一心不可二用
靜下來，才能看見自己 作者：舒心 投票推薦 加入書簽 留言反饋
生活中，我們如果好高騖遠、見異思遷、心浮氣躁，什麽都想抓，最終會像猴子掰玉米，掰一個，丟一個，到頭來兩手空空，一無所獲。
你大概玩過這樣的遊戲：在夏天最炎熱的某一天，把放大鏡拿出來放在報紙上，中間隔一小段距離。你會發現，如果放大鏡不斷移動，你永遠也無法點燃報紙。如果放大鏡不動，隻聚焦於報紙上的一點，很快報紙就能點燃。
有一次，一位青年苦惱地對昆蟲學家法布爾說：“我不知疲勞地把自己的全部精力都花在我愛好的事業上，結果卻收效甚微。”法布爾讚許地說：“看來你是一位獻身科學的有誌青年。”這位青年說：“是啊，我愛科學，可我也愛文學，對音樂和美術我也感興趣。我把時間全都用上了。”法布爾從口袋裏掏出一塊放大鏡說：“請你像這塊放大鏡一樣把精力集中到一個焦點上試試。”
孔子曰：“物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。”那些善用時間的人總是先做重要的事情，所謂“要事優先”。而且，一次隻做一件事情，所謂“一心不可二用”，或“不同時捕捉兩隻兔子”。忙忙碌碌卻一事無成的人，往往低估做成一件事情所需要的時間，且喜歡同時做幾件事情。所謂“眉毛胡子一把抓”，亂了章法，亂了方寸，亂了陣腳。
著名的效率提升大師博思·崔西有一個著名的論斷：“一次做好一件事的人比同時涉獵多個領域的人要好得多。”富蘭克林將自己一生的成就歸功於“在一定時期內不遺餘力地做一件事”這一信條的實踐。愛迪生認為高效工作的第一要素就是專注。他說：“能夠將你的身體和心智的能量，鍥而不舍地運用在同一個問題上而不感到厭倦的能力就是專注。對於大多數人來說，每天都要做許多事，而我隻做一件事。如果一個人將他的時間和精力都用在一個方向、一個目標上，他就會成功。”
姑且拋開能否成功的念頭，隻要我們能在做事時隻專注於眼前的一件事上，不讓雜念充斥我們的頭腦與心，就會從中獲得非凡的愉悅與充實感，成果便會自然而然地接踵而至。
近代，有個來果禪師，在鎮江的金山寺—法海水漫金山的金山，修行三年，上早晚殿三年。有人問他：“大殿上的菩薩是男的還是女的？”他說：“不知道。”有人問：“中間的菩薩有沒有胡子。”他答：“不知道。”為什麽？因為三年來，他上早晚殿時專注於上殿，從未抬過頭。後來，他能成為禪宗一代宗師，與他的這種用心專注、態度認真不無關係。而有的人，就不是這樣，身在曹營心在漢，耳朵在聽別人講話，嘴巴在為自己講話，心也飛到外麵去了。這樣，做什麽當然都無法深入，無法成就。
人心太大，可包太虛，可容萬物，乃至須彌山。
人心太雜，裏麵什麽都有，愛與恨、苦與樂、悲與喜、智慧與愚癡，像個大雜燴。
正因為這樣，你在為人處世用功時，如果用心不專，就不能專注於一境、就不能專注於一物，也就不能收到良好的效果。
你大概玩過這樣的遊戲：在夏天最炎熱的某一天，把放大鏡拿出來放在報紙上，中間隔一小段距離。你會發現，如果放大鏡不斷移動，你永遠也無法點燃報紙。如果放大鏡不動，隻聚焦於報紙上的一點，很快報紙就能點燃。
有一次，一位青年苦惱地對昆蟲學家法布爾說：“我不知疲勞地把自己的全部精力都花在我愛好的事業上，結果卻收效甚微。”法布爾讚許地說：“看來你是一位獻身科學的有誌青年。”這位青年說：“是啊，我愛科學，可我也愛文學，對音樂和美術我也感興趣。我把時間全都用上了。”法布爾從口袋裏掏出一塊放大鏡說：“請你像這塊放大鏡一樣把精力集中到一個焦點上試試。”
孔子曰：“物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。”那些善用時間的人總是先做重要的事情，所謂“要事優先”。而且，一次隻做一件事情，所謂“一心不可二用”，或“不同時捕捉兩隻兔子”。忙忙碌碌卻一事無成的人，往往低估做成一件事情所需要的時間，且喜歡同時做幾件事情。所謂“眉毛胡子一把抓”，亂了章法，亂了方寸，亂了陣腳。
著名的效率提升大師博思·崔西有一個著名的論斷：“一次做好一件事的人比同時涉獵多個領域的人要好得多。”富蘭克林將自己一生的成就歸功於“在一定時期內不遺餘力地做一件事”這一信條的實踐。愛迪生認為高效工作的第一要素就是專注。他說：“能夠將你的身體和心智的能量，鍥而不舍地運用在同一個問題上而不感到厭倦的能力就是專注。對於大多數人來說，每天都要做許多事，而我隻做一件事。如果一個人將他的時間和精力都用在一個方向、一個目標上，他就會成功。”
姑且拋開能否成功的念頭，隻要我們能在做事時隻專注於眼前的一件事上，不讓雜念充斥我們的頭腦與心，就會從中獲得非凡的愉悅與充實感，成果便會自然而然地接踵而至。
近代，有個來果禪師，在鎮江的金山寺—法海水漫金山的金山，修行三年，上早晚殿三年。有人問他：“大殿上的菩薩是男的還是女的？”他說：“不知道。”有人問：“中間的菩薩有沒有胡子。”他答：“不知道。”為什麽？因為三年來，他上早晚殿時專注於上殿，從未抬過頭。後來，他能成為禪宗一代宗師，與他的這種用心專注、態度認真不無關係。而有的人，就不是這樣，身在曹營心在漢，耳朵在聽別人講話，嘴巴在為自己講話，心也飛到外麵去了。這樣，做什麽當然都無法深入，無法成就。
人心太大，可包太虛，可容萬物，乃至須彌山。
人心太雜，裏麵什麽都有，愛與恨、苦與樂、悲與喜、智慧與愚癡，像個大雜燴。
正因為這樣，你在為人處世用功時，如果用心不專，就不能專注於一境、就不能專注於一物，也就不能收到良好的效果。