505、延年益壽
因此，善於運用八益、去七損的人，就能耳目聰明，身體輕快便利，生理功能日益增強，必定能夠延年益壽，生活幸福美滿，安定快樂的日子天長地久。房室心生活雖有和洽夫婦、愉悅情誌、增強感情的作用，但若犯有上列七種做法，則往往事與願違，適得其反，且招致疾病，所以從養生保健的實用意義上講，這七損之說，倒使人對房室之事應有一種嚴肅性，使房室生活服從於養生保健這條重要原則，所以這裏一再強調用八益、去七損，切不可視房事為兒戲，要講性文明、性清潔衛生，這樣既享夫婦天倫之樂，又收延年益壽之效，誰不願棄惡從善呢？”
人產而所不學者二，一曰息，二曰食。非此二者，無非學與服。故貳生者食也，孫（損）生者色孔，是以聖人合男女必有則也。
“這段是說：人生產下來以後，用不著學習就會的事情隻有兩件，一件是呼吸，一件是飲食。除了這兩件事以外，沒有哪件事不是通過學習和實踐才會的。所以，有益於人體健康的是飲食，而損傷年壽的是貪圖色欲。因此，懂得養生之道的人，對待兩性生活必定是遵循其原則和法度的。”
故：一曰虎流，二曰蟬付（附），思外，三曰尺蠖，四曰麋角，五曰黃（蝗）柘（磔），息內，六曰猿居（據），思外，七曰瞻（詹、蟾）諸，八曰兔務（鶩），九曰青（蜻）靈（蛉），思外，十曰魚族（嘬），此謂十執（勢）。
一曰致氣，二曰定味，三曰治節，四曰勞實，五曰必時，六曰通才，七曰微動，八曰寺（待）盈，九曰息刑（形），此謂十修。
一曰高之，二曰下之，三曰左之，四曰右之，五曰深之，六曰淺之，七曰疾之，八曰徐之，此謂八道。
十修暨（既）備，十勢豫陳，八道雜，接刑（形）以昏。汗不及走，遂氣血門，翕因（咽）搖前，通脈利筋。乃祭（察）八動，觀氣所存，乃智（知）五音，孰後孰先。
“所以，交合之法有：一是模仿老虎行走或騰躍；二是模仿蟬附，吸引外氣；三是模仿尺蠖屈伸前行；四是模仿獐鹿角觸上舉；五是模仿蝗蟲或鳳凰展翅，引氣於內，靜守內氣；六是模仿猿猴攀援蹲居，吸引外氣；七是模仿蟾蜍吸氣或跳躍；八是模仿兔子奔跑；九是模仿晴蛉飛翔，吸引外氣；十是模仿魚逐釣餌。這些就是房中氣功導引或男女。。交合的十大姿勢，叫做十勢。
一是導氣，二是含服口中津液，三是調治莖節，四是撫摩。。，五是必定要選擇適宜的交合時機，六是交合開始，七是抽送動作輕緩細柔，八是等待精氣盈滿，九是吸氣養生，十是暫停抽送，行深呼吸鎮守精氣。這些叫做十修。
交合動作，一是高一點，二是低一點，三是靠近。。左邊摩擦，四是靠。。右邊摩擦，五是深刺，即是深插力擢，六是淺刺，即是淺插輕擢，七是抽送動作快一點，八是抽送動作慢一點。這些是交合之中的高低左右深淺快慢，叫做八道。
十修已方齊備，十勢豫列其中，八動夾陳其內，交合在夜晚進行。汗流不止，氣血流往。。，屏住呼吸搖動前陰能使筋脈通暢。然後觀察八動的反應，精氣留存的情況，並要聽察女了發出的五種歎息聲，便可決定房事提前結束還是延遲結束。”
八動：一曰接手，二曰信（伸）紂（肘），三曰平甬（踴），四曰直踵，五曰交股，六曰振銅（動），七曰廁（側）枸（鉤），八曰上鉤。
“無害！這八動與昨夜你所講的八動是一樣的麽？”
“不完全一樣！昨夜講的是《合陰陽》中的八動，這裏是《天下至道談》裏的八動，但其內容幾乎一樣，隻不過是次序不同。《合陰陽》中的八動是：一曰接手，二曰伸肘，三曰直踵，四曰側鉤，五曰上鉤，六曰交股，七曰平踴，八曰振動。而且它們與《素女經》裏所講的十動都是大同小異的。
這裏的八動是：一是兩手抱人，二是伸直臂肘，三是身體平展躍動，四是伸直腿腳，五是大腿相交，六是全身振動，七是舉足從側麵鉤人，八是舉足向上鉤人。”
五言（音）：一曰候（喉）息，二曰喘息，三曰累哀，四曰啖，五曰齧，審蔡（察）五言（音），以智（知）其心；審祭（察）八動，以知其所樂所通。
“這五音是：一是張口呼吸，二是粗聲喘氣，三是發出累哀的歎息聲，四是嗬氣，五是親吻咬齒。仔細聽察五音，以便了解女子的心理狀態，也就是她性興奮的狀態。仔細觀察八動，以便了解女子。。時感到快樂、寫意的反應。”
接手者，欲腹之傅；信（伸）肘者，欲上之麻（摩）且據（距）也；廁（側）枸（鉤）者，旁欲麻（摩）也；交股者，刺太過也；直踵者，深不及；上鉤者，不下級（及）心也；平甬（踴），欲淺；振銅（動）者，至善也。此謂八觀。
“這八觀，即是對男子對女子八動的觀察。通過此種觀察可以了解女方對。。快感的反應。兩手從背後抱人，是想要使腹部互相貼附；伸直臂肘，是想要摩擦身體上部和觸刺。。；舉足從側麵鉤人，是。。兩旁需要摩擦；大腿相交，是因為挺刺太深的緣故；伸直腿腳，是因為交合的深度不夠；舉足從上麵鉤人，是因為交合未能達到。。的穹窿部位；身體平展躍動，是希望淺刺；全身振動，是交合效果最好的反應。這些就叫做八觀。”
氣上麵熱，徐煦；乳堅鼻汗，徐葆（抱）；舌薄而滑，徐搏；下夕（液）股濕，徐操；益（嗌）幹因（咽）唾，徐緘（撼）；此謂五微（征）；微（征）備乃止。
“精氣上行麵部發熱，就徐徐地呼氣外出；女子乳頭堅挺豐硬而鼻尖出汗，男子當徐徐地擁抱她；舌苔淡薄而舌麵滑利，當徐徐地互相偎附；女子陰液下流至大腿，男子當徐徐操動；女子不斷幹咽口水，男子當徐徐地搖撼。這些就叫做五征，也叫做五欲。當這些特征都具備之後，才能正式進行交合。”
怒而不大者，膚不至也；大而不堅者，筋不至也；堅而不熱者，氣不至也；三至乃八。壹已而清景（涼）出，再已而糗（臭）如靡骨，三已而躁（燥），四已而膏，五已而鄉（薌），六已而精如黍梁，七已而滯，八已而肌（脂），九已而黎（膩），十已而汽（迄），迄而複滑，朝氣乃出。
“這段話的意思是說：陰物。。而不夠大，是因為肌氣不至；。。雖大而不堅硬，是因為筋氣不至；堅硬不溫熱，是因為神氣不至。隻有這三氣一齊來到，這才可以進行交合。交媾第一個回合，即出現清新涼爽的感覺；交媾兩個回合，就能聞到煮爛的骨頭那樣的氣味；交媾第三個回合，又能聞到焦臊味兒；交媾四個回合，。。就會分泌出油膏；交媾五個回合，可以聞到稻麥的清香；交媾六個回合，泄出的精液就像小米粥；交媾七個回合，就能膠著持久；交媾八個回合，。分泌物如膏脂；交媾九個回合，分泌物就肥而膩厚；交媾十個回合，就達到了高潮。高潮過後，又會出滑利現象，補益人的清涼之氣就會產生。”
一曰笄光，二曰封紀，三曰澗瓠，四曰鼠婦，五曰穀實，六曰麥齒，七曰嬰女，八曰反去，九曰何寓，十曰赤數，十一曰赤豆，十二曰噪石。得之而物（勿）擇（釋），成死有薄，走裏（理）毛，置（腰）心，辰盡白，汗留（流）至國國，無數以百。
“女子。。可以分成許多部位，各個部位交合的敏感程度不一。一叫金光（金溝），也就是。。口或。。前庭，二叫封紀，即大小。。；三叫澗瓠（玄圃），也就是。。或。。前庭；四叫鼠婦（負）即鼠臭，亦指。。口或。。；五叫穀實，就是指。。；六叫麥齒，是指處女膜；七叫嬰女，亦即。內後穹窿；八叫反去，應是指。。左右穹窿；九叫何寓，亦即指。。內穹窿；十叫赤數，即丹穴，也指。內穹窿；十一叫赤豆，即赤珠，是指。穹窿內宮頸；十二叫噪石即昆石，當是指。。穹窿與直腸。。陷窩相接之處。能得到房中補益機會就要舍棄；等到陰物萎縮再停止交合則有損害。當導氣運行皮膚腠理，轉引至腰身和內髒，嘴角發白，汗流至膝後曲窩部位，交合抽送次數已達到一百次，可以說已達到了最高的數字。”
因此，善於運用八益、去七損的人，就能耳目聰明，身體輕快便利，生理功能日益增強，必定能夠延年益壽，生活幸福美滿，安定快樂的日子天長地久。房室心生活雖有和洽夫婦、愉悅情誌、增強感情的作用，但若犯有上列七種做法，則往往事與願違，適得其反，且招致疾病，所以從養生保健的實用意義上講，這七損之說，倒使人對房室之事應有一種嚴肅性，使房室生活服從於養生保健這條重要原則，所以這裏一再強調用八益、去七損，切不可視房事為兒戲，要講性文明、性清潔衛生，這樣既享夫婦天倫之樂，又收延年益壽之效，誰不願棄惡從善呢？”
人產而所不學者二，一曰息，二曰食。非此二者，無非學與服。故貳生者食也，孫（損）生者色孔，是以聖人合男女必有則也。
“這段是說：人生產下來以後，用不著學習就會的事情隻有兩件，一件是呼吸，一件是飲食。除了這兩件事以外，沒有哪件事不是通過學習和實踐才會的。所以，有益於人體健康的是飲食，而損傷年壽的是貪圖色欲。因此，懂得養生之道的人，對待兩性生活必定是遵循其原則和法度的。”
故：一曰虎流，二曰蟬付（附），思外，三曰尺蠖，四曰麋角，五曰黃（蝗）柘（磔），息內，六曰猿居（據），思外，七曰瞻（詹、蟾）諸，八曰兔務（鶩），九曰青（蜻）靈（蛉），思外，十曰魚族（嘬），此謂十執（勢）。
一曰致氣，二曰定味，三曰治節，四曰勞實，五曰必時，六曰通才，七曰微動，八曰寺（待）盈，九曰息刑（形），此謂十修。
一曰高之，二曰下之，三曰左之，四曰右之，五曰深之，六曰淺之，七曰疾之，八曰徐之，此謂八道。
十修暨（既）備，十勢豫陳，八道雜，接刑（形）以昏。汗不及走，遂氣血門，翕因（咽）搖前，通脈利筋。乃祭（察）八動，觀氣所存，乃智（知）五音，孰後孰先。
“所以，交合之法有：一是模仿老虎行走或騰躍；二是模仿蟬附，吸引外氣；三是模仿尺蠖屈伸前行；四是模仿獐鹿角觸上舉；五是模仿蝗蟲或鳳凰展翅，引氣於內，靜守內氣；六是模仿猿猴攀援蹲居，吸引外氣；七是模仿蟾蜍吸氣或跳躍；八是模仿兔子奔跑；九是模仿晴蛉飛翔，吸引外氣；十是模仿魚逐釣餌。這些就是房中氣功導引或男女。。交合的十大姿勢，叫做十勢。
一是導氣，二是含服口中津液，三是調治莖節，四是撫摩。。，五是必定要選擇適宜的交合時機，六是交合開始，七是抽送動作輕緩細柔，八是等待精氣盈滿，九是吸氣養生，十是暫停抽送，行深呼吸鎮守精氣。這些叫做十修。
交合動作，一是高一點，二是低一點，三是靠近。。左邊摩擦，四是靠。。右邊摩擦，五是深刺，即是深插力擢，六是淺刺，即是淺插輕擢，七是抽送動作快一點，八是抽送動作慢一點。這些是交合之中的高低左右深淺快慢，叫做八道。
十修已方齊備，十勢豫列其中，八動夾陳其內，交合在夜晚進行。汗流不止，氣血流往。。，屏住呼吸搖動前陰能使筋脈通暢。然後觀察八動的反應，精氣留存的情況，並要聽察女了發出的五種歎息聲，便可決定房事提前結束還是延遲結束。”
八動：一曰接手，二曰信（伸）紂（肘），三曰平甬（踴），四曰直踵，五曰交股，六曰振銅（動），七曰廁（側）枸（鉤），八曰上鉤。
“無害！這八動與昨夜你所講的八動是一樣的麽？”
“不完全一樣！昨夜講的是《合陰陽》中的八動，這裏是《天下至道談》裏的八動，但其內容幾乎一樣，隻不過是次序不同。《合陰陽》中的八動是：一曰接手，二曰伸肘，三曰直踵，四曰側鉤，五曰上鉤，六曰交股，七曰平踴，八曰振動。而且它們與《素女經》裏所講的十動都是大同小異的。
這裏的八動是：一是兩手抱人，二是伸直臂肘，三是身體平展躍動，四是伸直腿腳，五是大腿相交，六是全身振動，七是舉足從側麵鉤人，八是舉足向上鉤人。”
五言（音）：一曰候（喉）息，二曰喘息，三曰累哀，四曰啖，五曰齧，審蔡（察）五言（音），以智（知）其心；審祭（察）八動，以知其所樂所通。
“這五音是：一是張口呼吸，二是粗聲喘氣，三是發出累哀的歎息聲，四是嗬氣，五是親吻咬齒。仔細聽察五音，以便了解女子的心理狀態，也就是她性興奮的狀態。仔細觀察八動，以便了解女子。。時感到快樂、寫意的反應。”
接手者，欲腹之傅；信（伸）肘者，欲上之麻（摩）且據（距）也；廁（側）枸（鉤）者，旁欲麻（摩）也；交股者，刺太過也；直踵者，深不及；上鉤者，不下級（及）心也；平甬（踴），欲淺；振銅（動）者，至善也。此謂八觀。
“這八觀，即是對男子對女子八動的觀察。通過此種觀察可以了解女方對。。快感的反應。兩手從背後抱人，是想要使腹部互相貼附；伸直臂肘，是想要摩擦身體上部和觸刺。。；舉足從側麵鉤人，是。。兩旁需要摩擦；大腿相交，是因為挺刺太深的緣故；伸直腿腳，是因為交合的深度不夠；舉足從上麵鉤人，是因為交合未能達到。。的穹窿部位；身體平展躍動，是希望淺刺；全身振動，是交合效果最好的反應。這些就叫做八觀。”
氣上麵熱，徐煦；乳堅鼻汗，徐葆（抱）；舌薄而滑，徐搏；下夕（液）股濕，徐操；益（嗌）幹因（咽）唾，徐緘（撼）；此謂五微（征）；微（征）備乃止。
“精氣上行麵部發熱，就徐徐地呼氣外出；女子乳頭堅挺豐硬而鼻尖出汗，男子當徐徐地擁抱她；舌苔淡薄而舌麵滑利，當徐徐地互相偎附；女子陰液下流至大腿，男子當徐徐操動；女子不斷幹咽口水，男子當徐徐地搖撼。這些就叫做五征，也叫做五欲。當這些特征都具備之後，才能正式進行交合。”
怒而不大者，膚不至也；大而不堅者，筋不至也；堅而不熱者，氣不至也；三至乃八。壹已而清景（涼）出，再已而糗（臭）如靡骨，三已而躁（燥），四已而膏，五已而鄉（薌），六已而精如黍梁，七已而滯，八已而肌（脂），九已而黎（膩），十已而汽（迄），迄而複滑，朝氣乃出。
“這段話的意思是說：陰物。。而不夠大，是因為肌氣不至；。。雖大而不堅硬，是因為筋氣不至；堅硬不溫熱，是因為神氣不至。隻有這三氣一齊來到，這才可以進行交合。交媾第一個回合，即出現清新涼爽的感覺；交媾兩個回合，就能聞到煮爛的骨頭那樣的氣味；交媾第三個回合，又能聞到焦臊味兒；交媾四個回合，。。就會分泌出油膏；交媾五個回合，可以聞到稻麥的清香；交媾六個回合，泄出的精液就像小米粥；交媾七個回合，就能膠著持久；交媾八個回合，。分泌物如膏脂；交媾九個回合，分泌物就肥而膩厚；交媾十個回合，就達到了高潮。高潮過後，又會出滑利現象，補益人的清涼之氣就會產生。”
一曰笄光，二曰封紀，三曰澗瓠，四曰鼠婦，五曰穀實，六曰麥齒，七曰嬰女，八曰反去，九曰何寓，十曰赤數，十一曰赤豆，十二曰噪石。得之而物（勿）擇（釋），成死有薄，走裏（理）毛，置（腰）心，辰盡白，汗留（流）至國國，無數以百。
“女子。。可以分成許多部位，各個部位交合的敏感程度不一。一叫金光（金溝），也就是。。口或。。前庭，二叫封紀，即大小。。；三叫澗瓠（玄圃），也就是。。或。。前庭；四叫鼠婦（負）即鼠臭，亦指。。口或。。；五叫穀實，就是指。。；六叫麥齒，是指處女膜；七叫嬰女，亦即。內後穹窿；八叫反去，應是指。。左右穹窿；九叫何寓，亦即指。。內穹窿；十叫赤數，即丹穴，也指。內穹窿；十一叫赤豆，即赤珠，是指。穹窿內宮頸；十二叫噪石即昆石，當是指。。穹窿與直腸。。陷窩相接之處。能得到房中補益機會就要舍棄；等到陰物萎縮再停止交合則有損害。當導氣運行皮膚腠理，轉引至腰身和內髒，嘴角發白，汗流至膝後曲窩部位，交合抽送次數已達到一百次，可以說已達到了最高的數字。”