《博伽瓦譚》第一篇第十三章 -- 兌塔瓦施陀離家
sb 1.13.1--聖蘇塔·哥斯瓦米說：在朝聖的途中，雅杜茹阿從偉大的聖人麥垂亞那裏接受了有關自我之目的地的知識，如願以償地成為這一科學的專家。那以後，他便返回了哈斯提納普爾。
sb 1.13.2--維度茹阿向麥垂亞·牟尼詢問各種問題後，堅定了為主奎師那做超然愛心服務的決心，於是告別麥垂亞返回家中。
sb 1.13.3-4--看到維度茹阿返回王宮，尤帝士提爾王和他的弟弟們，以及兌塔瓦施陀、薩緹亞克伊、桑佳亞、奎帕查爾亞、琨緹、甘妲瑞、蘇芭朵、烏塔茹阿、奎琵與考茹阿瓦的其他妻子以及其他帶孩子的女士等所有住在王室中的人，都欣喜萬分地湧向他。他們看似經過長時間的昏迷終於蘇醒過來一樣。
sb 1.13.5--他們歡快地走向他，仿佛身體恢複了活力。眾人各自以恰當的方式與他互相致敬、擁抱，歡迎他回家。
sb 1.13.6--長時間的離別和掛念，使大家在重逢時不禁掉下了深情的淚。接著，尤帝士提爾王為維度茹阿安排了歡迎宴會和座位。
sb 1.13.7--維度茹阿吃了豐富、美味的食物並得到充分的休息後，舒舒服服地坐下。這時，君王開始與他交談，其他在場的人都在一旁傾聽。
sb 1.13.8--尤帝士提爾王說：叔父，您還記得您是怎樣隨時保護我們和我們的母親，使我們免遭各種滅頂之災的嗎？您對我們的偏愛就像鳥兒的雙翅，把我們從被毒死和燒死的險境中解救出來。
sb 1.13.9--您在全世界旅行期間是如何維生的？您都在哪些聖地和朝聖場所做過服務？
sb 1.13.10--大人，像您本人一樣優秀的奉獻者就是神聖之地的人格化身。你們始終把人格首神安置在自己心中，因此把所到之處都轉化為聖地。
sb 1.13.11--叔叔，您必定走訪了杜瓦爾卡。在那神聖的地方，我們的朋友與祝福者——雅杜的後裔們，一直醉心於為聖主奎師那服務。他們在他們的住處都生活快樂嗎？
sb 1.13.12--就這樣，尤帝士提爾王問了很多問題，偉大的靈魂維度茹阿則根據自己的親身經曆一一作答。隻有關於雅杜王朝毀滅的消息，他隻字未提。
sb 1.13.13--慈悲為懷的偉大靈魂維度茹阿，任何時候都不忍心看潘達瓦兄弟悲傷。為此，他沒有透露這一令人難過、無法忍受的事實，因為災難不請自來。
sb 1.13.14--被家人像對待神一樣對待的維度茹阿，為了糾正他哥哥的心態在王宮中住了一段時間。這使所有其他的人都感到快樂和幸福。
sb 1.13.15--在亞瑪茹阿佳被曼杜卡·牟尼詛咒而扮成蘇鐸維度茹阿期間，阿爾亞瑪代替亞瑪茹阿佳行使懲罰罪犯的職責。
sb 1.13.16--在贏回自己的王國並看到有能力延續家族高尚傳統的孫子誕生後，尤帝士提爾王與他那些精於管理臣民的弟弟們一起平靜地統治王國，享受非凡的財富。
sb 1.13.17--無法超越的永恒時間，在不知不覺間就戰勝了那些愚蠢至極地執著於家事且總是全神貫注於他們的想法的人。
sb 1.13.18--偉大的靈魂維度茹阿知道這一切，因此對兌塔瓦施陀說：親愛的君王，請立刻離開這裏，不要遲疑！看看恐懼是怎麽征服你的吧！
sb 1.13.19--在這個物質世界裏的任何人，都奈何不了這可怕的處境。陛下，離我們大家越來越近的，是以永恒時間的形式出現的至尊人格首神。
sb 1.13.20--在至尊永恒時間影響下的任何人，都必須交出他最寶貴的生命，更何況錢財、名譽、孩子、土地和家園等其他事物！
sb 1.13.21--你的父親、兄弟、祝福者和兒子們都死了、去世了，你自己也消耗了你絕大部分的人生。你現在體弱多病，而且寄人籬下。
sb 1.13.22--你天生目盲，最近聽力又嚴重衰退。你的記性越來越差，心智也越來越亂。你的牙齒紛紛脫落，肝髒已病變，還大聲地咳痰不止。
sb 1.13.23--哎，生物體求生的欲望真是太強了！真實的情況是，你現在就像一條家犬一樣活著，吃彼瑪給你的殘羹剩飯。
sb 1.13.24--你沒有必要過這種名譽掃地的生活，靠那些你曾經試圖燒死和毒死的人的施舍過活。你還羞辱過他們的一個妻子，篡奪過他們的王國，侵占過他們的財產。
sb 1.13.25--盡管你不願意死，你甚至想要以犧牲名譽和威望為代價活下去，但你那吝嗇的軀體卻無疑會像一件舊衣服一樣地縮小和退化。
sb 1.13.26--放下一切責任，到一個陌生、僻靜的地方去離開他濫用過的軀體，這樣做的人被稱為不受幹擾的人。
sb 1.13.27--一個人，無論是靠自己的努力還是靠其他人的幫助清醒過來，認識到這個物質世界的虛假和不幸，因而離開家，完全依靠永駐他心中的人格首神，他無疑就是個一流的人。
sb 1.13.28--因此，請立刻悄悄地立刻這裏去北方，不要讓你的親人們知道，因為所見人的美好品質的時刻即將到來。
sb 1.13.29--聽了維度茹阿一席話，阿佳米達家族的後裔兌塔瓦施陀王藉由內省的知識變得堅定不移，於是立即下決心切斷了牢固的親情網，在他弟弟維度茹阿的指引下離家踏上了解脫之途。
sb 1.13.30--溫順、貞潔的甘妲瑞——坎大哈王國蘇巴拉王的女兒，看到丈夫向喜馬拉雅山山脈進發，便跟隨著他。喜馬拉雅山山脈為那些像戰士接受敵人鞭打一樣接受棄絕棒的人所喜愛。
sb 1.13.31--從不與人為敵的尤帝士提爾王，履行了祈禱、向太陽神供奉火祭，以及向布茹阿瑪納致敬並布施五穀、乳牛、土地和金子等每日清早的職責後，進入宮殿，去向長輩致敬。但他既找不到他的叔父和伯父，也找不到他的伯母——蘇巴拉王的女兒。
sb 1.13.32--尤帝士提爾王滿懷焦慮地轉向正坐在宮殿中的桑佳亞，問他道：桑佳亞啊！我們那年老、目盲的伯父在哪裏啊？
sb 1.13.33--我的祝福者維度茹阿叔父，以及因兒子全部死去而悲痛萬分的甘妲瑞母親在哪裏？我伯父兌塔瓦施陀也因為所有的兒子和孫子都死了而感到羞辱萬分。毫無疑問，我是個忘恩負義之徒。他是否把我對他的冒犯看得很嚴重，於是與他妻子一道投恒河自盡了？
sb 1.13.34--當我父親潘杜倒下時，我們還都是小孩子；伯父和叔父一直保護我們，使我們免於各種災難。他們永遠是我們的祝福者。唉，他們離開家去哪裏了？
sb 1.13.35--蘇塔·哥斯瓦米說：桑佳亞沒有看到他的主人兌塔瓦施陀，心裏正很難過，由於同情和心情激動，他無法恰當地回答尤帝士提爾王的詢問。
sb 1.13.36--他先用理智使心情慢慢平靜下來，然後擦幹眼淚，想著他主人兌塔瓦施陀的雙足開始回答尤帝士提爾王的詢問：
sb 1.13.37--桑佳亞說：親愛的庫茹王朝的後裔，我對你伯父、叔父和甘妲瑞的去向一無所知。君王啊！我被那些偉大的靈魂騙了。
sb 1.13.38--就在桑佳亞這樣說的時候，至尊主強有力的奉獻者納茹阿達，帶著他的維納琴出現了。尤帝士提爾王和他的弟弟們立刻起身向他致敬，彬彬有禮地接待了他。
sb 1.13.39--尤帝士提爾王說：如神一般的人物啊！我既不知道我的伯父和叔父到哪兒去了，也找不到我那因失去所有的兒子而極度悲痛的苦行的伯母。
sb 1.13.40--您如同汪洋大海中指揮航船的船長，可以為我們指引方向。被冠以如此稱號的神性任務、最偉大的哲學家奉獻者——半神人中的聖人納茹阿達，開始說話。
sb 1.13.41--納茹阿達說：虔誠的君王啊！不要為任何人悲傷，因為眾生都在至尊主的控製下。正因為如此，所有的生物體及他們的領袖，都一直在崇拜至尊主以得到很好的保護。隻有他，才能使生物相聚與分離。
sb 1.13.42--正如被一根長繩穿過鼻子束縛著的乳牛被拴起來，人類也被各種韋達訓示所約束，不得不服從至尊者的命令。
sb 1.13.43--正如玩遊戲的人按他自己的意願放置和拿走他的玩具，至尊主按他的至尊意願，使人們相聚和分離。
sb 1.13.44--君王啊！你或許認為靈魂是永恒的，或許認為物質軀體是容易腐爛和毀滅的，或許認為一切都存在於不具人格特征的絕對真理中，或許認為一切都是物質和靈魂難以理解和說明的組合：但無論你的認識如何，在任何情況下，分離的感受都隻不過是由錯覺影響造成的，僅此而已。
sb 1.13.45--所以，停止你因為對自我無知而有的焦慮吧！你現在想，那些無力照顧自己的可憐生物如果沒有你該如何活下去。
sb 1.13.46--這個由五種元素構成的粗糙軀體，本就受永恒時間、活動和物質自然形態的控製。那麽，自己已經在毒蛇口中的人，怎麽可能去保護他人呢？
sb 1.13.47--沒有手的是有手的盤中餐，沒有腿的是四條腿的獵物。弱肉強食，一種生物體是另一種生物體的食物：這是普遍的規則。
sb 1.13.48--因此，君王啊！你應該隻注意至尊主；他獨一無二，用不同的能量展示自己，既在內又在外。
sb 1.13.49--那位至尊人格首神——聖主奎師那，裝扮成吞食一切的時間已降臨到地球，消滅世上的邪惡之徒。
sb 1.13.50--至尊主已經履行了他幫助半神人的責任，正等待著最終時刻的到來。你們——潘達瓦五兄弟，也應該等待，直到至尊主離開地球。
sb 1.13.51--君王啊！你伯父兌塔瓦施陀、他弟弟維度茹阿和他妻子甘妲瑞，去了喜馬拉雅山山脈的南邊，在那裏托庇於偉大的聖人們。
sb 1.13.52--那個地方因為神聖的恒河在那裏分為七個支流，所以名叫薩普塔斯柔塔（一分為七）。這樣做是為了滿足七位偉大的聖人。
sb 1.13.53--在薩普塔斯柔塔河岸邊，兌塔瓦施陀開始練八部瑜伽，每天早中晚沐浴三次，點火做火祭，隻喝水。這樣做幫助人控製心意和感官，使人完全擺脫對家人的思念和眷戀之情。
sb 1.13.54--擺好坐姿並按程序控製住呼吸的人，可以把感官轉向絕對的人格首神，從而清除善良、激情和愚昧這三種物質自然形態的汙染。
sb 1.13.55--兌塔瓦施陀將必須把他純潔的本體與智力融合，然後帶著“他作為生物與至尊梵在質上相同”的知識融入至尊生物。擺脫被封閉的物質天空後，他將要上升到靈性天空。
sb 1.13.56--他將必須停止一切感官活動，甚至外部活動，對物質自然形態的影響所導致的感官相互間的作用將必須不為所動。他放棄一切物質責任後，必須毫不動搖地在解脫之途上走下去，跨越一切障礙。
sb 1.13.57--君王啊！他將離開他的軀體，最大的可能是在從今往後數的第十五天。他的軀體將化為灰燼。
sb 1.13.58--他貞潔的妻子看到丈夫用神秘力量點燃的火燃燒自己和茅草屋時，將全神貫注地進入火中。
sb 1.13.59--悲喜交加的維度茹阿，隨後將離開那裏去朝聖。
sb 1.13.60--說完這些，偉大的聖人納茹阿達便帶著他的維納琴升入外太空。尤帝士提爾銘記他的教導，從此不再悲傷。
sb 1.13.1--聖蘇塔·哥斯瓦米說：在朝聖的途中，雅杜茹阿從偉大的聖人麥垂亞那裏接受了有關自我之目的地的知識，如願以償地成為這一科學的專家。那以後，他便返回了哈斯提納普爾。
sb 1.13.2--維度茹阿向麥垂亞·牟尼詢問各種問題後，堅定了為主奎師那做超然愛心服務的決心，於是告別麥垂亞返回家中。
sb 1.13.3-4--看到維度茹阿返回王宮，尤帝士提爾王和他的弟弟們，以及兌塔瓦施陀、薩緹亞克伊、桑佳亞、奎帕查爾亞、琨緹、甘妲瑞、蘇芭朵、烏塔茹阿、奎琵與考茹阿瓦的其他妻子以及其他帶孩子的女士等所有住在王室中的人，都欣喜萬分地湧向他。他們看似經過長時間的昏迷終於蘇醒過來一樣。
sb 1.13.5--他們歡快地走向他，仿佛身體恢複了活力。眾人各自以恰當的方式與他互相致敬、擁抱，歡迎他回家。
sb 1.13.6--長時間的離別和掛念，使大家在重逢時不禁掉下了深情的淚。接著，尤帝士提爾王為維度茹阿安排了歡迎宴會和座位。
sb 1.13.7--維度茹阿吃了豐富、美味的食物並得到充分的休息後，舒舒服服地坐下。這時，君王開始與他交談，其他在場的人都在一旁傾聽。
sb 1.13.8--尤帝士提爾王說：叔父，您還記得您是怎樣隨時保護我們和我們的母親，使我們免遭各種滅頂之災的嗎？您對我們的偏愛就像鳥兒的雙翅，把我們從被毒死和燒死的險境中解救出來。
sb 1.13.9--您在全世界旅行期間是如何維生的？您都在哪些聖地和朝聖場所做過服務？
sb 1.13.10--大人，像您本人一樣優秀的奉獻者就是神聖之地的人格化身。你們始終把人格首神安置在自己心中，因此把所到之處都轉化為聖地。
sb 1.13.11--叔叔，您必定走訪了杜瓦爾卡。在那神聖的地方，我們的朋友與祝福者——雅杜的後裔們，一直醉心於為聖主奎師那服務。他們在他們的住處都生活快樂嗎？
sb 1.13.12--就這樣，尤帝士提爾王問了很多問題，偉大的靈魂維度茹阿則根據自己的親身經曆一一作答。隻有關於雅杜王朝毀滅的消息，他隻字未提。
sb 1.13.13--慈悲為懷的偉大靈魂維度茹阿，任何時候都不忍心看潘達瓦兄弟悲傷。為此，他沒有透露這一令人難過、無法忍受的事實，因為災難不請自來。
sb 1.13.14--被家人像對待神一樣對待的維度茹阿，為了糾正他哥哥的心態在王宮中住了一段時間。這使所有其他的人都感到快樂和幸福。
sb 1.13.15--在亞瑪茹阿佳被曼杜卡·牟尼詛咒而扮成蘇鐸維度茹阿期間，阿爾亞瑪代替亞瑪茹阿佳行使懲罰罪犯的職責。
sb 1.13.16--在贏回自己的王國並看到有能力延續家族高尚傳統的孫子誕生後，尤帝士提爾王與他那些精於管理臣民的弟弟們一起平靜地統治王國，享受非凡的財富。
sb 1.13.17--無法超越的永恒時間，在不知不覺間就戰勝了那些愚蠢至極地執著於家事且總是全神貫注於他們的想法的人。
sb 1.13.18--偉大的靈魂維度茹阿知道這一切，因此對兌塔瓦施陀說：親愛的君王，請立刻離開這裏，不要遲疑！看看恐懼是怎麽征服你的吧！
sb 1.13.19--在這個物質世界裏的任何人，都奈何不了這可怕的處境。陛下，離我們大家越來越近的，是以永恒時間的形式出現的至尊人格首神。
sb 1.13.20--在至尊永恒時間影響下的任何人，都必須交出他最寶貴的生命，更何況錢財、名譽、孩子、土地和家園等其他事物！
sb 1.13.21--你的父親、兄弟、祝福者和兒子們都死了、去世了，你自己也消耗了你絕大部分的人生。你現在體弱多病，而且寄人籬下。
sb 1.13.22--你天生目盲，最近聽力又嚴重衰退。你的記性越來越差，心智也越來越亂。你的牙齒紛紛脫落，肝髒已病變，還大聲地咳痰不止。
sb 1.13.23--哎，生物體求生的欲望真是太強了！真實的情況是，你現在就像一條家犬一樣活著，吃彼瑪給你的殘羹剩飯。
sb 1.13.24--你沒有必要過這種名譽掃地的生活，靠那些你曾經試圖燒死和毒死的人的施舍過活。你還羞辱過他們的一個妻子，篡奪過他們的王國，侵占過他們的財產。
sb 1.13.25--盡管你不願意死，你甚至想要以犧牲名譽和威望為代價活下去，但你那吝嗇的軀體卻無疑會像一件舊衣服一樣地縮小和退化。
sb 1.13.26--放下一切責任，到一個陌生、僻靜的地方去離開他濫用過的軀體，這樣做的人被稱為不受幹擾的人。
sb 1.13.27--一個人，無論是靠自己的努力還是靠其他人的幫助清醒過來，認識到這個物質世界的虛假和不幸，因而離開家，完全依靠永駐他心中的人格首神，他無疑就是個一流的人。
sb 1.13.28--因此，請立刻悄悄地立刻這裏去北方，不要讓你的親人們知道，因為所見人的美好品質的時刻即將到來。
sb 1.13.29--聽了維度茹阿一席話，阿佳米達家族的後裔兌塔瓦施陀王藉由內省的知識變得堅定不移，於是立即下決心切斷了牢固的親情網，在他弟弟維度茹阿的指引下離家踏上了解脫之途。
sb 1.13.30--溫順、貞潔的甘妲瑞——坎大哈王國蘇巴拉王的女兒，看到丈夫向喜馬拉雅山山脈進發，便跟隨著他。喜馬拉雅山山脈為那些像戰士接受敵人鞭打一樣接受棄絕棒的人所喜愛。
sb 1.13.31--從不與人為敵的尤帝士提爾王，履行了祈禱、向太陽神供奉火祭，以及向布茹阿瑪納致敬並布施五穀、乳牛、土地和金子等每日清早的職責後，進入宮殿，去向長輩致敬。但他既找不到他的叔父和伯父，也找不到他的伯母——蘇巴拉王的女兒。
sb 1.13.32--尤帝士提爾王滿懷焦慮地轉向正坐在宮殿中的桑佳亞，問他道：桑佳亞啊！我們那年老、目盲的伯父在哪裏啊？
sb 1.13.33--我的祝福者維度茹阿叔父，以及因兒子全部死去而悲痛萬分的甘妲瑞母親在哪裏？我伯父兌塔瓦施陀也因為所有的兒子和孫子都死了而感到羞辱萬分。毫無疑問，我是個忘恩負義之徒。他是否把我對他的冒犯看得很嚴重，於是與他妻子一道投恒河自盡了？
sb 1.13.34--當我父親潘杜倒下時，我們還都是小孩子；伯父和叔父一直保護我們，使我們免於各種災難。他們永遠是我們的祝福者。唉，他們離開家去哪裏了？
sb 1.13.35--蘇塔·哥斯瓦米說：桑佳亞沒有看到他的主人兌塔瓦施陀，心裏正很難過，由於同情和心情激動，他無法恰當地回答尤帝士提爾王的詢問。
sb 1.13.36--他先用理智使心情慢慢平靜下來，然後擦幹眼淚，想著他主人兌塔瓦施陀的雙足開始回答尤帝士提爾王的詢問：
sb 1.13.37--桑佳亞說：親愛的庫茹王朝的後裔，我對你伯父、叔父和甘妲瑞的去向一無所知。君王啊！我被那些偉大的靈魂騙了。
sb 1.13.38--就在桑佳亞這樣說的時候，至尊主強有力的奉獻者納茹阿達，帶著他的維納琴出現了。尤帝士提爾王和他的弟弟們立刻起身向他致敬，彬彬有禮地接待了他。
sb 1.13.39--尤帝士提爾王說：如神一般的人物啊！我既不知道我的伯父和叔父到哪兒去了，也找不到我那因失去所有的兒子而極度悲痛的苦行的伯母。
sb 1.13.40--您如同汪洋大海中指揮航船的船長，可以為我們指引方向。被冠以如此稱號的神性任務、最偉大的哲學家奉獻者——半神人中的聖人納茹阿達，開始說話。
sb 1.13.41--納茹阿達說：虔誠的君王啊！不要為任何人悲傷，因為眾生都在至尊主的控製下。正因為如此，所有的生物體及他們的領袖，都一直在崇拜至尊主以得到很好的保護。隻有他，才能使生物相聚與分離。
sb 1.13.42--正如被一根長繩穿過鼻子束縛著的乳牛被拴起來，人類也被各種韋達訓示所約束，不得不服從至尊者的命令。
sb 1.13.43--正如玩遊戲的人按他自己的意願放置和拿走他的玩具，至尊主按他的至尊意願，使人們相聚和分離。
sb 1.13.44--君王啊！你或許認為靈魂是永恒的，或許認為物質軀體是容易腐爛和毀滅的，或許認為一切都存在於不具人格特征的絕對真理中，或許認為一切都是物質和靈魂難以理解和說明的組合：但無論你的認識如何，在任何情況下，分離的感受都隻不過是由錯覺影響造成的，僅此而已。
sb 1.13.45--所以，停止你因為對自我無知而有的焦慮吧！你現在想，那些無力照顧自己的可憐生物如果沒有你該如何活下去。
sb 1.13.46--這個由五種元素構成的粗糙軀體，本就受永恒時間、活動和物質自然形態的控製。那麽，自己已經在毒蛇口中的人，怎麽可能去保護他人呢？
sb 1.13.47--沒有手的是有手的盤中餐，沒有腿的是四條腿的獵物。弱肉強食，一種生物體是另一種生物體的食物：這是普遍的規則。
sb 1.13.48--因此，君王啊！你應該隻注意至尊主；他獨一無二，用不同的能量展示自己，既在內又在外。
sb 1.13.49--那位至尊人格首神——聖主奎師那，裝扮成吞食一切的時間已降臨到地球，消滅世上的邪惡之徒。
sb 1.13.50--至尊主已經履行了他幫助半神人的責任，正等待著最終時刻的到來。你們——潘達瓦五兄弟，也應該等待，直到至尊主離開地球。
sb 1.13.51--君王啊！你伯父兌塔瓦施陀、他弟弟維度茹阿和他妻子甘妲瑞，去了喜馬拉雅山山脈的南邊，在那裏托庇於偉大的聖人們。
sb 1.13.52--那個地方因為神聖的恒河在那裏分為七個支流，所以名叫薩普塔斯柔塔（一分為七）。這樣做是為了滿足七位偉大的聖人。
sb 1.13.53--在薩普塔斯柔塔河岸邊，兌塔瓦施陀開始練八部瑜伽，每天早中晚沐浴三次，點火做火祭，隻喝水。這樣做幫助人控製心意和感官，使人完全擺脫對家人的思念和眷戀之情。
sb 1.13.54--擺好坐姿並按程序控製住呼吸的人，可以把感官轉向絕對的人格首神，從而清除善良、激情和愚昧這三種物質自然形態的汙染。
sb 1.13.55--兌塔瓦施陀將必須把他純潔的本體與智力融合，然後帶著“他作為生物與至尊梵在質上相同”的知識融入至尊生物。擺脫被封閉的物質天空後，他將要上升到靈性天空。
sb 1.13.56--他將必須停止一切感官活動，甚至外部活動，對物質自然形態的影響所導致的感官相互間的作用將必須不為所動。他放棄一切物質責任後，必須毫不動搖地在解脫之途上走下去，跨越一切障礙。
sb 1.13.57--君王啊！他將離開他的軀體，最大的可能是在從今往後數的第十五天。他的軀體將化為灰燼。
sb 1.13.58--他貞潔的妻子看到丈夫用神秘力量點燃的火燃燒自己和茅草屋時，將全神貫注地進入火中。
sb 1.13.59--悲喜交加的維度茹阿，隨後將離開那裏去朝聖。
sb 1.13.60--說完這些，偉大的聖人納茹阿達便帶著他的維納琴升入外太空。尤帝士提爾銘記他的教導，從此不再悲傷。