底，你老是不待見他這種樣子，所以他回到家就硬要充大，硬要保持自己的強硬。
第三種是外麵軟，裏麵也軟的，在外麵老老實實上班，在家踏踏實實過日子，不惹事，努力賺錢養家、供房子、孝敬老人，這叫小男人。這種小男人算是新好男人。
第四種是外麵硬，裏麵軟的，在外麵叱吒風雲、頂天立地，誰拿刀砍他，他都敢和人對砍。回到家裏，對家裏人特別溫馨、特別照顧，這種人就是所謂的江湖大哥。很多江湖大哥都是這樣的，比如《古惑仔》裏的陳浩南。他們屬於壞人裏的好人，從社會、法律的角度來說，他們可能是壞人，但他們對老婆、對身邊的人，甚至是一些很弱勢的人非常溫情。外麵硬裏麵軟的男人才是女性心目中比較理想的、可以依靠的對象。