凡事有誠，則多一分成的可能。誠意的力量是巨大的，是可以解決堅如金石般的疑難問題的。
古語有言：“莫言儒生終齷齪，萬一雉卵變蛟龍。”要想雉卵變蛟龍也並非不可能，不過需要過人的智慧和誠心。
曾國藩的誌向就是成為聖賢之人，因此一直堅持潛心做學問，也具備了堅韌不屈的性格，為人有信，待人有誠，治軍有方，可以說是數一數二的人物了。
梁啟超這樣評價曾國藩：
“曾文正者，豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群絕倫之天才，在並時諸賢傑中，稱最鈍拙；其所遭值事會，亦終身在指逆之中；然乃立德、立功、立言，三不朽，所成就震古爍今而莫與京者，其一生得力在立誌自拔於流俗，而困而知，而勉而行，曆百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恒，帥之以誠，勇猛精進，艱苦卓絕，如斯而已，如斯而已。”隻這一段就基本概括了曾國藩的不平凡之處，令人看來頗為震撼。接著他又寫道：“曾文正者，近日排滿家所最唾罵者也，而吾則愈更是而崇拜其人。吾以為使曾文正生今日而猶壯年，則中國必由其手而獲救矣。彼唯以天性之極純厚也，故雖行破壞可也；惟以修行之極嚴謹也，故雖用權變可也。故其言曰：‘紮硬寨，打死仗。’曰：‘多條理，少大言。’曰：‘不為聖賢，便為禽獸。莫問收獲，隻問耕耘。’彼其事業之成，有所以自養者也；彼其能率曆群賢以共圖事業之成，有所以孚於人且善導人者在也。吾黨不欲澄清天下則已，苟有此誌，則吾謂曾文正集，不可不日三複也。”對曾國藩嚴以律己、心懷大誌的品性更加肯定和讚揚。有這麽多的讚美之詞對曾國藩而言也屬於正常，他的確是一個有誌氣、有才有力的“完人”。接下來梁啟超又對曾國藩帶兵之奇發出感歎。還寫道：“直至鹹豐十年，任江督，駐祁門，而蘇常新陷，徽州繼之，園左右八百裏皆賊地。或勸移營江西，以保餉源；或勸遷麾，以通糧路，文正乃曰：‘吾去此寸步無死所。’及同治元年，合圍金陵之際，疾疫忽行，上自蕪湖，下迄上湖，無營不病。楊(嶽斌)曾(國荃)鮑(超)諸統將，皆呻吟床蓐。堞無守望之兵，廚無炊之卒，而苦守力戰，閱四十六日乃得拔事後自言此數月中心膽俱碎。觀其與邵位西書雲：‘軍事非權不威，非勢不行。弟處無權無勢之位，常冒爭權爭勢之嫌。年年依人，頑鈍寡效。’與劉霞仙書雲：‘虹貫荊卿之心，而見者以為淫氣；碧化萇宏之血，而覽者以為頑石。古今同概，我豈伊珠？屈原之所以一沉而萬世不複者，良有以也。’義複郭筠仙書雲：‘國藩昔在湖南江西，幾於通國不能相容。六七年間浩然不欲複聞世事。然造端過大，以不顧生死自命，寧當更問毀譽？以拙進而以巧退，以忠義勸人而以苟且自全，即魂魄猶有餘羞。’蓋當時所處之困難，如此其甚也。功成業定之後，論者以為乘時際會，天獨厚之；而豈知其停辛擰苦，銖積寸累，百折不回，而始有今日也？”
由此不難看出，曾國藩身上已經具備成大事必備的多種素質。凡古今能成大事者，必其自勝之力甚強者也。除此之外，曾國藩的自製與有恒更是讓人佩服。少時吸煙和晚起的毛病都在幾經挫折後連根戒掉。之後帶兵能殲敵收複金陵也同樣是精誠之至的精神再現。
曾文正在軍，每日必填日記數條，讀書數頁，圍棋一局；李文忠在軍，每日晨起，必臨蘭亭百字，終身以為常。行之有恒，實為人生品格第一大事，欲成大事者，非如此才可成勢。
古語有言：“莫言儒生終齷齪，萬一雉卵變蛟龍。”要想雉卵變蛟龍也並非不可能，不過需要過人的智慧和誠心。
曾國藩的誌向就是成為聖賢之人，因此一直堅持潛心做學問，也具備了堅韌不屈的性格，為人有信，待人有誠，治軍有方，可以說是數一數二的人物了。
梁啟超這樣評價曾國藩：
“曾文正者，豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群絕倫之天才，在並時諸賢傑中，稱最鈍拙；其所遭值事會，亦終身在指逆之中；然乃立德、立功、立言，三不朽，所成就震古爍今而莫與京者，其一生得力在立誌自拔於流俗，而困而知，而勉而行，曆百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恒，帥之以誠，勇猛精進，艱苦卓絕，如斯而已，如斯而已。”隻這一段就基本概括了曾國藩的不平凡之處，令人看來頗為震撼。接著他又寫道：“曾文正者，近日排滿家所最唾罵者也，而吾則愈更是而崇拜其人。吾以為使曾文正生今日而猶壯年，則中國必由其手而獲救矣。彼唯以天性之極純厚也，故雖行破壞可也；惟以修行之極嚴謹也，故雖用權變可也。故其言曰：‘紮硬寨，打死仗。’曰：‘多條理，少大言。’曰：‘不為聖賢，便為禽獸。莫問收獲，隻問耕耘。’彼其事業之成，有所以自養者也；彼其能率曆群賢以共圖事業之成，有所以孚於人且善導人者在也。吾黨不欲澄清天下則已，苟有此誌，則吾謂曾文正集，不可不日三複也。”對曾國藩嚴以律己、心懷大誌的品性更加肯定和讚揚。有這麽多的讚美之詞對曾國藩而言也屬於正常，他的確是一個有誌氣、有才有力的“完人”。接下來梁啟超又對曾國藩帶兵之奇發出感歎。還寫道：“直至鹹豐十年，任江督，駐祁門，而蘇常新陷，徽州繼之，園左右八百裏皆賊地。或勸移營江西，以保餉源；或勸遷麾，以通糧路，文正乃曰：‘吾去此寸步無死所。’及同治元年，合圍金陵之際，疾疫忽行，上自蕪湖，下迄上湖，無營不病。楊(嶽斌)曾(國荃)鮑(超)諸統將，皆呻吟床蓐。堞無守望之兵，廚無炊之卒，而苦守力戰，閱四十六日乃得拔事後自言此數月中心膽俱碎。觀其與邵位西書雲：‘軍事非權不威，非勢不行。弟處無權無勢之位，常冒爭權爭勢之嫌。年年依人，頑鈍寡效。’與劉霞仙書雲：‘虹貫荊卿之心，而見者以為淫氣；碧化萇宏之血，而覽者以為頑石。古今同概，我豈伊珠？屈原之所以一沉而萬世不複者，良有以也。’義複郭筠仙書雲：‘國藩昔在湖南江西，幾於通國不能相容。六七年間浩然不欲複聞世事。然造端過大，以不顧生死自命，寧當更問毀譽？以拙進而以巧退，以忠義勸人而以苟且自全，即魂魄猶有餘羞。’蓋當時所處之困難，如此其甚也。功成業定之後，論者以為乘時際會，天獨厚之；而豈知其停辛擰苦，銖積寸累，百折不回，而始有今日也？”
由此不難看出，曾國藩身上已經具備成大事必備的多種素質。凡古今能成大事者，必其自勝之力甚強者也。除此之外，曾國藩的自製與有恒更是讓人佩服。少時吸煙和晚起的毛病都在幾經挫折後連根戒掉。之後帶兵能殲敵收複金陵也同樣是精誠之至的精神再現。
曾文正在軍，每日必填日記數條，讀書數頁，圍棋一局；李文忠在軍，每日晨起，必臨蘭亭百字，終身以為常。行之有恒，實為人生品格第一大事，欲成大事者，非如此才可成勢。