俗話說，聰明反被聰明誤。人若精明，確實能占得不少便宜，但太過精明，別人也必定會以精明加以防範，精明的人往往看不到這一點。精明的人，可以精明一次，也可以精明兩次，但很少有人能精明過三次的；因為一次精明是啟發，二次精明是教訓，三次精明就是警惕啊!
人們在交往中，常常喜歡與單純的人交往。與單純的人交往放鬆、自然，不用費盡心機，提高警惕；這倒不是說單純的人是傻子，是可以隨意欺騙與作弄的，而是說他心地純淨、寧和、淡泊。這樣的人也懂得很多，想得很深，看得很透，但他把心智放在更有價值和更有意義的事情上。這就是荀子所說的那種人：溫和如玉，完美純正。
然而，與精明的人交往，就得時時小心，處處提防，稍有不慎就會落入泥淖和陷阱中。交往得越久，相處得越深，就越是感到被欺騙、被愚弄，當然也就越是不自在。如果沒有辦法還得與他交往，那麽他就會以精明手腕去對付他。這正應了鄭板橋的一句話：“試看世間會打算的，何曾打算得別人一點，真是算盡自家耳!”
曾國藩是一個精明的人，他弟弟曾國荃也是一個精明的人，他們就因為精明吃過不少虧。
對於讀書人，曾國藩還能以誠相待，他說：“人以偽來，我以誠往，久之則偽者亦共趨於誠矣。”但是對於官場的交接，他們兄弟倆卻不堪應付。他們懂得人情世故，但又懷著一肚子的不合時宜。既不能硬，又不能軟，所以到處碰壁。這是很自然的，你對人誠懇，人也對你誠懇；你對人詭秘，人也對你詭秘；你對人一肚子不合時宜，人也對你會一肚子不合時宜。
而曾國藩的朋友迪安有一個優點，就是全然不懂人情世故，雖然他也有一肚子的不合時宜，但他卻一味渾含，永不發露，所以他能悠然自得，安然無恙。而曾國藩兄弟卻時時發露，總喜歡議論和表現，處處顯露精明，其實處處不精明。曾國藩提醒曾國荃：這終究不是載福之道，很可能會給我們帶來災難。
到了後來，曾國藩似乎有所領悟，他在給湖北巡撫胡林翼的信中寫道：“惟忘機可以消眾機，惟懵懂可以祓(消除)不祥。”但很遺憾，他始終未能身體力行。
所以，為學不可不精，為人不可太精，還是糊塗一點的好。
然而讓精明的人糊塗，可不是一件容易的事情，除非他經曆很多人和事，受過很多挫折和磨難，否則他是不會糊塗的。鄭板橋不是已經說過了嗎?“聰明難，糊塗難，由聰明返糊塗更難。”但也隻有進到這一境界，才能明白人生是怎麽一回事。
人們在交往中，常常喜歡與單純的人交往。與單純的人交往放鬆、自然，不用費盡心機，提高警惕；這倒不是說單純的人是傻子，是可以隨意欺騙與作弄的，而是說他心地純淨、寧和、淡泊。這樣的人也懂得很多，想得很深，看得很透，但他把心智放在更有價值和更有意義的事情上。這就是荀子所說的那種人：溫和如玉，完美純正。
然而，與精明的人交往，就得時時小心，處處提防，稍有不慎就會落入泥淖和陷阱中。交往得越久，相處得越深，就越是感到被欺騙、被愚弄，當然也就越是不自在。如果沒有辦法還得與他交往，那麽他就會以精明手腕去對付他。這正應了鄭板橋的一句話：“試看世間會打算的，何曾打算得別人一點，真是算盡自家耳!”
曾國藩是一個精明的人，他弟弟曾國荃也是一個精明的人，他們就因為精明吃過不少虧。
對於讀書人，曾國藩還能以誠相待，他說：“人以偽來，我以誠往，久之則偽者亦共趨於誠矣。”但是對於官場的交接，他們兄弟倆卻不堪應付。他們懂得人情世故，但又懷著一肚子的不合時宜。既不能硬，又不能軟，所以到處碰壁。這是很自然的，你對人誠懇，人也對你誠懇；你對人詭秘，人也對你詭秘；你對人一肚子不合時宜，人也對你會一肚子不合時宜。
而曾國藩的朋友迪安有一個優點，就是全然不懂人情世故，雖然他也有一肚子的不合時宜，但他卻一味渾含，永不發露，所以他能悠然自得，安然無恙。而曾國藩兄弟卻時時發露，總喜歡議論和表現，處處顯露精明，其實處處不精明。曾國藩提醒曾國荃：這終究不是載福之道，很可能會給我們帶來災難。
到了後來，曾國藩似乎有所領悟，他在給湖北巡撫胡林翼的信中寫道：“惟忘機可以消眾機，惟懵懂可以祓(消除)不祥。”但很遺憾，他始終未能身體力行。
所以，為學不可不精，為人不可太精，還是糊塗一點的好。
然而讓精明的人糊塗，可不是一件容易的事情，除非他經曆很多人和事，受過很多挫折和磨難，否則他是不會糊塗的。鄭板橋不是已經說過了嗎?“聰明難，糊塗難，由聰明返糊塗更難。”但也隻有進到這一境界，才能明白人生是怎麽一回事。