783：《三十六計》第四套混戰計
第十九計釜底抽薪
不敵其力，而消其勢，兌下乾上之象。
“這辭意是說：兩軍對壘，不直接抗擊它的鋒芒，而是削弱它的氣勢，從根本上減削它的戰鬥力，用以柔克剛的辦法製服它。
‘釜底抽薪’這句話，係根據北齊時那位撰著魏書的‘北朝三才子’魏牧所寫梁朝文裏麵的‘抽薪止沸，剪草除根’而演繹出來的，用來比喻做一件事情應該從根本上解決的意思。‘釜底抽薪’和‘揚湯止沸’是同義語，意義卻有區別。‘揚湯止沸’是在事發之後，想辦法使之緩和，防止繼續惡化，這是暫救一時的治標辦法。‘釜底抽薪’指從鍋底抽掉柴火，是預防事件爆發或爆發後尋求徹底整頓的一種手段，是一個治本的辦法。用在鬥爭中，‘釜底抽薪’是一種‘兜底戰術’。在互相對壘、劍拔弩張的時候，避免作正麵的主力攻擊，而從對方的幕後去下工夫，側麵暗算，扯其後腿，拆其後台，使它於不知不覺間變成一個泄氣的皮球。‘兜底戰術’的妙用，在於聽之無聲，視之無形，無窮如天地，艱知如陰陽，施用暗往明來、陰差陽遣的手段，使對方墮於術中而不覺。
孫子兵法所謂‘微乎微乎，至於無聲，故能為敵之司令。’司令，就是指能夠掌握敵人的生死如天上的司命神一樣。即是說，在戰鬥中已掌握了主動，可以困惑敵人的意誌，左右敵人的行動，這是一種放冷箭的攻擊，配合一套造謠搗亂，滋事困擾，既不能不戰而屈人之兵，又可以一戰而繳人之械，可謂高明之至。不管在情場、商場、戰場或人生的政治舞台上，這‘釜底抽薪’實在是最狠毒的陰謀，大有大效，小有小效。在戰場上，此計利用的最多。
戰國時，燕昭王拜樂毅為將，興兵複仇，連下齊國七十餘城，隻有墨、莒城未下。樂毅想籠絡民心，不逼之太甚，隻把二城圍困住。及至燕昭王薨，惠王即位。新王與樂毅素有矛盾，齊將田單見此情形，乃施‘釜底抽薪’之計，要把樂毅弄走。遂派人往燕國散布謠言，說‘樂毅能於六月間連下齊城，自立為齊王。’惠王聽說，即陣前換帥，派騎劫去代替樂毅兵權，樂毅畏罪，逃到趙國去。騎劫一上任便盡改舊法，下令攻城，卒被田單幾番用計，驅火牛大破燕軍，殺了騎劫，盡複失地。
秦國的範睢也用此計大破趙國。秦王攻趙，趙將廉頗嚴陣固守，秦軍不能越雷池一步。趙王不明廉頗戰術，屢下令進攻，廉頗不聽。秦相範睢見此機可乘，使間諜造謠，說‘秦是最怕趙括將軍，廉頗實一庸才，怕死不出，早晚定被擒獲。’趙王信以為真，乃使趙括代替廉頗，範睢知趙王中計，乃暗遣上將白起增兵，誘殺了趙括，坑殺趙國降卒二十萬。
楚漢相爭時，項羽對劉邦用過此計，卻瞞不過張良，白費了一番心機。當在廣武會戰的時候，項羽想逼劉邦退兵，拿出劉邦父親來，置於油鍋前，對劉邦說：‘如不退兵，即將你父烹殺。’這時，如果劉邦心一軟，可能罷兵歸降，而項羽就可以坐穩王位，曆史就要改寫了！但張良早就教會了老劉，老劉反而笑起來說：‘我與你是結義兄弟，我的父親亦即你的父親，要怎樣做我都無所謂，若要烹殺的話，最好分給我一杯羹。’這樣一來，項羽簡直就拿這個賴皮劉邦劉大俠沒有辦法，老劉臉皮厚得沒法治。
三國時諸葛亮之所以出師未捷身先死，還不是後主劉禪中了司馬懿此計，把諸葛亮在前線召回？
以上的實例是屬於軍事上的，屬於政治上最出色的就是墨子的非攻術。戰國時，公輸般，即魯班替楚王建造了一套新式武器，要去攻打宋國，墨子知道了消息，不遠千裏地去阻止他，在楚王麵前，即席和公輸般表演了九次的攻防演習、咬牙較戰，卒至把好戰分子嚇阻住，才避免了一場殘酷的戰爭。
還有，我們的聖人孔夫子竟也在這‘釜底抽薪’之計下栽了一交，要流亡國外過過流浪生活，可見仁義道德之化身，經不起六壬一扭，也從此證明，詭計的使用對象，最見效的還是那些道學先生。孔子就是這樣的人。否則，齊景公為何能氣走孔夫子？
還有一個最精彩的故事，以一個小偷而做出安邦定國的偉業，無非也是用了這‘釜底抽薪’之計。故事的發生是這樣的：戰國時，齊國出兵打楚國，楚國的令尹（發yi
音，
otyi一、伊）子發率兵抵禦。交戰三次，三次皆敗，眼見就要挑白旗投降。用盡很多計謀都沒有辦法，齊軍始終未受影響，反而聲勢愈強。子發正在無計可施、無路可行、愁眉苦臉的時候，有一位做小偷的求見統帥，說：‘我會偷盜，到此時候，願去敵營試一試，相信會扭轉局勢未定’。子發無可奈何之際，姑且派他去活動一下。於是，這名小偷便摸摸偷偷地進入敵營，偷了齊將帳子交給子發，子發使人公開還給了齊將。第二晚，小偷又偷回齊將的枕頭，又送還了。第三晚，小偷又偷到齊將頭上的發插，子發複使人奉還。齊將不禁大驚了，心想這樣下去，豈不成了連腦袋都會被偷去？於是急忙下令班師回朝，因此，楚國才轉危為安。這真是超級國際笑話！精彩！精辟（屁）！”
第二十計混水摸魚
乘其陰亂，利其弱而無主。隨，以向晦入宴息。
“這段辭意是說：乘敵人內部發生混亂，利用它力量虛弱而沒有主見，使它順從我，像人隨天時而作息一樣習慣、自然。”
第二十一計金蟬脫殼
存其形，完其勢，友不疑，敵不動。巽而止蠱。
“這辭意是說：保存陣地的原形，造成還在原地防守的氣勢，使友軍不懷疑，敵人也不敢冒然進犯。在敵人迷惑不解時，隱蔽地轉移主力。
‘金蟬脫殼’是一種比喻，是說寒蟬在蛻變時，本身臆離皮殼飛跑，隻留下一個蟬蛻在枝頭搖曳。施諸於謀略，即當在千鈞一發的危急關頭，設法偽裝一個形象，瞞過對方的監視，自己暗地裏脫身逃遁的意思。這是‘走為上計’的一種走的方式，是在危急存亡時的脫身之計，是死裏逃生的行險僥幸，做得好就可脫離虎口，計不售，隻可自認晦氣。因在施用此計時，形勢已萬分危急，本身處於極端不利地位，拚不能，退不得，不能不行險僥幸，謀劃脫出重圍，再尋東山再起的機會。施計的時候，惟一的目的，隻求本身安全，不管是自己保護自己，或犧牲別人掩護自己，可不必計較，仍要當機立斷，把一切仁慈惻隱之心，押後再說，曹操已清楚說過‘寧我負人，莫人負我’，曆史上的所謂英雄豪傑，有哪個肯犧牲自己成全別人的？誰不是憑著別人的血淚起家的？所謂‘暴者不仁，慈者難將’，在互施冷箭的時候，哪個不想改低對方頭顱？
兵書所說‘最後之勝利，決定於最後五分鍾’，此話相當含蓄。要具體說明，就應改之為‘最後之勝利，決定於最後五分鍾的殘忍。’為將之道，過去如此，現在如此，將來也是如此，硬起心腸是主要條件，稍存慈心、婦人之仁必將失敗。
‘金蟬脫殼’施計的範圍很廣泛，不管什麽人，什麽環境都可以使用。譬如一家老板要避債，叫一名助手坐鎮應付，自己卻遊埠去了，這就是‘金蟬脫殼’；在談判中，被人糾纏，故意遺下東西，托宣去洗手間，實行‘尿遁’走路，也是脫殼之計。劉邦在鴻門宴上得以脫身，不正是‘尿遁’而走的麽？
曆史上還有幾個典型的例子，都是‘金蟬脫殼’之計的妙用。春秋時候的齊晉交戰，齊軍大敗，將士倉皇（惶）逃遁，獨撇下齊景公呆呆地坐在車上。驚惶失措之際，車夫田父見機行事，急忙叫景公把衣服和自己換了，他冒充齊王，給晉兵捉去了，而真齊王景公卻化裝繞道混出重圍，回國去了。
漢高祖三年，即公元前204年，劉邦被項羽困在滎陽的時候，內乏繼糧，外無援兵，情勢萬分危急，眼看早晚被拎，謀臣陳平連忙擺計，叫相貌頗似劉邦的武將紀信，假扮劉邦誑楚，驅車出東門投降，等到項羽發覺這個假貨色，真劉邦卻領了文武官員，輕騎銜枚從西門逃之夭夭，得以遁走成皋。項羽怒，焚紀信。後人便在滎陽西南為紀信修墓立廟。說起這紀公廟，在鄭州西北五十多裏的紀公廟村，漢滎陽城西南300餘米。紀公是指紀信，乃劉邦手下大將。但廟已不複保存，原址有唐代以後重修廟宇和讚頌紀信的碑刻三十餘塊。其中以唐武周長安二年（公元702年）書法家盧藏用撰（篆）文書寫的石碑最為珍貴。
還有一個更精彩的，那就是陳平設計‘城頭燈下擺木偶美人騙過匈奴王冒頓，解了劉邦的白登之圍’。從這一例也可看出，戰爭的根源在於女人，或者說男女之間的一種欲望、一種吸引力，戰爭或是和平也經常利用女人！不然，哪有‘美人計’一說？又怎有所謂的‘和親’一說？就是和親了，男女之間的戰爭又間斷過麽？”
第二十二計關門捉賊
小敵困之。剝，不利有攸往。
“這辭意是說：對於弱小的敵人，要包圍起來殲滅。零散小股敵人，雖然勢單力薄，但行動自由，詭詐難防，因而不利於急追遠趕。
‘關門捉賊’之計，這是最終目的，是強硬手段，切不可心慈手軟而放賊出逃。這與‘開門揖盜’之計互為表裏，須交相使用方能見效。如果光是開門引進敵人而不關門捉拿，等於白費心機，貽患無窮。項羽在鴻門宴上心慈手軟放走了漢王劉邦，沒有使用‘關門捉賊’，最終不是自食其果了麽？所以，這兩計用得恰到好處、開關並用，才是真正的‘請君入甕’。”
第二十三計遠交近攻
形禁勢格，利從近取，害以遠隔。上火下澤。
“這辭意是說：當軍事目標受到地理條件的限製時，利於先攻取就近的敵人，不利於越過近敵去取遠隔的敵國。對於遠隔的敵人，雖然和我們有著對立的政治主張，也可以取得暫時的聯合，以利於各個擊破。
舉個簡單的例子，秦晉崤之戰，正是違背了遠交近攻這一軍事原則，而招致了秦穆公出師不利。此戰發生在魯僖公三十二年冬，秦穆公扶立的晉文公重耳卒。秦穆公不聽蹇叔之勸，勞師襲遠，越晉地伐鄭。結果晉國原軫怨言曰：‘秦不哀喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為？’遂發命，遽興薑戎。夏，四月，敗秦師於崤。獲百裏孟明視、西乞術、白乙丙以歸。但這三帥後來又被晉文公之妻，即是秦穆公之女晉襄公之母文嬴言請救回秦國。
觀此之敗，正如秦軍出師前蹇叔所說：‘勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？’所以晉原軫曰：‘秦違蹇叔，而以貪勤民，天奉我也。奉不可失，敵不可縱。縱敵患生，違天不祥，必伐秦師。’所謂‘遠交近攻，利從近取，害以遠隔’，可知一二矣。”
第二十四計假途伐虢（guo）
兩大之間，敵脅以從，我假以勢。困，有言不信。
“這辭意是說：處在敵我兩個大國中間的小國，當敵方脅迫它屈服時，我方要立刻出兵援救，借機把軍事力量擴展進去。對這種處於困境的國家，隻空談支援而無實際行動，那就等於不會取得它的信任。”
第十九計釜底抽薪
不敵其力，而消其勢，兌下乾上之象。
“這辭意是說：兩軍對壘，不直接抗擊它的鋒芒，而是削弱它的氣勢，從根本上減削它的戰鬥力，用以柔克剛的辦法製服它。
‘釜底抽薪’這句話，係根據北齊時那位撰著魏書的‘北朝三才子’魏牧所寫梁朝文裏麵的‘抽薪止沸，剪草除根’而演繹出來的，用來比喻做一件事情應該從根本上解決的意思。‘釜底抽薪’和‘揚湯止沸’是同義語，意義卻有區別。‘揚湯止沸’是在事發之後，想辦法使之緩和，防止繼續惡化，這是暫救一時的治標辦法。‘釜底抽薪’指從鍋底抽掉柴火，是預防事件爆發或爆發後尋求徹底整頓的一種手段，是一個治本的辦法。用在鬥爭中，‘釜底抽薪’是一種‘兜底戰術’。在互相對壘、劍拔弩張的時候，避免作正麵的主力攻擊，而從對方的幕後去下工夫，側麵暗算，扯其後腿，拆其後台，使它於不知不覺間變成一個泄氣的皮球。‘兜底戰術’的妙用，在於聽之無聲，視之無形，無窮如天地，艱知如陰陽，施用暗往明來、陰差陽遣的手段，使對方墮於術中而不覺。
孫子兵法所謂‘微乎微乎，至於無聲，故能為敵之司令。’司令，就是指能夠掌握敵人的生死如天上的司命神一樣。即是說，在戰鬥中已掌握了主動，可以困惑敵人的意誌，左右敵人的行動，這是一種放冷箭的攻擊，配合一套造謠搗亂，滋事困擾，既不能不戰而屈人之兵，又可以一戰而繳人之械，可謂高明之至。不管在情場、商場、戰場或人生的政治舞台上，這‘釜底抽薪’實在是最狠毒的陰謀，大有大效，小有小效。在戰場上，此計利用的最多。
戰國時，燕昭王拜樂毅為將，興兵複仇，連下齊國七十餘城，隻有墨、莒城未下。樂毅想籠絡民心，不逼之太甚，隻把二城圍困住。及至燕昭王薨，惠王即位。新王與樂毅素有矛盾，齊將田單見此情形，乃施‘釜底抽薪’之計，要把樂毅弄走。遂派人往燕國散布謠言，說‘樂毅能於六月間連下齊城，自立為齊王。’惠王聽說，即陣前換帥，派騎劫去代替樂毅兵權，樂毅畏罪，逃到趙國去。騎劫一上任便盡改舊法，下令攻城，卒被田單幾番用計，驅火牛大破燕軍，殺了騎劫，盡複失地。
秦國的範睢也用此計大破趙國。秦王攻趙，趙將廉頗嚴陣固守，秦軍不能越雷池一步。趙王不明廉頗戰術，屢下令進攻，廉頗不聽。秦相範睢見此機可乘，使間諜造謠，說‘秦是最怕趙括將軍，廉頗實一庸才，怕死不出，早晚定被擒獲。’趙王信以為真，乃使趙括代替廉頗，範睢知趙王中計，乃暗遣上將白起增兵，誘殺了趙括，坑殺趙國降卒二十萬。
楚漢相爭時，項羽對劉邦用過此計，卻瞞不過張良，白費了一番心機。當在廣武會戰的時候，項羽想逼劉邦退兵，拿出劉邦父親來，置於油鍋前，對劉邦說：‘如不退兵，即將你父烹殺。’這時，如果劉邦心一軟，可能罷兵歸降，而項羽就可以坐穩王位，曆史就要改寫了！但張良早就教會了老劉，老劉反而笑起來說：‘我與你是結義兄弟，我的父親亦即你的父親，要怎樣做我都無所謂，若要烹殺的話，最好分給我一杯羹。’這樣一來，項羽簡直就拿這個賴皮劉邦劉大俠沒有辦法，老劉臉皮厚得沒法治。
三國時諸葛亮之所以出師未捷身先死，還不是後主劉禪中了司馬懿此計，把諸葛亮在前線召回？
以上的實例是屬於軍事上的，屬於政治上最出色的就是墨子的非攻術。戰國時，公輸般，即魯班替楚王建造了一套新式武器，要去攻打宋國，墨子知道了消息，不遠千裏地去阻止他，在楚王麵前，即席和公輸般表演了九次的攻防演習、咬牙較戰，卒至把好戰分子嚇阻住，才避免了一場殘酷的戰爭。
還有，我們的聖人孔夫子竟也在這‘釜底抽薪’之計下栽了一交，要流亡國外過過流浪生活，可見仁義道德之化身，經不起六壬一扭，也從此證明，詭計的使用對象，最見效的還是那些道學先生。孔子就是這樣的人。否則，齊景公為何能氣走孔夫子？
還有一個最精彩的故事，以一個小偷而做出安邦定國的偉業，無非也是用了這‘釜底抽薪’之計。故事的發生是這樣的：戰國時，齊國出兵打楚國，楚國的令尹（發yi
音，
otyi一、伊）子發率兵抵禦。交戰三次，三次皆敗，眼見就要挑白旗投降。用盡很多計謀都沒有辦法，齊軍始終未受影響，反而聲勢愈強。子發正在無計可施、無路可行、愁眉苦臉的時候，有一位做小偷的求見統帥，說：‘我會偷盜，到此時候，願去敵營試一試，相信會扭轉局勢未定’。子發無可奈何之際，姑且派他去活動一下。於是，這名小偷便摸摸偷偷地進入敵營，偷了齊將帳子交給子發，子發使人公開還給了齊將。第二晚，小偷又偷回齊將的枕頭，又送還了。第三晚，小偷又偷到齊將頭上的發插，子發複使人奉還。齊將不禁大驚了，心想這樣下去，豈不成了連腦袋都會被偷去？於是急忙下令班師回朝，因此，楚國才轉危為安。這真是超級國際笑話！精彩！精辟（屁）！”
第二十計混水摸魚
乘其陰亂，利其弱而無主。隨，以向晦入宴息。
“這段辭意是說：乘敵人內部發生混亂，利用它力量虛弱而沒有主見，使它順從我，像人隨天時而作息一樣習慣、自然。”
第二十一計金蟬脫殼
存其形，完其勢，友不疑，敵不動。巽而止蠱。
“這辭意是說：保存陣地的原形，造成還在原地防守的氣勢，使友軍不懷疑，敵人也不敢冒然進犯。在敵人迷惑不解時，隱蔽地轉移主力。
‘金蟬脫殼’是一種比喻，是說寒蟬在蛻變時，本身臆離皮殼飛跑，隻留下一個蟬蛻在枝頭搖曳。施諸於謀略，即當在千鈞一發的危急關頭，設法偽裝一個形象，瞞過對方的監視，自己暗地裏脫身逃遁的意思。這是‘走為上計’的一種走的方式，是在危急存亡時的脫身之計，是死裏逃生的行險僥幸，做得好就可脫離虎口，計不售，隻可自認晦氣。因在施用此計時，形勢已萬分危急，本身處於極端不利地位，拚不能，退不得，不能不行險僥幸，謀劃脫出重圍，再尋東山再起的機會。施計的時候，惟一的目的，隻求本身安全，不管是自己保護自己，或犧牲別人掩護自己，可不必計較，仍要當機立斷，把一切仁慈惻隱之心，押後再說，曹操已清楚說過‘寧我負人，莫人負我’，曆史上的所謂英雄豪傑，有哪個肯犧牲自己成全別人的？誰不是憑著別人的血淚起家的？所謂‘暴者不仁，慈者難將’，在互施冷箭的時候，哪個不想改低對方頭顱？
兵書所說‘最後之勝利，決定於最後五分鍾’，此話相當含蓄。要具體說明，就應改之為‘最後之勝利，決定於最後五分鍾的殘忍。’為將之道，過去如此，現在如此，將來也是如此，硬起心腸是主要條件，稍存慈心、婦人之仁必將失敗。
‘金蟬脫殼’施計的範圍很廣泛，不管什麽人，什麽環境都可以使用。譬如一家老板要避債，叫一名助手坐鎮應付，自己卻遊埠去了，這就是‘金蟬脫殼’；在談判中，被人糾纏，故意遺下東西，托宣去洗手間，實行‘尿遁’走路，也是脫殼之計。劉邦在鴻門宴上得以脫身，不正是‘尿遁’而走的麽？
曆史上還有幾個典型的例子，都是‘金蟬脫殼’之計的妙用。春秋時候的齊晉交戰，齊軍大敗，將士倉皇（惶）逃遁，獨撇下齊景公呆呆地坐在車上。驚惶失措之際，車夫田父見機行事，急忙叫景公把衣服和自己換了，他冒充齊王，給晉兵捉去了，而真齊王景公卻化裝繞道混出重圍，回國去了。
漢高祖三年，即公元前204年，劉邦被項羽困在滎陽的時候，內乏繼糧，外無援兵，情勢萬分危急，眼看早晚被拎，謀臣陳平連忙擺計，叫相貌頗似劉邦的武將紀信，假扮劉邦誑楚，驅車出東門投降，等到項羽發覺這個假貨色，真劉邦卻領了文武官員，輕騎銜枚從西門逃之夭夭，得以遁走成皋。項羽怒，焚紀信。後人便在滎陽西南為紀信修墓立廟。說起這紀公廟，在鄭州西北五十多裏的紀公廟村，漢滎陽城西南300餘米。紀公是指紀信，乃劉邦手下大將。但廟已不複保存，原址有唐代以後重修廟宇和讚頌紀信的碑刻三十餘塊。其中以唐武周長安二年（公元702年）書法家盧藏用撰（篆）文書寫的石碑最為珍貴。
還有一個更精彩的，那就是陳平設計‘城頭燈下擺木偶美人騙過匈奴王冒頓，解了劉邦的白登之圍’。從這一例也可看出，戰爭的根源在於女人，或者說男女之間的一種欲望、一種吸引力，戰爭或是和平也經常利用女人！不然，哪有‘美人計’一說？又怎有所謂的‘和親’一說？就是和親了，男女之間的戰爭又間斷過麽？”
第二十二計關門捉賊
小敵困之。剝，不利有攸往。
“這辭意是說：對於弱小的敵人，要包圍起來殲滅。零散小股敵人，雖然勢單力薄，但行動自由，詭詐難防，因而不利於急追遠趕。
‘關門捉賊’之計，這是最終目的，是強硬手段，切不可心慈手軟而放賊出逃。這與‘開門揖盜’之計互為表裏，須交相使用方能見效。如果光是開門引進敵人而不關門捉拿，等於白費心機，貽患無窮。項羽在鴻門宴上心慈手軟放走了漢王劉邦，沒有使用‘關門捉賊’，最終不是自食其果了麽？所以，這兩計用得恰到好處、開關並用，才是真正的‘請君入甕’。”
第二十三計遠交近攻
形禁勢格，利從近取，害以遠隔。上火下澤。
“這辭意是說：當軍事目標受到地理條件的限製時，利於先攻取就近的敵人，不利於越過近敵去取遠隔的敵國。對於遠隔的敵人，雖然和我們有著對立的政治主張，也可以取得暫時的聯合，以利於各個擊破。
舉個簡單的例子，秦晉崤之戰，正是違背了遠交近攻這一軍事原則，而招致了秦穆公出師不利。此戰發生在魯僖公三十二年冬，秦穆公扶立的晉文公重耳卒。秦穆公不聽蹇叔之勸，勞師襲遠，越晉地伐鄭。結果晉國原軫怨言曰：‘秦不哀喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為？’遂發命，遽興薑戎。夏，四月，敗秦師於崤。獲百裏孟明視、西乞術、白乙丙以歸。但這三帥後來又被晉文公之妻，即是秦穆公之女晉襄公之母文嬴言請救回秦國。
觀此之敗，正如秦軍出師前蹇叔所說：‘勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？’所以晉原軫曰：‘秦違蹇叔，而以貪勤民，天奉我也。奉不可失，敵不可縱。縱敵患生，違天不祥，必伐秦師。’所謂‘遠交近攻，利從近取，害以遠隔’，可知一二矣。”
第二十四計假途伐虢（guo）
兩大之間，敵脅以從，我假以勢。困，有言不信。
“這辭意是說：處在敵我兩個大國中間的小國，當敵方脅迫它屈服時，我方要立刻出兵援救，借機把軍事力量擴展進去。對這種處於困境的國家，隻空談支援而無實際行動，那就等於不會取得它的信任。”