一個人的身體是否健康，最重要應該要看他的天生體質，而不是後天所接受的科學手術或藥物。
同樣的，一個人的心理是否健康，最重要是他天生的快樂記憶的保存程度。
而不是他日後所接受的教育和知識。
當然，也許你會質疑：生理是不由意識轉移的，如果他本身的遺傳基因有問題，再怎麽心理治療也沒用。
這樣看起來很令人沮喪，但也不必在意。
因為，他既然有這個願望恢複心理健康，有這個回憶的能力，回憶自己最初最健康的心理。
就說明他的先天記憶是沒有問題的。
隻是因為後天的意外破壞而導致暫時“失憶”。
而且，即使是“基因”，也是由人的心理研究出來的，所以不能超越心理。
現在，我想說的是：人的心理與身體存在一種轉換力。
但我隻會用本能的感覺來解釋這種轉換，而不是正統嚴謹地醫科知識。
因為醫科知識是“意識”的，而非本能的。
而恢複心理健康，恰恰需要一種無條件的本能。
首先，我想闡述的是“心理與皮膚”之間的關係。
當一個敏感的人，夏天用熱水，或者冬天用冷水洗澡時,會感覺非常痛苦.
這個時候，如果他緊閉雙唇，咬緊牙關，可能會感覺更加痛苦。
如果試著齜牙裂嘴,歇斯底裏的呼喊,這種痛苦竟會神奇地有所減弱.
這也就是我在前麵所說的“呼吸的本能”。
一位病態人格的人，或者一位心理疾患者，他對排泄物是很抗拒的。
所以，他在排便的時候，極不自然地堵塞呼吸，用一些幻想來轉移對肮髒物的排斥。
導致他本能排便快感的喪失，而引發一係列病態思維。
同理，一個人在受到外界危脅，內心恐懼的時候，也因呼吸的堵塞，不敢發出反抗的聲音。
導致他向對手過早妥協，而引發他日後過份地怯弱和退縮，導致一些心理疾病。
這些都是心理與“呼吸”的聯係。
但怎樣與生理聯係起來呢？
這就要聯係上麵那個“冷熱刺激”的例子。
一個多愁善感的人，往往在秋天或冬天的時候，容易抑鬱。
因為那時候的氣溫比較低，他的皮膚受到冷的刺激，會有不適的感覺。
但他如果不敢大聲“呼吸”，或者說話時不敢大聲“呼喊”。
那種冷的不適會積壓在皮膚之中，而無法釋放。
同樣的，在夏天的時候，熱的不適會積壓在皮膚中。
如果不敢大聲“呼吸”，也無法釋放。
而導致一係列的躁狂，甚至強迫。
因為熱、冷對皮膚的刺激，就像排便時的臭味，恐懼時的出汗……一樣。
是人類本能的一些刺激反應。
同樣都與“呼吸”有關。
就像在某些地方有一種俗語：小孩掉到水裏，都可以讓水產生蒸汽。
意思是說，小孩是不害怕冷的刺激的。
因為小孩的“呼吸”都很暢快。
不像成人在麵對一些人物或事件時欲言又止的那種糾結。
所以，小孩是很快樂的。
還有一個例子：腹語。
那些會說“腹語”的人，是因為把想要說的話憋著，令皮膚發出振動，產生聲音。
引申到心理疾患者身上就是——把想要釋放的語言壓抑著，所以導致皮膚敏感。
所以，他們有時的一些由心理引發的身體症狀，也源於此。
也正因為如此，他們總得與人或者物體保持一種距離。
就比如說：如果他們用手去觸碰一些東西，可能會很敏感，而變得害怕，不敢動手。
造成動手能力地缺失，而以過度深思為替代。
他們似乎忘了，在兒時，他們好奇地觸摸一些物體所帶來的本真快樂。
也忘了，在隨時隨地，都感覺親如母親溫暖的懷抱，而不會敏感。
這就是一種“呼吸”與“皮膚”之間相通的快感。
如果失去了這些本真快樂。
他在日後會變得十分麻木，
隻能尋求一些非常刺激來獲得快感。
又或者異常敏感。
甚至於有一些心理疾患者，在用冷水或熱水洗澡時，都能感覺呼吸困難，聯想到死亡。
就是因為遺失了那種最本能地“皮膚”快感。
由此可見：人們的快樂並非如此艱難。
隻要記憶起這些本能的快樂，幾乎是每時每刻都能快樂的。
這些快樂不是一種自我陶醉，而是天生的、本能的。
如果失去了這些本真地快樂，人就隻能尋求一些虛妄的理想。
而忘了真實的存在。
具體一點說：如果一個人害怕電的刺激，他可能會害怕用手去插插頭，也不敢去觸碰一些電器。
乍一看，這與他的快樂並無多大聯係。
但是，如果他理解了“皮膚”與“呼吸”的快感。
就可能完全沉靜下來，靜得隻聽見自己的呼吸聲；弱化外界對電的危險警告；然後勇敢地用手去插插頭。
這個過程實在太過微不足道。
幾乎看不出有何快樂所在。
但是，當他勇敢地插入了插頭後，會有一種發自內心的滿足感。
因為他終於用本能克服了恐懼。
而恐懼克服後，他就可以嚐試很多曾經不敢嚐試的事情。
回複到兒時那種天生的勇氣，獲得很多快樂。
而這種勇氣的恢複，不是別人激勵的，而是發自本能的。
如果大家還記得前麵那個“裸露的夢”。
應該能夠聯想到：對皮膚的裸露，就是想喚起兒時那份本真的快樂。
人有時莫明其妙地感覺壓抑，就是因為對“皮膚”或“呼吸”地過度“束縛”。
隻有讓身體的敏感降低，才能降低心理的敏感。
又或者說讓身體的感覺明顯，降低心理的麻木。
而要降低身體的敏感，就要像上例一樣，完全沉靜下來，以呼吸聲替代外界誇大的危險警告。
要讓身體的感覺明顯，就是心理疾患者有時因一點小毛病，而異常敏感。
如果明白了身心的轉換機製，他就會知道：身體的敏感，是在轉換他內心的麻木。
而要中和敏感與麻木，隻需用“呼吸”來平衡；並回憶兒時那種呼吸狀態。
總之，口腔需要呼吸，皮膚的毛孔也需要呼吸。
口腔借助“吸”與“吐”的動作呼吸，皮膚就是用“收縮”和“膨脹”呼吸。(未完待續。)
同樣的，一個人的心理是否健康，最重要是他天生的快樂記憶的保存程度。
而不是他日後所接受的教育和知識。
當然，也許你會質疑：生理是不由意識轉移的，如果他本身的遺傳基因有問題，再怎麽心理治療也沒用。
這樣看起來很令人沮喪，但也不必在意。
因為，他既然有這個願望恢複心理健康，有這個回憶的能力，回憶自己最初最健康的心理。
就說明他的先天記憶是沒有問題的。
隻是因為後天的意外破壞而導致暫時“失憶”。
而且，即使是“基因”，也是由人的心理研究出來的，所以不能超越心理。
現在，我想說的是：人的心理與身體存在一種轉換力。
但我隻會用本能的感覺來解釋這種轉換，而不是正統嚴謹地醫科知識。
因為醫科知識是“意識”的，而非本能的。
而恢複心理健康，恰恰需要一種無條件的本能。
首先，我想闡述的是“心理與皮膚”之間的關係。
當一個敏感的人，夏天用熱水，或者冬天用冷水洗澡時,會感覺非常痛苦.
這個時候，如果他緊閉雙唇，咬緊牙關，可能會感覺更加痛苦。
如果試著齜牙裂嘴,歇斯底裏的呼喊,這種痛苦竟會神奇地有所減弱.
這也就是我在前麵所說的“呼吸的本能”。
一位病態人格的人，或者一位心理疾患者，他對排泄物是很抗拒的。
所以，他在排便的時候，極不自然地堵塞呼吸，用一些幻想來轉移對肮髒物的排斥。
導致他本能排便快感的喪失，而引發一係列病態思維。
同理，一個人在受到外界危脅，內心恐懼的時候，也因呼吸的堵塞，不敢發出反抗的聲音。
導致他向對手過早妥協，而引發他日後過份地怯弱和退縮，導致一些心理疾病。
這些都是心理與“呼吸”的聯係。
但怎樣與生理聯係起來呢？
這就要聯係上麵那個“冷熱刺激”的例子。
一個多愁善感的人，往往在秋天或冬天的時候，容易抑鬱。
因為那時候的氣溫比較低，他的皮膚受到冷的刺激，會有不適的感覺。
但他如果不敢大聲“呼吸”，或者說話時不敢大聲“呼喊”。
那種冷的不適會積壓在皮膚之中，而無法釋放。
同樣的，在夏天的時候，熱的不適會積壓在皮膚中。
如果不敢大聲“呼吸”，也無法釋放。
而導致一係列的躁狂，甚至強迫。
因為熱、冷對皮膚的刺激，就像排便時的臭味，恐懼時的出汗……一樣。
是人類本能的一些刺激反應。
同樣都與“呼吸”有關。
就像在某些地方有一種俗語：小孩掉到水裏，都可以讓水產生蒸汽。
意思是說，小孩是不害怕冷的刺激的。
因為小孩的“呼吸”都很暢快。
不像成人在麵對一些人物或事件時欲言又止的那種糾結。
所以，小孩是很快樂的。
還有一個例子：腹語。
那些會說“腹語”的人，是因為把想要說的話憋著，令皮膚發出振動，產生聲音。
引申到心理疾患者身上就是——把想要釋放的語言壓抑著，所以導致皮膚敏感。
所以，他們有時的一些由心理引發的身體症狀，也源於此。
也正因為如此，他們總得與人或者物體保持一種距離。
就比如說：如果他們用手去觸碰一些東西，可能會很敏感，而變得害怕，不敢動手。
造成動手能力地缺失，而以過度深思為替代。
他們似乎忘了，在兒時，他們好奇地觸摸一些物體所帶來的本真快樂。
也忘了，在隨時隨地，都感覺親如母親溫暖的懷抱，而不會敏感。
這就是一種“呼吸”與“皮膚”之間相通的快感。
如果失去了這些本真快樂。
他在日後會變得十分麻木，
隻能尋求一些非常刺激來獲得快感。
又或者異常敏感。
甚至於有一些心理疾患者，在用冷水或熱水洗澡時，都能感覺呼吸困難，聯想到死亡。
就是因為遺失了那種最本能地“皮膚”快感。
由此可見：人們的快樂並非如此艱難。
隻要記憶起這些本能的快樂，幾乎是每時每刻都能快樂的。
這些快樂不是一種自我陶醉，而是天生的、本能的。
如果失去了這些本真地快樂，人就隻能尋求一些虛妄的理想。
而忘了真實的存在。
具體一點說：如果一個人害怕電的刺激，他可能會害怕用手去插插頭，也不敢去觸碰一些電器。
乍一看，這與他的快樂並無多大聯係。
但是，如果他理解了“皮膚”與“呼吸”的快感。
就可能完全沉靜下來，靜得隻聽見自己的呼吸聲；弱化外界對電的危險警告；然後勇敢地用手去插插頭。
這個過程實在太過微不足道。
幾乎看不出有何快樂所在。
但是，當他勇敢地插入了插頭後，會有一種發自內心的滿足感。
因為他終於用本能克服了恐懼。
而恐懼克服後，他就可以嚐試很多曾經不敢嚐試的事情。
回複到兒時那種天生的勇氣，獲得很多快樂。
而這種勇氣的恢複，不是別人激勵的，而是發自本能的。
如果大家還記得前麵那個“裸露的夢”。
應該能夠聯想到：對皮膚的裸露，就是想喚起兒時那份本真的快樂。
人有時莫明其妙地感覺壓抑，就是因為對“皮膚”或“呼吸”地過度“束縛”。
隻有讓身體的敏感降低，才能降低心理的敏感。
又或者說讓身體的感覺明顯，降低心理的麻木。
而要降低身體的敏感，就要像上例一樣，完全沉靜下來，以呼吸聲替代外界誇大的危險警告。
要讓身體的感覺明顯，就是心理疾患者有時因一點小毛病，而異常敏感。
如果明白了身心的轉換機製，他就會知道：身體的敏感，是在轉換他內心的麻木。
而要中和敏感與麻木，隻需用“呼吸”來平衡；並回憶兒時那種呼吸狀態。
總之，口腔需要呼吸，皮膚的毛孔也需要呼吸。
口腔借助“吸”與“吐”的動作呼吸，皮膚就是用“收縮”和“膨脹”呼吸。(未完待續。)