508、《玉房秘訣》
“此書作者乃是衝和子，唐代醫藥家張鼎之號，又稱和先生。但《玉房秘訣》此書在晉代葛洪所著《抱樸子內篇·遐覽》中已有著錄。所以此書真正的作者還有待查考。但這並不重要，重要的是咱們要盡快觀閱其內容。”
於是，耶無害和阮曉峰一同翻開了《玉房秘訣》——
衝和子曰：夫一陰一陽之謂道，構精化生之為用，其理遠乎？故帝軒之問素女，彭鏗之酬殷王（即說彭祖回答殷王的話），良有旨哉。
衝和子曰：養陽之家，不可令女人竊窺此術，非但陽無益，乃至損病，所謂利器假人，則攘袂莫擬也。
彭祖曰：夫男子欲得大益者，得不知道之女為善，又當禦童女，顏色亦當如童女。女苦不少年耳。若得十四五以上，十八九以下，還甚益佳也。然高不過三十，雖未三十而已產者，為之不能益也。吾先師相傳此道者，得三千歲。兼藥者可得仙。
欲行陰陽取氣養生之道，不可以一女為之，得三若九若十一，多多益善。采取其精液，上鴻泉還精，肌膚悅澤，身輕目明，所力強盛，能服眾敵，老人如二十時，若年少，勢力百倍。
禦女欲一動輒易女，易女可長生。若故還禦一女者，女陰氣轉微，為益亦少也。
青牛道士曰：數數易女則益多，一夕易十人以人尤佳。常禦一女，女精氣轉弱，不能大益人，亦使女瘦瘠也。
（曉峰！你可知道這青牛道士是何許人？）
（不知道。）
（我給你說吧！這青牛道士乃是後漢方士封衡，字君達之號。自稱青牛師。常乘青牛，故以此為號。《漢武帝內傳》記載：封君達初服黃連五十餘年，入鳥攀山服水銀百餘年，還鄉裏如二十者。《後漢書·方術傳》記載：甘始、東郭延年、封君達之人者，皆方士也，率能行容成禦婦人術，或飲小便，或自倒懸，受嗇精氣。）
衝和子曰：非徒陽可也，陰亦宜然。西王母是養陰得道之者也，一與男交，而男立損病，女顏色光澤，不著脂粉，常食乳酪而彈五弦，所以和心係意，使無他欲。
王母無夫，好與童男交，是以不可為世教。何必王母然哉？
看到這，耶無害又向阮曉峰說道：“這幾段文字，可謂集古代房中書中糟粕之大成，純係帝王貴族士大夫糜爛人物視婦女玩物，侮辱婦女人格，摧殘少女身心的罪惡謬論，類此內容，本書其他的地方也有，必須予以屏棄。所謂‘數數易女則益多’，其荒唐和謬誤是人們常識都能了解的。實際上，那將不會有益，禍害卻大，身不自保，家不安寧，國之將亂，隻能令人速死。”
與男交，當安心定意，有如男子之未成，須氣至，乃小收情誌，與之相應，皆勿振搖踴躍，使。。先竭也。。。先竭，其處空虛，以受風寒之疾。或聞男子與他（她）人交接，嫉妒煩悶，陰氣鼓動，坐起情恚，（曉峰！噯！這‘情恚’之意，即忿怒的樣子。這裏是說女子聽說男子與她人交合而產生的一種表現，俗謂吃醋，心中惱怒怨恨。）精液獨出，憔悴暴老，皆此也，將宜抑慎之。
若知養陰之道，使二氣和合，則化為男子。若不為子，則轉成精液，流入百脈，以陽養陰，百病消除，顏色悅澤，肌好，延年不老，常如少童。審得其道，常與男子交，可以絕穀九日而不知饑也。有病與鬼交者，尚可不食而消瘦，況與人交乎？
年二十常二日一施；三十，三日一施；四十，四日一施；五十，五日一施，年過六十以上，勿複施瀉。
這時，耶無害又接著說道：“這兩段著重論述女子的性心理變化而產生的性生理變化，從而指出女子的房事損益問題。如果女子性欲已至興奮，而男子尚無性欲，則女子須安心定意等待，不可使。先竭，否則，其處空虛，會得風寒之疾。另外女子若因吃醋，引使性興奮，而心情怒悶，精液獨出，會使她憔悴，這是應當謹慎的。如果女子懂得養陰之道，那麽，在與男子交合，陰陽和合，或成孕而生子，或以陽養陰，則能除百病，且不老延年益壽，從而說明女子掌握房中術也具有重要意義。這種說法正好與前文所雲‘養陽之家，不可令女子竊窺此術，非但陽無益，乃至損病。’之說相悖。顯然，前麵之說為謬，此處說法為是。由此可見，古代房中著作輾轉傳抄，後人擅自增刪，故內容混雜，往往有互相矛盾之處，此即一例。至於不同年齡段的人每月施瀉次數，諸書所說皆不一，當以節欲保精、適當為是，不可拘泥。”
衝和子曰：夫極情逞欲，必有損傷之病，斯乃交驗之著明者也。既以斯病，亦以斯愈，解酲以酒，足為喻也。（解酲以酒，這是比喻。和病，還用。。來治。好象有‘以毒攻毒之意’。）
交接取敵人著腹上者，從下舉腰應之，則苦腰痛、少腹裏急、兩腳拘、背曲，治之法：覆體正身，徐戲愈。
交接開目，相見形體。夜燃火視圖書，即病目瞑青盲，治之法：夜閉目而交愈。
交接側斯（身），旁向敵，手舉敵尻，病脅痛，治之法：正臥徐戲愈。
交接低頭延頸，則病頭重項強，治之法：以頭置敵人額上不低之愈。
交接侵飽，謂夜半飯氣末消而以戲，即病創胸，氣滿，脅下如拔，胸中苦裂，不欲飲食，心下結塞，時嘔吐青黃，胃氣實，結脈。若衄吐血，（衄指鼻出血，若脅下堅痛，麵生惡創，治之法：過夜半向晨交愈。）
“無害！我還沒有理解上麵所說的‘解酲以酒’，此何以比喻。。和病還須。。來治？”
“哦！我忘記給你講此話的由來。”隻見耶無害笑著親了一下阮曉峰的嘴唇，說道：“在《晉書·劉伶傳》中記載：‘天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五鬥解酲。’這是說‘以酒解酒’之意，也象是說‘以毒攻毒’之意，所以在此喻指‘用。。來治。。病’。”
交接侵酒，謂醉而後交接，戲，有力深極，即病黃疸，裏癉，脅下痛，有氣接接動手下，髀裏若襄盛水撒齊上，引肩膊。甚者，胸背痛，盲亥吐血，上氣，治之法：勿複乘酒熱，向晨交接，戲徐緩體愈。
當溺不溺以交接，則病淋，少腹氣急，小便難，莖中疼痛，常欲手撮持，須臾乃欲出，治之法：先小便，還臥，自定，半飯久，頃乃徐交接愈。
當大便不大便而交接，即病痔，大便難至，清移日月，下膿血，孔旁生創如蜂穴狀，清上傾倚，（目之上下皆曰清。這裏指眼睛傾倚不正。）便不時出，疼痛癰腫，臥不得息，以道治之，法用：雞嗚際先起，更衣還臥，自定，徐相戲弄，完體緩意，令滑澤而退，病愈神良，並愈婦病。
交接過渡，汗如珠子。屈伸轉側，風生被裏，精虛氣竭，風邪入體，則病緩弱為跛蹇，手不上頭，治之法：愛養精神，服地黃煎。
巫子都曰：令人目明之道，臨動欲施時，閉氣大呼，嗔目左右視，縮腹，還精氣令入百脈中也。
令人不聾之法，臨欲施瀉，大咽氣，合齒閉氣，令耳中蕭蕭聲，複縮腹合氣，流布至堅，至老不聾。
調五髒消食療百病之道：臨施張腹，以意內氣，縮後，（此意謂提肛，使肛門收縮。氣功學上謂之搭鵲橋以使精氣通過。）精散而還發百脈也。九淺一深至琴弦、麥齒之間，正氣還，邪氣散去。令人腰背不痛之法：當壁申腰，勿甚低昂，平腰背所，卻行（指倒行之意，這是一種氣功修煉法。），常令流欲補虛，養體治病，欲寫勿寫，還流流中，流中通熱。
夫陰陽之道，精液為珍。即能愛之，性命可保。凡施寫（瀉、泄）之後，當取女氣以自補。複建九者，內息九也；厭一者，以左手殺陰下，（這是說按壓一次玉莖使之不瀉的方法，是用左手卡住陰囊。）還精複液也。取氣者，九淺一深也。以口當敵口，氣呼以口吸，微引二無咽之，致氣以意下也。至腹，所以助陰為陰力。如此三反，複淺一，九淺一深，九九八十一，陽數滿矣。玉莖堅出之，弱內之，此為弱入強出。陰陽之和，在於琴弦麥齒之間，陽困昆石之下，陰困麥齒之間，淺則得氣，遠則氣散，一至穀實傷肝，見風淚出，溺有餘瀝；至臭鼠傷肺，亥逆，腰背痛，至昆石傷脾，腹滿，腥臭，時時下利，兩股疼，百病生於昆石，故傷。交接合時，不欲及遠也。
黃帝曰：犯此禁，療方奈何？
子都曰：當以女複療之也。其法：令女正臥，兩股相去九寸，男往從之，先飲玉漿，久久乃弄鴻泉，（飲玉漿，指吮吸女子舌下津液；弄鴻泉，是說用玉莖摩擦女子外。。位，或者用唇舌吮吸。。口液。鴻泉，竹簡上稱金溝，即女子。。口。）乃徐內玉莖，以手節之，則裁至琴弦麥齒之間，敵人淫欲心煩，常自堅持。勿施寫（泄、瀉）之。度三十息令堅強，乃徐內之，令至昆石，當極洪大，大則出之。少息劣弱，複內之，常令弱入強出，不過十日，堅如鐵，熱如火，百戰不殆也。
“此書作者乃是衝和子，唐代醫藥家張鼎之號，又稱和先生。但《玉房秘訣》此書在晉代葛洪所著《抱樸子內篇·遐覽》中已有著錄。所以此書真正的作者還有待查考。但這並不重要，重要的是咱們要盡快觀閱其內容。”
於是，耶無害和阮曉峰一同翻開了《玉房秘訣》——
衝和子曰：夫一陰一陽之謂道，構精化生之為用，其理遠乎？故帝軒之問素女，彭鏗之酬殷王（即說彭祖回答殷王的話），良有旨哉。
衝和子曰：養陽之家，不可令女人竊窺此術，非但陽無益，乃至損病，所謂利器假人，則攘袂莫擬也。
彭祖曰：夫男子欲得大益者，得不知道之女為善，又當禦童女，顏色亦當如童女。女苦不少年耳。若得十四五以上，十八九以下，還甚益佳也。然高不過三十，雖未三十而已產者，為之不能益也。吾先師相傳此道者，得三千歲。兼藥者可得仙。
欲行陰陽取氣養生之道，不可以一女為之，得三若九若十一，多多益善。采取其精液，上鴻泉還精，肌膚悅澤，身輕目明，所力強盛，能服眾敵，老人如二十時，若年少，勢力百倍。
禦女欲一動輒易女，易女可長生。若故還禦一女者，女陰氣轉微，為益亦少也。
青牛道士曰：數數易女則益多，一夕易十人以人尤佳。常禦一女，女精氣轉弱，不能大益人，亦使女瘦瘠也。
（曉峰！你可知道這青牛道士是何許人？）
（不知道。）
（我給你說吧！這青牛道士乃是後漢方士封衡，字君達之號。自稱青牛師。常乘青牛，故以此為號。《漢武帝內傳》記載：封君達初服黃連五十餘年，入鳥攀山服水銀百餘年，還鄉裏如二十者。《後漢書·方術傳》記載：甘始、東郭延年、封君達之人者，皆方士也，率能行容成禦婦人術，或飲小便，或自倒懸，受嗇精氣。）
衝和子曰：非徒陽可也，陰亦宜然。西王母是養陰得道之者也，一與男交，而男立損病，女顏色光澤，不著脂粉，常食乳酪而彈五弦，所以和心係意，使無他欲。
王母無夫，好與童男交，是以不可為世教。何必王母然哉？
看到這，耶無害又向阮曉峰說道：“這幾段文字，可謂集古代房中書中糟粕之大成，純係帝王貴族士大夫糜爛人物視婦女玩物，侮辱婦女人格，摧殘少女身心的罪惡謬論，類此內容，本書其他的地方也有，必須予以屏棄。所謂‘數數易女則益多’，其荒唐和謬誤是人們常識都能了解的。實際上，那將不會有益，禍害卻大，身不自保，家不安寧，國之將亂，隻能令人速死。”
與男交，當安心定意，有如男子之未成，須氣至，乃小收情誌，與之相應，皆勿振搖踴躍，使。。先竭也。。。先竭，其處空虛，以受風寒之疾。或聞男子與他（她）人交接，嫉妒煩悶，陰氣鼓動，坐起情恚，（曉峰！噯！這‘情恚’之意，即忿怒的樣子。這裏是說女子聽說男子與她人交合而產生的一種表現，俗謂吃醋，心中惱怒怨恨。）精液獨出，憔悴暴老，皆此也，將宜抑慎之。
若知養陰之道，使二氣和合，則化為男子。若不為子，則轉成精液，流入百脈，以陽養陰，百病消除，顏色悅澤，肌好，延年不老，常如少童。審得其道，常與男子交，可以絕穀九日而不知饑也。有病與鬼交者，尚可不食而消瘦，況與人交乎？
年二十常二日一施；三十，三日一施；四十，四日一施；五十，五日一施，年過六十以上，勿複施瀉。
這時，耶無害又接著說道：“這兩段著重論述女子的性心理變化而產生的性生理變化，從而指出女子的房事損益問題。如果女子性欲已至興奮，而男子尚無性欲，則女子須安心定意等待，不可使。先竭，否則，其處空虛，會得風寒之疾。另外女子若因吃醋，引使性興奮，而心情怒悶，精液獨出，會使她憔悴，這是應當謹慎的。如果女子懂得養陰之道，那麽，在與男子交合，陰陽和合，或成孕而生子，或以陽養陰，則能除百病，且不老延年益壽，從而說明女子掌握房中術也具有重要意義。這種說法正好與前文所雲‘養陽之家，不可令女子竊窺此術，非但陽無益，乃至損病。’之說相悖。顯然，前麵之說為謬，此處說法為是。由此可見，古代房中著作輾轉傳抄，後人擅自增刪，故內容混雜，往往有互相矛盾之處，此即一例。至於不同年齡段的人每月施瀉次數，諸書所說皆不一，當以節欲保精、適當為是，不可拘泥。”
衝和子曰：夫極情逞欲，必有損傷之病，斯乃交驗之著明者也。既以斯病，亦以斯愈，解酲以酒，足為喻也。（解酲以酒，這是比喻。和病，還用。。來治。好象有‘以毒攻毒之意’。）
交接取敵人著腹上者，從下舉腰應之，則苦腰痛、少腹裏急、兩腳拘、背曲，治之法：覆體正身，徐戲愈。
交接開目，相見形體。夜燃火視圖書，即病目瞑青盲，治之法：夜閉目而交愈。
交接側斯（身），旁向敵，手舉敵尻，病脅痛，治之法：正臥徐戲愈。
交接低頭延頸，則病頭重項強，治之法：以頭置敵人額上不低之愈。
交接侵飽，謂夜半飯氣末消而以戲，即病創胸，氣滿，脅下如拔，胸中苦裂，不欲飲食，心下結塞，時嘔吐青黃，胃氣實，結脈。若衄吐血，（衄指鼻出血，若脅下堅痛，麵生惡創，治之法：過夜半向晨交愈。）
“無害！我還沒有理解上麵所說的‘解酲以酒’，此何以比喻。。和病還須。。來治？”
“哦！我忘記給你講此話的由來。”隻見耶無害笑著親了一下阮曉峰的嘴唇，說道：“在《晉書·劉伶傳》中記載：‘天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五鬥解酲。’這是說‘以酒解酒’之意，也象是說‘以毒攻毒’之意，所以在此喻指‘用。。來治。。病’。”
交接侵酒，謂醉而後交接，戲，有力深極，即病黃疸，裏癉，脅下痛，有氣接接動手下，髀裏若襄盛水撒齊上，引肩膊。甚者，胸背痛，盲亥吐血，上氣，治之法：勿複乘酒熱，向晨交接，戲徐緩體愈。
當溺不溺以交接，則病淋，少腹氣急，小便難，莖中疼痛，常欲手撮持，須臾乃欲出，治之法：先小便，還臥，自定，半飯久，頃乃徐交接愈。
當大便不大便而交接，即病痔，大便難至，清移日月，下膿血，孔旁生創如蜂穴狀，清上傾倚，（目之上下皆曰清。這裏指眼睛傾倚不正。）便不時出，疼痛癰腫，臥不得息，以道治之，法用：雞嗚際先起，更衣還臥，自定，徐相戲弄，完體緩意，令滑澤而退，病愈神良，並愈婦病。
交接過渡，汗如珠子。屈伸轉側，風生被裏，精虛氣竭，風邪入體，則病緩弱為跛蹇，手不上頭，治之法：愛養精神，服地黃煎。
巫子都曰：令人目明之道，臨動欲施時，閉氣大呼，嗔目左右視，縮腹，還精氣令入百脈中也。
令人不聾之法，臨欲施瀉，大咽氣，合齒閉氣，令耳中蕭蕭聲，複縮腹合氣，流布至堅，至老不聾。
調五髒消食療百病之道：臨施張腹，以意內氣，縮後，（此意謂提肛，使肛門收縮。氣功學上謂之搭鵲橋以使精氣通過。）精散而還發百脈也。九淺一深至琴弦、麥齒之間，正氣還，邪氣散去。令人腰背不痛之法：當壁申腰，勿甚低昂，平腰背所，卻行（指倒行之意，這是一種氣功修煉法。），常令流欲補虛，養體治病，欲寫勿寫，還流流中，流中通熱。
夫陰陽之道，精液為珍。即能愛之，性命可保。凡施寫（瀉、泄）之後，當取女氣以自補。複建九者，內息九也；厭一者，以左手殺陰下，（這是說按壓一次玉莖使之不瀉的方法，是用左手卡住陰囊。）還精複液也。取氣者，九淺一深也。以口當敵口，氣呼以口吸，微引二無咽之，致氣以意下也。至腹，所以助陰為陰力。如此三反，複淺一，九淺一深，九九八十一，陽數滿矣。玉莖堅出之，弱內之，此為弱入強出。陰陽之和，在於琴弦麥齒之間，陽困昆石之下，陰困麥齒之間，淺則得氣，遠則氣散，一至穀實傷肝，見風淚出，溺有餘瀝；至臭鼠傷肺，亥逆，腰背痛，至昆石傷脾，腹滿，腥臭，時時下利，兩股疼，百病生於昆石，故傷。交接合時，不欲及遠也。
黃帝曰：犯此禁，療方奈何？
子都曰：當以女複療之也。其法：令女正臥，兩股相去九寸，男往從之，先飲玉漿，久久乃弄鴻泉，（飲玉漿，指吮吸女子舌下津液；弄鴻泉，是說用玉莖摩擦女子外。。位，或者用唇舌吮吸。。口液。鴻泉，竹簡上稱金溝，即女子。。口。）乃徐內玉莖，以手節之，則裁至琴弦麥齒之間，敵人淫欲心煩，常自堅持。勿施寫（泄、瀉）之。度三十息令堅強，乃徐內之，令至昆石，當極洪大，大則出之。少息劣弱，複內之，常令弱入強出，不過十日，堅如鐵，熱如火，百戰不殆也。