“徐鉉本是出自五代南唐，先因擅長文學和圍棋而受元宗李璟信任和重用，後來又常陪後主李煜下棋，再後來歸附大宋。太宗知其棋術甚高，慮及圍棋、兵法關聯之密，便安排其撰寫《圍棋義例》。這《圍棋義例》一出，當真是圍棋史上開天辟地之事，便如人世間有了文字，再也無需結繩記事。
“他將圍棋之戰中各種招法、戰術，挑揀要緊的歸納成三十二種，如打劫之‘劫’、吃子之‘提’、相持之‘持’、征殺之‘征’等，更有立、行、飛、尖、粘、關、衝等行棋的命名簡單明了。當其之前未有之時，卻隻知比劃這樣擺、那樣走，當真是沒有名堂、毫無章法，稟賦稍低者更是莫名其妙、稀裏糊塗、不明所以。”
鄆王對《圍棋義例》極為推崇，看著懷英、棄疾似是不以為然，毫無高山流水知音之意，心有不甘，他卻不想兩個孩子初涉圍棋，毫無體會。既然話不盡言，繼續說道：“徐鉉字鼎臣，廣陵人。十歲能屬文，與韓熙載齊名，江東謂之“韓徐”。仕吳為秘書郎。仕南唐，曆中書舍人、翰林學士、吏部尚書。歸宋，為散騎常侍，坐貶卒。鉉文思敏速，凡所撰述，往往執筆立就。精小學，篆隸尤工。
“《圍棋義例》由宋朝的徐鉉奉宋太宗的旨意撰寫，他將當時圍棋實戰中常用的各種著法、戰術的術語，選擇有代表性地歸納成三十二種，並逐一加以解釋，包括：立、行、飛、尖、粘、斡、綽、約、關、衝、覷、殺、劄、頂、捺、蹺、門、斷、打、點、征、{山辟}、聚、劫、拶、撲、勒、刺、夾、盤、鬆、持。這對圍棋術語的規範化，起很大的作用。
鄆王接下講道：“圍棋學起來與象棋又大有不同。
“象棋一詞最早出現於戰國時期。《楚辭·招魂》中就對其形製以及玩樂方法作過專門記載：“蓖蔽象棋，有六簿些；分營並進，道相迫些；成梟而牟，呼五白些。”意思是說，用玉石（即蓖）做成的相當於骰子。（即蔽）大小的象棋，每方共有6顆；比賽的方法是分曹並進。（指必須兩人或兩組對局聯賽），相互進攻，逼迫對方於死路；最後是贏者“牟”（指成倍）取勝利。擊敗了敵兵（春秋時兵製，以五人為伍），而發出了勝利的歡呼。
漢劉向《說苑·善說》亦記載，雍門子周以琴見孟嚐君說：“足下千乘之君也……燕則鬥象棋而舞鄭女。”意即勸盟，不妨也像“燕”國一樣，鬥象棋觀歌舞，逍遙一二。所有這些，說明在戰國時代“象棋”已經成為一項經常的活動了。因此象棋產生的時間，當在戰國之前。
“而圍棋使用矩形格狀棋盤及黑白二色圓形棋子進行對弈，正規棋盤上有縱橫各19條線段，361個交叉點，對局雙方在棋盤的交叉點上輪流下子，每次隻能下一子，落子後不能移動，終局時以目數多者為勝。因黑方有先手優勢，故規定黑方局終時要給白方貼目。中日韓等不同國家製定的競賽規則略有不同。
“圍棋蘊含著中華文化的豐富內涵，古代被列為琴棋書畫四藝之一，是中國文化與文明的體現。
“象棋與圍棋相比較，我更喜歡圍棋。圍棋和象棋是兩種不同的棋，圍棋棋局縱橫各十九道，共三百六十一個交叉點，棋子分黑白二色，下子沒有固定的路數；象棋棋盤由九根直線和十根橫線組成，中間劃定界河，一方十六子，子各有名稱。各子走法不同。你們兩個象棋與圍棋無論興趣如何，都要認真研學。”靖康年間，大宋以中原正統大國之尊，而慘敗於金國之手，舉國淪喪，至今不知是聯金攻遼之失，還是攻遼不勝之失，總之自己虛弱不自知，而與金更是送羊入虎口，引狼入室。鄆王每憶及此，總是悵恨不已。
於是便用十日時間，根據《圍棋義例》，先將棋盤、棋子、棋譜、規則、生死、劫爭、官子、勝負判定等最基本的理論講清說透。
然後再以當朝兩大頂尖高手劉仲甫與晉士明對局的一盤棋譜作例，自序盤布局，到中盤攻防戰鬥，再到終盤收官，通盤講一遍。劉仲甫當年為大宋棋待詔，圍棋第一高手，到了老年，兀自去挑戰青年才俊晉士明。那時的晉士明血氣方剛，棋風強悍，抖擻精神，竟然戰勝了。那盤曠世之局也是自古至宋以來最精彩的一局。鄆王拿來教授兩人，中間少不了穿插說教棋形、厚薄、輕重、妙手、定式等，也是要對兩個孩子圍棋悟性早作啟迪之意。
雖然隻是一盤棋，鄆王卻竭盡所能，足足用了二十天時間，以至於心力交瘁，大是疲憊，又安排二人再多幾日反複研究、揣摩。自攜絕頂天資，更兼以此局之妙，鄆王講授有方，兩個孩子均感醍醐灌頂，胸腹中別開洞天，雖然接觸時日不久，仍不免心蕩神馳，興趣倍增。
這一天，鄆王拿著一疊紙，上麵密密麻麻記滿了圍棋死活題目，向二人說道：“‘宰相必起於州郡，猛將必發於卒伍’，是說一國的文臣武將，定當從底層裏摸爬滾打出來，百煉而能成鋼。否則無論處理政務，還是領兵作戰就可能是紙上談兵，耽誤國家大事。下圍棋做這些死活題目也和以上道理一樣，猶如在戰場上的貼身肉搏、白刃戰，需身經百戰，一則鍛煉心智，見慣不亂、臨危不懼；一則鍛煉勇力、多得技巧，這該是棋手畢生的功課。恁二人還要在習練這些局部死活的同時謀略全局，看重子效，做到眼觀六路、耳聽八方，方有大將之風。”
懷英、棄疾一直聽鄆王講述圍棋之博大高深，其理汩汩汪汪傾瀉而下，任二人聰明無比，亦感難承之重。聽說轉做死活題，知道這樣簡單多了，又大有趣味，心中不禁為之一輕。懷英一把接了過來，與棄疾分開便做。鄆王又交待了各種死活題的習練方法，並不時加以啟發指點。
這樣過了三個月，鄆王看二人已將下發死活題目做得極為純熟，便又給二人許多曆代高手名局棋譜。自此讓二人一邊打譜，一邊對局，逐漸窺得圍棋門徑，得見真諦。
一日，鄆王看二人下棋，棄疾思慮周密，開始時多占邊角，越走越傾向中腹。懷英記得大英雄棋士都是征戰中腹，難免有效仿之意，往往偏向中腹，但又走不好，越是往後越是動輒退守邊角，最終大敗虧輸。鄆王看得明白，不由哈哈大笑，道：“多占中腹還是邊角，全看棋才與格局，卻不是好惡所能決定的。無論是下圍棋還是象棋，還是在圍棋中善占中腹還是邊角，人都是各擅勝場，自古以來，很多理論都不是一成不變。
“象棋先擒將為贏，保己將擒敵將，旨在爭先，重一戰一地，卻是一著不慎滿盤皆輸，更加凶險。圍棋以多占地為贏，旨在死活多少，重在大局，不在局部，失之東隅卻能收之桑榆，拚的深謀遠慮、運籌帷幄。
“中國千古之下，人們總是唏噓項羽之失，僥幸劉邦之勝。象棋號稱為楚漢相爭，正是最適合項羽，單挑勝仗無數，打誰都能贏。贏了英雄一場，然後再打下一場。項羽贏了無數局象棋，隻在垓下輸了一盤，然後投子認輸，刎頸自殺。卻不知楚漢相爭曆時之久、場麵之宏大，卻是像極了圍棋，而劉邦將這盤大棋下得得心應手，贏得順理成章、理所當然。而項羽則是挑錯了棋盤，找錯了對手，下錯了棋。
“項羽雖是死於烏江，但敗因早已注定，自認非戰之罪，其實還真是他本尊造化使然。若拿圍棋來論，可說他布局、中盤、收官均是俗手連連，惡手頻出。高手對弈，本在毫厘之間，哪容得他如此錯漏百出。
“他弱於布局。他自滅秦成為天下霸主後，分封包括義帝楚懷王在內的一帝十八王。分封一則是封，受者均有大誌，但所封又難免不公，各有不如意，多數都視項羽為敵。一則是分，分封，這裏與其說是‘封’，不如說是‘分’。在秦以後，即便做不到秦之天下一統，也不宜將自己與其他人都分割了開來。而將關中與四川看作兩塊荒僻之地給了劉邦，更是顯得毫無戰略眼光，那裏既有險要扼守又是糧倉，最適合讓對手養精蓄銳，立於不敗。
“他還做不好中盤攻防。彭城之戰後因為沒能把劉邦趕出關中，窮寇莫追，導致功敗垂成。相持在成皋，一則被劉邦纏住，一則被韓信濰水之戰奪了齊地，更被彭越、英布等襲擾。而劉邦卻在成皋相持的左支右絀中，由韓信出北線終於奄有北方中原之地。
“更要命的是他還不善收官。彭城之戰勝了幾無所得更不必說，在成皋，求戰不成，他輕易就相信了與劉邦‘鴻溝協定’，中分天下，各自為王，相約罷兵。但就在其疲敝之師卷旗南歸之際，立時遭到劉邦毀約後會同韓信、彭越、英布在其撤兵的路上圍攻，將‘’暮歸懈怠’的楚軍圍困在垓下。
“項羽垓下之戰以十萬楚軍對六十萬漢軍，既是寡不敵眾，更是遭背叛倉促被圍，輸了也是情有可原之事，畢竟勝敗乃兵家常事。然而對項羽這樣的蓋世英雄來說，失敗後的丟人與卷土重來的周折是不可想象的，因此無顏江東，引頸自刎，卻不願再作圖存之望，此等作為正合象棋下法。卻不想劉邦如他此時之狼狽有許多次，最終能憑此一勝成功。項羽眼裏隻重每一戰陣輸贏勝敗，喜歡向世人呈現自己的血氣之勇，英雄無敵，戰無不勝，而疏於深遠謀算。
“成皋之戰，可知劉邦更像是圍棋高手。劉邦自彭城之戰大敗而歸，丟了父親、老婆，狼狽逃竄，在成皋幾經得失之後，終於能在此與項羽相抗。他那條大龍雖然半死不活做活不易，卻勉力支撐，讓韓信、彭越、英布等諸小龍遙相呼應，相機成活。他既占有關中、四川縱深腹地，又在各地不斷搜刮侵消，終於由兵敗逃亡到疲於防守，再到相持，再到合擊圍攻，由弱轉強，由強轉勝。若是如象棋一樣，一仗而決，早就輸掉了。
“他將圍棋之戰中各種招法、戰術，挑揀要緊的歸納成三十二種，如打劫之‘劫’、吃子之‘提’、相持之‘持’、征殺之‘征’等，更有立、行、飛、尖、粘、關、衝等行棋的命名簡單明了。當其之前未有之時，卻隻知比劃這樣擺、那樣走，當真是沒有名堂、毫無章法，稟賦稍低者更是莫名其妙、稀裏糊塗、不明所以。”
鄆王對《圍棋義例》極為推崇，看著懷英、棄疾似是不以為然，毫無高山流水知音之意，心有不甘，他卻不想兩個孩子初涉圍棋，毫無體會。既然話不盡言，繼續說道：“徐鉉字鼎臣，廣陵人。十歲能屬文，與韓熙載齊名，江東謂之“韓徐”。仕吳為秘書郎。仕南唐，曆中書舍人、翰林學士、吏部尚書。歸宋，為散騎常侍，坐貶卒。鉉文思敏速，凡所撰述，往往執筆立就。精小學，篆隸尤工。
“《圍棋義例》由宋朝的徐鉉奉宋太宗的旨意撰寫，他將當時圍棋實戰中常用的各種著法、戰術的術語，選擇有代表性地歸納成三十二種，並逐一加以解釋，包括：立、行、飛、尖、粘、斡、綽、約、關、衝、覷、殺、劄、頂、捺、蹺、門、斷、打、點、征、{山辟}、聚、劫、拶、撲、勒、刺、夾、盤、鬆、持。這對圍棋術語的規範化，起很大的作用。
鄆王接下講道：“圍棋學起來與象棋又大有不同。
“象棋一詞最早出現於戰國時期。《楚辭·招魂》中就對其形製以及玩樂方法作過專門記載：“蓖蔽象棋，有六簿些；分營並進，道相迫些；成梟而牟，呼五白些。”意思是說，用玉石（即蓖）做成的相當於骰子。（即蔽）大小的象棋，每方共有6顆；比賽的方法是分曹並進。（指必須兩人或兩組對局聯賽），相互進攻，逼迫對方於死路；最後是贏者“牟”（指成倍）取勝利。擊敗了敵兵（春秋時兵製，以五人為伍），而發出了勝利的歡呼。
漢劉向《說苑·善說》亦記載，雍門子周以琴見孟嚐君說：“足下千乘之君也……燕則鬥象棋而舞鄭女。”意即勸盟，不妨也像“燕”國一樣，鬥象棋觀歌舞，逍遙一二。所有這些，說明在戰國時代“象棋”已經成為一項經常的活動了。因此象棋產生的時間，當在戰國之前。
“而圍棋使用矩形格狀棋盤及黑白二色圓形棋子進行對弈，正規棋盤上有縱橫各19條線段，361個交叉點，對局雙方在棋盤的交叉點上輪流下子，每次隻能下一子，落子後不能移動，終局時以目數多者為勝。因黑方有先手優勢，故規定黑方局終時要給白方貼目。中日韓等不同國家製定的競賽規則略有不同。
“圍棋蘊含著中華文化的豐富內涵，古代被列為琴棋書畫四藝之一，是中國文化與文明的體現。
“象棋與圍棋相比較，我更喜歡圍棋。圍棋和象棋是兩種不同的棋，圍棋棋局縱橫各十九道，共三百六十一個交叉點，棋子分黑白二色，下子沒有固定的路數；象棋棋盤由九根直線和十根橫線組成，中間劃定界河，一方十六子，子各有名稱。各子走法不同。你們兩個象棋與圍棋無論興趣如何，都要認真研學。”靖康年間，大宋以中原正統大國之尊，而慘敗於金國之手，舉國淪喪，至今不知是聯金攻遼之失，還是攻遼不勝之失，總之自己虛弱不自知，而與金更是送羊入虎口，引狼入室。鄆王每憶及此，總是悵恨不已。
於是便用十日時間，根據《圍棋義例》，先將棋盤、棋子、棋譜、規則、生死、劫爭、官子、勝負判定等最基本的理論講清說透。
然後再以當朝兩大頂尖高手劉仲甫與晉士明對局的一盤棋譜作例，自序盤布局，到中盤攻防戰鬥，再到終盤收官，通盤講一遍。劉仲甫當年為大宋棋待詔，圍棋第一高手，到了老年，兀自去挑戰青年才俊晉士明。那時的晉士明血氣方剛，棋風強悍，抖擻精神，竟然戰勝了。那盤曠世之局也是自古至宋以來最精彩的一局。鄆王拿來教授兩人，中間少不了穿插說教棋形、厚薄、輕重、妙手、定式等，也是要對兩個孩子圍棋悟性早作啟迪之意。
雖然隻是一盤棋，鄆王卻竭盡所能，足足用了二十天時間，以至於心力交瘁，大是疲憊，又安排二人再多幾日反複研究、揣摩。自攜絕頂天資，更兼以此局之妙，鄆王講授有方，兩個孩子均感醍醐灌頂，胸腹中別開洞天，雖然接觸時日不久，仍不免心蕩神馳，興趣倍增。
這一天，鄆王拿著一疊紙，上麵密密麻麻記滿了圍棋死活題目，向二人說道：“‘宰相必起於州郡，猛將必發於卒伍’，是說一國的文臣武將，定當從底層裏摸爬滾打出來，百煉而能成鋼。否則無論處理政務，還是領兵作戰就可能是紙上談兵，耽誤國家大事。下圍棋做這些死活題目也和以上道理一樣，猶如在戰場上的貼身肉搏、白刃戰，需身經百戰，一則鍛煉心智，見慣不亂、臨危不懼；一則鍛煉勇力、多得技巧，這該是棋手畢生的功課。恁二人還要在習練這些局部死活的同時謀略全局，看重子效，做到眼觀六路、耳聽八方，方有大將之風。”
懷英、棄疾一直聽鄆王講述圍棋之博大高深，其理汩汩汪汪傾瀉而下，任二人聰明無比，亦感難承之重。聽說轉做死活題，知道這樣簡單多了，又大有趣味，心中不禁為之一輕。懷英一把接了過來，與棄疾分開便做。鄆王又交待了各種死活題的習練方法，並不時加以啟發指點。
這樣過了三個月，鄆王看二人已將下發死活題目做得極為純熟，便又給二人許多曆代高手名局棋譜。自此讓二人一邊打譜，一邊對局，逐漸窺得圍棋門徑，得見真諦。
一日，鄆王看二人下棋，棄疾思慮周密，開始時多占邊角，越走越傾向中腹。懷英記得大英雄棋士都是征戰中腹，難免有效仿之意，往往偏向中腹，但又走不好，越是往後越是動輒退守邊角，最終大敗虧輸。鄆王看得明白，不由哈哈大笑，道：“多占中腹還是邊角，全看棋才與格局，卻不是好惡所能決定的。無論是下圍棋還是象棋，還是在圍棋中善占中腹還是邊角，人都是各擅勝場，自古以來，很多理論都不是一成不變。
“象棋先擒將為贏，保己將擒敵將，旨在爭先，重一戰一地，卻是一著不慎滿盤皆輸，更加凶險。圍棋以多占地為贏，旨在死活多少，重在大局，不在局部，失之東隅卻能收之桑榆，拚的深謀遠慮、運籌帷幄。
“中國千古之下，人們總是唏噓項羽之失，僥幸劉邦之勝。象棋號稱為楚漢相爭，正是最適合項羽，單挑勝仗無數，打誰都能贏。贏了英雄一場，然後再打下一場。項羽贏了無數局象棋，隻在垓下輸了一盤，然後投子認輸，刎頸自殺。卻不知楚漢相爭曆時之久、場麵之宏大，卻是像極了圍棋，而劉邦將這盤大棋下得得心應手，贏得順理成章、理所當然。而項羽則是挑錯了棋盤，找錯了對手，下錯了棋。
“項羽雖是死於烏江，但敗因早已注定，自認非戰之罪，其實還真是他本尊造化使然。若拿圍棋來論，可說他布局、中盤、收官均是俗手連連，惡手頻出。高手對弈，本在毫厘之間，哪容得他如此錯漏百出。
“他弱於布局。他自滅秦成為天下霸主後，分封包括義帝楚懷王在內的一帝十八王。分封一則是封，受者均有大誌，但所封又難免不公，各有不如意，多數都視項羽為敵。一則是分，分封，這裏與其說是‘封’，不如說是‘分’。在秦以後，即便做不到秦之天下一統，也不宜將自己與其他人都分割了開來。而將關中與四川看作兩塊荒僻之地給了劉邦，更是顯得毫無戰略眼光，那裏既有險要扼守又是糧倉，最適合讓對手養精蓄銳，立於不敗。
“他還做不好中盤攻防。彭城之戰後因為沒能把劉邦趕出關中，窮寇莫追，導致功敗垂成。相持在成皋，一則被劉邦纏住，一則被韓信濰水之戰奪了齊地，更被彭越、英布等襲擾。而劉邦卻在成皋相持的左支右絀中，由韓信出北線終於奄有北方中原之地。
“更要命的是他還不善收官。彭城之戰勝了幾無所得更不必說，在成皋，求戰不成，他輕易就相信了與劉邦‘鴻溝協定’，中分天下，各自為王，相約罷兵。但就在其疲敝之師卷旗南歸之際，立時遭到劉邦毀約後會同韓信、彭越、英布在其撤兵的路上圍攻，將‘’暮歸懈怠’的楚軍圍困在垓下。
“項羽垓下之戰以十萬楚軍對六十萬漢軍，既是寡不敵眾，更是遭背叛倉促被圍，輸了也是情有可原之事，畢竟勝敗乃兵家常事。然而對項羽這樣的蓋世英雄來說，失敗後的丟人與卷土重來的周折是不可想象的，因此無顏江東，引頸自刎，卻不願再作圖存之望，此等作為正合象棋下法。卻不想劉邦如他此時之狼狽有許多次，最終能憑此一勝成功。項羽眼裏隻重每一戰陣輸贏勝敗，喜歡向世人呈現自己的血氣之勇，英雄無敵，戰無不勝，而疏於深遠謀算。
“成皋之戰，可知劉邦更像是圍棋高手。劉邦自彭城之戰大敗而歸，丟了父親、老婆，狼狽逃竄，在成皋幾經得失之後，終於能在此與項羽相抗。他那條大龍雖然半死不活做活不易，卻勉力支撐，讓韓信、彭越、英布等諸小龍遙相呼應，相機成活。他既占有關中、四川縱深腹地，又在各地不斷搜刮侵消，終於由兵敗逃亡到疲於防守，再到相持，再到合擊圍攻，由弱轉強，由強轉勝。若是如象棋一樣，一仗而決，早就輸掉了。