曹植的《九愁賦》通過代屈原陳辭，敘述了屈原受奸人陷害而被頃襄王放逐的悲慘遭遇，明寫曆史上的屈原，暗寫作者自己的悲憤。這篇擬屈原發憤抒情之作，頗為後世人的推崇，是一篇借古喻今的佳作。
為了解此賦的背景，前因後果，首先將屈原這個人物做些簡略介紹。
屈原的生平約在公元前40—78年間，名平，是楚國的一個沒落貴族，偉大的愛國主義詩人。自雲名正則，字靈均。初輔佐過楚懷王，做過左徒，三閭大夫。懷王起初對他信任，但楚國當時國內外都有尖銳的鬥爭，內政上保守派與改革派的鬥爭，也表現在外交上親秦與親齊兩派的鬥爭。懷王使屈原造憲令，正在起草之際，上官大夫為探聽內容，就想偷去看，但不得逞，上官反汙蔑屈原泄露機密，恃才矜功。懷王不察遂疏遠屈原。秦惠王見有機可乘，就派張儀至楚挑撥，並許懷王於地六百裏，但要與齊絕交。懷王既絕齊，又未得到土地，大怒而發兵攻秦，齊亦不來救，懷王大敗，喪師失地。昏庸懦怯的懷王，為小人所包圍，終於走親秦道路，采取了對秦妥協投降政策。放逐了屈原，而懷王被迫入秦而不得回國，後死於秦。頃襄王繼位，以弟子蘭為令尹，完全采取了對秦妥協投降政策。屈原痛恨子蘭而斥責，襄王反而將屈原長期流放於江南，在此間詩人寫下了大量不朽的作品，抒發了憂憤的感情，並斥責揭露了群小雍君誤國之罪行。而後乃投汩羅江而死！（此江為湘江支流，在湖南省東北部，汩羅縣建有屈子祠，屈原墓等）
顧名思義此賦篇幅較長，謂《九愁賦》乃愁思之多，因而分作上下兩篇介紹，每篇分為三段，上篇內容於下：
第一段：“嗟離思之難忘，心慘毒而含哀。踐南畿之末境，越引領之徘徊。眷浮雲以太息，顧攀登而無階。匪徇榮而愉樂，信舊都之可懷。”
開宗明義，第一段即寫屈原流亡南疆，思念都城，心懷怨憤。“南畿”指楚國南部地區，頃襄王時屈原被放逐江南，流亡於浣湘一帶山林澤畔。在那裏徘徊，眼望浮雲，翹首以望“舊都”即楚國京城郢城（今湖北的江陵）。
第二段內容：“恨時王之謬聽，受奸枉之虛詞。揚天威以臨下，忽放臣而不疑。登高陵而反顧，心懷愁而荒悴。念先寵之既隆，哀後施之不遂。雖危亡之不豫，亮無遠君之心。刈桂蘭而秣馬，舍餘車於西林。願接冀於歸鴻，嗟高飛而莫攀。因流景而寄言，響一絕而不還。”
該段是寫屈原被小人誣訴，而“時王”指頃襄王卻繆聽。（襄王熊氏，名橫乃楚懷王之子）“受奸枉”，指楚令尹子蘭誣告中傷屈原，使其受到不白的冤枉。此兩處所謂“時王“，亦隱指魏文帝曹丕、“奸枉”亦隱指監國誣奏曹植“醉酒悖慢，劫挾使者”之事。“天威”指君王的勢力、權威，“放臣”是說頃襄王將屈原放逐江南。此處以隱指曹丕貶曹植為安鄉侯之事。“高陵”即高山遠望，心中萬分惆悵。“念先寵”，當指楚懷王對屈原的恩寵；此處亦隱指父王曹操對他的恩德。“遠君”是說今日君王對我不再恩愛了。“秣馬”割來蘭草喂馬，讓車子在“西林”等待，願北歸的鴻雁給我捎個信，那知秋鳴叫著高飛而過再不回來。屈原《思美人》中有：“因歸鳥而致辭兮，羌迅高而難當”之句。
第三段內容曰：“傷時俗之趨險，獨悵望而長愁。感龍鸞而匿跡。如吾身之不留。竄江介之曠野，獨渺渺而泛舟。思旅客之可悲，湣予身之翩翔。豈天監之孔明，將時運之無常！謂內思而自策，
乃昔之愆殃。以忠言而見黜，信毋負於時王。俗參差而不齊，豈毀譽之可同。競昏愚以營私，害予身之奉公。共朋黨而妒賢，俾予濟乎長江。嗟大化之移易，悲性命之攸遭。愁慊慊而繼懷，唯慘慘而情挽。曠年載而不回，長去君兮悠遠。”
此段主要是寫時風的險惡，屈原流放江南的痛苦和對頃襄王的失察，逐走忠良的憤慨。“時俗”是說世風的險惡，給人以極度的哀愁。吾就象被扔在“曠野”，猶如水上之單舟。“湣予”哀憐，上天的監視，“孔明”十分明晰。我時常內思己過，因為我“忠言”直諫而被貶放。屈原《哀郢》說：“去故鄉而猶遠風，遵江夏以流亡。”愁思綿而不斷，“慘慘”悲傷將我的心左右，連年而回不了國都，屈原曾有“至今九年而不複”句，離開君王也太久“悠遠”了。遭遇已到此地步，借屈原抒發自己離皇帝也太久了。
下篇亦是三段即四五六段
第四段內容曰：“禦飛龍之婉蜒，揚翠霓之華旌。絕紫霄而高鶩，飄弭節於天庭。披輕雲而下觀，覽九土之殊形。顧南郢之邦壤，鹹蕪穢而倚傾。驂盤桓而思服，仰禦驤以悲鳴。紆予抉而長涕，仆夫感以失聲。”
該段主要是些屈原為了排胸中的鬱悶，借用神話乃駕飛龍遨遊太空，在虛幻的境況中超越苦難。“禦飛龍”乘飛龍駕車升天而行，“揚翠霓”高舉著彩虹的“華旌”（旗子），觀覽九州土地，看見楚都“南郢”，雜草叢生，一片狼藉，馬兒徘徊不前，對著“禦驤”駕馬車的人昂首悲鳴……這一切使我落淚。我和車夫痛苦失聲。仆夫的情感更加襯托出屈原內心的痛苦，讀之頗具感染的力量。
第五段內容曰：“履先王之正路，豈淫徑之可遵！知犯君之招咎，恥幹媚而求親。顧旋複之無軌，長自棄於遐濱。與麋鹿以為群，宿林藪之威蓁。野蕭條而極望，曠千裏而無人。民生期於必死，何自苦以終身！寧作清水之沉泥，不為濁路之飛塵。踐蹊隧之危阻，登岧嶢之高岑。見失群之離獸，覿偏棲之孤禽。懷憤激以切痛，若回忍之在心。”
該段主要是寫屈原流放江南時物質生活和內心世界的雙重痛苦，但仍申述他忠於朝廷的堅定信念。“履先王”沿著楚襄王的正道，不能“淫徑”走邪路。但想回都城卻“無軌”沒有路，隻好長期棲身於“遐濱”偏僻之境。這裏其實是曹植對自己僻居封地的生存狀態的寫照。《陳思王植傳》中說：“桑田無業，左右貧窮，食才糊口，形有裸露”，又說：“十一年中而三徙都，常汲汲無歡……”而影射魏文帝對待自己的迫害。接著說屈原隻好與“麋鹿”相伴“宿林”於荒蕪的野地，千裏曠闊無人煙。人生早晚必有一死，何必自我痛苦以終身，寧可做“沉泥”，不做濁路上“飛塵”。“岧”乃高山指登上高岑，看見了失群的野獸，偏棲的孤禽，更促使無比的痛苦，好似利刃插入心田一般。
第六段結束語：“愁戚戚其無為，遊綠林而逍遙。臨白水以悲嘯，猿驚聽而失條。亮無怨而棄逐，乃餘行之所招。”是說心中煩憂，無所事事，而在樹林中消磨時間，走在山水邊悲哀長嘯，驚得猿猴墜枝條，自怨自艾把痛苦歸罪於自己。
這首詩寫得情意深摯，纏綿悱惻，淒楚動人，為無路可走的屈原，最後以投汩羅江自殺而做了鋪墊。（未完待續）
為了解此賦的背景，前因後果，首先將屈原這個人物做些簡略介紹。
屈原的生平約在公元前40—78年間，名平，是楚國的一個沒落貴族，偉大的愛國主義詩人。自雲名正則，字靈均。初輔佐過楚懷王，做過左徒，三閭大夫。懷王起初對他信任，但楚國當時國內外都有尖銳的鬥爭，內政上保守派與改革派的鬥爭，也表現在外交上親秦與親齊兩派的鬥爭。懷王使屈原造憲令，正在起草之際，上官大夫為探聽內容，就想偷去看，但不得逞，上官反汙蔑屈原泄露機密，恃才矜功。懷王不察遂疏遠屈原。秦惠王見有機可乘，就派張儀至楚挑撥，並許懷王於地六百裏，但要與齊絕交。懷王既絕齊，又未得到土地，大怒而發兵攻秦，齊亦不來救，懷王大敗，喪師失地。昏庸懦怯的懷王，為小人所包圍，終於走親秦道路，采取了對秦妥協投降政策。放逐了屈原，而懷王被迫入秦而不得回國，後死於秦。頃襄王繼位，以弟子蘭為令尹，完全采取了對秦妥協投降政策。屈原痛恨子蘭而斥責，襄王反而將屈原長期流放於江南，在此間詩人寫下了大量不朽的作品，抒發了憂憤的感情，並斥責揭露了群小雍君誤國之罪行。而後乃投汩羅江而死！（此江為湘江支流，在湖南省東北部，汩羅縣建有屈子祠，屈原墓等）
顧名思義此賦篇幅較長，謂《九愁賦》乃愁思之多，因而分作上下兩篇介紹，每篇分為三段，上篇內容於下：
第一段：“嗟離思之難忘，心慘毒而含哀。踐南畿之末境，越引領之徘徊。眷浮雲以太息，顧攀登而無階。匪徇榮而愉樂，信舊都之可懷。”
開宗明義，第一段即寫屈原流亡南疆，思念都城，心懷怨憤。“南畿”指楚國南部地區，頃襄王時屈原被放逐江南，流亡於浣湘一帶山林澤畔。在那裏徘徊，眼望浮雲，翹首以望“舊都”即楚國京城郢城（今湖北的江陵）。
第二段內容：“恨時王之謬聽，受奸枉之虛詞。揚天威以臨下，忽放臣而不疑。登高陵而反顧，心懷愁而荒悴。念先寵之既隆，哀後施之不遂。雖危亡之不豫，亮無遠君之心。刈桂蘭而秣馬，舍餘車於西林。願接冀於歸鴻，嗟高飛而莫攀。因流景而寄言，響一絕而不還。”
該段是寫屈原被小人誣訴，而“時王”指頃襄王卻繆聽。（襄王熊氏，名橫乃楚懷王之子）“受奸枉”，指楚令尹子蘭誣告中傷屈原，使其受到不白的冤枉。此兩處所謂“時王“，亦隱指魏文帝曹丕、“奸枉”亦隱指監國誣奏曹植“醉酒悖慢，劫挾使者”之事。“天威”指君王的勢力、權威，“放臣”是說頃襄王將屈原放逐江南。此處以隱指曹丕貶曹植為安鄉侯之事。“高陵”即高山遠望，心中萬分惆悵。“念先寵”，當指楚懷王對屈原的恩寵；此處亦隱指父王曹操對他的恩德。“遠君”是說今日君王對我不再恩愛了。“秣馬”割來蘭草喂馬，讓車子在“西林”等待，願北歸的鴻雁給我捎個信，那知秋鳴叫著高飛而過再不回來。屈原《思美人》中有：“因歸鳥而致辭兮，羌迅高而難當”之句。
第三段內容曰：“傷時俗之趨險，獨悵望而長愁。感龍鸞而匿跡。如吾身之不留。竄江介之曠野，獨渺渺而泛舟。思旅客之可悲，湣予身之翩翔。豈天監之孔明，將時運之無常！謂內思而自策，
乃昔之愆殃。以忠言而見黜，信毋負於時王。俗參差而不齊，豈毀譽之可同。競昏愚以營私，害予身之奉公。共朋黨而妒賢，俾予濟乎長江。嗟大化之移易，悲性命之攸遭。愁慊慊而繼懷，唯慘慘而情挽。曠年載而不回，長去君兮悠遠。”
此段主要是寫時風的險惡，屈原流放江南的痛苦和對頃襄王的失察，逐走忠良的憤慨。“時俗”是說世風的險惡，給人以極度的哀愁。吾就象被扔在“曠野”，猶如水上之單舟。“湣予”哀憐，上天的監視，“孔明”十分明晰。我時常內思己過，因為我“忠言”直諫而被貶放。屈原《哀郢》說：“去故鄉而猶遠風，遵江夏以流亡。”愁思綿而不斷，“慘慘”悲傷將我的心左右，連年而回不了國都，屈原曾有“至今九年而不複”句，離開君王也太久“悠遠”了。遭遇已到此地步，借屈原抒發自己離皇帝也太久了。
下篇亦是三段即四五六段
第四段內容曰：“禦飛龍之婉蜒，揚翠霓之華旌。絕紫霄而高鶩，飄弭節於天庭。披輕雲而下觀，覽九土之殊形。顧南郢之邦壤，鹹蕪穢而倚傾。驂盤桓而思服，仰禦驤以悲鳴。紆予抉而長涕，仆夫感以失聲。”
該段主要是些屈原為了排胸中的鬱悶，借用神話乃駕飛龍遨遊太空，在虛幻的境況中超越苦難。“禦飛龍”乘飛龍駕車升天而行，“揚翠霓”高舉著彩虹的“華旌”（旗子），觀覽九州土地，看見楚都“南郢”，雜草叢生，一片狼藉，馬兒徘徊不前，對著“禦驤”駕馬車的人昂首悲鳴……這一切使我落淚。我和車夫痛苦失聲。仆夫的情感更加襯托出屈原內心的痛苦，讀之頗具感染的力量。
第五段內容曰：“履先王之正路，豈淫徑之可遵！知犯君之招咎，恥幹媚而求親。顧旋複之無軌，長自棄於遐濱。與麋鹿以為群，宿林藪之威蓁。野蕭條而極望，曠千裏而無人。民生期於必死，何自苦以終身！寧作清水之沉泥，不為濁路之飛塵。踐蹊隧之危阻，登岧嶢之高岑。見失群之離獸，覿偏棲之孤禽。懷憤激以切痛，若回忍之在心。”
該段主要是寫屈原流放江南時物質生活和內心世界的雙重痛苦，但仍申述他忠於朝廷的堅定信念。“履先王”沿著楚襄王的正道，不能“淫徑”走邪路。但想回都城卻“無軌”沒有路，隻好長期棲身於“遐濱”偏僻之境。這裏其實是曹植對自己僻居封地的生存狀態的寫照。《陳思王植傳》中說：“桑田無業，左右貧窮，食才糊口，形有裸露”，又說：“十一年中而三徙都，常汲汲無歡……”而影射魏文帝對待自己的迫害。接著說屈原隻好與“麋鹿”相伴“宿林”於荒蕪的野地，千裏曠闊無人煙。人生早晚必有一死，何必自我痛苦以終身，寧可做“沉泥”，不做濁路上“飛塵”。“岧”乃高山指登上高岑，看見了失群的野獸，偏棲的孤禽，更促使無比的痛苦，好似利刃插入心田一般。
第六段結束語：“愁戚戚其無為，遊綠林而逍遙。臨白水以悲嘯，猿驚聽而失條。亮無怨而棄逐，乃餘行之所招。”是說心中煩憂，無所事事，而在樹林中消磨時間，走在山水邊悲哀長嘯，驚得猿猴墜枝條，自怨自艾把痛苦歸罪於自己。
這首詩寫得情意深摯，纏綿悱惻，淒楚動人，為無路可走的屈原，最後以投汩羅江自殺而做了鋪墊。（未完待續）