《博伽瓦譚》第三篇第六章 -- 宇宙形象的創造
sb 3.6.1-- 麥垂亞聖人說：就這樣，至尊主得知，由於物質創造實體(物質能量總體)等祂的力量沒有結合起來，宇宙的漸進式創造工作暫停下來。
sb 3.6.2-- 最強有力的至尊主於是與祂的外在能量卡莉女神一起，同時進入二十三種元素。卡莉女神獨自將所有不同的元素混合起來。
sb 3.6.3-- 這樣，當人格首神憑祂的能量進入眾多種元素時，所有的生物都具有了生氣，開始從事不同的活動，恰似人從睡夢中醒來後開始忙於他的工作。
sb 3.6.4-- 當主要的二十三種元素在至尊者的意願驅使下，開始運作，至尊主的巨大宇宙形象進入存在。
sb 3.6.5-- 當至尊主以祂的完整擴展進入宇宙創造的眾多元素時，他們轉變為巨大的宇宙形象。這個形象中有所有的星係，以及可移動與不可移動的萬物。
sb 3.6.6-- 被稱為黑冉瑪亞的巨大宇宙形象，在宇宙之水上度過一千個天堂年，所有的生物都與祂一起躺在那裏。
sb 3.6.7-- 以巨大的宇宙形象存在的物質創造實體的總體能量，自己把自己分為生物的知覺、活動力和對自我的認同，它們再進一步分為一、十和三。
sb 3.6.8-- 至尊主巨大的宇宙形象是第一個化身和超靈的完整擴展。祂是數不勝數的生物的至尊自我，紛紛展示出的宇宙萬物的總和處在祂體內。
sb 3.6.9-- 之所以說巨大的宇宙形象表現為三、十和一，是因為祂是身體、心和感官；祂是透過十種生命之氣推動一切的那個動力；祂是產生生命能量的那一顆心髒。
sb 3.6.10-- 至尊主是受托建造宇宙展示的全體半神人的超靈。聽到(半神人的)祈禱時，祂在心中思量，並為他們的理解而展示了巨大的形象。
sb 3.6.11-- 麥垂亞說：請聽我現在解釋，在巨大的宇宙形象展示後，至尊主是如何從祂自身分出多種半神人的形象的。
sb 3.6.12-- 火(agni)——熱，從祂的嘴巴分離出來，掌管所有物質事務的半神人都通過祂的嘴，進入各自的位置。生物體從此能夠靠說話的能力表達自己。
sb 3.6.13-- 當宇宙形象的上顎展示時，主管星係中的水的瓦茹納進入那裏；這樣，生物體就有了用舌頭品嚐一切的能力。
sb 3.6.14-- 當至尊主的兩個鼻孔分別展示時，兩位阿施維尼庫瑪爾進入它們，去到自己正確的位置，而這使生物體能夠聞到萬物的氣味。
sb 3.6.15-- 那以後，至尊主巨大形象的兩隻眼睛分別展開了。太陽——光的主管，帶著視力進入它們，從而使生物體能夠看到形象。
sb 3.6.16-- 當皮膚從巨大的形象展示出時，掌管風的神明阿尼拉與觸覺進入其中，使生物體可以藉由觸碰認識事物。
sb 3.6.17-- 當宇宙形象的耳朵展示時，全體控製方向的神明與聆聽的功能一起進入它們，從而使生物體聽到並可以利用聲音。
sb 3.6.18-- 當有了皮膚這一離析出的展示時，控製各種感覺的不同神明進入它，從而使生物體感受到癢的感覺，以及觸摸的快樂。
sb 3.6.19-- 當巨大宇宙形象的生殖器展示時，最初的生物體帕佳帕提與他的精液進入它們，使生物體從此能享受性的快樂。
sb 3.6.20-- 排泄通道展示後，其掌管者彌陀與排泄感官進入其中。這樣，生物體便能夠排便、排尿了。
sb 3.6.21-- 那以後，當巨大宇宙形象的手臂分別展示後，天堂星球的統治者因鐸進入它們，從而使生物體能夠為自己的生活而做交易。
sb 3.6.22-- 之後，巨大宇宙形象的腿分別展示出來，名叫維施努(不是人格首神)的半神人帶著移動功能進入其中，從而幫助生物體邁向他的終點。
sb 3.6.23-- 當巨大宇宙形象的智力展示時，韋達經的掌管者布茹阿瑪帶著理解力進入它，從而使生物體具有理解事物的能力。
sb 3.6.24-- 那之後，巨大宇宙形象的心髒展示出來，月亮帶著心意活動進入它，從而使生物體有能力進行心智思辨。
sb 3.6.25-- 接著，巨大宇宙形象的物質主義假我展示了，假我的控製者茹鐸與他掌管的活動一起進入其中，使生物體履行他的義務。
sb 3.6.26-- 隨後，當祂的知覺展現時，總體能量(mahat-tattva) 與祂知覺的部分進入其中，從而使生物體能夠思考特定的知識。
sb 3.6.27-- 接著，從巨大形象的頭部，天堂星球展示了；從祂的腿部，地球星球產生了；從祂的腹部，天空產生了。在其中，半神人和其他生物體也根據物質自然形態的控製展示了。
sb 3.6.28-- 受善良形態這一最高物質形態控製的半神人住在天堂星球，而人類因為受激情形態的控製，便與比他們低等的生物體一起住在地球上。
sb 3.6.29-- 與茹鐸一起的生物體在愚昧形態這一物質自然形態控製下成長。他們處在地球星球和天堂星球之間的空中。
sb 3.6.30-- 庫茹王朝的領袖啊！韋達智慧從巨大的宇宙形象(virat)口中展示出來。傾向於研讀韋達知識的人被稱為布茹阿瑪納，他們自然是社會中其它階層人士的教師和靈性導師。
sb 3.6.31-- 那以後，保護的力量從巨大的宇宙形象的手臂產生出來，與這種力量有關的查錘亞也進入存在。他們通過遵守查錘亞的原則保護社會，使其免遭盜賊和無賴的打擾。
sb 3.6.32-- 生產穀物並將其分配給所有的生物體(praji)——全人類生活的手段，由至尊主巨大形象的大腿部產生出來。負責從事這類活動的商人，被稱為外夏。
sb 3.6.33-- 接著，為了使人更加完美地履行宗教職責，服務從人格首神的小腿展示出來。處在小腿部位的，是靠做服務令至尊主滿意的庶鐸。
sb 3.6.34-- 所有這些不同的社會階層，與他們各自的規定職責和生活條件一起，都產自至尊人格首神。因此，為了覺悟自我，過不受製約的生活，人必須在靈性導師的指導下崇拜至尊主。
sb 3.6.35-- 維杜茹阿啊！有誰能估量由至尊人格首神的內在力量所展示的巨大形象的超然時間、工作和力量呢？
sb 3.6.36-- 盡管我無能，但無論我能夠(從靈性導師那裏)聽到什麽、消化吸收什麽，我現在就用歌頌至尊主的純粹話語加以敘述，否則我說話的能力就將是不貞節的。
sb 3.6.37-- 人類所能獲得的最高利益，就是談論至尊活動者的活動和榮耀。偉大而博學的聖人們構思精巧地寫出了這些活動，以致隻要靠近他們，耳朵存在的真正目的就達到了。
sb 3.6.38-- 我的孩子啊！最初的詩人布茹阿瑪，在經過一千個天堂年的冥想變得成熟後，隻能夠了解至尊靈魂的榮耀是不可思議的。
sb 3.6.39-- 至尊人格首神的神奇力量甚至迷感了魔術師。自給自足的至尊主甚至都不了解自己的那種潛在力量，其他人無疑更不知道了。
sb 3.6.40-- 言語、心和假我，與分別控製它們的半神人，都無法了解至尊人格首神。因此，我們隻要恭恭敬敬地向祂獻上我們的敬意，就是明智的。
sb 3.6.1-- 麥垂亞聖人說：就這樣，至尊主得知，由於物質創造實體(物質能量總體)等祂的力量沒有結合起來，宇宙的漸進式創造工作暫停下來。
sb 3.6.2-- 最強有力的至尊主於是與祂的外在能量卡莉女神一起，同時進入二十三種元素。卡莉女神獨自將所有不同的元素混合起來。
sb 3.6.3-- 這樣，當人格首神憑祂的能量進入眾多種元素時，所有的生物都具有了生氣，開始從事不同的活動，恰似人從睡夢中醒來後開始忙於他的工作。
sb 3.6.4-- 當主要的二十三種元素在至尊者的意願驅使下，開始運作，至尊主的巨大宇宙形象進入存在。
sb 3.6.5-- 當至尊主以祂的完整擴展進入宇宙創造的眾多元素時，他們轉變為巨大的宇宙形象。這個形象中有所有的星係，以及可移動與不可移動的萬物。
sb 3.6.6-- 被稱為黑冉瑪亞的巨大宇宙形象，在宇宙之水上度過一千個天堂年，所有的生物都與祂一起躺在那裏。
sb 3.6.7-- 以巨大的宇宙形象存在的物質創造實體的總體能量，自己把自己分為生物的知覺、活動力和對自我的認同，它們再進一步分為一、十和三。
sb 3.6.8-- 至尊主巨大的宇宙形象是第一個化身和超靈的完整擴展。祂是數不勝數的生物的至尊自我，紛紛展示出的宇宙萬物的總和處在祂體內。
sb 3.6.9-- 之所以說巨大的宇宙形象表現為三、十和一，是因為祂是身體、心和感官；祂是透過十種生命之氣推動一切的那個動力；祂是產生生命能量的那一顆心髒。
sb 3.6.10-- 至尊主是受托建造宇宙展示的全體半神人的超靈。聽到(半神人的)祈禱時，祂在心中思量，並為他們的理解而展示了巨大的形象。
sb 3.6.11-- 麥垂亞說：請聽我現在解釋，在巨大的宇宙形象展示後，至尊主是如何從祂自身分出多種半神人的形象的。
sb 3.6.12-- 火(agni)——熱，從祂的嘴巴分離出來，掌管所有物質事務的半神人都通過祂的嘴，進入各自的位置。生物體從此能夠靠說話的能力表達自己。
sb 3.6.13-- 當宇宙形象的上顎展示時，主管星係中的水的瓦茹納進入那裏；這樣，生物體就有了用舌頭品嚐一切的能力。
sb 3.6.14-- 當至尊主的兩個鼻孔分別展示時，兩位阿施維尼庫瑪爾進入它們，去到自己正確的位置，而這使生物體能夠聞到萬物的氣味。
sb 3.6.15-- 那以後，至尊主巨大形象的兩隻眼睛分別展開了。太陽——光的主管，帶著視力進入它們，從而使生物體能夠看到形象。
sb 3.6.16-- 當皮膚從巨大的形象展示出時，掌管風的神明阿尼拉與觸覺進入其中，使生物體可以藉由觸碰認識事物。
sb 3.6.17-- 當宇宙形象的耳朵展示時，全體控製方向的神明與聆聽的功能一起進入它們，從而使生物體聽到並可以利用聲音。
sb 3.6.18-- 當有了皮膚這一離析出的展示時，控製各種感覺的不同神明進入它，從而使生物體感受到癢的感覺，以及觸摸的快樂。
sb 3.6.19-- 當巨大宇宙形象的生殖器展示時，最初的生物體帕佳帕提與他的精液進入它們，使生物體從此能享受性的快樂。
sb 3.6.20-- 排泄通道展示後，其掌管者彌陀與排泄感官進入其中。這樣，生物體便能夠排便、排尿了。
sb 3.6.21-- 那以後，當巨大宇宙形象的手臂分別展示後，天堂星球的統治者因鐸進入它們，從而使生物體能夠為自己的生活而做交易。
sb 3.6.22-- 之後，巨大宇宙形象的腿分別展示出來，名叫維施努(不是人格首神)的半神人帶著移動功能進入其中，從而幫助生物體邁向他的終點。
sb 3.6.23-- 當巨大宇宙形象的智力展示時，韋達經的掌管者布茹阿瑪帶著理解力進入它，從而使生物體具有理解事物的能力。
sb 3.6.24-- 那之後，巨大宇宙形象的心髒展示出來，月亮帶著心意活動進入它，從而使生物體有能力進行心智思辨。
sb 3.6.25-- 接著，巨大宇宙形象的物質主義假我展示了，假我的控製者茹鐸與他掌管的活動一起進入其中，使生物體履行他的義務。
sb 3.6.26-- 隨後，當祂的知覺展現時，總體能量(mahat-tattva) 與祂知覺的部分進入其中，從而使生物體能夠思考特定的知識。
sb 3.6.27-- 接著，從巨大形象的頭部，天堂星球展示了；從祂的腿部，地球星球產生了；從祂的腹部，天空產生了。在其中，半神人和其他生物體也根據物質自然形態的控製展示了。
sb 3.6.28-- 受善良形態這一最高物質形態控製的半神人住在天堂星球，而人類因為受激情形態的控製，便與比他們低等的生物體一起住在地球上。
sb 3.6.29-- 與茹鐸一起的生物體在愚昧形態這一物質自然形態控製下成長。他們處在地球星球和天堂星球之間的空中。
sb 3.6.30-- 庫茹王朝的領袖啊！韋達智慧從巨大的宇宙形象(virat)口中展示出來。傾向於研讀韋達知識的人被稱為布茹阿瑪納，他們自然是社會中其它階層人士的教師和靈性導師。
sb 3.6.31-- 那以後，保護的力量從巨大的宇宙形象的手臂產生出來，與這種力量有關的查錘亞也進入存在。他們通過遵守查錘亞的原則保護社會，使其免遭盜賊和無賴的打擾。
sb 3.6.32-- 生產穀物並將其分配給所有的生物體(praji)——全人類生活的手段，由至尊主巨大形象的大腿部產生出來。負責從事這類活動的商人，被稱為外夏。
sb 3.6.33-- 接著，為了使人更加完美地履行宗教職責，服務從人格首神的小腿展示出來。處在小腿部位的，是靠做服務令至尊主滿意的庶鐸。
sb 3.6.34-- 所有這些不同的社會階層，與他們各自的規定職責和生活條件一起，都產自至尊人格首神。因此，為了覺悟自我，過不受製約的生活，人必須在靈性導師的指導下崇拜至尊主。
sb 3.6.35-- 維杜茹阿啊！有誰能估量由至尊人格首神的內在力量所展示的巨大形象的超然時間、工作和力量呢？
sb 3.6.36-- 盡管我無能，但無論我能夠(從靈性導師那裏)聽到什麽、消化吸收什麽，我現在就用歌頌至尊主的純粹話語加以敘述，否則我說話的能力就將是不貞節的。
sb 3.6.37-- 人類所能獲得的最高利益，就是談論至尊活動者的活動和榮耀。偉大而博學的聖人們構思精巧地寫出了這些活動，以致隻要靠近他們，耳朵存在的真正目的就達到了。
sb 3.6.38-- 我的孩子啊！最初的詩人布茹阿瑪，在經過一千個天堂年的冥想變得成熟後，隻能夠了解至尊靈魂的榮耀是不可思議的。
sb 3.6.39-- 至尊人格首神的神奇力量甚至迷感了魔術師。自給自足的至尊主甚至都不了解自己的那種潛在力量，其他人無疑更不知道了。
sb 3.6.40-- 言語、心和假我，與分別控製它們的半神人，都無法了解至尊人格首神。因此，我們隻要恭恭敬敬地向祂獻上我們的敬意，就是明智的。