諸位,通過從相對純粹的心理分析,詮釋記憶的重要性,揭示記憶中那些心理和生理本能的壓製.再到用夢來輔助記憶，更真切的還原出遙遠過去生理本能的壓製.
這當中經曆了太多反複、曲折的過程.
到此,大家應該能夠了解到“呼吸”的重要性。
並能了解到“呼吸”、“大腦”、“皮膚”……之間的微妙聯係。
這種聯係的得出來之不易。
無法容忍一點的斷章取義。
所以，如果有人說：“沒錯！通過麵部肌肉的放鬆，能夠暢通呼吸，是一種緩解心理問題的方法。”
我會覺得很失敗！
這就如人們常說的：“深呼吸能夠緩解緊張。”一樣，僅是一種臨時性的措施；毫無份量；過後又是隨風飄逝。
而應該把所有最複雜的心理問題集中於最簡單的本能這一點上，厚積薄發。
才能夠真正起到治愈心靈的作用。
而要做到這樣，絕不是強加意誌能夠做到的，也不是斷章取義能夠得出的結論。
但是，實際上，對待心理學，有很多說法是：提倡百花齊放、各抒己見。
看上去是一種虛懷若穀、有容乃大的胸懷。
實際上，這更像是熱衷於一門外在學說的探討和爭議，並非真正關注到心理疾患者的心靈。
因為心理疾患者的願望僅是恢複健康而已。
對這些五花八門的理論並不感興趣。
五彩繽紛的學說，更像是一種娛樂。
而非心靈深處最真實的快樂。
如果大家聯想到——心理分析的結果就是把心理學還原為父母。
就可以得知：父母是不會多種多樣的，而是獨一無二的。
所以，如果有人拚命維護自己的理論，而排斥其他的理論。
可以據理力爭，但不能說輕易說他太狹隘，而輕蔑於他的執著。
因為他維護的僅是自己的母親而已。
母親是不能為他人所有的。
執著並非壞事，關鍵而在於他是否是真的執著；還是不自信而表現出的一種隱藏的反向“執著”。
也就是借執著之名引人同情或關注。
事實上，真正能引起人執著的東西並不多。
就像父母是唯一的一樣。
所以即使是崇拜偶像，也不可能從一而終，總容易轉移。
所以，人們對一些表麵光鮮的學說很是推崇，甚至誇張地把學說的創立者當成神一般崇拜。
這也並不能簡單地判斷他們是瘋狂的。
隻能由他們的本能決定。
哪個“偶像”越接近他的父母，他的執著就越執久。
否則隻能是一種不太真實的執著，無法深入他自己的內心，而使他獲得本源的安全感和快樂。
說這些，隻為表明：“呼吸”是心理問題根源與症結所在，並非是荒唐和狹隘的。
如果隻是把“呼吸”當成諸多緩解心理問題的方法之一，應是斷章取義的結果。
回到心理與軀體的主題上來。
在前麵說過：呼吸的心因性阻滯，能夠導致大腦缺氧，而產生一係列複雜混亂的思維。
而呼吸的阻滯又是因為“微笑強迫”，導致鼻子兩側的肌肉僵硬，而使鼻孔不流暢。
而“呼吸”又與皮膚的觸覺有一種類似天“腹語”的關聯性。
“呼吸”的阻滯，會導致皮膚觸覺的過分敏感或麻木。
而這種敏感和麻木又是心理上敏感和麻木的原型。
因為皮膚的敏感，會與周圍環境形成一種隔離感，使他無法在當下環境中獲得一種本能的快感，而隻能追尋幻想的病態快感。
相對的，當皮膚麻木的時候，也就是心靈麻木的時候。
對周圍環境也是麻木的，無法令他獲得本能上的快感。
這有點像“行為主義”的條件刺激反射。
但“行為主義”完全拋棄心靈的做法是無法令人獲得感動和快樂的。
而隻是把人當成一種枯燥和低級的“機器”。
所以，人的求樂本能會產生一種幾近生理的排異性。
事實上，就拿上麵“鼻子兩側肌肉僵硬導致呼吸不暢”而言。
並非如此生理化和死板。
隻是提醒他：曾經的表情並非“強顏歡笑”和“假裝超脫的笑”。
而是一種童貞；一種孩子的純真和認真態度。
在認真的時候，他所做的每一件小事都有意義，都能獲得快樂。
並不會輕言放棄。
這一節要說的，是“呼吸”與四肢的問題。
乍一看，二者之間是風馬牛不相及的。
但實際卻是存在微妙的關聯性。
先從四肢的乏力和僵硬說起。
這在抑鬱和強迫者身上，是比較常見的。
他們在抑鬱的時候，往往會感覺四肢乏力。
而在對一件事格外緊張和在意，或者強迫的時候，四肢往往是僵硬的。
如果大家把這種由心理及生理的症狀，看成是諸多症狀中的一種表現形式。
就會和開頭所說的那樣：這是一種失敗的說法。
而應看成是一種“自然生長或演變”的過程。
也就是——所有複雜的心理問題已幾近集中於此。
隻需對這一生理症狀解釋便可窺一斑而見全豹。
那麽，四肢的僵硬和乏力，究竟隱藏著怎樣的本能快樂呢？
隻需要憑著一種天生的本能直覺，大家應該能夠知曉：人在排便的時候，四肢是崩緊的。
這是一種自然的感覺。
無需多少佐證和與其他說法的爭論。
所以，強迫時的四肢僵硬，隻是重現曾被他排斥的本能排便快感。
當強迫過去後，與之相反的抑鬱，必將帶來四肢的疲軟。
人的思維有時總能迸發出靈感的火花，還有那微妙的貫通。
當某一位抑鬱強迫者，在被分析到這一步時，突然想起自己在日常生活中的某一種奇怪的心理——當他在坐車時，偶爾會莫名地擔心自己的體重過重，會把車的輪胎壓扁，而造成負擔；因此會四肢僵硬，刻意抬起身體，並伴隨著一種隱秘的負疚感。
由此可見，心理疾患者過份強大的罪惡感與四肢僵硬與乏力之間的隱秘聯係。
還有一種極易刺激心理障礙者,甚至一般人的恐怖場麵也與此有關——用繩勒脖子.
那種頭硬腳輕的場麵,極易誘發一些人的心理隱疾,產生模仿想像;即使是普通人看到,也感覺陰雲不散.
但在分析了解之後,也不過如此簡單——繩勒脖子時的頭硬腳輕,就是排便後四肢的過度放鬆.
而之所以過度放鬆,又是因為排便時的過度僵硬.
在後麵:<嘔吐與排泄的倒錯>章節,大家會看到脖子和肛門的聯係,勒脖子就等於在刻意擠壓肛門.
所以，對四肢僵硬和乏力的解釋，並無需要太多。
隻需要明白這是一種排便的本能快感。
抑鬱和強迫者和常人的不同，隻在於對這種本能排便的病態排斥。
所以,產生了一些複雜難懂的症狀來代替排便時的特征.
而非其他。
而他們之所以排斥排便，隻是因外界意外偶然事件的刺激作用。
並非必然。
而排便與“呼吸”的關係，在前麵早已詳細闡述。
對排便的病態排斥，以“刻意堵塞鼻孔，極端防止吸入氣味”的形式來表現；而這種心因性鼻塞，導致了口的呼吸變得急促和不流暢。(未完待續。)
這當中經曆了太多反複、曲折的過程.
到此,大家應該能夠了解到“呼吸”的重要性。
並能了解到“呼吸”、“大腦”、“皮膚”……之間的微妙聯係。
這種聯係的得出來之不易。
無法容忍一點的斷章取義。
所以，如果有人說：“沒錯！通過麵部肌肉的放鬆，能夠暢通呼吸，是一種緩解心理問題的方法。”
我會覺得很失敗！
這就如人們常說的：“深呼吸能夠緩解緊張。”一樣，僅是一種臨時性的措施；毫無份量；過後又是隨風飄逝。
而應該把所有最複雜的心理問題集中於最簡單的本能這一點上，厚積薄發。
才能夠真正起到治愈心靈的作用。
而要做到這樣，絕不是強加意誌能夠做到的，也不是斷章取義能夠得出的結論。
但是，實際上，對待心理學，有很多說法是：提倡百花齊放、各抒己見。
看上去是一種虛懷若穀、有容乃大的胸懷。
實際上，這更像是熱衷於一門外在學說的探討和爭議，並非真正關注到心理疾患者的心靈。
因為心理疾患者的願望僅是恢複健康而已。
對這些五花八門的理論並不感興趣。
五彩繽紛的學說，更像是一種娛樂。
而非心靈深處最真實的快樂。
如果大家聯想到——心理分析的結果就是把心理學還原為父母。
就可以得知：父母是不會多種多樣的，而是獨一無二的。
所以，如果有人拚命維護自己的理論，而排斥其他的理論。
可以據理力爭，但不能說輕易說他太狹隘，而輕蔑於他的執著。
因為他維護的僅是自己的母親而已。
母親是不能為他人所有的。
執著並非壞事，關鍵而在於他是否是真的執著；還是不自信而表現出的一種隱藏的反向“執著”。
也就是借執著之名引人同情或關注。
事實上，真正能引起人執著的東西並不多。
就像父母是唯一的一樣。
所以即使是崇拜偶像，也不可能從一而終，總容易轉移。
所以，人們對一些表麵光鮮的學說很是推崇，甚至誇張地把學說的創立者當成神一般崇拜。
這也並不能簡單地判斷他們是瘋狂的。
隻能由他們的本能決定。
哪個“偶像”越接近他的父母，他的執著就越執久。
否則隻能是一種不太真實的執著，無法深入他自己的內心，而使他獲得本源的安全感和快樂。
說這些，隻為表明：“呼吸”是心理問題根源與症結所在，並非是荒唐和狹隘的。
如果隻是把“呼吸”當成諸多緩解心理問題的方法之一，應是斷章取義的結果。
回到心理與軀體的主題上來。
在前麵說過：呼吸的心因性阻滯，能夠導致大腦缺氧，而產生一係列複雜混亂的思維。
而呼吸的阻滯又是因為“微笑強迫”，導致鼻子兩側的肌肉僵硬，而使鼻孔不流暢。
而“呼吸”又與皮膚的觸覺有一種類似天“腹語”的關聯性。
“呼吸”的阻滯，會導致皮膚觸覺的過分敏感或麻木。
而這種敏感和麻木又是心理上敏感和麻木的原型。
因為皮膚的敏感，會與周圍環境形成一種隔離感，使他無法在當下環境中獲得一種本能的快感，而隻能追尋幻想的病態快感。
相對的，當皮膚麻木的時候，也就是心靈麻木的時候。
對周圍環境也是麻木的，無法令他獲得本能上的快感。
這有點像“行為主義”的條件刺激反射。
但“行為主義”完全拋棄心靈的做法是無法令人獲得感動和快樂的。
而隻是把人當成一種枯燥和低級的“機器”。
所以，人的求樂本能會產生一種幾近生理的排異性。
事實上，就拿上麵“鼻子兩側肌肉僵硬導致呼吸不暢”而言。
並非如此生理化和死板。
隻是提醒他：曾經的表情並非“強顏歡笑”和“假裝超脫的笑”。
而是一種童貞；一種孩子的純真和認真態度。
在認真的時候，他所做的每一件小事都有意義，都能獲得快樂。
並不會輕言放棄。
這一節要說的，是“呼吸”與四肢的問題。
乍一看，二者之間是風馬牛不相及的。
但實際卻是存在微妙的關聯性。
先從四肢的乏力和僵硬說起。
這在抑鬱和強迫者身上，是比較常見的。
他們在抑鬱的時候，往往會感覺四肢乏力。
而在對一件事格外緊張和在意，或者強迫的時候，四肢往往是僵硬的。
如果大家把這種由心理及生理的症狀，看成是諸多症狀中的一種表現形式。
就會和開頭所說的那樣：這是一種失敗的說法。
而應看成是一種“自然生長或演變”的過程。
也就是——所有複雜的心理問題已幾近集中於此。
隻需對這一生理症狀解釋便可窺一斑而見全豹。
那麽，四肢的僵硬和乏力，究竟隱藏著怎樣的本能快樂呢？
隻需要憑著一種天生的本能直覺，大家應該能夠知曉：人在排便的時候，四肢是崩緊的。
這是一種自然的感覺。
無需多少佐證和與其他說法的爭論。
所以，強迫時的四肢僵硬，隻是重現曾被他排斥的本能排便快感。
當強迫過去後，與之相反的抑鬱，必將帶來四肢的疲軟。
人的思維有時總能迸發出靈感的火花，還有那微妙的貫通。
當某一位抑鬱強迫者，在被分析到這一步時，突然想起自己在日常生活中的某一種奇怪的心理——當他在坐車時，偶爾會莫名地擔心自己的體重過重，會把車的輪胎壓扁，而造成負擔；因此會四肢僵硬，刻意抬起身體，並伴隨著一種隱秘的負疚感。
由此可見，心理疾患者過份強大的罪惡感與四肢僵硬與乏力之間的隱秘聯係。
還有一種極易刺激心理障礙者,甚至一般人的恐怖場麵也與此有關——用繩勒脖子.
那種頭硬腳輕的場麵,極易誘發一些人的心理隱疾,產生模仿想像;即使是普通人看到,也感覺陰雲不散.
但在分析了解之後,也不過如此簡單——繩勒脖子時的頭硬腳輕,就是排便後四肢的過度放鬆.
而之所以過度放鬆,又是因為排便時的過度僵硬.
在後麵:<嘔吐與排泄的倒錯>章節,大家會看到脖子和肛門的聯係,勒脖子就等於在刻意擠壓肛門.
所以，對四肢僵硬和乏力的解釋，並無需要太多。
隻需要明白這是一種排便的本能快感。
抑鬱和強迫者和常人的不同，隻在於對這種本能排便的病態排斥。
所以,產生了一些複雜難懂的症狀來代替排便時的特征.
而非其他。
而他們之所以排斥排便，隻是因外界意外偶然事件的刺激作用。
並非必然。
而排便與“呼吸”的關係，在前麵早已詳細闡述。
對排便的病態排斥，以“刻意堵塞鼻孔，極端防止吸入氣味”的形式來表現；而這種心因性鼻塞，導致了口的呼吸變得急促和不流暢。(未完待續。)