chapter6 family influences
如果母親的第一件工作——即獲取兒童的感情、興趣和合作——失敗了，那麽這個兒童便不容易激發出對社會的興趣，也很難對同伴有友好之感。每個人都有對別人產生興趣的能力，但這種能力必須受到啟發和鍛煉，否則這種能力必然受挫折。
感情的地位是任何經驗都無法取代的。
我們發現：一個完全被忽視、被憎恨或被排斥的兒童往往很孤單，不善於和別人交往，無視合作的存在，也全然不顧能引導他和別人共同生活的任何幫助。
母親的角色
嬰兒在剛出生時，便力求與母親連在一起。我們可以從很多例子中看出來，比如，嬰兒隻要一離開母親，就會號啕大哭。在此後的數月裏，母親一直扮演著最為重要的角色，尤其是孩子的食物來源也離不開母親。所以，一個孩子的合作能力，最早來自母親。實際上，母親也是第一次讓孩子同別人接觸，也第一次對自己以外的人產生興趣。因此可以說，母親是孩子走向社會的第一座橋梁。
這種嬰兒與母親的聯係十分親密，而且對人的成長影響深遠。可以說，一個人的各種遺傳特征都可以不同程度地被母親加以調整和改造。在教子方麵，母親是否有技巧，將影響孩子的潛質。我們所說的母親的技巧，也就是母親與孩子合作的能力，以及她能使孩子與自己合作的能力。實際上，這些技巧並沒有固定的規則，隻要她真心愛護自己的孩子，並希望孩子能獲得好的發展，她才可能獲得這些技巧。
其實，一個女人做母親的準備工作在很早時就開始了。第一步，我們可以看她在小女孩時，對一個比自己更小的孩子的態度。在一些家庭教育中，有些父母對男孩與女孩采取了相同的教育方式，這是很不正確的。因為一個稱職的母親在教育女孩時，會對她進行母親式的教育，並要使得這個女孩將來願意做一個母親。這樣的話，小女孩長大後，才不會對做一個母親的角色而失望。
然而遺憾的是，我們西方文化對母親這一職位顯然尊重度不夠。如果我們再施以重男輕女的意識，那麽女孩就會從小認為，男孩比女孩優越，這樣的話，她又怎能喜歡自己以後母親這一角色？事實上，沒有人願意扮演一個從屬者的角色，包括女人。
假如這樣的女孩結了婚，要生小孩了，她通常會以某種方式表示反抗。比如說，她不願意或者說還沒有準備好要小孩。在她的內心裏，不會認為孩子降生是一件有趣的事情，反倒認為是一個累贅。
這種問題有可能成為我們西方社會的最大問題，可遺憾的是，卻很少有人努力處理這樣的問題。所以，整個人類社會都與女性如何看待母親這個角色有關。基於此，無論在什麽地方，女性都不應該被人們低估。而且在對待家務活的事情上，我們更要培養男孩一種平等的意識，絕不能讓他們認為做家務就是很沒麵子、無能者的表現，更不可以把做家務看作女人天生的職業。事實上，我們一定要樹立一個觀念，那就是：操持家務，同樣是一件令人尊重的事情。
如果女性真的把操持家務作為一門藝術，那麽，我們相信，她們一定可以把家務工作做得不遜於世界上任何工作。反之，假如在一個社會環境裏，人們普遍把男人做家務當成是卑賤的象征，並取笑這些男人，那麽女性在麵對家務時，同樣會抱著抵製的心態。
對於很多女性來說，可能會選擇把不好好做家務、不好好看孩子，當成是對社會輿論的反抗，當成是對男性權威的反抗。如此可見，假若我們不能做到男女平等，對人類的影響可謂很深遠。
實際上，相關的負麵影響還不止於此。女性一旦被低估，婚姻生活就會失去和諧。假如一個女人認為看孩子是一件低下的事情，那麽她勢必不會發展看孩子的技巧，而這對孩子的發展無疑非常重要。如果女性對自己做母親的角色不滿，她就不會與孩子進行正常的聯係。如果這樣的話，在她的眼裏，孩子隻能讓她討厭，令她分心。假如孩子剛來到這個世上，麵臨的就是這種處境，那麽，對孩子日後發展的影響，是可想而知的。
事實上，每一個失敗的人背後，總會有一個不盡責的母親；同樣，母親的不盡責，必然會對孩子日後發展帶來重要影響。
盡管如此，我們也不能把原因全部歸咎於母親。因為母親的這種消極態度可能來自很多原因，比如說，她從小沒有被健康地對待，她在婚姻生活中很少有快樂。在日常生活中，她可能經常有種無助感、一種絕望感。這對孩子都會有相應的影響。
我們可以看出，假如一個母親對自己的角色不滿意，那麽她的孩子在成長中就會遇到困難和壓力。雖然這樣，母性本能又要求自己必須愛自己的孩子，調查表明，母親有天生的保護孩子的傾向，這種傾向在潛意識裏最濃厚。對於母親來說，如果讓他們選擇生命裏最強的驅動力，他們可能會選擇對孩子的保護力。可是，這種保護力若因男女不平等，可能會使母親左右為難，這也是為什麽不少女性在分娩後，需要一段時間來恢複心情的原因。
其實，這種行為的內在原因，常是因為母親把孩子視為自己的一部分；而且通過與孩子的聯係，母親會發現自己原來有這麽強大的力量，包括決定一個人生死的能力。所以，身為母親，又時常會生出一種莫名的優越感，仿佛自己的創造與上帝造人一樣，從虛無中創造出了生命。
這種母性的感覺，甚至會讓母親認為孩子的一生應該都依賴自己，她甚至希望控製孩子日後的生活。我在這裏舉個例子，有個75歲的農婦，她的兒子已經50歲了，還與她生活在一起。後來兩人同時得了肺炎，結果母親活了下來，兒子在被送到醫院後卻死了。當得悉兒子死後，母親歎了口氣說：“我就知道沒有辦法把這個孩子平平安安地帶大。”
在這個老婦人的意識裏，自己似乎要對兒子一輩子負責。如果這種情緒也使得兒子受到熏染的話，那麽兒子的一生就難以從母親的影子裏出來，這對孩子的發展顯然不利。所以，這個老婦人未能引導孩子與別人平等地合作，從這個老婦人的行為中，我們可以看出她犯了多麽大的錯誤！
可見，雖然母親與孩子間的聯係很密切，但卻不應該過分強調。這既是為了自己，也是為了孩子，否則的話，兩者都無法更好地生活於這個社會。母親一定要知道，與自己相關聯的，除了孩子，還應該有丈夫、朋友，以及整個社會。假如母親把注意力隻放到孩子身上，就不可避免地會嬌縱孩子，從而使孩子喪失與別人合作的精神。
所以，母親在照顧好孩子的同時，還要把興趣擴展到孩子的父親身上。當然，假如她對孩子的父親本來就沒有興趣，那麽這項工作顯然就會無法完成。在調整好自身的同時，母親還應該幫助孩子擴展興趣，讓孩子對別的小朋友產生興趣。由此可見，母親的作用是雙重的，一方麵是調整好自己，另一方麵是引領孩子樹立與人合作的精神。
假若母親把孩子視為自己的“私有財產”，隻希望孩子對自己感興趣，那麽孩子以後就會憎恨所有企圖讓自己感興趣的人。無論什麽時候，隻要遇到了麻煩，這個孩子就會希望獲得母親的支持。如果有誰親近母親，這個孩子也會充滿敵意。比如說，在家裏，爸爸對媽媽，或者別的兄弟姐妹對媽媽有親近行為，這個孩子就會覺得自己的權利被剝奪了。他會始終認為：“媽媽隻屬於我，不屬於任何人。”
然而對此，並不是所有心理學家都能有清楚的認識。比如說，弗洛伊德提出的“俄狄浦斯情結”中，假設了男孩有一種愛上母親，並同母親結婚的潛意識，甚至有種企圖殺死父親的傾向，這顯然沒有從更深層次研究內在的聯係。實際上，“俄狄浦斯情結”隻是針對那些受到母親溺愛的兒童而言，並不能代表所有男孩的心理傾向。
還有些孤僻症患者，他們隻希望同母親聯係，對世界上的其他人沒有同類感，而且認為這世界上，再沒有其他女人能夠如此柔順。由此可見，“俄狄浦斯情結”僅僅是母親錯誤教養的一個人造產品，不具有普遍性。假如我們認為這裏麵有遺傳亂性本能，或者是一種紊亂的性欲，其結果隻能讓我們偏離真理越來越遠。
實際上，對於母親來說，長時間讓孩子在自己身邊，一旦孩子有片刻離開，就會覺得內心煩躁。即使孩子去上學了，母親也會心裏掛念著孩子。同樣，在這種方式下培養出的孩子也會非常依賴母親，哪怕自己與別的小朋友在一起玩耍，也總會錯以為母親就在身邊。這樣的孩子經常希望把母親帶在身邊，希望自己占據她的思維。
經過我們多年的觀察與研究，這樣的孩子通常會被母親視為心肝寶貝，個性上比較軟弱，樂於博取他人的同情心。一旦遇到不如意的事情，就會哭啼、生病，以此表明，他是多麽需要別人的照顧。另一方麵，他們有時會莫名其妙地大發脾氣，為了引起眾人的注意，他有時會不聽別人的話，而與母親發生爭執。
如此看來，母親對孩子的作用非常重要，可是，母親對孩子好，或者不好，似乎都對孩子產生一些負麵的影響。那麽，怎樣做一個好的母親呢？
如果我們說，幹脆母親不要再照顧孩子，或者把孩子交給護士或慈善機構，顯然都有些荒誕。事實上，我們對這些不同生活背景的孩子都進行了相關調查。比如，在孤兒院長大的孩子往往對別人缺乏興趣。那麽看來，我們如果找個母親的替代品，不是親生母親，但仍起到母親的作用，結果會怎樣呢？
我們在一些收養孩子的家庭看到，這些孩子雖然沒有生母陪伴，但收養他的母親把這個孩子像自己親生孩子一樣對待，結果，這些孩子也可以獲得好的成長。可見，無論孩子是否在親生母親身邊，隻要養育這個孩子的人具備母親的職責與情感，也是可以促進孩子健康成長的。
同時，我們還發現，很多問題兒童，一般都是孤兒、私生子、被遺棄的孩子，還有來自婚姻破裂的家庭，他們從小接受的愛是碎裂的，從而對他們的一生產生了很多壞的影響。所以，母親對孩子的興趣是多麽的重要！
我接下來再談一下繼母這個角色。通常情況下，人們都會認為繼母很難當，因為前妻留下的孩子可能會在生活中反抗她。實際上，我也見過很多成功的繼母，在她們的用心培育下，孩子實現了健康成長。
盡管如此，相當一部分繼母在這方麵做得卻不夠令人滿意。我們可以暫且站在孩子的角度上來看，在失去母親後，生活中自然希望吸引父親的注意，而且由於雙親感情上的失衡，這樣的孩子還容易被寵壞。可是繼母到來後，孩子會覺得繼母搶走了父親，自己變得更孤單，正因為這樣，這些孩子才會攻擊繼母。
麵對心智尚未健全的孩子，假如繼母展開反擊，結果將變得更糟。如果真是這樣的話，孩子的反擊則更加激烈。實際上，如果繼母選擇了這樣的招數，也就是與小孩開戰，那麽結果，這些繼母必然失敗，而且可能永遠無法贏得孩子們的合作。在這樣的爭鬥中，最後的勝利往往屬於弱勢的孩子這一方。因為隻要假以歲月，孩子會由弱變強，大人則隻有由強變弱。
所以，作為母親，隻有給予孩子愛與合作，完善自己母親的內涵，並且讓孩子對他人也產生興趣，那麽，我們這個世界就會省去無數的壓力和無用的努力。
父親的角色
在家庭裏，父親的作用同母親一樣重要。在孩子剛剛降臨的日子裏，父親與孩子的關係沒有母親那樣親密。隨著孩子的長大，父親對孩子的影響作用會越來越大。實際上，孩子的社會感很多來自母親，假如母親沒有把興趣及時轉向孩子的父親，那麽孩子在長大後與人合作時，這種社會興趣顯然也會比較薄弱。假如母親與父親的關係緊張，這對孩子來說，無疑也是很糟糕的。因為雙方可能都會把孩子視為一個棋子，借以擴大自己的陣營。
實際上，孩子在年幼的時候，如果看到父母之間有裂縫，甚至會蓄意挑撥，以此來贏得其中一方的更多注意。如果這樣做的話，父母雙方可能會競爭得更激烈，並彼此比著看誰更寵愛孩子。說實話，處於這樣的家庭氣氛中，對孩子的發展顯然不利。因為孩子從小就感受到，競爭大於合作，人與人之間，惡意大於善意。
不僅如此，小孩對於婚姻和異性伴侶的概念也是從父母開始的。假如小孩看到父母間的不幸婚姻，那麽這些孩子長大後，很有可能對婚姻感到悲觀。即使長大後，這些孩子也會認為，婚姻注定是不幸的，從而躲避異性、躲避婚姻。可見，假如父母間的婚姻存在嚴重問題，彼此缺乏合作，這種環境下的小孩在發展上也會麵臨很多障礙。
我們一定要知道的是，婚姻是一種伴侶關係，雙方沒有所謂的優越，應該持一種平等的觀念。在此基礎上，我們在家庭生活的一切行為中，務必要知道，一定不要使用權威。假如家庭裏麵，有一方很受尊重，優越感突出，這其實是很不幸的。假若一個家庭裏，父親脾氣暴躁，總想控製家裏的其他人，那麽，這個家庭裏長大的兒子就會得到錯誤的觀點，女兒則會更加深受其害。
這種家庭長大的女孩會把男子視為暴君而加以排斥。對她們而言，婚姻意味著被征服和奴役。於是，她們在長大後，可能會對女性產生性的興趣，從而保護自己不受傷害。事實上，很多女同性戀者總有類似的生活遭遇。
假如在家裏，母親飛揚跋扈，對家裏人總是絮絮叨叨，那麽這種家庭裏長大的女兒也大多會效仿母親，變得尖酸刻薄。這種家庭裏長大的男孩則會警惕性很強，隨時提防別人控製自己。在有的時候，不僅母親如此，家裏的其他女成員也是如此，那麽這種環境裏長大的男孩就會變得內向，並對所有女人的嘮叨反感。這樣的話，他就會希望避開所有的女性。
不僅這樣，在看待很多問題的時候，他總會在潛意識裏問自己：“我是征服者，還是被征服者？”他總會把人際關係視為非勝即負，長期這樣的話，他自然就不會有忠誠的朋友了。
我們接下來重點說下父親的作用。首先，父親必須證明自己是妻子的好伴侶、兒子的好同伴，以及社會的好成員。同時，他還必須處理好生活中的三大問題，即工作、友誼與愛。為此，他需要平等對待妻子，用心照顧家庭。
他應該時刻牢記：女性在家庭生活中的作用無法替代。同時，他一定不可以貶低妻子，而是要與妻子合作。還有一點需要指出的是，即使他是家裏的經濟支柱，也應該是雙方共享的事情，絕不可因此而生出優越感。父親要知道的是：他掙錢養家，隻是社會分工的結果。家裏不應該有統治者，任何人應該都是平等的。
我之所以刻意強調這一點，是因為在我們的文化裏，向來強調男子的特權地位，因此，在婚後，妻子的地位總會處於劣勢。丈夫絕不可以因為自己承擔了掙錢的主力，就認為自己可以高人一等。
父親對孩子的影響十分重大。許多孩子在一生中都會把父親視為自己的偶像或死敵。來自父親的懲罰，特別是體罰，總會傷害孩子。不幸的是，家庭中懲罰孩子的任務總是落到父親身上。有許多道理可以說明這是不幸。
其一，這揭示出母親堅信女性不能真正教育孩子，她們是弱者，需要得到有力臂膀的幫助。當母親對孩子說“等你爸回來再說”時，她就是在教育他們把父親視為最終權威和生活中的真正有權者。這一點是母親尤其要避免出現的。
其二，這破壞了孩子與父親的關係，使他們害怕他，而不把他視為良友。也許有些婦女擔心如果她們自己來懲罰孩子，便會失去孩子對她們的感情，但解決方法不應是把懲罰之責推給父親。因為母親給自己招來一名複仇者來幫助孩子，孩子日後必會責備她。許多母親還用“告訴你爸”這一威脅來強迫孩子聽話，假如這樣的話，孩子又會對男性在生活中的角色作何看法呢？
如果父親以一種積極有效的方法處理生活中的三大問題，那麽父親便會成為構成一個家庭的必要分子，一個好丈夫，一個好父親。所以，他必須平易近人，好交朋友。他結交朋友之時，就是使自己的家庭成為更為廣闊的外界社會的一部分。他不應當與人隔絕，受縛於傳統觀念。家庭之外的影響應當能夠進入家庭，他也應當給孩子指明如何培養社會興趣和合作精神。
假若夫妻倆有各自不同的朋友，彼此生活在不同的圈子裏，這將是比較危險的事情。他們應該可以融入彼此的圈子。當然，這並不意味著兩個人要每天都在一起。如果丈夫主動把妻子介紹給自己的朋友，那麽這個家庭的社交圈子無疑會擴大。在這種環境下生活的小孩，也自然會清楚家庭是整個社會的一個單位，家庭之外還有很多值得信賴的人。這對他們以後的發展顯然很重要。
如果父親與自己的父母，以及兄弟姐妹關係融洽，那麽將來，孩子在看待類似問題的時候，顯然也會受到積極影響。同時，孩子長大後，也是必須脫離原有家庭而自立的，但這並不意味著與雙親決裂。隻是，他們在提起“家”時，有時指的是父母維係的家，有時是自己組建的家。隨著孩子以後的分立，假如孩子仍把父母視為家庭的中心，就會無法建立一個真正屬於自己的家。
有時，男子的父母想知道兒子生活中的事情，甚至給兒子的家庭製造麻煩。如果這樣的話，他的妻子就會覺得自己未受到足夠重視，並對父母的幹涉很生氣。這種情況在男子不顧父母反對而結婚時，發生頻率較高。
實際上，男子的父母假如在兒子婚後如此幹涉的話，顯然不是明智之舉。因為，假如男子的父母對兒媳婦不滿意，那麽在婚前可以表達出來；既然結婚了，就應該接受現有的事實，並想辦法變得更好。同時，夫妻雙方也不必處處順從父母的意願，還要考慮家庭合作的大局。
通常情況下，孩子對父親的期望是，希望父親接受過專業的職業訓練，可以解決實際問題，有能力養家糊口。一般情況下，妻子或許也可以幫他一把，但重任還是應該在父親身上的。在我們西方文化中，養家的責任一般都是落在男人身上。
如果要解決這一問題，就意味著父親必須工作，還要勇敢，了解自己的職業，並且能夠與別人展開合作，能受到他人的尊敬。其實，父親的含義或許還不止這些。比如，父親的以身作則可以給孩子做好榜樣。對於孩子來說，父親留給自己深刻印象的，重要的不在於怎麽說，而在於怎麽做。假如有些父親喜歡自吹自擂，那麽對孩子的影響顯然不是很樂觀。
我們接下來探討一下愛情對這些問題的解決，包括婚姻和建立幸福有效的家庭生活。對於一個丈夫來說，他首要做的事情，是愛自己的伴侶。丈夫不僅應該在日常生活上照顧妻子，還應該在感情上使妻子高興。實際上，婚姻中兩性和諧的關鍵，在於要對對方的興趣超過自己。隻有這樣，你對對方的興趣，才可能被對方感受到。
在孩子麵前，丈夫不能過於公開地表露對妻子的感情。確實，夫妻之愛與他們對孩子的愛無法相比。二者完全不同，不能彼此削弱。但如果父母過於明顯地表示彼此的感情，有時孩子會覺得自己的處境受到了威脅。他們會忌妒，想給父母製造麻煩。
配偶之間的性關係也不應受到輕視。這一點也是相當重要的。比如說，當父親向兒子、母親向女兒解釋有關性的事情時，他們不要主動去講什麽信息，而隻當孩子想知道，且在其發展階段能理解時，才做出解釋。
我相信，當今時代有一種傾向，要告訴孩子許多他們還無法理解的性知識，結果孩子便會產生不應有的興趣和感覺。這樣有關性的事情便會變得無足輕重。過去人們對孩子撒謊，對孩子絕口不提任何性知識。與這種老辦法相比，新方式並無多少高明之處。最好的方法應當是找出孩子想知道什麽東西，並且回答他所思考的問題，而不是把我們認為是常識的知識強加給他們。
金錢也不應過分強調，或成為爭執的對象。那些自己不出去掙錢的女人，她們對錢比丈夫所意識到的要敏感得多，如果受到奢侈浪費之類的指責，她們會覺得深受傷害。經濟方麵的事情，應當在家庭的經濟能力之內，以合作的方式來解決。妻子和孩子沒有理由來施展其影響讓父親來支付非其所能的開銷；從一開始，大家就應對開支達到一個統一意見。這樣便無人會覺得大家都依賴自己或受到虐待了。
父親不應當認為單憑金錢就可確保孩子的將來。我曾讀過一本美國人寫得有趣的小冊子。書中，他描述了一個出身貧窮的富人竭力希望能保護自己的子孫後代不再受貧困之苦。他到一個律師那兒請教他該怎麽做，律師問他多少代子孫富裕才能讓他滿意。這個富人回答說他想為十代子孫供應足夠的錢。
“這一點你能做到的，”律師說，“但是你意識到沒有，你的每一個第十代子孫的產生都有與你一樣五百多名祖先的作用，五百個其他家庭都能宣稱他是自己的子孫。他還能說是你的子孫嗎？”
在這個例子中我們又可以看到，無論我們為自己的子孫做什麽，我們都是在為整個社會服務。我們無法避開與其他人的聯係。
同時，家庭中存在權威是沒有必要的，應該基於真正的合作。我們一定要避免偏愛，實際上，孩子在小時候表現出的任何沮喪都是由受到偏愛產生的。盡管如此，有些小孩明顯比別的孩子發展快，而且更出色，這樣的話，父母可能會對這些孩子更加喜愛。如果真是這樣的話，我認為，如果考慮到孩子以後的長遠發展，父母最好還是避免這樣做。
為什麽這樣說呢？因為那些發展較好的孩子容易給別的孩子蒙上一層陰影，從而讓別的孩子忌妒他，懷疑自己的能力。一旦有了懷疑，沒有了合作，他們之間的合作也就麵臨挫折。基於此，父母僅僅給孩子說“自己沒有偏心”還是不夠的，父母更應該以實際行動向孩子證明，對每個孩子的愛都是對等的。
關愛與疏忽
對於兒童來說，很小便希望獲得別人的注意。這一點對那些受寵的兒童來說，更為明顯。比如，受寵的孩子一般都會害怕處於黑暗之中，因為這意味著，他們得不到任何人的注意。其實從本意上來說，幼小的兒童並非因為黑暗而害怕，而是因為他們覺得這樣的話，無法與母親親近。我們不妨來看這樣一個場景：一天晚上，母親聽到孩子的哭聲，便走了過來，問道：“你為什麽這麽害怕？”
“因為太黑了。”孩子回答。
其實，母親已經猜出了孩子的意圖。於是，母親俯下身子問：“我進來以後，是不是沒有那麽黑了？”
可見，孩子害怕黑暗，並非純粹害怕黑暗自身，這隻是意味著他不想與母親分離。所以，為了避免與母親分離，孩子便會通過哭鬧來引起母親的注意，並使得母親再次回到自己身邊。此外，還有些孩子故意淘氣，想辦法讓母親知道，隻要母親一離開，就沒人能管得了自己，除非在母親身邊，才能安靜下來。
在心理學研究中，有種感覺引起了很多人的注意，那就是：害怕。在個體心理學中，我們的重點不是尋找害怕的原因，而是尋找害怕可能導致的目的。我們發現，幾乎所有受寵的孩子都會經常陷於害怕的臆想中。從潛意識來說，他們通過害怕，可以更好地吸引別人的注意力，尤其是母親的注意力。於是，久而久之，這種害怕就進入了他們的生活風格。
我們還發現，一些被寵壞的孩子喜歡做噩夢，並時常在夢中號啕大哭。這種現象應該是眾所周知的。可見，睡眠與清醒並非截然對立，也是存在某種關係的。我想，每個人都做過夢，我們不妨回憶一下自己的夢境，就會發現，我們在夢裏的內容與白天的表現，總會大同小異。
通常來說，一個人白天有什麽樣的目標，那麽在夜晚入睡時，關於這個目標的思考仍纏繞著自己，那麽，他就會在夢中尋找這個問題的答案。對於一個受寵的兒童來說，巴不得母親每時每刻都在自己身邊，這種想法就是在他入睡時，仍作為一種目標。所以，那些受寵的兒童基於這樣的目標，在入睡後，總會做噩夢，這些噩夢的核心意思，總是圍繞母親離開自己，繼而在夢中號啕大哭，於是就吸引了母親的注意，並讓母親在他身邊輕聲地安慰：“不哭，不哭。”久而久之，這些兒童的策略便成為一個固定的習慣，使得母親條件反射式地一到晚上的某個時間，就逼迫自己必須醒來，看看孩子有沒有睡好。這樣的話，這些受寵的兒童也就達到了讓母親時刻關注自己的目的。
正是因為這樣，在我所見到的所有被寵壞的兒童中，他們能夠在晚上不惹麻煩的，幾乎可以說是件讓人很奇怪的事情。比如說，有的小孩在睡覺時，覺得睡覺姿勢不舒服，還有的要水喝，有的說“害怕怪物”，有的非要父母在身邊才能睡著，有的睡著睡著掉到床下，有的則尿床。如果深入剖析這些現象，就會發現，這些被寵壞的兒童實際上都是希望得到父母的注意。
我也遇到過一個例外，那就是曾有個被寵壞的小孩，在晚上從不給父母找麻煩。她的母親說，這個孩子睡得很香，不做夢，晚上也不突然醒來，很乖順。這個孩子隻是在白天像別的孩子一樣惹麻煩。我聽後感覺確實很奇怪，我給這個小女孩的母親提示了很多孩子可能采取的招數，結果獲知，那個孩子幾乎一個都沒用。我在冥想良久後，終於想起了一個可能的解釋。
“那麽，這個孩子睡在哪兒呢？”我問這位母親。
“睡在我的床上。”孩子的母親回答。
這時，我才明白這個孩子為什麽沒有采用這些招數的原因了。通常而言，受寵的兒童常求助於生病，因為一旦自己生病，就會受到更多的寵愛。久而久之，這些兒童會貪戀生病時的感受。實際上，在孩子生病的時候，母親也會非常焦急，甚至希望自己來代替孩子的病痛，為此，一些母親會吻自己的孩子，這意味著，她希望自己能染上孩子的病，從而與孩子感同身受。
還有個女孩在醫院待了4年，醫生和護士也都很溺愛她。在出院回到家後，剛開始，她的父母很溺愛她，但過了幾周後，這種注意力就減弱了。於是，一旦別人不能再給她想要的東西，她就會把手指放進嘴裏，並給人們說：“我住過院的。”而且會不斷地提醒別人，自己生過病或做過手術，這樣的話，就容易讓家人對他多些注意。
我曾見到一個男孩，他在家裏排行老二。平時，他愛撒謊，偷東西，還愛逃學，性格又桀驁不馴，給家裏惹了很多麻煩，老師也不知道該把他怎麽辦，甚至建議這個男孩的家長送他到勞教所。可是不久，這個男孩生病了；他的臀部長了個結核，不得不到醫院做個手術，並在醫院躺了半年。住院期間，他的父母很關愛地嗬護他。
痊愈後，他成了家裏表現最好的孩子。那麽，對這個孩子來說，這場病或許對這個孩子未必是什麽壞事。實際上，疾病本身並沒有對這個孩子產生什麽影響，對這個孩子產生影響的，是這個孩子對生活的重新認識。
因為在生病期間，這個男孩認識到了自己以前犯的錯誤，而且也對自己的處境有了新的認識。過去，他一直認為父母偏愛弟弟，忽視自己，所以這讓他有些自暴自棄。然而生病期間，這個男孩突然發現自己成了別人關注的焦點，家裏人都來照顧他。這時，這個男孩才發現自己原來受到很多人注意，他也明白了自己的價值。
於是，這個男孩發現自己很重要，也很聰明，有很多人注意自己、喜歡自己，自己並沒有受到忽視。久而久之，這個男孩的內心也獲得了平衡。
兄弟姐妹間的平等
我接下來要談的一件事情，就是家裏孩子們之間的相處。通過我們多年的研究發現，孩子們能否在同齡人中注重合作，關鍵在於早期能否和兄弟姐妹合作。實際上，孩子們之間要做到很好地合作，首先需要地位上的平等，隻有這樣，合作才可以順利地進行。此外，孩子在長大後，能否做到兩性平等，關鍵也取決於兒童期間能否認為男孩和女孩是平等的。同時，同樣生活在一個家裏的孩子，長大後，在性格上也會有很大不同。
可能會有人問：“為什麽同一家庭裏的孩子差距會這麽大？”有些心理學家試圖把這種不同視為孩子們之間不同的遺傳結構造成的差異。如果單純是這樣解釋的話，應該說是一種迷信。在這裏，我們不妨把兒童與幼苗做一番比較比如說，很多幼苗可能是一起長大的，但長大後，可能會有很大不同，有些樹身很直，有些樹身則比較歪斜。那麽，這些幼苗的命運為什麽如此不同？事實上，這些幼苗的生活環境是不相同的。
因為一棵樹要長得快些，它得到的陽光必然多些，土壤也會更肥沃，它的生長就會不同程度地影響別的樹木的生長。這樣的話，這棵樹的生長，就遮住了別的樹的陽光，於是，它的根向四周伸展，奪走了它們的養分。如此一來，別的樹就變得弱小，發育也會受阻。同樣的道理，家裏某一個成員過於優秀的話，同樣會影響到其他孩子的發展。
在此基礎上，我們可以進一步得出，在家庭裏，父母哪一方都不應該試圖在家裏居於控製地位。假如父親很成功的話，就會讓孩子覺得自己永遠不可能取得父親那樣的成就，這樣一來，孩子就會變得氣餒，他對未來生活的興趣也會減弱。這也是為什麽那些名人的子女總會讓父母大失所望的重要原因。
同樣，假如父母的事業極為成功，又常在家裏強調自己的成功，這對孩子的發展顯然更不利。當然，父母的成功並不意味著，孩子的發展就會一定受到抑製，如果父母對孩子教育有方的話，孩子還是可以從這些優秀的父母身上獲益。
當然，在孩子們中間，幾乎也存在類似的情況。比如說，某個孩子發展得特別好，就很可能會受到父母更多的注意和歡心。這樣的話，別的孩子自然會感覺到這一差異而憎恨他。實際上，每個人無論其現狀如何，都希望獲得別人的尊重，而且不停地追求優越，這種追求永無止境。
如果有的孩子發現自己無論怎樣努力，都難以獲得父母的注意，仍然和那些父母寵愛的孩子有差距，那麽，這些孩子可能會轉換尋找優越的方式，比如變得淘氣，破壞性增強。如果這樣的話，顯然對社會沒有太多用處。
家庭出生次序
在個體心理學中，我們設想父母良好合作，而且盡心盡力養育孩子，那麽對孩子的發展而言，自然是一種福音。即使如此，小孩子們根據自己在家中的地位，也會對自己有些心理暗示，並根據這種暗示調整自己的生活風格。
我們不得不重申的是，即使在同一個家庭中，兩個孩子的處境也是很不相同的。每個孩子日後的生活風格都會反映出他早期記憶中自己期望的目標。
1.長子女。
在第二個孩子出生前，任何一個長子都經曆過一段獨生子女的時光。所以，長子常會得到大量的注意和寵愛，並習慣於家裏的中心地位。然而後來，第二個小孩出生了，長子不再是家裏唯一的小孩了。現在，長子就要與另一個對手共同分享父母的關注了。
這種變化會對長子產生重要影響，包括我們聽說過的許多問題兒童、神經症患者、罪犯、酗酒者、乖僻者，他們的問題很多都是從這個時候開始的。因為他們是家中的老大，可是另一個孩子的到來，剝奪了自己原先備受關注的生活方式。
當然，這種感覺，以後的孩子也會有，但不會有長子感受得這麽強烈。因為後來出生的孩子，都曾與別的孩子合作過，未曾獨享過關懷與照顧。而對老大來說，則是一種天翻地覆的變化。如果長子確實由於這樣而受到了忽視，那麽我們確實不應該責怪他們，因為這從孩子的世界出發來考慮，是可以理解的。
如何促進長子的健康發展，父母起到重要的作用。假如父母仍然讓長子相信，父母還愛他，並讓他知道，他的地位安全可靠，更重要的是，讓長子做好充分的準備，迎接弟弟妹妹的到來，教會長子如何看小寶寶，那麽長子的這種危險期就會過去。不幸的是，通常情況下，很多父母沒有為長子做好這些功課。
於是，新生兒幾乎一夜間就奪去了長子一貫的寵愛。這時，長子就希望重新把媽媽拉回身邊，並為此想出很多辦法。有時，孩子們在爭奪媽媽方麵更明顯，比如說，我們看到兩個孩子在拉扯媽媽，每個人都希望獨自占有她。
在這裏麵，由於老大年長些，身體一般更加強壯，所以，老大在爭搶中，可能會更傾向於武力。同時，為了再度讓媽媽關心自己，長子常會竭力讓母親擔憂，並反抗母親的命令，於是，母親被長子的淘氣弄得麻煩不堪，不得不抽出一些精力和時間來照看長子。
雖然這樣，長子還是會受到母親的批評與責備。於是，長子真正意識到自己不再受母親“疼愛”了。本來，長子的一切搗亂都是為了爭取母愛而戰，結果，自己為之奮戰的母愛還是失去了。他感到自己受到了冷落，並賦予自己一個潛意識：“如果我越掙紮，境況就會越壞。”
其實，對於母親來說，長子的反抗，母親不應該予以回擊。否則的話，長子的脾氣會變得更加暴躁，而且難以控製，也會越來越不聽話。與此同時，在長子背離母親時，父親則為兒子提供了一個新的機會，來受到注意。於是，長子對父親的興趣日漸濃厚，並竭力希望獲得父親的關注和感情。所以，我們在研究中發現，長子通常會更喜歡父親。隻要小孩開始喜歡父親，那麽，我們就可以肯定，這個孩子的發展已經進入了第二階段。也就是說，孩子在剛開始時受母親的關愛，如今，孩子認為自己失去了母親的愛；為了表示對母親的“譴責”，長子義無反顧地投入父親的懷抱。
所以，如果我們發現一個孩子喜歡愛父親，我們便可以斷定，這個孩子在發展中已經受過了一次挫折，並認為自己受到了母親的拒絕。對這一點，這個孩子或許一生都難以忘懷，他的生活方式也會建立在這種被拒感中。基於這種被母親的“拒絕”，在孩子的成長中，第一次由衷地生出一種反抗精神。比如說，孩子在小的時候，由於母親不能陪自己玩耍，便淘氣，讓母親不省心等。
一個人形成的這種反抗會持續很長時間，甚至可能貫穿終生。通常來說，一旦一個孩子學會了反抗，他就會把這種反抗精神逐漸運用於所有環境，也可能會因此而對任何人不感興趣。在反抗過後，他又會生出些失望，比如，認為別人不能給予真情。於是，這樣的孩子會變得暴躁易怒，性格偏於內向，而且不喜歡與人合作。我們有時會看見，一些孩子年紀很小，就仿佛與世隔絕，生活在自己一個人的世界裏。
基於此，我們會發現，家裏的長子總喜歡以某種方式表現他們過去的興趣，喜歡憶舊，對未來則充滿悲觀。而且，長子通常自尊心較強，一旦他們覺得自己的優越感喪失，就會非常焦慮。的確，當長子還是父母唯一的孩子時，全家的目光都聚焦在他的身上，他在家裏好比一個小國王；隨著以後孩子的降臨，他不再是家裏唯一的焦點，但他更希望別人了解他曾經的優勢。所以，長子長大後，通常會更加提倡法律和紀律的重要性。如果我們能夠深入長子的內心世界，這種做法就不難理解，比如說，長子既然已經確立了一種優越地位，那麽，自然會擔心別人追趕上來，將自己的地位取而代之，所以，他們才會更加感到秩序和紀律的重要性。
其實，長子的處境還可能傾向於另一個良性發展。比如說，當次子出生時，長子便學會了與父母合作，共同照顧年幼的弟弟或妹妹，而且，長子由原先的唯一性過渡為一定意義上的小監護者，會在很小的時候，就能發現自己的長處，包括可以幫助別人。於是，我們就會發現，長子會生出一種願意幫助別人、照顧別人的願望，而且很小就學會了模仿父母的工作；他在與弟弟、妹妹相處時，也會常常擔當類似於父母的角色，對自己的弟弟和妹妹予以幫助、教導，認為自己有義務對他們的利益負責。
所以我們發現，那些健康成長的長子通常有更好的組織能力，而且希望與別人接觸，希望別人能夠更長時間地依賴自己。盡管如此，根據我在歐美多年的心理診療經曆，我發現絕大部分問題兒童常是老大，其次是老二。可見，家庭教育得當與否，會對長子產生重要的影響，由此對家庭其他成員也有了很大的影響。所以，要促進一個家庭健康的發展，父母能否培養老大健康地成長，是很重要的。
2.第二個孩子。
與其他孩子相比，次子的處境明顯不同。從出生那天開始，次子便與別的孩子分享父母的注意。所以，次子的合作性一般比長子強一些。此外，在整個童年期，次子有一點處境很重要，那就是，無論是年齡還是發展方麵，在他的前麵有一個帶領人，所以，老二要想辦法跟上。
因此，很多時候，老二還是比較容易辨認出來的。比如說，老二經常像是參加比賽，不管幹什麽，仿佛都要比別人快一兩步，生怕自己趕不上。於是，老二在幼小的時候，就不斷提醒自己全力以赴，趕上哥哥，超過哥哥。
對於這種情況，《聖經》裏就有所描述。比如說，其中一個關於雅各的故事，就描述了次子的典型心理。在這個故事裏，雅各想當第一，取代老大以掃的位置，所以，便不斷攻擊以掃，試圖超越以掃。在生活中，我們常會發現，老二在某些方麵總有過人之處，而且老二總比老大更有才華，也更容易取得成功。
實際上，老二之所以能取得這些成就，是因為老二肯付出更多的努力。老二在長大後，即使離開了家庭這個圈子，也常會利用某一個帶領人，然後努力超越這個帶領人。所以，很多例子都一再顯示出，一個人童年時接受的信息與刺激會對他以後有深遠的影響。
不僅如此，家中不同排序的孩子在做的夢裏也常會有不同的特點。比如說，在夢裏，老大常會夢見掉下來，他常會夢到自己站在高處，可不能確定是否可以繼續保持這一個優勢地位。與此相反的是，老二在夢裏常會夢見自己賽跑，比如說跟著火車跑，或是騎自行車跟別人比賽。基於此，我們通過一個人做的夢，就可以比較容易地辨認出這個人是家裏的老大還是老二。
另外，我還必須要說明的是，這種出生次序並非僵化不變的。實際上，決定一個人發展的是這個人所處的環境，而非機械的出生順序。事實上，我們也會看到，在一個大家庭裏，有些較晚出生的小孩，他所處的環境卻與老大相似，所以個性特點上也會偏向於老大的特點。還有些情況，比如說，有兩個孩子出生時間比較靠近，第三個孩子較晚出生，再過較長時間後，又出生了兩個孩子。在這個時候，我們會發現，老三甚至也會表現出老大的很多特征。
所以，“老二”應該並非特指出生次序上的老二，關鍵在於性格特征。有些家庭裏，在四五個孩子後，還會出現一個“老二”。假如一個家裏有兩個孩子年齡相近，又在一起長大，同別的孩子在年齡上有較大懸差，那麽，我們會在這兩個孩子身上看到很多老大與老二共有的種種特征。
還有時候，老大通過自己的權威，得以保住自己的位置，壓製住弟弟和妹妹，這時，老二就會有麻煩了，因為他將是老大予以優先考慮的打擊對象。當老大是個男孩，老二是個女孩時，老大所承受的心理壓力往往會更大些，因為在我們所處的社會裏，一個男孩若被一個女孩擊敗，將被視為奇恥大辱。所以，一個家庭裏，比起兩個男孩或兩個女孩的競爭，一男一女的競爭會更加激烈些。
在這種競爭裏，女孩顯然會有更大的優勢。因為在16歲以前，無論生理上還是心理上，她都比男孩發育更快。很多情況下，哥哥都會放棄這場爭鬥，變得有些沮喪。同時，哥哥還會通過其他渠道，比如撒謊、吹牛等，來博取更高的權威。在男孩走上各種歧途時，無疑，女孩一定會贏。
雖然這樣，我們還是要認識到，家庭是一個整體，所有家庭成員一律平等，重在互相合作，而非純粹的競爭，更不應該讓小孩覺得受到威脅，甚至需要自己花費時間和精力去反抗。隻有這樣，一個家庭才可能走上健康的軌道。
3.最小的孩子。
在一個家庭裏，除了最小的孩子，別的孩子後麵都會有弟弟或妹妹，或兩者兼而有之。所以，老幺的地位達到了真正意義上的無可取代。不僅如此，最小的孩子這一優勢地位永遠不可能被取消。老幺後麵沒有弟弟妹妹，前麵卻有很多帶領人。所以，老幺總是家裏被寵愛的孩子。所以，老幺麵臨任何受寵孩子的所有問題，因為他天生就麵對前麵太多的競爭者，所以老幺受的刺激也最大。雖然這樣，老幺的發展卻出奇的好，比如說，老幺在發展上更快，總會將其他的孩子甩在後麵。在人類的整個曆史中，老幺的這種競爭優勢始終令人矚目。同時，我們在最古老的故事裏，也可以看到老幺是如何超越哥哥與姐姐的。
比如說，在《聖經》裏，我們發現，最後獲勝的總是最小的孩子。比如其中的一個故事裏，約瑟夫是作為老幺被撫養大的，盡管班傑明在約瑟夫出生17年後才出生，卻並未影響約瑟夫的老幺地位，因為他們之間的年齡差距太大。約瑟夫的生活方式完全是老幺的生活方式，因此，他總是竭力維護自己的優越感，就是在夢裏也時常如此。比如說，他常夢到有很多人對他點頭哈腰，以及自己的光芒掩蓋了幾乎所有人。
約瑟夫的哥哥們對這些夢非常理解，因為他們常年與約瑟夫生活在一起。實際上，在生活中，約瑟夫的哥哥們已經體會到了這種被掩蓋的感覺。所以，哥哥們對此很憂慮，並打算除去約瑟夫。然而最後，約瑟夫還是變成了第一，並成為家裏的頂梁柱。
所以，我們很多時候發現，老幺成為家裏的支柱並非一種偶然。人們也很早就意識到了這一點，還編了許多關於老幺的力量的故事。的確如此，處於老幺的位置，父母兄姊都有不同程度的義務來幫助他，還會有很多人刺激他的雄心壯誌，因為老幺幼小，所以家裏鮮有人來攻擊他與分散他的注意力。
盡管這樣，在我們所研究的問題兒童中，老幺的數量占據第二位，僅次於長子。對這種現象的有力解釋，在於全家對他的寵愛方式。一些被寵壞的孩子很難獨立起來，而且缺乏勇氣通過自己的努力獲得成功。
雖然老幺常雄心勃勃，可大部分有雄心的孩子都很懶。實際上，懶是雄心與沮喪混合後的產物，這是因為，一個人的野心太大，以至於看不到希望。也有些最小的孩子否認自己有雄心，這是因為他們期望一切方麵都優秀，並不受別人的限製，可卻老是實現不了這一點。
所以，最小的孩子總有很深的自卑感。這從他們的生活環境便可以看出來。比如說，周圍的孩子都比他大，比他身體強壯，也比他更有經驗。於是，最小的孩子要麽超越自己，要麽陷於自卑難以自拔。
4.獨生子女。
獨生子女總會有特殊的問題。在這些孩子的家裏，他總會麵對一個對手，這個人不是兄弟姐妹，而是父親。獨生子女常受到母親的寵愛，並擔心失去母愛，希望自己長久地處於母愛的羽翼下。所以，獨生子女易患有“母親情結”。我們不難在一些獨生子女的家庭裏看到一些孩子拉著母親的圍裙，試圖把父親推出家門。其實有的時候，若孩子對父親產生了興趣，也可能會依賴父親而抵製母親。
因此，在獨生子女的家庭裏，父母隻有共同努力，才能讓孩子對他們都產生興趣，從而防患於未然。實際上，大部分的情況下，父親與孩子的聯係沒有母親多，因而孩子普遍與母親的感情更近些。在這方麵，長子與獨生子女的情況比較相似，那就是渴望征服父親，同比自己年長的人在一起，以獲得一種關愛。
由於已經習慣於獨享父母共同的關注，所以，獨生子女很怕自己會有弟弟妹妹。假如有家裏的朋友說：“你應當有個弟弟或者妹妹。”那麽，這個孩子會對這個場景深惡痛絕。獨生子女認為自己應該是家庭的中心，如果自己的這種地位受到挑戰，就會憂心忡忡，甚至覺得自己被不公平地對待。
假如父母因為生理緣故，不能再生育了，我們能做的就是盡力解決獨生孩子的種種問題。此外，我們在一些本來有能力養育更多孩子，結果卻隻養育一個孩子的家庭中，總會發現這些父母既膽小，又悲觀。他們總覺得自己在經濟上隻能養活一個孩子，於是家裏的氣氛會充滿焦慮，孩子也會因此受到很多不良影響。
在有些家庭裏，如果小孩間的年齡相差較大，那麽這兩個孩子也會表現出一些獨生子女的特征，這種狀況通常不是很妙。實際上，總有人會問我：“你認為一個家庭的順序要怎樣安排最好？”“孩子們之間的年齡是相差小一點好，還是相差大一點好？”
以我的從醫經驗來看，兩個孩子間最好相差3歲左右。這是因為，一個3歲的小孩，在弟弟或妹妹出生後，是可以與父母一起合作的。因為他的這個年齡，已經可以使他知道，家裏還會有更多小孩的加入。倘若長子太小，隻有一歲或兩歲，顯然是無法與他討論的。
對於在全是女孩的家裏長大的獨生子，日子也不會很好過。假如父親大部分時間不在家，他就會生活在一個女性環境裏。他觸目所及，隻有母親、姐妹，或者女傭。這樣的話，他會覺得自己與別人明顯不同，將來長大後，也更可能選擇與世隔絕。假如女性們聯合起來對付他，那麽這個人以後離群索居的想法幾乎就要成為事實。因為有時候，女性們認為有必要聯合起來對付他，或讓他意識到這種毫無理由的驕傲自大是多麽的無聊。
如果他排行在中間，那麽這個獨生子可能處於最糟的位置，因為這麵臨著腹背受敵。如果他是長子，便會被一個女孩緊咬不放，這個女孩是他很難對付的競爭者。如果他是最小的兒子，那麽他很可能被寵壞。
可見，獨生子在女孩中長大的情況不是很妙。但如果獨生子處於一個積極的社會生活中，與別的孩子友好交往，那麽獨生子麵臨的問題就可以迎刃而解。否則的話，假如他生活在女性環境中，就會表現得像女孩一樣；實際上，女性環境與男女混合的環境會有很大不同。
另外，一間房子不僅根據居住著的品位會有不同，而且可以反映出裏麵的性別構成。比如說，女性居住的房間定是整整齊齊、幹幹淨淨，就是顏色也經過精心挑選，每個細節都會備受注意。如果房間裏還生活有男性，顯然就不會如此整潔。因此，在女性中長大的獨生子，常會有女性品位和女性的生活觀。
當然，這並非絕對的。他也可能在這種女性環境中進行激烈反抗，並強調自己的男性特征。因此，這樣的獨生子會保持警惕，以免受女孩控製。他認為自己有必要維持個性的優越，卻總有一些緊張感存在。為此，他可能會朝極端方向發展，要麽把自己訓練得特別強壯，要麽特別虛弱。
同時，我們也會發現在男孩中長大的女孩，要麽特別女性化，要麽十分男子氣。而且，她在一生中總會有種不安感和無助感。在以後的論述中，我會對此研究更多的例子。
實際上，我在研究成人的時候，總會發現早期記憶給人留下的印象，而且這些印象幾乎從未消失。所以，一個人自幼在家裏的排行位置會給一個人的生活方式留下不可磨滅的印象。另外，一個人在發展中遇到的每一個困難，無不是由於他過於強調競爭而缺乏合作引起的。
假如我們環顧一下生活的社會，就會發現，敵對的競爭關係是這個社會最明顯的特征之一。我們由此可以認識到每一個人都在追求成為一個征服者，想要征服別人、超越別人。這些目標，實際上是早期記憶留下的結果，更是那些覺得自己不是家中平等成員或遭遇敵對競爭的結果。所以，隻有培養孩子的合作精神，我們才真正有可能消除這些不良後果。
如果母親的第一件工作——即獲取兒童的感情、興趣和合作——失敗了，那麽這個兒童便不容易激發出對社會的興趣，也很難對同伴有友好之感。每個人都有對別人產生興趣的能力，但這種能力必須受到啟發和鍛煉，否則這種能力必然受挫折。
感情的地位是任何經驗都無法取代的。
我們發現：一個完全被忽視、被憎恨或被排斥的兒童往往很孤單，不善於和別人交往，無視合作的存在，也全然不顧能引導他和別人共同生活的任何幫助。
母親的角色
嬰兒在剛出生時，便力求與母親連在一起。我們可以從很多例子中看出來，比如，嬰兒隻要一離開母親，就會號啕大哭。在此後的數月裏，母親一直扮演著最為重要的角色，尤其是孩子的食物來源也離不開母親。所以，一個孩子的合作能力，最早來自母親。實際上，母親也是第一次讓孩子同別人接觸，也第一次對自己以外的人產生興趣。因此可以說，母親是孩子走向社會的第一座橋梁。
這種嬰兒與母親的聯係十分親密，而且對人的成長影響深遠。可以說，一個人的各種遺傳特征都可以不同程度地被母親加以調整和改造。在教子方麵，母親是否有技巧，將影響孩子的潛質。我們所說的母親的技巧，也就是母親與孩子合作的能力，以及她能使孩子與自己合作的能力。實際上，這些技巧並沒有固定的規則，隻要她真心愛護自己的孩子，並希望孩子能獲得好的發展，她才可能獲得這些技巧。
其實，一個女人做母親的準備工作在很早時就開始了。第一步，我們可以看她在小女孩時，對一個比自己更小的孩子的態度。在一些家庭教育中，有些父母對男孩與女孩采取了相同的教育方式，這是很不正確的。因為一個稱職的母親在教育女孩時，會對她進行母親式的教育，並要使得這個女孩將來願意做一個母親。這樣的話，小女孩長大後，才不會對做一個母親的角色而失望。
然而遺憾的是，我們西方文化對母親這一職位顯然尊重度不夠。如果我們再施以重男輕女的意識，那麽女孩就會從小認為，男孩比女孩優越，這樣的話，她又怎能喜歡自己以後母親這一角色？事實上，沒有人願意扮演一個從屬者的角色，包括女人。
假如這樣的女孩結了婚，要生小孩了，她通常會以某種方式表示反抗。比如說，她不願意或者說還沒有準備好要小孩。在她的內心裏，不會認為孩子降生是一件有趣的事情，反倒認為是一個累贅。
這種問題有可能成為我們西方社會的最大問題，可遺憾的是，卻很少有人努力處理這樣的問題。所以，整個人類社會都與女性如何看待母親這個角色有關。基於此，無論在什麽地方，女性都不應該被人們低估。而且在對待家務活的事情上，我們更要培養男孩一種平等的意識，絕不能讓他們認為做家務就是很沒麵子、無能者的表現，更不可以把做家務看作女人天生的職業。事實上，我們一定要樹立一個觀念，那就是：操持家務，同樣是一件令人尊重的事情。
如果女性真的把操持家務作為一門藝術，那麽，我們相信，她們一定可以把家務工作做得不遜於世界上任何工作。反之，假如在一個社會環境裏，人們普遍把男人做家務當成是卑賤的象征，並取笑這些男人，那麽女性在麵對家務時，同樣會抱著抵製的心態。
對於很多女性來說，可能會選擇把不好好做家務、不好好看孩子，當成是對社會輿論的反抗，當成是對男性權威的反抗。如此可見，假若我們不能做到男女平等，對人類的影響可謂很深遠。
實際上，相關的負麵影響還不止於此。女性一旦被低估，婚姻生活就會失去和諧。假如一個女人認為看孩子是一件低下的事情，那麽她勢必不會發展看孩子的技巧，而這對孩子的發展無疑非常重要。如果女性對自己做母親的角色不滿，她就不會與孩子進行正常的聯係。如果這樣的話，在她的眼裏，孩子隻能讓她討厭，令她分心。假如孩子剛來到這個世上，麵臨的就是這種處境，那麽，對孩子日後發展的影響，是可想而知的。
事實上，每一個失敗的人背後，總會有一個不盡責的母親；同樣，母親的不盡責，必然會對孩子日後發展帶來重要影響。
盡管如此，我們也不能把原因全部歸咎於母親。因為母親的這種消極態度可能來自很多原因，比如說，她從小沒有被健康地對待，她在婚姻生活中很少有快樂。在日常生活中，她可能經常有種無助感、一種絕望感。這對孩子都會有相應的影響。
我們可以看出，假如一個母親對自己的角色不滿意，那麽她的孩子在成長中就會遇到困難和壓力。雖然這樣，母性本能又要求自己必須愛自己的孩子，調查表明，母親有天生的保護孩子的傾向，這種傾向在潛意識裏最濃厚。對於母親來說，如果讓他們選擇生命裏最強的驅動力，他們可能會選擇對孩子的保護力。可是，這種保護力若因男女不平等，可能會使母親左右為難，這也是為什麽不少女性在分娩後，需要一段時間來恢複心情的原因。
其實，這種行為的內在原因，常是因為母親把孩子視為自己的一部分；而且通過與孩子的聯係，母親會發現自己原來有這麽強大的力量，包括決定一個人生死的能力。所以，身為母親，又時常會生出一種莫名的優越感，仿佛自己的創造與上帝造人一樣，從虛無中創造出了生命。
這種母性的感覺，甚至會讓母親認為孩子的一生應該都依賴自己，她甚至希望控製孩子日後的生活。我在這裏舉個例子，有個75歲的農婦，她的兒子已經50歲了，還與她生活在一起。後來兩人同時得了肺炎，結果母親活了下來，兒子在被送到醫院後卻死了。當得悉兒子死後，母親歎了口氣說：“我就知道沒有辦法把這個孩子平平安安地帶大。”
在這個老婦人的意識裏，自己似乎要對兒子一輩子負責。如果這種情緒也使得兒子受到熏染的話，那麽兒子的一生就難以從母親的影子裏出來，這對孩子的發展顯然不利。所以，這個老婦人未能引導孩子與別人平等地合作，從這個老婦人的行為中，我們可以看出她犯了多麽大的錯誤！
可見，雖然母親與孩子間的聯係很密切，但卻不應該過分強調。這既是為了自己，也是為了孩子，否則的話，兩者都無法更好地生活於這個社會。母親一定要知道，與自己相關聯的，除了孩子，還應該有丈夫、朋友，以及整個社會。假如母親把注意力隻放到孩子身上，就不可避免地會嬌縱孩子，從而使孩子喪失與別人合作的精神。
所以，母親在照顧好孩子的同時，還要把興趣擴展到孩子的父親身上。當然，假如她對孩子的父親本來就沒有興趣，那麽這項工作顯然就會無法完成。在調整好自身的同時，母親還應該幫助孩子擴展興趣，讓孩子對別的小朋友產生興趣。由此可見，母親的作用是雙重的，一方麵是調整好自己，另一方麵是引領孩子樹立與人合作的精神。
假若母親把孩子視為自己的“私有財產”，隻希望孩子對自己感興趣，那麽孩子以後就會憎恨所有企圖讓自己感興趣的人。無論什麽時候，隻要遇到了麻煩，這個孩子就會希望獲得母親的支持。如果有誰親近母親，這個孩子也會充滿敵意。比如說，在家裏，爸爸對媽媽，或者別的兄弟姐妹對媽媽有親近行為，這個孩子就會覺得自己的權利被剝奪了。他會始終認為：“媽媽隻屬於我，不屬於任何人。”
然而對此，並不是所有心理學家都能有清楚的認識。比如說，弗洛伊德提出的“俄狄浦斯情結”中，假設了男孩有一種愛上母親，並同母親結婚的潛意識，甚至有種企圖殺死父親的傾向，這顯然沒有從更深層次研究內在的聯係。實際上，“俄狄浦斯情結”隻是針對那些受到母親溺愛的兒童而言，並不能代表所有男孩的心理傾向。
還有些孤僻症患者，他們隻希望同母親聯係，對世界上的其他人沒有同類感，而且認為這世界上，再沒有其他女人能夠如此柔順。由此可見，“俄狄浦斯情結”僅僅是母親錯誤教養的一個人造產品，不具有普遍性。假如我們認為這裏麵有遺傳亂性本能，或者是一種紊亂的性欲，其結果隻能讓我們偏離真理越來越遠。
實際上，對於母親來說，長時間讓孩子在自己身邊，一旦孩子有片刻離開，就會覺得內心煩躁。即使孩子去上學了，母親也會心裏掛念著孩子。同樣，在這種方式下培養出的孩子也會非常依賴母親，哪怕自己與別的小朋友在一起玩耍，也總會錯以為母親就在身邊。這樣的孩子經常希望把母親帶在身邊，希望自己占據她的思維。
經過我們多年的觀察與研究，這樣的孩子通常會被母親視為心肝寶貝，個性上比較軟弱，樂於博取他人的同情心。一旦遇到不如意的事情，就會哭啼、生病，以此表明，他是多麽需要別人的照顧。另一方麵，他們有時會莫名其妙地大發脾氣，為了引起眾人的注意，他有時會不聽別人的話，而與母親發生爭執。
如此看來，母親對孩子的作用非常重要，可是，母親對孩子好，或者不好，似乎都對孩子產生一些負麵的影響。那麽，怎樣做一個好的母親呢？
如果我們說，幹脆母親不要再照顧孩子，或者把孩子交給護士或慈善機構，顯然都有些荒誕。事實上，我們對這些不同生活背景的孩子都進行了相關調查。比如，在孤兒院長大的孩子往往對別人缺乏興趣。那麽看來，我們如果找個母親的替代品，不是親生母親，但仍起到母親的作用，結果會怎樣呢？
我們在一些收養孩子的家庭看到，這些孩子雖然沒有生母陪伴，但收養他的母親把這個孩子像自己親生孩子一樣對待，結果，這些孩子也可以獲得好的成長。可見，無論孩子是否在親生母親身邊，隻要養育這個孩子的人具備母親的職責與情感，也是可以促進孩子健康成長的。
同時，我們還發現，很多問題兒童，一般都是孤兒、私生子、被遺棄的孩子，還有來自婚姻破裂的家庭，他們從小接受的愛是碎裂的，從而對他們的一生產生了很多壞的影響。所以，母親對孩子的興趣是多麽的重要！
我接下來再談一下繼母這個角色。通常情況下，人們都會認為繼母很難當，因為前妻留下的孩子可能會在生活中反抗她。實際上，我也見過很多成功的繼母，在她們的用心培育下，孩子實現了健康成長。
盡管如此，相當一部分繼母在這方麵做得卻不夠令人滿意。我們可以暫且站在孩子的角度上來看，在失去母親後，生活中自然希望吸引父親的注意，而且由於雙親感情上的失衡，這樣的孩子還容易被寵壞。可是繼母到來後，孩子會覺得繼母搶走了父親，自己變得更孤單，正因為這樣，這些孩子才會攻擊繼母。
麵對心智尚未健全的孩子，假如繼母展開反擊，結果將變得更糟。如果真是這樣的話，孩子的反擊則更加激烈。實際上，如果繼母選擇了這樣的招數，也就是與小孩開戰，那麽結果，這些繼母必然失敗，而且可能永遠無法贏得孩子們的合作。在這樣的爭鬥中，最後的勝利往往屬於弱勢的孩子這一方。因為隻要假以歲月，孩子會由弱變強，大人則隻有由強變弱。
所以，作為母親，隻有給予孩子愛與合作，完善自己母親的內涵，並且讓孩子對他人也產生興趣，那麽，我們這個世界就會省去無數的壓力和無用的努力。
父親的角色
在家庭裏，父親的作用同母親一樣重要。在孩子剛剛降臨的日子裏，父親與孩子的關係沒有母親那樣親密。隨著孩子的長大，父親對孩子的影響作用會越來越大。實際上，孩子的社會感很多來自母親，假如母親沒有把興趣及時轉向孩子的父親，那麽孩子在長大後與人合作時，這種社會興趣顯然也會比較薄弱。假如母親與父親的關係緊張，這對孩子來說，無疑也是很糟糕的。因為雙方可能都會把孩子視為一個棋子，借以擴大自己的陣營。
實際上，孩子在年幼的時候，如果看到父母之間有裂縫，甚至會蓄意挑撥，以此來贏得其中一方的更多注意。如果這樣做的話，父母雙方可能會競爭得更激烈，並彼此比著看誰更寵愛孩子。說實話，處於這樣的家庭氣氛中，對孩子的發展顯然不利。因為孩子從小就感受到，競爭大於合作，人與人之間，惡意大於善意。
不僅如此，小孩對於婚姻和異性伴侶的概念也是從父母開始的。假如小孩看到父母間的不幸婚姻，那麽這些孩子長大後，很有可能對婚姻感到悲觀。即使長大後，這些孩子也會認為，婚姻注定是不幸的，從而躲避異性、躲避婚姻。可見，假如父母間的婚姻存在嚴重問題，彼此缺乏合作，這種環境下的小孩在發展上也會麵臨很多障礙。
我們一定要知道的是，婚姻是一種伴侶關係，雙方沒有所謂的優越，應該持一種平等的觀念。在此基礎上，我們在家庭生活的一切行為中，務必要知道，一定不要使用權威。假如家庭裏麵，有一方很受尊重，優越感突出，這其實是很不幸的。假若一個家庭裏，父親脾氣暴躁，總想控製家裏的其他人，那麽，這個家庭裏長大的兒子就會得到錯誤的觀點，女兒則會更加深受其害。
這種家庭長大的女孩會把男子視為暴君而加以排斥。對她們而言，婚姻意味著被征服和奴役。於是，她們在長大後，可能會對女性產生性的興趣，從而保護自己不受傷害。事實上，很多女同性戀者總有類似的生活遭遇。
假如在家裏，母親飛揚跋扈，對家裏人總是絮絮叨叨，那麽這種家庭裏長大的女兒也大多會效仿母親，變得尖酸刻薄。這種家庭裏長大的男孩則會警惕性很強，隨時提防別人控製自己。在有的時候，不僅母親如此，家裏的其他女成員也是如此，那麽這種環境裏長大的男孩就會變得內向，並對所有女人的嘮叨反感。這樣的話，他就會希望避開所有的女性。
不僅這樣，在看待很多問題的時候，他總會在潛意識裏問自己：“我是征服者，還是被征服者？”他總會把人際關係視為非勝即負，長期這樣的話，他自然就不會有忠誠的朋友了。
我們接下來重點說下父親的作用。首先，父親必須證明自己是妻子的好伴侶、兒子的好同伴，以及社會的好成員。同時，他還必須處理好生活中的三大問題，即工作、友誼與愛。為此，他需要平等對待妻子，用心照顧家庭。
他應該時刻牢記：女性在家庭生活中的作用無法替代。同時，他一定不可以貶低妻子，而是要與妻子合作。還有一點需要指出的是，即使他是家裏的經濟支柱，也應該是雙方共享的事情，絕不可因此而生出優越感。父親要知道的是：他掙錢養家，隻是社會分工的結果。家裏不應該有統治者，任何人應該都是平等的。
我之所以刻意強調這一點，是因為在我們的文化裏，向來強調男子的特權地位，因此，在婚後，妻子的地位總會處於劣勢。丈夫絕不可以因為自己承擔了掙錢的主力，就認為自己可以高人一等。
父親對孩子的影響十分重大。許多孩子在一生中都會把父親視為自己的偶像或死敵。來自父親的懲罰，特別是體罰，總會傷害孩子。不幸的是，家庭中懲罰孩子的任務總是落到父親身上。有許多道理可以說明這是不幸。
其一，這揭示出母親堅信女性不能真正教育孩子，她們是弱者，需要得到有力臂膀的幫助。當母親對孩子說“等你爸回來再說”時，她就是在教育他們把父親視為最終權威和生活中的真正有權者。這一點是母親尤其要避免出現的。
其二，這破壞了孩子與父親的關係，使他們害怕他，而不把他視為良友。也許有些婦女擔心如果她們自己來懲罰孩子，便會失去孩子對她們的感情，但解決方法不應是把懲罰之責推給父親。因為母親給自己招來一名複仇者來幫助孩子，孩子日後必會責備她。許多母親還用“告訴你爸”這一威脅來強迫孩子聽話，假如這樣的話，孩子又會對男性在生活中的角色作何看法呢？
如果父親以一種積極有效的方法處理生活中的三大問題，那麽父親便會成為構成一個家庭的必要分子，一個好丈夫，一個好父親。所以，他必須平易近人，好交朋友。他結交朋友之時，就是使自己的家庭成為更為廣闊的外界社會的一部分。他不應當與人隔絕，受縛於傳統觀念。家庭之外的影響應當能夠進入家庭，他也應當給孩子指明如何培養社會興趣和合作精神。
假若夫妻倆有各自不同的朋友，彼此生活在不同的圈子裏，這將是比較危險的事情。他們應該可以融入彼此的圈子。當然，這並不意味著兩個人要每天都在一起。如果丈夫主動把妻子介紹給自己的朋友，那麽這個家庭的社交圈子無疑會擴大。在這種環境下生活的小孩，也自然會清楚家庭是整個社會的一個單位，家庭之外還有很多值得信賴的人。這對他們以後的發展顯然很重要。
如果父親與自己的父母，以及兄弟姐妹關係融洽，那麽將來，孩子在看待類似問題的時候，顯然也會受到積極影響。同時，孩子長大後，也是必須脫離原有家庭而自立的，但這並不意味著與雙親決裂。隻是，他們在提起“家”時，有時指的是父母維係的家，有時是自己組建的家。隨著孩子以後的分立，假如孩子仍把父母視為家庭的中心，就會無法建立一個真正屬於自己的家。
有時，男子的父母想知道兒子生活中的事情，甚至給兒子的家庭製造麻煩。如果這樣的話，他的妻子就會覺得自己未受到足夠重視，並對父母的幹涉很生氣。這種情況在男子不顧父母反對而結婚時，發生頻率較高。
實際上，男子的父母假如在兒子婚後如此幹涉的話，顯然不是明智之舉。因為，假如男子的父母對兒媳婦不滿意，那麽在婚前可以表達出來；既然結婚了，就應該接受現有的事實，並想辦法變得更好。同時，夫妻雙方也不必處處順從父母的意願，還要考慮家庭合作的大局。
通常情況下，孩子對父親的期望是，希望父親接受過專業的職業訓練，可以解決實際問題，有能力養家糊口。一般情況下，妻子或許也可以幫他一把，但重任還是應該在父親身上的。在我們西方文化中，養家的責任一般都是落在男人身上。
如果要解決這一問題，就意味著父親必須工作，還要勇敢，了解自己的職業，並且能夠與別人展開合作，能受到他人的尊敬。其實，父親的含義或許還不止這些。比如，父親的以身作則可以給孩子做好榜樣。對於孩子來說，父親留給自己深刻印象的，重要的不在於怎麽說，而在於怎麽做。假如有些父親喜歡自吹自擂，那麽對孩子的影響顯然不是很樂觀。
我們接下來探討一下愛情對這些問題的解決，包括婚姻和建立幸福有效的家庭生活。對於一個丈夫來說，他首要做的事情，是愛自己的伴侶。丈夫不僅應該在日常生活上照顧妻子，還應該在感情上使妻子高興。實際上，婚姻中兩性和諧的關鍵，在於要對對方的興趣超過自己。隻有這樣，你對對方的興趣，才可能被對方感受到。
在孩子麵前，丈夫不能過於公開地表露對妻子的感情。確實，夫妻之愛與他們對孩子的愛無法相比。二者完全不同，不能彼此削弱。但如果父母過於明顯地表示彼此的感情，有時孩子會覺得自己的處境受到了威脅。他們會忌妒，想給父母製造麻煩。
配偶之間的性關係也不應受到輕視。這一點也是相當重要的。比如說，當父親向兒子、母親向女兒解釋有關性的事情時，他們不要主動去講什麽信息，而隻當孩子想知道，且在其發展階段能理解時，才做出解釋。
我相信，當今時代有一種傾向，要告訴孩子許多他們還無法理解的性知識，結果孩子便會產生不應有的興趣和感覺。這樣有關性的事情便會變得無足輕重。過去人們對孩子撒謊，對孩子絕口不提任何性知識。與這種老辦法相比，新方式並無多少高明之處。最好的方法應當是找出孩子想知道什麽東西，並且回答他所思考的問題，而不是把我們認為是常識的知識強加給他們。
金錢也不應過分強調，或成為爭執的對象。那些自己不出去掙錢的女人，她們對錢比丈夫所意識到的要敏感得多，如果受到奢侈浪費之類的指責，她們會覺得深受傷害。經濟方麵的事情，應當在家庭的經濟能力之內，以合作的方式來解決。妻子和孩子沒有理由來施展其影響讓父親來支付非其所能的開銷；從一開始，大家就應對開支達到一個統一意見。這樣便無人會覺得大家都依賴自己或受到虐待了。
父親不應當認為單憑金錢就可確保孩子的將來。我曾讀過一本美國人寫得有趣的小冊子。書中，他描述了一個出身貧窮的富人竭力希望能保護自己的子孫後代不再受貧困之苦。他到一個律師那兒請教他該怎麽做，律師問他多少代子孫富裕才能讓他滿意。這個富人回答說他想為十代子孫供應足夠的錢。
“這一點你能做到的，”律師說，“但是你意識到沒有，你的每一個第十代子孫的產生都有與你一樣五百多名祖先的作用，五百個其他家庭都能宣稱他是自己的子孫。他還能說是你的子孫嗎？”
在這個例子中我們又可以看到，無論我們為自己的子孫做什麽，我們都是在為整個社會服務。我們無法避開與其他人的聯係。
同時，家庭中存在權威是沒有必要的，應該基於真正的合作。我們一定要避免偏愛，實際上，孩子在小時候表現出的任何沮喪都是由受到偏愛產生的。盡管如此，有些小孩明顯比別的孩子發展快，而且更出色，這樣的話，父母可能會對這些孩子更加喜愛。如果真是這樣的話，我認為，如果考慮到孩子以後的長遠發展，父母最好還是避免這樣做。
為什麽這樣說呢？因為那些發展較好的孩子容易給別的孩子蒙上一層陰影，從而讓別的孩子忌妒他，懷疑自己的能力。一旦有了懷疑，沒有了合作，他們之間的合作也就麵臨挫折。基於此，父母僅僅給孩子說“自己沒有偏心”還是不夠的，父母更應該以實際行動向孩子證明，對每個孩子的愛都是對等的。
關愛與疏忽
對於兒童來說，很小便希望獲得別人的注意。這一點對那些受寵的兒童來說，更為明顯。比如，受寵的孩子一般都會害怕處於黑暗之中，因為這意味著，他們得不到任何人的注意。其實從本意上來說，幼小的兒童並非因為黑暗而害怕，而是因為他們覺得這樣的話，無法與母親親近。我們不妨來看這樣一個場景：一天晚上，母親聽到孩子的哭聲，便走了過來，問道：“你為什麽這麽害怕？”
“因為太黑了。”孩子回答。
其實，母親已經猜出了孩子的意圖。於是，母親俯下身子問：“我進來以後，是不是沒有那麽黑了？”
可見，孩子害怕黑暗，並非純粹害怕黑暗自身，這隻是意味著他不想與母親分離。所以，為了避免與母親分離，孩子便會通過哭鬧來引起母親的注意，並使得母親再次回到自己身邊。此外，還有些孩子故意淘氣，想辦法讓母親知道，隻要母親一離開，就沒人能管得了自己，除非在母親身邊，才能安靜下來。
在心理學研究中，有種感覺引起了很多人的注意，那就是：害怕。在個體心理學中，我們的重點不是尋找害怕的原因，而是尋找害怕可能導致的目的。我們發現，幾乎所有受寵的孩子都會經常陷於害怕的臆想中。從潛意識來說，他們通過害怕，可以更好地吸引別人的注意力，尤其是母親的注意力。於是，久而久之，這種害怕就進入了他們的生活風格。
我們還發現，一些被寵壞的孩子喜歡做噩夢，並時常在夢中號啕大哭。這種現象應該是眾所周知的。可見，睡眠與清醒並非截然對立，也是存在某種關係的。我想，每個人都做過夢，我們不妨回憶一下自己的夢境，就會發現，我們在夢裏的內容與白天的表現，總會大同小異。
通常來說，一個人白天有什麽樣的目標，那麽在夜晚入睡時，關於這個目標的思考仍纏繞著自己，那麽，他就會在夢中尋找這個問題的答案。對於一個受寵的兒童來說，巴不得母親每時每刻都在自己身邊，這種想法就是在他入睡時，仍作為一種目標。所以，那些受寵的兒童基於這樣的目標，在入睡後，總會做噩夢，這些噩夢的核心意思，總是圍繞母親離開自己，繼而在夢中號啕大哭，於是就吸引了母親的注意，並讓母親在他身邊輕聲地安慰：“不哭，不哭。”久而久之，這些兒童的策略便成為一個固定的習慣，使得母親條件反射式地一到晚上的某個時間，就逼迫自己必須醒來，看看孩子有沒有睡好。這樣的話，這些受寵的兒童也就達到了讓母親時刻關注自己的目的。
正是因為這樣，在我所見到的所有被寵壞的兒童中，他們能夠在晚上不惹麻煩的，幾乎可以說是件讓人很奇怪的事情。比如說，有的小孩在睡覺時，覺得睡覺姿勢不舒服，還有的要水喝，有的說“害怕怪物”，有的非要父母在身邊才能睡著，有的睡著睡著掉到床下，有的則尿床。如果深入剖析這些現象，就會發現，這些被寵壞的兒童實際上都是希望得到父母的注意。
我也遇到過一個例外，那就是曾有個被寵壞的小孩，在晚上從不給父母找麻煩。她的母親說，這個孩子睡得很香，不做夢，晚上也不突然醒來，很乖順。這個孩子隻是在白天像別的孩子一樣惹麻煩。我聽後感覺確實很奇怪，我給這個小女孩的母親提示了很多孩子可能采取的招數，結果獲知，那個孩子幾乎一個都沒用。我在冥想良久後，終於想起了一個可能的解釋。
“那麽，這個孩子睡在哪兒呢？”我問這位母親。
“睡在我的床上。”孩子的母親回答。
這時，我才明白這個孩子為什麽沒有采用這些招數的原因了。通常而言，受寵的兒童常求助於生病，因為一旦自己生病，就會受到更多的寵愛。久而久之，這些兒童會貪戀生病時的感受。實際上，在孩子生病的時候，母親也會非常焦急，甚至希望自己來代替孩子的病痛，為此，一些母親會吻自己的孩子，這意味著，她希望自己能染上孩子的病，從而與孩子感同身受。
還有個女孩在醫院待了4年，醫生和護士也都很溺愛她。在出院回到家後，剛開始，她的父母很溺愛她，但過了幾周後，這種注意力就減弱了。於是，一旦別人不能再給她想要的東西，她就會把手指放進嘴裏，並給人們說：“我住過院的。”而且會不斷地提醒別人，自己生過病或做過手術，這樣的話，就容易讓家人對他多些注意。
我曾見到一個男孩，他在家裏排行老二。平時，他愛撒謊，偷東西，還愛逃學，性格又桀驁不馴，給家裏惹了很多麻煩，老師也不知道該把他怎麽辦，甚至建議這個男孩的家長送他到勞教所。可是不久，這個男孩生病了；他的臀部長了個結核，不得不到醫院做個手術，並在醫院躺了半年。住院期間，他的父母很關愛地嗬護他。
痊愈後，他成了家裏表現最好的孩子。那麽，對這個孩子來說，這場病或許對這個孩子未必是什麽壞事。實際上，疾病本身並沒有對這個孩子產生什麽影響，對這個孩子產生影響的，是這個孩子對生活的重新認識。
因為在生病期間，這個男孩認識到了自己以前犯的錯誤，而且也對自己的處境有了新的認識。過去，他一直認為父母偏愛弟弟，忽視自己，所以這讓他有些自暴自棄。然而生病期間，這個男孩突然發現自己成了別人關注的焦點，家裏人都來照顧他。這時，這個男孩才發現自己原來受到很多人注意，他也明白了自己的價值。
於是，這個男孩發現自己很重要，也很聰明，有很多人注意自己、喜歡自己，自己並沒有受到忽視。久而久之，這個男孩的內心也獲得了平衡。
兄弟姐妹間的平等
我接下來要談的一件事情，就是家裏孩子們之間的相處。通過我們多年的研究發現，孩子們能否在同齡人中注重合作，關鍵在於早期能否和兄弟姐妹合作。實際上，孩子們之間要做到很好地合作，首先需要地位上的平等，隻有這樣，合作才可以順利地進行。此外，孩子在長大後，能否做到兩性平等，關鍵也取決於兒童期間能否認為男孩和女孩是平等的。同時，同樣生活在一個家裏的孩子，長大後，在性格上也會有很大不同。
可能會有人問：“為什麽同一家庭裏的孩子差距會這麽大？”有些心理學家試圖把這種不同視為孩子們之間不同的遺傳結構造成的差異。如果單純是這樣解釋的話，應該說是一種迷信。在這裏，我們不妨把兒童與幼苗做一番比較比如說，很多幼苗可能是一起長大的，但長大後，可能會有很大不同，有些樹身很直，有些樹身則比較歪斜。那麽，這些幼苗的命運為什麽如此不同？事實上，這些幼苗的生活環境是不相同的。
因為一棵樹要長得快些，它得到的陽光必然多些，土壤也會更肥沃，它的生長就會不同程度地影響別的樹木的生長。這樣的話，這棵樹的生長，就遮住了別的樹的陽光，於是，它的根向四周伸展，奪走了它們的養分。如此一來，別的樹就變得弱小，發育也會受阻。同樣的道理，家裏某一個成員過於優秀的話，同樣會影響到其他孩子的發展。
在此基礎上，我們可以進一步得出，在家庭裏，父母哪一方都不應該試圖在家裏居於控製地位。假如父親很成功的話，就會讓孩子覺得自己永遠不可能取得父親那樣的成就，這樣一來，孩子就會變得氣餒，他對未來生活的興趣也會減弱。這也是為什麽那些名人的子女總會讓父母大失所望的重要原因。
同樣，假如父母的事業極為成功，又常在家裏強調自己的成功，這對孩子的發展顯然更不利。當然，父母的成功並不意味著，孩子的發展就會一定受到抑製，如果父母對孩子教育有方的話，孩子還是可以從這些優秀的父母身上獲益。
當然，在孩子們中間，幾乎也存在類似的情況。比如說，某個孩子發展得特別好，就很可能會受到父母更多的注意和歡心。這樣的話，別的孩子自然會感覺到這一差異而憎恨他。實際上，每個人無論其現狀如何，都希望獲得別人的尊重，而且不停地追求優越，這種追求永無止境。
如果有的孩子發現自己無論怎樣努力，都難以獲得父母的注意，仍然和那些父母寵愛的孩子有差距，那麽，這些孩子可能會轉換尋找優越的方式，比如變得淘氣，破壞性增強。如果這樣的話，顯然對社會沒有太多用處。
家庭出生次序
在個體心理學中，我們設想父母良好合作，而且盡心盡力養育孩子，那麽對孩子的發展而言，自然是一種福音。即使如此，小孩子們根據自己在家中的地位，也會對自己有些心理暗示，並根據這種暗示調整自己的生活風格。
我們不得不重申的是，即使在同一個家庭中，兩個孩子的處境也是很不相同的。每個孩子日後的生活風格都會反映出他早期記憶中自己期望的目標。
1.長子女。
在第二個孩子出生前，任何一個長子都經曆過一段獨生子女的時光。所以，長子常會得到大量的注意和寵愛，並習慣於家裏的中心地位。然而後來，第二個小孩出生了，長子不再是家裏唯一的小孩了。現在，長子就要與另一個對手共同分享父母的關注了。
這種變化會對長子產生重要影響，包括我們聽說過的許多問題兒童、神經症患者、罪犯、酗酒者、乖僻者，他們的問題很多都是從這個時候開始的。因為他們是家中的老大，可是另一個孩子的到來，剝奪了自己原先備受關注的生活方式。
當然，這種感覺，以後的孩子也會有，但不會有長子感受得這麽強烈。因為後來出生的孩子，都曾與別的孩子合作過，未曾獨享過關懷與照顧。而對老大來說，則是一種天翻地覆的變化。如果長子確實由於這樣而受到了忽視，那麽我們確實不應該責怪他們，因為這從孩子的世界出發來考慮，是可以理解的。
如何促進長子的健康發展，父母起到重要的作用。假如父母仍然讓長子相信，父母還愛他，並讓他知道，他的地位安全可靠，更重要的是，讓長子做好充分的準備，迎接弟弟妹妹的到來，教會長子如何看小寶寶，那麽長子的這種危險期就會過去。不幸的是，通常情況下，很多父母沒有為長子做好這些功課。
於是，新生兒幾乎一夜間就奪去了長子一貫的寵愛。這時，長子就希望重新把媽媽拉回身邊，並為此想出很多辦法。有時，孩子們在爭奪媽媽方麵更明顯，比如說，我們看到兩個孩子在拉扯媽媽，每個人都希望獨自占有她。
在這裏麵，由於老大年長些，身體一般更加強壯，所以，老大在爭搶中，可能會更傾向於武力。同時，為了再度讓媽媽關心自己，長子常會竭力讓母親擔憂，並反抗母親的命令，於是，母親被長子的淘氣弄得麻煩不堪，不得不抽出一些精力和時間來照看長子。
雖然這樣，長子還是會受到母親的批評與責備。於是，長子真正意識到自己不再受母親“疼愛”了。本來，長子的一切搗亂都是為了爭取母愛而戰，結果，自己為之奮戰的母愛還是失去了。他感到自己受到了冷落，並賦予自己一個潛意識：“如果我越掙紮，境況就會越壞。”
其實，對於母親來說，長子的反抗，母親不應該予以回擊。否則的話，長子的脾氣會變得更加暴躁，而且難以控製，也會越來越不聽話。與此同時，在長子背離母親時，父親則為兒子提供了一個新的機會，來受到注意。於是，長子對父親的興趣日漸濃厚，並竭力希望獲得父親的關注和感情。所以，我們在研究中發現，長子通常會更喜歡父親。隻要小孩開始喜歡父親，那麽，我們就可以肯定，這個孩子的發展已經進入了第二階段。也就是說，孩子在剛開始時受母親的關愛，如今，孩子認為自己失去了母親的愛；為了表示對母親的“譴責”，長子義無反顧地投入父親的懷抱。
所以，如果我們發現一個孩子喜歡愛父親，我們便可以斷定，這個孩子在發展中已經受過了一次挫折，並認為自己受到了母親的拒絕。對這一點，這個孩子或許一生都難以忘懷，他的生活方式也會建立在這種被拒感中。基於這種被母親的“拒絕”，在孩子的成長中，第一次由衷地生出一種反抗精神。比如說，孩子在小的時候，由於母親不能陪自己玩耍，便淘氣，讓母親不省心等。
一個人形成的這種反抗會持續很長時間，甚至可能貫穿終生。通常來說，一旦一個孩子學會了反抗，他就會把這種反抗精神逐漸運用於所有環境，也可能會因此而對任何人不感興趣。在反抗過後，他又會生出些失望，比如，認為別人不能給予真情。於是，這樣的孩子會變得暴躁易怒，性格偏於內向，而且不喜歡與人合作。我們有時會看見，一些孩子年紀很小，就仿佛與世隔絕，生活在自己一個人的世界裏。
基於此，我們會發現，家裏的長子總喜歡以某種方式表現他們過去的興趣，喜歡憶舊，對未來則充滿悲觀。而且，長子通常自尊心較強，一旦他們覺得自己的優越感喪失，就會非常焦慮。的確，當長子還是父母唯一的孩子時，全家的目光都聚焦在他的身上，他在家裏好比一個小國王；隨著以後孩子的降臨，他不再是家裏唯一的焦點，但他更希望別人了解他曾經的優勢。所以，長子長大後，通常會更加提倡法律和紀律的重要性。如果我們能夠深入長子的內心世界，這種做法就不難理解，比如說，長子既然已經確立了一種優越地位，那麽，自然會擔心別人追趕上來，將自己的地位取而代之，所以，他們才會更加感到秩序和紀律的重要性。
其實，長子的處境還可能傾向於另一個良性發展。比如說，當次子出生時，長子便學會了與父母合作，共同照顧年幼的弟弟或妹妹，而且，長子由原先的唯一性過渡為一定意義上的小監護者，會在很小的時候，就能發現自己的長處，包括可以幫助別人。於是，我們就會發現，長子會生出一種願意幫助別人、照顧別人的願望，而且很小就學會了模仿父母的工作；他在與弟弟、妹妹相處時，也會常常擔當類似於父母的角色，對自己的弟弟和妹妹予以幫助、教導，認為自己有義務對他們的利益負責。
所以我們發現，那些健康成長的長子通常有更好的組織能力，而且希望與別人接觸，希望別人能夠更長時間地依賴自己。盡管如此，根據我在歐美多年的心理診療經曆，我發現絕大部分問題兒童常是老大，其次是老二。可見，家庭教育得當與否，會對長子產生重要的影響，由此對家庭其他成員也有了很大的影響。所以，要促進一個家庭健康的發展，父母能否培養老大健康地成長，是很重要的。
2.第二個孩子。
與其他孩子相比，次子的處境明顯不同。從出生那天開始，次子便與別的孩子分享父母的注意。所以，次子的合作性一般比長子強一些。此外，在整個童年期，次子有一點處境很重要，那就是，無論是年齡還是發展方麵，在他的前麵有一個帶領人，所以，老二要想辦法跟上。
因此，很多時候，老二還是比較容易辨認出來的。比如說，老二經常像是參加比賽，不管幹什麽，仿佛都要比別人快一兩步，生怕自己趕不上。於是，老二在幼小的時候，就不斷提醒自己全力以赴，趕上哥哥，超過哥哥。
對於這種情況，《聖經》裏就有所描述。比如說，其中一個關於雅各的故事，就描述了次子的典型心理。在這個故事裏，雅各想當第一，取代老大以掃的位置，所以，便不斷攻擊以掃，試圖超越以掃。在生活中，我們常會發現，老二在某些方麵總有過人之處，而且老二總比老大更有才華，也更容易取得成功。
實際上，老二之所以能取得這些成就，是因為老二肯付出更多的努力。老二在長大後，即使離開了家庭這個圈子，也常會利用某一個帶領人，然後努力超越這個帶領人。所以，很多例子都一再顯示出，一個人童年時接受的信息與刺激會對他以後有深遠的影響。
不僅如此，家中不同排序的孩子在做的夢裏也常會有不同的特點。比如說，在夢裏，老大常會夢見掉下來，他常會夢到自己站在高處，可不能確定是否可以繼續保持這一個優勢地位。與此相反的是，老二在夢裏常會夢見自己賽跑，比如說跟著火車跑，或是騎自行車跟別人比賽。基於此，我們通過一個人做的夢，就可以比較容易地辨認出這個人是家裏的老大還是老二。
另外，我還必須要說明的是，這種出生次序並非僵化不變的。實際上，決定一個人發展的是這個人所處的環境，而非機械的出生順序。事實上，我們也會看到，在一個大家庭裏，有些較晚出生的小孩，他所處的環境卻與老大相似，所以個性特點上也會偏向於老大的特點。還有些情況，比如說，有兩個孩子出生時間比較靠近，第三個孩子較晚出生，再過較長時間後，又出生了兩個孩子。在這個時候，我們會發現，老三甚至也會表現出老大的很多特征。
所以，“老二”應該並非特指出生次序上的老二，關鍵在於性格特征。有些家庭裏，在四五個孩子後，還會出現一個“老二”。假如一個家裏有兩個孩子年齡相近，又在一起長大，同別的孩子在年齡上有較大懸差，那麽，我們會在這兩個孩子身上看到很多老大與老二共有的種種特征。
還有時候，老大通過自己的權威，得以保住自己的位置，壓製住弟弟和妹妹，這時，老二就會有麻煩了，因為他將是老大予以優先考慮的打擊對象。當老大是個男孩，老二是個女孩時，老大所承受的心理壓力往往會更大些，因為在我們所處的社會裏，一個男孩若被一個女孩擊敗，將被視為奇恥大辱。所以，一個家庭裏，比起兩個男孩或兩個女孩的競爭，一男一女的競爭會更加激烈些。
在這種競爭裏，女孩顯然會有更大的優勢。因為在16歲以前，無論生理上還是心理上，她都比男孩發育更快。很多情況下，哥哥都會放棄這場爭鬥，變得有些沮喪。同時，哥哥還會通過其他渠道，比如撒謊、吹牛等，來博取更高的權威。在男孩走上各種歧途時，無疑，女孩一定會贏。
雖然這樣，我們還是要認識到，家庭是一個整體，所有家庭成員一律平等，重在互相合作，而非純粹的競爭，更不應該讓小孩覺得受到威脅，甚至需要自己花費時間和精力去反抗。隻有這樣，一個家庭才可能走上健康的軌道。
3.最小的孩子。
在一個家庭裏，除了最小的孩子，別的孩子後麵都會有弟弟或妹妹，或兩者兼而有之。所以，老幺的地位達到了真正意義上的無可取代。不僅如此，最小的孩子這一優勢地位永遠不可能被取消。老幺後麵沒有弟弟妹妹，前麵卻有很多帶領人。所以，老幺總是家裏被寵愛的孩子。所以，老幺麵臨任何受寵孩子的所有問題，因為他天生就麵對前麵太多的競爭者，所以老幺受的刺激也最大。雖然這樣，老幺的發展卻出奇的好，比如說，老幺在發展上更快，總會將其他的孩子甩在後麵。在人類的整個曆史中，老幺的這種競爭優勢始終令人矚目。同時，我們在最古老的故事裏，也可以看到老幺是如何超越哥哥與姐姐的。
比如說，在《聖經》裏，我們發現，最後獲勝的總是最小的孩子。比如其中的一個故事裏，約瑟夫是作為老幺被撫養大的，盡管班傑明在約瑟夫出生17年後才出生，卻並未影響約瑟夫的老幺地位，因為他們之間的年齡差距太大。約瑟夫的生活方式完全是老幺的生活方式，因此，他總是竭力維護自己的優越感，就是在夢裏也時常如此。比如說，他常夢到有很多人對他點頭哈腰，以及自己的光芒掩蓋了幾乎所有人。
約瑟夫的哥哥們對這些夢非常理解，因為他們常年與約瑟夫生活在一起。實際上，在生活中，約瑟夫的哥哥們已經體會到了這種被掩蓋的感覺。所以，哥哥們對此很憂慮，並打算除去約瑟夫。然而最後，約瑟夫還是變成了第一，並成為家裏的頂梁柱。
所以，我們很多時候發現，老幺成為家裏的支柱並非一種偶然。人們也很早就意識到了這一點，還編了許多關於老幺的力量的故事。的確如此，處於老幺的位置，父母兄姊都有不同程度的義務來幫助他，還會有很多人刺激他的雄心壯誌，因為老幺幼小，所以家裏鮮有人來攻擊他與分散他的注意力。
盡管這樣，在我們所研究的問題兒童中，老幺的數量占據第二位，僅次於長子。對這種現象的有力解釋，在於全家對他的寵愛方式。一些被寵壞的孩子很難獨立起來，而且缺乏勇氣通過自己的努力獲得成功。
雖然老幺常雄心勃勃，可大部分有雄心的孩子都很懶。實際上，懶是雄心與沮喪混合後的產物，這是因為，一個人的野心太大，以至於看不到希望。也有些最小的孩子否認自己有雄心，這是因為他們期望一切方麵都優秀，並不受別人的限製，可卻老是實現不了這一點。
所以，最小的孩子總有很深的自卑感。這從他們的生活環境便可以看出來。比如說，周圍的孩子都比他大，比他身體強壯，也比他更有經驗。於是，最小的孩子要麽超越自己，要麽陷於自卑難以自拔。
4.獨生子女。
獨生子女總會有特殊的問題。在這些孩子的家裏，他總會麵對一個對手，這個人不是兄弟姐妹，而是父親。獨生子女常受到母親的寵愛，並擔心失去母愛，希望自己長久地處於母愛的羽翼下。所以，獨生子女易患有“母親情結”。我們不難在一些獨生子女的家庭裏看到一些孩子拉著母親的圍裙，試圖把父親推出家門。其實有的時候，若孩子對父親產生了興趣，也可能會依賴父親而抵製母親。
因此，在獨生子女的家庭裏，父母隻有共同努力，才能讓孩子對他們都產生興趣，從而防患於未然。實際上，大部分的情況下，父親與孩子的聯係沒有母親多，因而孩子普遍與母親的感情更近些。在這方麵，長子與獨生子女的情況比較相似，那就是渴望征服父親，同比自己年長的人在一起，以獲得一種關愛。
由於已經習慣於獨享父母共同的關注，所以，獨生子女很怕自己會有弟弟妹妹。假如有家裏的朋友說：“你應當有個弟弟或者妹妹。”那麽，這個孩子會對這個場景深惡痛絕。獨生子女認為自己應該是家庭的中心，如果自己的這種地位受到挑戰，就會憂心忡忡，甚至覺得自己被不公平地對待。
假如父母因為生理緣故，不能再生育了，我們能做的就是盡力解決獨生孩子的種種問題。此外，我們在一些本來有能力養育更多孩子，結果卻隻養育一個孩子的家庭中，總會發現這些父母既膽小，又悲觀。他們總覺得自己在經濟上隻能養活一個孩子，於是家裏的氣氛會充滿焦慮，孩子也會因此受到很多不良影響。
在有些家庭裏，如果小孩間的年齡相差較大，那麽這兩個孩子也會表現出一些獨生子女的特征，這種狀況通常不是很妙。實際上，總有人會問我：“你認為一個家庭的順序要怎樣安排最好？”“孩子們之間的年齡是相差小一點好，還是相差大一點好？”
以我的從醫經驗來看，兩個孩子間最好相差3歲左右。這是因為，一個3歲的小孩，在弟弟或妹妹出生後，是可以與父母一起合作的。因為他的這個年齡，已經可以使他知道，家裏還會有更多小孩的加入。倘若長子太小，隻有一歲或兩歲，顯然是無法與他討論的。
對於在全是女孩的家裏長大的獨生子，日子也不會很好過。假如父親大部分時間不在家，他就會生活在一個女性環境裏。他觸目所及，隻有母親、姐妹，或者女傭。這樣的話，他會覺得自己與別人明顯不同，將來長大後，也更可能選擇與世隔絕。假如女性們聯合起來對付他，那麽這個人以後離群索居的想法幾乎就要成為事實。因為有時候，女性們認為有必要聯合起來對付他，或讓他意識到這種毫無理由的驕傲自大是多麽的無聊。
如果他排行在中間，那麽這個獨生子可能處於最糟的位置，因為這麵臨著腹背受敵。如果他是長子，便會被一個女孩緊咬不放，這個女孩是他很難對付的競爭者。如果他是最小的兒子，那麽他很可能被寵壞。
可見，獨生子在女孩中長大的情況不是很妙。但如果獨生子處於一個積極的社會生活中，與別的孩子友好交往，那麽獨生子麵臨的問題就可以迎刃而解。否則的話，假如他生活在女性環境中，就會表現得像女孩一樣；實際上，女性環境與男女混合的環境會有很大不同。
另外，一間房子不僅根據居住著的品位會有不同，而且可以反映出裏麵的性別構成。比如說，女性居住的房間定是整整齊齊、幹幹淨淨，就是顏色也經過精心挑選，每個細節都會備受注意。如果房間裏還生活有男性，顯然就不會如此整潔。因此，在女性中長大的獨生子，常會有女性品位和女性的生活觀。
當然，這並非絕對的。他也可能在這種女性環境中進行激烈反抗，並強調自己的男性特征。因此，這樣的獨生子會保持警惕，以免受女孩控製。他認為自己有必要維持個性的優越，卻總有一些緊張感存在。為此，他可能會朝極端方向發展，要麽把自己訓練得特別強壯，要麽特別虛弱。
同時，我們也會發現在男孩中長大的女孩，要麽特別女性化，要麽十分男子氣。而且，她在一生中總會有種不安感和無助感。在以後的論述中，我會對此研究更多的例子。
實際上，我在研究成人的時候，總會發現早期記憶給人留下的印象，而且這些印象幾乎從未消失。所以，一個人自幼在家裏的排行位置會給一個人的生活方式留下不可磨滅的印象。另外，一個人在發展中遇到的每一個困難，無不是由於他過於強調競爭而缺乏合作引起的。
假如我們環顧一下生活的社會，就會發現，敵對的競爭關係是這個社會最明顯的特征之一。我們由此可以認識到每一個人都在追求成為一個征服者，想要征服別人、超越別人。這些目標，實際上是早期記憶留下的結果，更是那些覺得自己不是家中平等成員或遭遇敵對競爭的結果。所以，隻有培養孩子的合作精神，我們才真正有可能消除這些不良後果。