各位，關於心理與軀體的聯係，大家想必覺得既陌生又熟悉。熟悉的是：人們常常聽到心理影響身體這樣籠統的說法。陌生的是：這種身心之間的聯係會有極其細致的闡述。
大家或許聽過：心理疾病導致身體產生一些複雜而痛苦的症狀，但經檢查，生理結構並未發生病變。比如說一種幻覺痛——如肚疼。
這種描述大多把身心疾病看成一種“怪物”
但是，大家可能從未聽過：身體上的症狀是在轉移心理症狀，令心理問題更加直觀形象，有利於身心的治愈；是一種極其隱秘的好轉的跡像。
比如說一種非生理性肚疼，實際是過度緊張導致大腸的非常態蠕動。
弗洛伊德說過：大腸蠕動是人類最早的“性”的欲望。
大腸與排便相關，而排便又與“呼吸”相關。（這在前麵已詳細描述過）
懼怕蛇也是源於對大腸蠕動的恐懼，亦即對“性”與“呼吸”的排斥。（性與呼吸幾近等同，前麵章節中有提到。）
更深一層說：心因性身體症狀是融合了母親在某個時刻的身體疾病，或者所受的外界危脅或破壞；是在喚起患者保護母親的天生勇氣，一種可以掃除一切陰霾的最強大勇氣。
何以這麽說？
相信前麵的分析已闡述得夠清楚。
心理疾患者常常認為他們在不發病的時候，和健康人無異。
但實際卻並非如此。
因為隻要現實中突如其來一個打擊，比如說親人的較大疾病。
足可以令他們瞬間崩潰，而且很有可能無法複原。
因此，心理症狀、心理症狀引發的身體症狀，隻是在提前喚起患者最原始的勇氣和動力。
如果不知道這一點，隻會覺得自己的症狀越來越嚴重。
在前麵說過：皮膚的觸覺、呼吸、疼痛……都是心理疾病的終極移形。
這一章要說的也是一脈相承。
隻是更加細節一些。
主要是麵部肌膚的觸覺。
相信很多人都聽說過“微笑強迫”
就是一些人總是強迫自己在別人麵前強顏歡笑，以討好他們。
當這種強顏歡笑形成一種根深蒂固的習慣，就會形成所謂的“強迫微笑”。
如果不把所有的分析環節全部串聯起來，“強迫微笑”隻是諸多複雜心理症狀中的一種而已。
但是，實際上，所有複雜的心理問題，都可以集中在一個最細微的表情上。
這是一個自然生長的過程。
或者說是一個自然演化的過程。
如果不經過這個過程，直接來看“微笑強迫”
是沒多大價值的。
因為人們自然會認為隻針對於這一強迫症狀，而不能代表全部。
而心理分析的目的就是深入淺出。
把複雜的症狀盡可能還原得真實而簡單。
那麽，強迫微笑和複雜的心理症狀之間到底是如何轉換的呢？
要明白這一點，就要先了解強迫微笑與“呼吸”之間的聯係。
因為前麵所有的分析工作，都已還原到“呼吸”這一簡單本能上。
所以說，了解心理分析的含義絕不能斷章取義，必須要前後連貫。
否則根本無法理解心理問題為何能如此簡單化。
一個人在強迫微笑的時候，他鼻子兩側的肌膚會變得僵硬。
僵硬的後果就是把鼻孔壓縮得扁平，吸入氣流的時候就會不流暢。
如果鬆馳下來，鼻孔就會還原為圓通狀態，使氣流的流動變得順暢。
在前麵說過，人最健康的時候就是幼時與母親聯係最為親密，而與外界聯係相對弱化的時候。
而“呼吸”就是母親的存在。（這種原始的感覺，來源於胎兒在母體中通過臍帶感受母親因呼吸而起伏的腹部）
所以不必有意去依賴母親。
所以呼吸的通暢，就是最健康的狀態。
但是，在前麵的分析中，並未涉及到“微笑強迫”這一細節。
所以，很多人在理解到“呼吸”這層意思的時候，雖然已找回原始的本源快樂，接近康複。
但還隻是一部分。
因為他們感覺，呼吸並沒有那些虛幻的理想來得有快感。
也就仍然存在一部分虛幻的完美理想，成為抑鬱和強迫的基礎。
延續到此，大家應該能夠明白：呼吸的快感不足，就是因為微笑強迫的作用。
如果不明白這一點，即使靜下心來呼吸，也會因隱秘的肌肉僵硬，難以達到那種呼吸的暢快。
更真實一層的意思就是：他還沒有完全記起最初和母親聯係最為親密、與外界聯係相對弱化時的心境。
那個時候，他是根本不會有強顏歡笑的做作和偽裝。（微上揚麵部肌膚）
也不會微撇下麵部肌膚，給人冷酷與抗拒的感覺。
而是再撇下，直到完全鬆馳——一份最美好的童貞與認真。
正是因為有這份童貞，他才會對一些小事都很認真地追求，從而不斷獲得快樂。
而不是像日後那樣，自認超脫；仿佛對一切都看透；變得“無所謂”；而放縱自己；甚至“自暴自棄”；對自己的漠視；失去了追求快樂的動力。
大家在日常生活中，也許會有這樣的糾結——強笑會讓人很累；不笑又給人以生氣的感覺。
唯有麵部肌膚的完全鬆馳，使嘴唇處於一種微張與下垂的狀態。（類似於“目瞪口呆”）——才是純真與“無辜”的感覺。——不會因不笑而使人誤會自己生氣。
這也是應對一切“尷尬”、“屈辱”、回歸自然的方式。——比如在和人爭吵後；或被上司責罵後；再去麵對同事。笑也不是，這樣太過勉強；不笑也不是，這樣一下就讓人明白你在為被罵而生氣，令人更關注你、對你諱莫如深。隻能處於一種“僵硬”的“強迫微笑”式狀態。
但此刻，如果你“目瞪口呆”，就會給人“純真”與“無辜”的感覺，完全不會有、別人也完全感覺不到你有任何不自然和勉強、偽裝；他們也會變得自然。
這本不應該用機械的文字描述出來，完全是遙遠兒時最純真美好的記憶。
隻不過是針對因喪失這種記憶而導致的“心理疾病”，所作的病因描述。
這就是“微笑強迫”的含義。
但是，也不必對自己曾經的做作而厭惡。
而突然變得對外界很排斥和憎恨。
因為這實際上還是對外界的妥協。
因外界而過份地愛憎，情緒多受外界約束，而令自己的內心難以平靜。
他們應要明白：這隻是自己“呼吸”的問題，與外界關係不甚大。
隻需自我消化與調節便可。
即便外界反過來嘲笑他的做作，也是無關緊要的。
最後，還有一個很普遍的問題。
每當我說到“與母親聯係最為親密、與外界聯係相對弱化，是最健康的狀態”的時候。
總有人誤解為這是一種依賴和幼稚。
甚至於不屑。
而忘卻了——“呼吸就是母親的存在”。
“呼吸”是無時無刻存在的。
不存在依賴。
還有一種誤解：人們總是認為“呼吸就是母親的存在”太過玄，難以證實。
就像曾有人批評弗洛伊德的某些學說很玄乎，無法用實踐證明。
這種科學的實證主義雖然是值得稱讚的。
但是，太過死板。
因為母親的感覺，是根本不容外人介入和證明的。
而隻能由自我感覺。
但是，人們對那些“順其自然”、“無我忘我”……抽像之詞反而不說玄乎。
或許這更容易轉移對母親的正視吧。
人們總是習慣於顯而易見的東西。
比如說一個具體的行動方案：多運動，做自己該做的事……
而對於較深入的記憶邏輯分析，則容易失去耐心，以至於不經思索就直接否定。
事實上，由內而外的行動，才是最愉快的行動。
而且，這也是可以做到的。
並非一定要依靠“知其然、不知所以然”的意誌力來勉強行動。(未完待續。)
大家或許聽過：心理疾病導致身體產生一些複雜而痛苦的症狀，但經檢查，生理結構並未發生病變。比如說一種幻覺痛——如肚疼。
這種描述大多把身心疾病看成一種“怪物”
但是，大家可能從未聽過：身體上的症狀是在轉移心理症狀，令心理問題更加直觀形象，有利於身心的治愈；是一種極其隱秘的好轉的跡像。
比如說一種非生理性肚疼，實際是過度緊張導致大腸的非常態蠕動。
弗洛伊德說過：大腸蠕動是人類最早的“性”的欲望。
大腸與排便相關，而排便又與“呼吸”相關。（這在前麵已詳細描述過）
懼怕蛇也是源於對大腸蠕動的恐懼，亦即對“性”與“呼吸”的排斥。（性與呼吸幾近等同，前麵章節中有提到。）
更深一層說：心因性身體症狀是融合了母親在某個時刻的身體疾病，或者所受的外界危脅或破壞；是在喚起患者保護母親的天生勇氣，一種可以掃除一切陰霾的最強大勇氣。
何以這麽說？
相信前麵的分析已闡述得夠清楚。
心理疾患者常常認為他們在不發病的時候，和健康人無異。
但實際卻並非如此。
因為隻要現實中突如其來一個打擊，比如說親人的較大疾病。
足可以令他們瞬間崩潰，而且很有可能無法複原。
因此，心理症狀、心理症狀引發的身體症狀，隻是在提前喚起患者最原始的勇氣和動力。
如果不知道這一點，隻會覺得自己的症狀越來越嚴重。
在前麵說過：皮膚的觸覺、呼吸、疼痛……都是心理疾病的終極移形。
這一章要說的也是一脈相承。
隻是更加細節一些。
主要是麵部肌膚的觸覺。
相信很多人都聽說過“微笑強迫”
就是一些人總是強迫自己在別人麵前強顏歡笑，以討好他們。
當這種強顏歡笑形成一種根深蒂固的習慣，就會形成所謂的“強迫微笑”。
如果不把所有的分析環節全部串聯起來，“強迫微笑”隻是諸多複雜心理症狀中的一種而已。
但是，實際上，所有複雜的心理問題，都可以集中在一個最細微的表情上。
這是一個自然生長的過程。
或者說是一個自然演化的過程。
如果不經過這個過程，直接來看“微笑強迫”
是沒多大價值的。
因為人們自然會認為隻針對於這一強迫症狀，而不能代表全部。
而心理分析的目的就是深入淺出。
把複雜的症狀盡可能還原得真實而簡單。
那麽，強迫微笑和複雜的心理症狀之間到底是如何轉換的呢？
要明白這一點，就要先了解強迫微笑與“呼吸”之間的聯係。
因為前麵所有的分析工作，都已還原到“呼吸”這一簡單本能上。
所以說，了解心理分析的含義絕不能斷章取義，必須要前後連貫。
否則根本無法理解心理問題為何能如此簡單化。
一個人在強迫微笑的時候，他鼻子兩側的肌膚會變得僵硬。
僵硬的後果就是把鼻孔壓縮得扁平，吸入氣流的時候就會不流暢。
如果鬆馳下來，鼻孔就會還原為圓通狀態，使氣流的流動變得順暢。
在前麵說過，人最健康的時候就是幼時與母親聯係最為親密，而與外界聯係相對弱化的時候。
而“呼吸”就是母親的存在。（這種原始的感覺，來源於胎兒在母體中通過臍帶感受母親因呼吸而起伏的腹部）
所以不必有意去依賴母親。
所以呼吸的通暢，就是最健康的狀態。
但是，在前麵的分析中，並未涉及到“微笑強迫”這一細節。
所以，很多人在理解到“呼吸”這層意思的時候，雖然已找回原始的本源快樂，接近康複。
但還隻是一部分。
因為他們感覺，呼吸並沒有那些虛幻的理想來得有快感。
也就仍然存在一部分虛幻的完美理想，成為抑鬱和強迫的基礎。
延續到此，大家應該能夠明白：呼吸的快感不足，就是因為微笑強迫的作用。
如果不明白這一點，即使靜下心來呼吸，也會因隱秘的肌肉僵硬，難以達到那種呼吸的暢快。
更真實一層的意思就是：他還沒有完全記起最初和母親聯係最為親密、與外界聯係相對弱化時的心境。
那個時候，他是根本不會有強顏歡笑的做作和偽裝。（微上揚麵部肌膚）
也不會微撇下麵部肌膚，給人冷酷與抗拒的感覺。
而是再撇下，直到完全鬆馳——一份最美好的童貞與認真。
正是因為有這份童貞，他才會對一些小事都很認真地追求，從而不斷獲得快樂。
而不是像日後那樣，自認超脫；仿佛對一切都看透；變得“無所謂”；而放縱自己；甚至“自暴自棄”；對自己的漠視；失去了追求快樂的動力。
大家在日常生活中，也許會有這樣的糾結——強笑會讓人很累；不笑又給人以生氣的感覺。
唯有麵部肌膚的完全鬆馳，使嘴唇處於一種微張與下垂的狀態。（類似於“目瞪口呆”）——才是純真與“無辜”的感覺。——不會因不笑而使人誤會自己生氣。
這也是應對一切“尷尬”、“屈辱”、回歸自然的方式。——比如在和人爭吵後；或被上司責罵後；再去麵對同事。笑也不是，這樣太過勉強；不笑也不是，這樣一下就讓人明白你在為被罵而生氣，令人更關注你、對你諱莫如深。隻能處於一種“僵硬”的“強迫微笑”式狀態。
但此刻，如果你“目瞪口呆”，就會給人“純真”與“無辜”的感覺，完全不會有、別人也完全感覺不到你有任何不自然和勉強、偽裝；他們也會變得自然。
這本不應該用機械的文字描述出來，完全是遙遠兒時最純真美好的記憶。
隻不過是針對因喪失這種記憶而導致的“心理疾病”，所作的病因描述。
這就是“微笑強迫”的含義。
但是，也不必對自己曾經的做作而厭惡。
而突然變得對外界很排斥和憎恨。
因為這實際上還是對外界的妥協。
因外界而過份地愛憎，情緒多受外界約束，而令自己的內心難以平靜。
他們應要明白：這隻是自己“呼吸”的問題，與外界關係不甚大。
隻需自我消化與調節便可。
即便外界反過來嘲笑他的做作，也是無關緊要的。
最後，還有一個很普遍的問題。
每當我說到“與母親聯係最為親密、與外界聯係相對弱化，是最健康的狀態”的時候。
總有人誤解為這是一種依賴和幼稚。
甚至於不屑。
而忘卻了——“呼吸就是母親的存在”。
“呼吸”是無時無刻存在的。
不存在依賴。
還有一種誤解：人們總是認為“呼吸就是母親的存在”太過玄，難以證實。
就像曾有人批評弗洛伊德的某些學說很玄乎，無法用實踐證明。
這種科學的實證主義雖然是值得稱讚的。
但是，太過死板。
因為母親的感覺，是根本不容外人介入和證明的。
而隻能由自我感覺。
但是，人們對那些“順其自然”、“無我忘我”……抽像之詞反而不說玄乎。
或許這更容易轉移對母親的正視吧。
人們總是習慣於顯而易見的東西。
比如說一個具體的行動方案：多運動，做自己該做的事……
而對於較深入的記憶邏輯分析，則容易失去耐心，以至於不經思索就直接否定。
事實上，由內而外的行動，才是最愉快的行動。
而且，這也是可以做到的。
並非一定要依靠“知其然、不知所以然”的意誌力來勉強行動。(未完待續。)