然後突然拿起其中一本書，向棄疾說道：“這本乃是童貫自寫的一本武功秘籍《太陽真經》。當年我給他一本韓琦的《槍棒要術》去練，大有所成。大宋宮中太監裏麵從前不缺武學高手，他心勁很大，又在其中遍尋名師，學得了一身驚人內功。憑著天賦異稟，自創了這一套《太陽真經》。
“童貫，字道夫，一作道輔，開封人，北宋權宦，“六賊”之一。
童貫與蔡京結交，推薦被貶職的蔡京為皇家收購書畫，使蔡京受到宋徽宗賞識，得以複官，後做了宰相。而童貫又因蔡京之力飛黃騰達，進而掌握軍權。童貫進檢校太尉，宋徽宗命他出使遼朝的燕京。童貫使遼見到契丹人的腐敗，乃產生與金人結盟攻遼的念頭。童貫返回宋朝，迅速升遷，先是以太尉為陝西、河東、河北宣撫使，接著又命為開府儀同三司，簽署樞密院河西、河北兩房，領樞密院事、更九鎮、太傅、涇國公。
話音未落，隻見章瀟連連擺手，叫道：“童貫受命領軍鎮壓方臘農民起義，後來以功進為太師。金人已陷東京、上京、中京三道，宋朝決心北伐，但皆以失敗告終。宋朝以歲幣輸銀從金人手中換回燕京空城，建立燕山府。宋徽宗認為童貫立下了大功，命其為燕山府宣撫使，下詔解其節鉞為真三公，加封徐、豫兩國，後又封廣陽郡王。”
沈姑姑聽了大驚：“怎麽此事我反而不知道，童貫這孩子也沒有說過？”
章瀟撇撇嘴道：“童貫向來驕傲自負，功成名就後更是如此，這種丟臉狼狽的事他自然不說，其他參與的人都是諱莫如深。我丈夫劉法幸而沒有習煉，過後私下裏跟我說的。我看此書害人不淺，還不如現在就毀去，千萬不能給棄疾等去練。”
沈姑姑羞愧難當，雙手一合，就要把此書搓得粉碎。但轉眼又不忍心，道：“童貫既然憑借此書神功天成，我索性詳加研究，仔細看看是否能逢凶化吉。”
章瀟笑笑道：“你就是不舍得。可千萬要謹慎，此書一旦流於世上，若要不分青紅皂白練起來，定會害人不淺。”
沈姑姑回頭詳加揣摩，想童貫既然不同於尋常將士而能練此功，定是因為是太監的緣故，因此先在開頭加上一句“欲練神功，揮刀自宮”。還怕不夠，又將輔助功法的純陽藥物盡數去除，路子卻從純陽轉向純陰。自己試著練練武功雖然明顯精進，陰氣卻越來越重，陽氣稍顯不足，再叫《太陽真經》已然不妥。她因此功陰柔過甚，反而要向陽而生，便改名《葵花寶典》。
此書經過她修改過以後，她這一輩子也隻有她一個女子試著練習過，另外並沒有普通的男人有這樣的機會。她在習練之中，除了覺得此功高深莫測之外，並無其它非常特異的地方。但她雖然按常理推測，覺得普通的男人可以修煉此功，但是既然沒有人親自嚐試，而前麵畢竟有練死人的前車之鑒，所以真正練起來究竟會如何，實在沒有半分把握，那裏麵的“欲練神功，揮刀自宮”這句話躊躇再三也沒有敢於去除，真本書好像始終隻是合適太監一類的閹人聯係。她後來又想到童貫畢竟頗有戰功，還最終被封了王爺，再加上武功高強，冠絕當世，實際上乃是一位非常了不起的人物，作此類書籍未免對他的名聲有所影響。童貫雖然名聲不好，但沈姑姑自小看他長大，對他還是很疼愛的，幹脆把他作為作者的名字去掉了，後來的人也因為這隻是知道此書的作者隻是一個隱姓埋名的宮內太監。
葵花寶典是一種武功秘籍。在笑傲江湖中大顯神通，全書是以內功為主，外功為輔的武功秘籍，由東方不敗習的殘缺版，書中對其來曆著墨不多，僅提及作者為前朝太監，亦無人完成完整寶典裏的內容。最早期的版本中，葵花寶典由一男一女合著。男方名字中有一“葵”字，而女方名字中有一“花”字，故名《葵花寶典》。
沈姑姑看童貫的《太陽真經》一書不合送出，未免失落。略一沉吟，再自桌上拿起另外一本，卻是韓琦的《槍棒要術》。鄆王與李寶相顧大喜：“她老人家為了幾個孩子的禮物，今天真是掏幹了家底！”懷英、棄疾、九兒剛才已聽李寶爺爺說過，此書乃當世大宋軍中之武操訓必讀，更是翹首以待。
不料此時章瀟突然道：“且慢！我害你一部《太陽真經》送不出，心中不免虧欠，隻好想辦法補上。我沒有你寶貝多，身邊隻有這本小書，也無法與《太陽真經》相比，勉強與妹妹的禮物湊在一起出手。”
也不見她何時取出，說話間便向沈溪遞了過來。隻見那小書薄薄幾頁，用紙膚如卵膜，堅潔如玉，細薄光潤。鄆王一見，不由大聲叫道：“澄心堂好紙！”
章瀟笑笑道：“你隻誇紙好，卻不管書上寫些什麽。”
鄆王臉色一紅：“我眼拙，不識此書是何聖物，隻認得是澄心堂紙。”
那邊沈姑姑接過書，不由“咦”了一聲，用手輕輕拂過書麵：“想不到卻是《握奇經》，我隻知道失傳了，沒想到今天有緣在這裏看到。”
章瀟道：“當年外公掌管大晟府，任典樂，一心收羅有名樂譜。有個音樂奇人不知是無心之舉，還是有意為之，給他一本小書，當時已然破爛不堪，字跡難以辨認，卻並不多說。外公心中好奇，便選上好的澄心堂紙，逐字逐句抄錄成書，才知是兵書《握奇經》。
“外公少時專務音樂，喜用音樂演繹萬籟之聲。《握奇經》相傳其經文為黃帝大臣風後撰，周朝開國功臣薑尚加以引申，漢武帝丞相公孫弘作解，論述商周時車兵和徒兵方陣變換。
“‘經曰八陣，四為正，四為奇，餘奇為握奇’，用正兵和奇兵來說明八陣，既可將徒兵與車兵車首尾連接組成方陣，‘或合而為一’，也可將兵車、徒兵分別配置變為圓陣，‘或離而為八’。它在八陣之外又首提‘餘奇’之兵，即遊軍。
“無論八陣或遊軍均應據‘天文、氣候、山川、向背、利害隨時而行。布陣時，遊軍於陣前兩端警戒；布陣畢，即撤至陣後待命，‘從後躡敵，或驚其左，或驚其右’。戰時，四正四奇之兵與敵交鋒，遊軍尋機而動，奇正相合，攻守兼備，靈活機動。
“它將八陣分別稱作天、地、風、雲、飛龍、翔鳥、虎翼、蛇蟠，其中天、地、風、雲為實，發動時，幻化為飛龍、翔鳥、虎翼、蛇蟠為虛，聽金革角聲，望旌旗麾動。再輔之以遊軍之行，‘乍動乍靜，避實擊虛，視羸撓盛，結陣趨地，斷繞四徑。後賢審之，勢無常定’，端地變化無方。
“外公有感於《握奇經》各種陣法中的金革角聲，醉心用音樂演奏，由此而出的音樂天地轟響，風雲雷動，間或遊音偶爾發聲，說不盡的雄奇奔放，起伏跌宕，竟然是絕唱。外公更因此認定此兵法定然神奇，便潛心研究。
“此書最重奇正虛實，首倡遊兵布設，與曆代兵家中的李靖用兵最合，外公便借《李衛公問對》將自己兵法所得和盤托出，‘靖曰：先教之以奇正相變之術，然後語之以虛實之形可也。諸將多不知以奇為正、以正為奇，且安識虛是實、實是虛哉！’，並在其中提及‘黃帝兵法，世傳握奇文’，均是因偶爾得此書之故，世人卻頗有不知。
“以後外公將此書並《李衛公問對》給了我爹爹。我爹爹依靠這兩本兵書奇正並用，虛實結合，重視遊擊戰，並改進軍械，果然用兵如神，成功征服西夏，攻滅吐蕃，開拓西南，鞏固邊防，終於將湖南、湖北、西夏、吐蕃共四十多州縣土地納入大宋版圖。此書雖小，卻是我傳家之寶，今日無論送予何人，都不許看輕它。”
當年章瀟母阮遄要嫁章惇，其父阮逸不喜章惇乃有婦之身，並不允準。後來阮遄隨章惇戍邊西北，阮逸終於無可奈何。至於《握奇經》與《李衛公問對》是阮逸贈送還是阮遄私拿，便不被外人所知了。
“當朝許洞的《虎鈐經》既述古人，又多己見，與《李衛公問對》幾乎同時成書。它據天時人事變化加以推衍，上言人謀，中言地利，下言天時，兼及風角占候、人馬醫護等，奇謀詭道，凡適於兵家需要，就廣為搜羅。特別是未戰之前，欲謀用兵，先謀安民；欲謀攻敵，先謀通糧；欲謀疏陳，先謀地利；欲謀勝敵，先謀人和；欲謀守據，先謀儲蓄；欲謀強兵，先謀賞罰等，於《武經七書》之外，更側重‘以糧儲為本，謀略為器’，實是一本難得的好兵書。
“這幾本書中，我隻持有《握奇經》孤本，卻是極為珍貴。因全書隻有區區三百八十字，通覽極其簡單，正所謂一目了然，眼下幾個孩子人人均可閱讀。不過此書所論雖然精辟入裏，深明大義，但多數不能具體而詳，翻閱中會其要義即可，以後再在使用中深刻體會，充分發揮。《虎鈐經》《李衛公問對》我手頭可沒有，但這兩書世上多有印本，鄆王不妨為孩子們各弄一本。”鄆王在一旁高聲應承。
沈姑姑接過章瀟話道：“看見幾個孩子心裏喜歡，滿心裏想要送些寶貝，可老姐倆加起來也沒有幾件，隻能略表心意。這些孩子將要身負重任，與其說傳經送寶，還不如說分任賦重。
“章姐姐的《握奇經》便送予棄疾，此書甚薄，懷英與九兒抽空也要翻閱。棄疾與懷英眼下去金國京都求學科舉，熟悉其朝政軍務。幾年後懷英獨自留下，棄疾卻要在淮河以北金占地境內加入抗金義軍，開遊擊戰，按照此書奇正、虛實、握奇之要，更結合其它兵書，集百家之言，成就自己用兵之方略。”
棄疾接過《握奇經》，謹慎塞進貼身衣兜。後來他在抗金中遇事千頭萬緒，行進千難萬險，多得《握奇經》啟發，再自寫《美芹十論》《九議》，條陳戰守之策，此是後話，不提。
“童貫，字道夫，一作道輔，開封人，北宋權宦，“六賊”之一。
童貫與蔡京結交，推薦被貶職的蔡京為皇家收購書畫，使蔡京受到宋徽宗賞識，得以複官，後做了宰相。而童貫又因蔡京之力飛黃騰達，進而掌握軍權。童貫進檢校太尉，宋徽宗命他出使遼朝的燕京。童貫使遼見到契丹人的腐敗，乃產生與金人結盟攻遼的念頭。童貫返回宋朝，迅速升遷，先是以太尉為陝西、河東、河北宣撫使，接著又命為開府儀同三司，簽署樞密院河西、河北兩房，領樞密院事、更九鎮、太傅、涇國公。
話音未落，隻見章瀟連連擺手，叫道：“童貫受命領軍鎮壓方臘農民起義，後來以功進為太師。金人已陷東京、上京、中京三道，宋朝決心北伐，但皆以失敗告終。宋朝以歲幣輸銀從金人手中換回燕京空城，建立燕山府。宋徽宗認為童貫立下了大功，命其為燕山府宣撫使，下詔解其節鉞為真三公，加封徐、豫兩國，後又封廣陽郡王。”
沈姑姑聽了大驚：“怎麽此事我反而不知道，童貫這孩子也沒有說過？”
章瀟撇撇嘴道：“童貫向來驕傲自負，功成名就後更是如此，這種丟臉狼狽的事他自然不說，其他參與的人都是諱莫如深。我丈夫劉法幸而沒有習煉，過後私下裏跟我說的。我看此書害人不淺，還不如現在就毀去，千萬不能給棄疾等去練。”
沈姑姑羞愧難當，雙手一合，就要把此書搓得粉碎。但轉眼又不忍心，道：“童貫既然憑借此書神功天成，我索性詳加研究，仔細看看是否能逢凶化吉。”
章瀟笑笑道：“你就是不舍得。可千萬要謹慎，此書一旦流於世上，若要不分青紅皂白練起來，定會害人不淺。”
沈姑姑回頭詳加揣摩，想童貫既然不同於尋常將士而能練此功，定是因為是太監的緣故，因此先在開頭加上一句“欲練神功，揮刀自宮”。還怕不夠，又將輔助功法的純陽藥物盡數去除，路子卻從純陽轉向純陰。自己試著練練武功雖然明顯精進，陰氣卻越來越重，陽氣稍顯不足，再叫《太陽真經》已然不妥。她因此功陰柔過甚，反而要向陽而生，便改名《葵花寶典》。
此書經過她修改過以後，她這一輩子也隻有她一個女子試著練習過，另外並沒有普通的男人有這樣的機會。她在習練之中，除了覺得此功高深莫測之外，並無其它非常特異的地方。但她雖然按常理推測，覺得普通的男人可以修煉此功，但是既然沒有人親自嚐試，而前麵畢竟有練死人的前車之鑒，所以真正練起來究竟會如何，實在沒有半分把握，那裏麵的“欲練神功，揮刀自宮”這句話躊躇再三也沒有敢於去除，真本書好像始終隻是合適太監一類的閹人聯係。她後來又想到童貫畢竟頗有戰功，還最終被封了王爺，再加上武功高強，冠絕當世，實際上乃是一位非常了不起的人物，作此類書籍未免對他的名聲有所影響。童貫雖然名聲不好，但沈姑姑自小看他長大，對他還是很疼愛的，幹脆把他作為作者的名字去掉了，後來的人也因為這隻是知道此書的作者隻是一個隱姓埋名的宮內太監。
葵花寶典是一種武功秘籍。在笑傲江湖中大顯神通，全書是以內功為主，外功為輔的武功秘籍，由東方不敗習的殘缺版，書中對其來曆著墨不多，僅提及作者為前朝太監，亦無人完成完整寶典裏的內容。最早期的版本中，葵花寶典由一男一女合著。男方名字中有一“葵”字，而女方名字中有一“花”字，故名《葵花寶典》。
沈姑姑看童貫的《太陽真經》一書不合送出，未免失落。略一沉吟，再自桌上拿起另外一本，卻是韓琦的《槍棒要術》。鄆王與李寶相顧大喜：“她老人家為了幾個孩子的禮物，今天真是掏幹了家底！”懷英、棄疾、九兒剛才已聽李寶爺爺說過，此書乃當世大宋軍中之武操訓必讀，更是翹首以待。
不料此時章瀟突然道：“且慢！我害你一部《太陽真經》送不出，心中不免虧欠，隻好想辦法補上。我沒有你寶貝多，身邊隻有這本小書，也無法與《太陽真經》相比，勉強與妹妹的禮物湊在一起出手。”
也不見她何時取出，說話間便向沈溪遞了過來。隻見那小書薄薄幾頁，用紙膚如卵膜，堅潔如玉，細薄光潤。鄆王一見，不由大聲叫道：“澄心堂好紙！”
章瀟笑笑道：“你隻誇紙好，卻不管書上寫些什麽。”
鄆王臉色一紅：“我眼拙，不識此書是何聖物，隻認得是澄心堂紙。”
那邊沈姑姑接過書，不由“咦”了一聲，用手輕輕拂過書麵：“想不到卻是《握奇經》，我隻知道失傳了，沒想到今天有緣在這裏看到。”
章瀟道：“當年外公掌管大晟府，任典樂，一心收羅有名樂譜。有個音樂奇人不知是無心之舉，還是有意為之，給他一本小書，當時已然破爛不堪，字跡難以辨認，卻並不多說。外公心中好奇，便選上好的澄心堂紙，逐字逐句抄錄成書，才知是兵書《握奇經》。
“外公少時專務音樂，喜用音樂演繹萬籟之聲。《握奇經》相傳其經文為黃帝大臣風後撰，周朝開國功臣薑尚加以引申，漢武帝丞相公孫弘作解，論述商周時車兵和徒兵方陣變換。
“‘經曰八陣，四為正，四為奇，餘奇為握奇’，用正兵和奇兵來說明八陣，既可將徒兵與車兵車首尾連接組成方陣，‘或合而為一’，也可將兵車、徒兵分別配置變為圓陣，‘或離而為八’。它在八陣之外又首提‘餘奇’之兵，即遊軍。
“無論八陣或遊軍均應據‘天文、氣候、山川、向背、利害隨時而行。布陣時，遊軍於陣前兩端警戒；布陣畢，即撤至陣後待命，‘從後躡敵，或驚其左，或驚其右’。戰時，四正四奇之兵與敵交鋒，遊軍尋機而動，奇正相合，攻守兼備，靈活機動。
“它將八陣分別稱作天、地、風、雲、飛龍、翔鳥、虎翼、蛇蟠，其中天、地、風、雲為實，發動時，幻化為飛龍、翔鳥、虎翼、蛇蟠為虛，聽金革角聲，望旌旗麾動。再輔之以遊軍之行，‘乍動乍靜，避實擊虛，視羸撓盛，結陣趨地，斷繞四徑。後賢審之，勢無常定’，端地變化無方。
“外公有感於《握奇經》各種陣法中的金革角聲，醉心用音樂演奏，由此而出的音樂天地轟響，風雲雷動，間或遊音偶爾發聲，說不盡的雄奇奔放，起伏跌宕，竟然是絕唱。外公更因此認定此兵法定然神奇，便潛心研究。
“此書最重奇正虛實，首倡遊兵布設，與曆代兵家中的李靖用兵最合，外公便借《李衛公問對》將自己兵法所得和盤托出，‘靖曰：先教之以奇正相變之術，然後語之以虛實之形可也。諸將多不知以奇為正、以正為奇，且安識虛是實、實是虛哉！’，並在其中提及‘黃帝兵法，世傳握奇文’，均是因偶爾得此書之故，世人卻頗有不知。
“以後外公將此書並《李衛公問對》給了我爹爹。我爹爹依靠這兩本兵書奇正並用，虛實結合，重視遊擊戰，並改進軍械，果然用兵如神，成功征服西夏，攻滅吐蕃，開拓西南，鞏固邊防，終於將湖南、湖北、西夏、吐蕃共四十多州縣土地納入大宋版圖。此書雖小，卻是我傳家之寶，今日無論送予何人，都不許看輕它。”
當年章瀟母阮遄要嫁章惇，其父阮逸不喜章惇乃有婦之身，並不允準。後來阮遄隨章惇戍邊西北，阮逸終於無可奈何。至於《握奇經》與《李衛公問對》是阮逸贈送還是阮遄私拿，便不被外人所知了。
“當朝許洞的《虎鈐經》既述古人，又多己見，與《李衛公問對》幾乎同時成書。它據天時人事變化加以推衍，上言人謀，中言地利，下言天時，兼及風角占候、人馬醫護等，奇謀詭道，凡適於兵家需要，就廣為搜羅。特別是未戰之前，欲謀用兵，先謀安民；欲謀攻敵，先謀通糧；欲謀疏陳，先謀地利；欲謀勝敵，先謀人和；欲謀守據，先謀儲蓄；欲謀強兵，先謀賞罰等，於《武經七書》之外，更側重‘以糧儲為本，謀略為器’，實是一本難得的好兵書。
“這幾本書中，我隻持有《握奇經》孤本，卻是極為珍貴。因全書隻有區區三百八十字，通覽極其簡單，正所謂一目了然，眼下幾個孩子人人均可閱讀。不過此書所論雖然精辟入裏，深明大義，但多數不能具體而詳，翻閱中會其要義即可，以後再在使用中深刻體會，充分發揮。《虎鈐經》《李衛公問對》我手頭可沒有，但這兩書世上多有印本，鄆王不妨為孩子們各弄一本。”鄆王在一旁高聲應承。
沈姑姑接過章瀟話道：“看見幾個孩子心裏喜歡，滿心裏想要送些寶貝，可老姐倆加起來也沒有幾件，隻能略表心意。這些孩子將要身負重任，與其說傳經送寶，還不如說分任賦重。
“章姐姐的《握奇經》便送予棄疾，此書甚薄，懷英與九兒抽空也要翻閱。棄疾與懷英眼下去金國京都求學科舉，熟悉其朝政軍務。幾年後懷英獨自留下，棄疾卻要在淮河以北金占地境內加入抗金義軍，開遊擊戰，按照此書奇正、虛實、握奇之要，更結合其它兵書，集百家之言，成就自己用兵之方略。”
棄疾接過《握奇經》，謹慎塞進貼身衣兜。後來他在抗金中遇事千頭萬緒，行進千難萬險，多得《握奇經》啟發，再自寫《美芹十論》《九議》，條陳戰守之策，此是後話，不提。