“六朝三大家”之一的張僧繇，係梁武帝時期的一位全能畫家。傳說他曾在金陵（今南京）安樂寺殿牆上畫了四條龍，但都未點龍睛，言稱點上眼睛，龍會立即騰空飛去。有的人不相信，堅持要請他點上眼睛試一試。僧繇駁不開情麵，便執筆從之。可是剛剛把一條龍的眼睛點好，突然霹靂炸響，金龍霎時騰雲遠行不見了蹤影。觀者大駭，從此留下“畫龍點睛”的典故。又傳，那時的潤洲興過寺，苦於鳩鴿棲居於梁上，穢汙了佛像。僧繇聞知，趕來在佛殿上畫一鷹一鷂於東西壁，且皆作側首向簷外探視狀。自此鳩鴿懼之，再不來騷擾。
且說初唐時期也出了位大畫家閻立本，係唐代畫人物的先驅。他在當時近師鄭法士，遠師張僧繇，學有專長，青出於藍。但無論達到何等成就，甚至被譽為丹青神手，他仍敬服於前人的繪畫成就，不敢有些微滿足。
有一次，閻立本路過荊州，早知有張僧繇的名畫存於這裏，便忙著去親自看一看。想不到的是，第一天見到張僧繇的作品，怎麽看也找不到要領來，自認為無甚佳處，不過是“虛得名耳”，哪裏有“畫龍不點睛，點則飛去也”的神妙呢？於是，怏怏而歸。第二天起床後，閻立本忽然想到，僧繇乃前輩大家，其作品怎會不見神奇呢？可否是自己學識淺薄，看不出妙處來呢？思考到這裏，他不敢耽擱，急忙又趕到那畫前認真仔細地鑒賞無數遍，真的尋到不少精妙之處，覺得僧繇作為大師，自當有其所長。
第三天本該告別荊州啟程而去的，可是好像還有許多牽掛一般，思來想去，閻立本才悟到自己還惦記著張僧繇的佳作，惟恐那畫中還蘊含有更為高超之處，未被自己學得。於是再次急急趕去，深深品味。啊！神來之筆突地展現在眼前，無窮妙趣幾乎取之不盡，一時間竟使閻立本呆愣在那裏，轉瞬又擊掌讚歎：“名下定無虛士也！”至此，他是衷心地歎服，遂在畫前俯首敬拜，盡力領教神妙，留連十日，坐臥對之，難離難舍。
【大視角】
但凡前人認定並列為楷模者，多有優異可取之處。唯有深入探尋，多方體察，反複比較，才是智者所為。可憐今人，競相以否定、批判、痛罵為能事，卻不知自我所處的位置，至多一孔之見而已。
且說初唐時期也出了位大畫家閻立本，係唐代畫人物的先驅。他在當時近師鄭法士，遠師張僧繇，學有專長，青出於藍。但無論達到何等成就，甚至被譽為丹青神手，他仍敬服於前人的繪畫成就，不敢有些微滿足。
有一次，閻立本路過荊州，早知有張僧繇的名畫存於這裏，便忙著去親自看一看。想不到的是，第一天見到張僧繇的作品，怎麽看也找不到要領來，自認為無甚佳處，不過是“虛得名耳”，哪裏有“畫龍不點睛，點則飛去也”的神妙呢？於是，怏怏而歸。第二天起床後，閻立本忽然想到，僧繇乃前輩大家，其作品怎會不見神奇呢？可否是自己學識淺薄，看不出妙處來呢？思考到這裏，他不敢耽擱，急忙又趕到那畫前認真仔細地鑒賞無數遍，真的尋到不少精妙之處，覺得僧繇作為大師，自當有其所長。
第三天本該告別荊州啟程而去的，可是好像還有許多牽掛一般，思來想去，閻立本才悟到自己還惦記著張僧繇的佳作，惟恐那畫中還蘊含有更為高超之處，未被自己學得。於是再次急急趕去，深深品味。啊！神來之筆突地展現在眼前，無窮妙趣幾乎取之不盡，一時間竟使閻立本呆愣在那裏，轉瞬又擊掌讚歎：“名下定無虛士也！”至此，他是衷心地歎服，遂在畫前俯首敬拜，盡力領教神妙，留連十日，坐臥對之，難離難舍。
【大視角】
但凡前人認定並列為楷模者，多有優異可取之處。唯有深入探尋，多方體察，反複比較，才是智者所為。可憐今人，競相以否定、批判、痛罵為能事，卻不知自我所處的位置，至多一孔之見而已。