502、洞玄子三十勢
“這段話講的是夫妻性生活要互相配合，一唱一和，男主動，女也要主動，才能圓滿一致。如果隻是一方有性衝動，另一方卻無所表示，勉強作愛，對雙方都沒有好處。”
凡深淺遲速，捌捩東西理非一途，益有萬緒。若緩衝似鯽魚之弄鉤，若急蹙如群鳥之遇風，進退牽引，上下隨迎，左右往還，出入疏密，此乃相持成務，臨事製宜，不可膠柱宮商，（意思是說不要拘泥固執不知變通。）以取當時之用。
凡初交會之時，男坐女左，女坐男右，乃男箕坐，抱女於懷中，於是勒纖腰，撫玉體，申燕婉，敘綢繆，同心同意，乍抱乍勒，兩形相搏，兩口相焉，男含女下唇，女含男上唇，一時相吮，茹其津液，或緩齧其舌，或微咂其唇，或邀遣抱頭，或逼命拈耳，撫上拍下，焉東夾西，千嬌既申，百慮竟解，乃令女左手抱男玉莖，男以右手撫女玉門。於是男感陰氣，則玉莖振動，其狀也，峭然上聳，若孤峰之臨迥漢；女感陽氣，則丹穴津流，其狀也，涓然下逝，若幽泉之吐深穀，此乃陰陽感激使然，非人力之所致也。勢至於此，乃可交接。或男不感振，女無淫津，皆緣病發於內，疾形於處矣。
洞玄子曰：凡初交接之時，片坐而後臥，女左男右。臥定後，令女正麵仰臥，展足舒臂，男伏其上，跪於股內，即以玉莖堅拖於玉門之口，森林然若偃鬆之當邃穀洞前，更拖磣勒，鳴口嗍舌。或上觀玉麵，下視金溝，撫拍肚乳之間，摩挲於璿台之側，於是男情既感，女意當迷，即以陽鋒縱橫攻擊，或下衝玉理，或上築金溝，擊刺於辟雍之旁，憩息於璿台之右（以上外遊未內交也），女當淫津湛於丹穴，即以陽鋒投入。。，快，泄其精，津液同流，上灌於神田，下溉於幽穀，使往來拚擊，進退揩磨，女必求死求生，乞性乞命，即以帛子幹拭之後，乃以玉莖深投丹穴，至於陽台，品品然若巨石之擁深穀。乃行九淺一深之法，於是縱拄橫挑，傍牽側拔，乍緩乍急，可深可淺，經二十一息，候氣出入，女得快意，男即疾撮急刺，磣勒高抬，候女動搖，取其緩急，即以陽鋒攻其穀實，捉入於。，左右研磨，自不煩細細抽拔，女當津液流溢，男即須退，不可死還，必須生返。如死出大損於男，特宜慎之。
洞玄子雲：考交接之勢，更不出。於三十法，其間有屈伸俯仰，出入淺深，大大是同，小小有異，可謂括囊都盡，采摭無遺。餘遂象其勢而緣其名，假其形而建其號，知音君子，窮其誌之，妙矣。
一曰敘綢繆（choumou）。
二曰申繾卷（qiǎ
quà
），即不離散也。
三曰曝鰓魚。
四曰騏麟角。（已上四勢為外遊戲，皆是一等也。）
五曰蠶纏綿。即令女仰臥，兩手向上抱男頸，以兩。。於男背上，男以兩手抱女頸，跪女股間，即令玉莖。（適合冬季作愛，男女身體大麵積接觸或者傾壓摩擦生熱，可以陰陽合抱取暖，或者說是冷天的作愛方式。）
六曰龍宛轉。即令女仰臥，屈兩腳，男跪女股內，以左手推女兩腳向前，令過於乳，右手把玉莖內玉門中。（此法在“玄女九法”中曰“龜騰”。適合夏季作愛，不必上下合抱大麵積摩擦增熱，或者說熱天的作愛方式；冬季采用此法也可，但要小心著涼得風濕！）
七曰魚比目。即令男女俱臥，女以一腳置男上，麵相向，焉口溯舌。男展兩腳，以手擔女上腳，進玉莖。（此為“正麵側臥式”。適合夏季作愛，男女不必合抱取暖，或者說熱天的作愛方式。玄女九法竟無側臥式！可惜！沒有把。。姿勢總結全麵。）
八曰燕同心。即令女仰臥，展其足，男騎女，伏肚上，以兩手抱女頸，女兩手抱男腰，以玉莖內於丹穴中。（此為“女下男上騎馬勢”。適合夏季作愛，或者說熱天的作愛方式。）
九曰翡翠交。即令女仰臥，拳足，男胡跪，開著腳，坐女股中，以兩手抱女腰，進玉莖於琴弦中。（適合適合夏季作愛，或者說熱天的作愛方式。）
十曰鴛鴦合。即令女側臥，拳兩腳，安男股上，男於女背後騎女下腳之上，豎一膝置女上股，內玉莖。（此謂“背麵側臥式”。此法適合冬季作愛，男女身體大麵積接觸或者傾壓摩擦生熱，可以陰陽合體取暖，或者說冷天的作愛方式。）
十一曰空翻蝶。即男仰臥，展兩足，女坐男上，正麵，兩腳據床，乃以手助為力，進陽鋒於玉門中。（此法在“玄女九法”中叫“魚接鱗”。我把它叫做“男下女上正坐式”。適合夏季作愛，避免男女身體的大麵積接觸或者傾壓摩擦生熱，或者說熱天的作愛方式。）
十二曰背飛鳧。即男仰臥，展兩足，女背麵坐於男上，女足據床，低頭抱男玉莖內於丹穴中。（此法在“玄女九法”中叫“兔吮毫”。曉峰！我把它叫做“男下女上背坐式。”適合夏季作愛，避免男女身體的大麵積接觸或者傾壓摩擦生熱，或者說熱天的作愛方式。）
十三曰偃蓋鬆。即令女交腳向上，男以兩手抱女腰，女以兩手抱男腰，內玉莖於玉門中。（適合冬季作愛，或者說冷天的作愛方式。）
十四曰臨壇竹。即男女俱相向立，焉口相抱於丹穴，以陽鋒深投於丹穴，沒至陽台中。（曉峰！我將此法叫做“正麵站立勢”。適合夏季作愛，避免男女身體的大麵積接觸或者傾壓摩擦生熱，或者說熱天的作愛方式。）
十五曰鸞雙舞。即男女一仰一覆，仰者拳腳，覆者騎上，兩陰相向，男箕坐，著玉物，攻擊上下。（適合夏季作愛，或者說熱天的作愛方式。）
十六曰鳳將雛。即婦人肥大，用一小男共交接，大俊也。（此法實為荒謬，不可取！）
十七曰海歐翔。即男臨床邊，擎女腳以令舉，男以玉莖入於。。中。（適合夏季作愛，或者說熱天的作愛方式。）
十八曰野馬躍。即令女仰臥，男擎女兩腳登右肩上，深內玉莖於玉門之中。（適合夏季作愛，或者說熱天的作愛方式。）
十九曰驥騁足。即令女仰臥，男蹲，左手捧女頸，右手擎女腳，即以玉莖內入。。中。（適合夏季作愛，或者說熱天的作愛方式。）
二十曰馬搖蹄。即令女仰臥，男擎女一腳置於肩上，一腳自攀之，深內玉莖入於丹穴中，大興哉。（此法適合夏季作愛，或者說熱天的作愛方式。）
二十一曰白虎騰。即令女伏麵，跪膝，男跪女後，兩手抱女腰，內玉莖於。。中。（此法在“玄女九法”中叫做“虎步”。我把它叫做“男跪女後勢”。適合夏季作愛，可以避免男女身體的大麵積接觸或者傾壓摩擦生熱，或者說熱天的作愛方式。）
二十二曰玄蟬附。即令女伏臥而展足，男居股內，屈其足，兩手抱女項，從後內玉莖於。。中。（曉峰！這種。。姿勢在“玄女九法”中叫“蟬附”。我把它叫做“俯臥背後插入勢”。適合冬季作愛，男女身體大麵積接觸或者傾壓摩擦生熱，可以陰陽合體取暖，或者說冷天的作愛方式。）
二十三曰山羊對樹。即男箕坐，令女背麵坐男上，女自低頭視內玉莖，男急抱女腰，磣勒也。（這一交合姿勢可以叫做“背坐式”。適合夏季作愛，女子正麵可以散熱，或者說熱天的作愛方式。）
二十四曰雞臨場。即男胡蹲床上坐，令一小女當抱玉莖內女玉門，一女於後牽女令裾，令其足快，大興哉。（此法實為荒唐之極！不可效仿！）
二十五曰丹穴鳳遊。即令女仰臥，以兩手自舉其腳，男跪女後，以兩手據床，以內玉莖於丹穴，甚俊。（此法在“玄女九法”中叫做“鳳翔”。適合夏季作愛，不必合抱增加體熱，或者說熱天的作愛方式。）
二十六曰玄溟鵬煮。即令女仰臥，男取女兩腳置左右膊上，以手向下抱女腰，內玉莖於宮穴。（此法類似於“玄女九法”中的“猿搏”。如若激情興起，男子可以站於床上，抱起女子後腰令女子後仰身子插入式。。。適合夏季作愛，或者說熱天的作愛方式，男女正身都可以自然散熱。）
二十七曰吟猿抱樹。即男箕坐，女騎男陛上，以兩手抱男。男以一手扶。。，內玉莖，一手據床。（此法在“玄女九法”中叫做“鶴交頸”。我把它叫做“正坐式”。適合夏季作愛，或者說熱天的作愛方式。）
二十八曰貓鼠同穴。即男仰臥以展足，女伏男上，深內玉莖；或者，男伏女背上，以將玉莖攻擊於玉門中。（此法類似於第二十二法——“玄蟬附”，乃是“俯臥背後插入勢”。前者也可叫做“女俯男上式”。此法適合冬季作愛，或者說冷天的作愛方式，男女身體大麵積接觸或者傾壓摩擦生熱，可以陰陽合體取暖。）
二十九曰三春驢。即女兩手兩腳俱據床，男立其後，以兩手抱女腰，即內玉莖於玉門中，其大俊也。（此法也可叫做“男立女後插入勢”。此法適合夏季作愛，可以避免男女身體的大麵積接觸或者傾壓摩擦生熱，或者說熱天的作愛方式。）
三十曰秋狗。即男女相背，以兩手兩腳俱據床，兩尻相拄，男即低頭，以一手推玉莖內玉門瓊宮中。（此法也可叫做“男女對蹶腚反背插入勢”，即如狗吊央子一樣。同樣適合夏季作愛，絕對可以避免男女身體的大麵積接觸或者傾壓摩擦生熱，或者說熱天的作愛方式。）
“這段話講的是夫妻性生活要互相配合，一唱一和，男主動，女也要主動，才能圓滿一致。如果隻是一方有性衝動，另一方卻無所表示，勉強作愛，對雙方都沒有好處。”
凡深淺遲速，捌捩東西理非一途，益有萬緒。若緩衝似鯽魚之弄鉤，若急蹙如群鳥之遇風，進退牽引，上下隨迎，左右往還，出入疏密，此乃相持成務，臨事製宜，不可膠柱宮商，（意思是說不要拘泥固執不知變通。）以取當時之用。
凡初交會之時，男坐女左，女坐男右，乃男箕坐，抱女於懷中，於是勒纖腰，撫玉體，申燕婉，敘綢繆，同心同意，乍抱乍勒，兩形相搏，兩口相焉，男含女下唇，女含男上唇，一時相吮，茹其津液，或緩齧其舌，或微咂其唇，或邀遣抱頭，或逼命拈耳，撫上拍下，焉東夾西，千嬌既申，百慮竟解，乃令女左手抱男玉莖，男以右手撫女玉門。於是男感陰氣，則玉莖振動，其狀也，峭然上聳，若孤峰之臨迥漢；女感陽氣，則丹穴津流，其狀也，涓然下逝，若幽泉之吐深穀，此乃陰陽感激使然，非人力之所致也。勢至於此，乃可交接。或男不感振，女無淫津，皆緣病發於內，疾形於處矣。
洞玄子曰：凡初交接之時，片坐而後臥，女左男右。臥定後，令女正麵仰臥，展足舒臂，男伏其上，跪於股內，即以玉莖堅拖於玉門之口，森林然若偃鬆之當邃穀洞前，更拖磣勒，鳴口嗍舌。或上觀玉麵，下視金溝，撫拍肚乳之間，摩挲於璿台之側，於是男情既感，女意當迷，即以陽鋒縱橫攻擊，或下衝玉理，或上築金溝，擊刺於辟雍之旁，憩息於璿台之右（以上外遊未內交也），女當淫津湛於丹穴，即以陽鋒投入。。，快，泄其精，津液同流，上灌於神田，下溉於幽穀，使往來拚擊，進退揩磨，女必求死求生，乞性乞命，即以帛子幹拭之後，乃以玉莖深投丹穴，至於陽台，品品然若巨石之擁深穀。乃行九淺一深之法，於是縱拄橫挑，傍牽側拔，乍緩乍急，可深可淺，經二十一息，候氣出入，女得快意，男即疾撮急刺，磣勒高抬，候女動搖，取其緩急，即以陽鋒攻其穀實，捉入於。，左右研磨，自不煩細細抽拔，女當津液流溢，男即須退，不可死還，必須生返。如死出大損於男，特宜慎之。
洞玄子雲：考交接之勢，更不出。於三十法，其間有屈伸俯仰，出入淺深，大大是同，小小有異，可謂括囊都盡，采摭無遺。餘遂象其勢而緣其名，假其形而建其號，知音君子，窮其誌之，妙矣。
一曰敘綢繆（choumou）。
二曰申繾卷（qiǎ
quà
），即不離散也。
三曰曝鰓魚。
四曰騏麟角。（已上四勢為外遊戲，皆是一等也。）
五曰蠶纏綿。即令女仰臥，兩手向上抱男頸，以兩。。於男背上，男以兩手抱女頸，跪女股間，即令玉莖。（適合冬季作愛，男女身體大麵積接觸或者傾壓摩擦生熱，可以陰陽合抱取暖，或者說是冷天的作愛方式。）
六曰龍宛轉。即令女仰臥，屈兩腳，男跪女股內，以左手推女兩腳向前，令過於乳，右手把玉莖內玉門中。（此法在“玄女九法”中曰“龜騰”。適合夏季作愛，不必上下合抱大麵積摩擦增熱，或者說熱天的作愛方式；冬季采用此法也可，但要小心著涼得風濕！）
七曰魚比目。即令男女俱臥，女以一腳置男上，麵相向，焉口溯舌。男展兩腳，以手擔女上腳，進玉莖。（此為“正麵側臥式”。適合夏季作愛，男女不必合抱取暖，或者說熱天的作愛方式。玄女九法竟無側臥式！可惜！沒有把。。姿勢總結全麵。）
八曰燕同心。即令女仰臥，展其足，男騎女，伏肚上，以兩手抱女頸，女兩手抱男腰，以玉莖內於丹穴中。（此為“女下男上騎馬勢”。適合夏季作愛，或者說熱天的作愛方式。）
九曰翡翠交。即令女仰臥，拳足，男胡跪，開著腳，坐女股中，以兩手抱女腰，進玉莖於琴弦中。（適合適合夏季作愛，或者說熱天的作愛方式。）
十曰鴛鴦合。即令女側臥，拳兩腳，安男股上，男於女背後騎女下腳之上，豎一膝置女上股，內玉莖。（此謂“背麵側臥式”。此法適合冬季作愛，男女身體大麵積接觸或者傾壓摩擦生熱，可以陰陽合體取暖，或者說冷天的作愛方式。）
十一曰空翻蝶。即男仰臥，展兩足，女坐男上，正麵，兩腳據床，乃以手助為力，進陽鋒於玉門中。（此法在“玄女九法”中叫“魚接鱗”。我把它叫做“男下女上正坐式”。適合夏季作愛，避免男女身體的大麵積接觸或者傾壓摩擦生熱，或者說熱天的作愛方式。）
十二曰背飛鳧。即男仰臥，展兩足，女背麵坐於男上，女足據床，低頭抱男玉莖內於丹穴中。（此法在“玄女九法”中叫“兔吮毫”。曉峰！我把它叫做“男下女上背坐式。”適合夏季作愛，避免男女身體的大麵積接觸或者傾壓摩擦生熱，或者說熱天的作愛方式。）
十三曰偃蓋鬆。即令女交腳向上，男以兩手抱女腰，女以兩手抱男腰，內玉莖於玉門中。（適合冬季作愛，或者說冷天的作愛方式。）
十四曰臨壇竹。即男女俱相向立，焉口相抱於丹穴，以陽鋒深投於丹穴，沒至陽台中。（曉峰！我將此法叫做“正麵站立勢”。適合夏季作愛，避免男女身體的大麵積接觸或者傾壓摩擦生熱，或者說熱天的作愛方式。）
十五曰鸞雙舞。即男女一仰一覆，仰者拳腳，覆者騎上，兩陰相向，男箕坐，著玉物，攻擊上下。（適合夏季作愛，或者說熱天的作愛方式。）
十六曰鳳將雛。即婦人肥大，用一小男共交接，大俊也。（此法實為荒謬，不可取！）
十七曰海歐翔。即男臨床邊，擎女腳以令舉，男以玉莖入於。。中。（適合夏季作愛，或者說熱天的作愛方式。）
十八曰野馬躍。即令女仰臥，男擎女兩腳登右肩上，深內玉莖於玉門之中。（適合夏季作愛，或者說熱天的作愛方式。）
十九曰驥騁足。即令女仰臥，男蹲，左手捧女頸，右手擎女腳，即以玉莖內入。。中。（適合夏季作愛，或者說熱天的作愛方式。）
二十曰馬搖蹄。即令女仰臥，男擎女一腳置於肩上，一腳自攀之，深內玉莖入於丹穴中，大興哉。（此法適合夏季作愛，或者說熱天的作愛方式。）
二十一曰白虎騰。即令女伏麵，跪膝，男跪女後，兩手抱女腰，內玉莖於。。中。（此法在“玄女九法”中叫做“虎步”。我把它叫做“男跪女後勢”。適合夏季作愛，可以避免男女身體的大麵積接觸或者傾壓摩擦生熱，或者說熱天的作愛方式。）
二十二曰玄蟬附。即令女伏臥而展足，男居股內，屈其足，兩手抱女項，從後內玉莖於。。中。（曉峰！這種。。姿勢在“玄女九法”中叫“蟬附”。我把它叫做“俯臥背後插入勢”。適合冬季作愛，男女身體大麵積接觸或者傾壓摩擦生熱，可以陰陽合體取暖，或者說冷天的作愛方式。）
二十三曰山羊對樹。即男箕坐，令女背麵坐男上，女自低頭視內玉莖，男急抱女腰，磣勒也。（這一交合姿勢可以叫做“背坐式”。適合夏季作愛，女子正麵可以散熱，或者說熱天的作愛方式。）
二十四曰雞臨場。即男胡蹲床上坐，令一小女當抱玉莖內女玉門，一女於後牽女令裾，令其足快，大興哉。（此法實為荒唐之極！不可效仿！）
二十五曰丹穴鳳遊。即令女仰臥，以兩手自舉其腳，男跪女後，以兩手據床，以內玉莖於丹穴，甚俊。（此法在“玄女九法”中叫做“鳳翔”。適合夏季作愛，不必合抱增加體熱，或者說熱天的作愛方式。）
二十六曰玄溟鵬煮。即令女仰臥，男取女兩腳置左右膊上，以手向下抱女腰，內玉莖於宮穴。（此法類似於“玄女九法”中的“猿搏”。如若激情興起，男子可以站於床上，抱起女子後腰令女子後仰身子插入式。。。適合夏季作愛，或者說熱天的作愛方式，男女正身都可以自然散熱。）
二十七曰吟猿抱樹。即男箕坐，女騎男陛上，以兩手抱男。男以一手扶。。，內玉莖，一手據床。（此法在“玄女九法”中叫做“鶴交頸”。我把它叫做“正坐式”。適合夏季作愛，或者說熱天的作愛方式。）
二十八曰貓鼠同穴。即男仰臥以展足，女伏男上，深內玉莖；或者，男伏女背上，以將玉莖攻擊於玉門中。（此法類似於第二十二法——“玄蟬附”，乃是“俯臥背後插入勢”。前者也可叫做“女俯男上式”。此法適合冬季作愛，或者說冷天的作愛方式，男女身體大麵積接觸或者傾壓摩擦生熱，可以陰陽合體取暖。）
二十九曰三春驢。即女兩手兩腳俱據床，男立其後，以兩手抱女腰，即內玉莖於玉門中，其大俊也。（此法也可叫做“男立女後插入勢”。此法適合夏季作愛，可以避免男女身體的大麵積接觸或者傾壓摩擦生熱，或者說熱天的作愛方式。）
三十曰秋狗。即男女相背，以兩手兩腳俱據床，兩尻相拄，男即低頭，以一手推玉莖內玉門瓊宮中。（此法也可叫做“男女對蹶腚反背插入勢”，即如狗吊央子一樣。同樣適合夏季作愛，絕對可以避免男女身體的大麵積接觸或者傾壓摩擦生熱，或者說熱天的作愛方式。）