《博伽瓦譚》第三篇第九章 -- 布茹阿瑪乞求創造力
sb 3.9.1-- 主布茹阿瑪說：我的主啊！在從事了那麽多年苦修後，我今天終於知道了您。哎，有物質軀體的生物太不幸，他們無法了解您本人！我的主，您是唯一可知的對象，因為沒有一物超出您而存在。假如有什麽超越您，那無疑不是絕對者。您通過展示物質的創造能量而以至尊者的身份存在。
sb 3.9.2-- 我看到的形象永恒不受物質汙染，作為內在力量的展示來向奉獻者們表示仁慈。這化身是許多其他化身的源頭，您的肚臍是我誕生其上的蓮花的發源地。
sb 3.9.3-- 我的主啊！我看到，沒有其它形象高於您現在這個永恒極樂、充滿知識的形象。在靈性天空您不具人格特征的梵光中，不存在臨時變化和內在力量退化的問題。我向您歸依，因為盡管我對我的物質軀體和感官感到自豪，但您聖上卻是宇宙展示的原因，物質根本接觸不到您。
sb 3.9.4-- 至尊人格首神聖奎師那現在的這個形象，以及擴展出的其它任何超然形象，對所有的宇宙都一樣吉祥。既然您展示了這個您的奉獻者冥想的永恒個人形象，我便要恭恭敬敬地向您頂禮。那些因為總思索物質的話題而忽視您個人形象的人，注定要下地獄。
sb 3.9.5-- 我的主啊！通過耳孔聞到由韋達聲音氣流所攜帶的您蓮花足芳香的人，願意為您做奉愛服務。對他們來說，您從不離開他們的心蓮。
sb 3.9.6-- 我的主啊！世人被所有的物質焦慮所纏繞，因此一直擔心、害怕。他們總是試圖保護他們的財產、軀體和朋友；他們心中充滿悲傷和不正當的欲望；他們執著地以 \"我\"和\"我的\"等短暫的概念貪婪地行事。他們一天不托庇於您那雙確保人安全的蓮花足，一天就會心中充滿這種焦慮。
sb 3.9.7-- 我的主啊！唱誦及聆聽您的超然活動絕對吉祥，不這樣做的人無疑是不幸的，而且完全喪失了理智。他們從事不吉祥的活動，享受曇花一現般的感官滿足。
sb 3.9.8-- 啊，偉大的行動者，我的主！饑餓、口渴、寒冷、分泌物、膽汁一直困擾著這些可憐的眾生，寒冬中的咳嗽、夏天裏的中暑，以及暴雨等許多其它打擾因素不斷地攻擊著他們，強烈的性衝動和沒完沒了的憤怒完全征服了他們。我可憐他們，為他們感到十分難過。
sb 3.9.9-- 我的主啊！對靈魂來說，物質痛苦並不是真實的存在。但隻要受製約的靈魂還受您外在能量的影響，把物質軀體作為感官享樂的工具，他就無法擺脫物質痛苦的糾纏。
sb 3.9.10-- 這樣的非奉獻者用其感官從事大量、艱苦異常的工作，並由於其智力不斷進行各種主觀推測而中斷睡眠，結果在夜晚輾轉反側，承受失眠之苦。超自然的力量挫敗他們製定的各種計劃。如果有人反對談論您超然的話題，就必然在這個物質世界裏經曆輪回，即使偉大的聖人也不例外。
sb 3.9.11-- 我的主啊！您的奉獻者可以靠真正的聆聽程序通過耳朵看到您，從而使心得到淨化，您於是在那裏就座。您對您的奉獻者無比仁慈，以奉獻者們一直想著的超然者的永恒形象展示自己。
sb 3.9.12-- 我的至尊主，您並不很滿意半神人們對您的崇拜；他們雖然使用各種設施，為您舉行盛大壯觀的崇拜儀式，但心中卻充滿了物質渴求。您為了展示您沒有緣故的仁慈，作為超靈處在每一個生物體的心中。您是永恒的祝福者，但非奉獻者卻得不到您。
sb 3.9.13-- 然而，人們從事舉行韋達儀式、布施和進行嚴格的苦修等虔誠活動，以及做那些為崇拜您和滿足您而把功利性活動的結果獻給您的超然服務，對他們也很有益。這樣的宗教行為從不是徒勞無功的。
sb 3.9.14-- 讓我恭恭敬敬地向至尊的超然者頂禮，祂的內在能量使祂永恒地高貴、卓越。祂那不易察覺的非人格特征，是人的智力為覺悟自我而領悟的。我恭恭敬敬地頂拜祂，祂通過從事祂的逍遙時光，享受宇宙展示的創造、維係和毀滅。
sb 3.9.15-- 讓我托庇於祂的蓮花足；祂的化身、品質和活動，都是對塵世事件不可思議的模仿。毫無疑問，在此生結束時呼喚祂超然名字的人，即使是下意識地這麽做，也會立即洗淨生生世世的罪惡，成功地回到祂身邊。
sb 3.9.16-- 您聖上是星係之樹最初的根。為了創造、維係和毀滅，這棵樹以我、希瓦和全能者您這三根樹幹先刺穿物質自然，隨後成長並生出許多樹枝。為此，我恭恭敬敬地頂拜您——宇宙展示之樹。
sb 3.9.17-- 普通大眾都忙著從事愚蠢的活動，卻不從事您為了指導他們而親自告訴他們的、真正有益的活動。他們隻要還有從事愚蠢活動的強烈傾向，他們為生存而苦苦掙紮時所製定的一切計劃，就會被擊碎。因此，我向作為永恒時間行事的祂頂禮。
sb 3.9.18-- 聖上，我恭恭敬敬地頂拜您，您是不倦的時間、一切祭祀的享受者。盡管我住在一個持續存在兩個帕茹阿爾達那麽長時間的住所中，盡管我是宇宙中其它星球的掌管者，盡管我為了認識自我而從事了許許多多年的苦修，但我還是要向您致以敬意。
sb 3.9.19-- 我的主啊！您憑自己的意願在低等動物、人類和半神人等各類生物體中顯現，從事您超然的逍遙時光。您不受物質汙染的影響。您來隻是為了執行您自己定的宗教原則。因此，至尊人物啊！我因為您展示了這些不同的形象而向您頂禮。
sb 3.9.20-- 我的主，您享受在翻卷起滔天巨浪的毀滅之水中安眠的樂趣，您享受躺在蛇床上的愉悅，向智者展示您睡覺的快樂。那時，宇宙中所有的星球都在您的肚腹中。
sb 3.9.21-- 我崇拜的對象啊！憑借您的仁慈，我出生在您蓮花般的肚臍住宅，以完成創造宇宙的目的。在您享受睡眠時，宇宙中所有這些星球都處在您超然的肚腹中。現在，您結束了您的睡眠，您的眼睛像清晨盛開的蓮花般張開了。
sb 3.9.22-- 請至尊主對我仁慈。祂是這個世界中全體眾生的朋友和靈魂；祂為了眾生最大的快樂，用祂六種超然的財富養育他們。願祂對我仁慈，像從前一樣賜予我反省創造的能力，因為我也是至尊主所鍾愛的一個皈依的靈魂。
sb 3.9.23-- 至尊主——人格首神，永遠是歸依靈魂的恩人。祂的活動總是透過祂的內在力量、幸運女神去執行。我隻祈禱在物質世界的創造中為祂服務，祈禱不曾受到我工作的物質影響。因為隻有這樣，我也許才能去除作為創造者的虛榮。
sb 3.9.24-- 至尊主的能量數不勝數。當祂躺在毀滅之水中時，我作為總體宇宙能量從長自祂肚臍之湖中的蓮花上誕生，我現在忙於以宇宙展示的形式展示祂多種多樣的能量。為此我祈禱，在我從事物質活動期間，我不曾脫離韋達讚歌的聲音振蕩。
sb 3.9.25-- 存在中至高無上且最古老的至尊主無限仁慈。我期望祂通過微笑著睜開祂的蓮花眼賜予我祂的祝福。祂可以舉起整個宇宙創造，並藉由親切地講述祂的指示消除我們沮喪的心情。
sb 3.9.26-- 麥垂亞聖人說：啊！維杜茹阿，布茹阿瑪看到他誕生的源頭人物——人格首神後，盡心盡力用他曾用的言詞向人格首神祈禱，祈求祂的仁慈。這樣祈禱後，他沉默下來，像是從事苦修、求知和全神貫注地冥想等活動後感到累了。
sb 3.9.27-28-- 至尊主看到布茹阿瑪十分渴望規劃和建築不同的星係，但在看到毀滅之水時感到沮喪。他能理解布茹阿瑪的意向，於是用深刻、體貼的話語消除布茹阿瑪心中升起的一切錯誤概念。
sb 3.9.29-- 至尊人格首神說：啊，布茹阿瑪——韋達智慧的深潭！就有關創造的事宜，既不要沮喪，也不用擔心。您向我祈求的一切，我以前已經給過了。
sb 3.9.30-- 布茹阿瑪啊！安心地苦修、冥想並遵守知識的原則，以便接受我的恩典。這些活動將使你能夠從心中了解一切。
sb 3.9.31-- 啊，布茹阿瑪！當你專注於奉愛服務時，你在從事創造活動期間就會在你心中和宇宙各處看到我，你將看到你本人、宇宙和所有的生物體都在我之中。
sb 3.9.32-- 你將看到我在所有的生物體體內及宇宙各處，恰似火元素含在木柴中。隻有在具備那種超然視力的狀態下，你才能去除一切種類的錯覺。
sb 3.9.33-- 當你不再有粗糙和精微的軀體概念時，當你的感官免於物質自然形態的一切影響時，你就會領悟到你與我交往時的純粹形象。那時，你的知覺就純淨了。
sb 3.9.34-- 既然你的願望是無限地增加人口，擴展你的各種服務，你將不會被剝奪這個服務，因為我賜予你的沒有緣故的仁慈時刻都在增長。
sb 3.9.35-- 你是第一位聖人，由於你始終全神貫注於我，所以即使你將忙於繁衍各種後裔，邪惡的激情形態也永遠不會侵蝕你。
sb 3.9.36-- 盡管我很難被受製約的靈魂所認知，但你今天了解了我，因為你知道我並非由五種粗糙和三種精微的物質元素所構成。
sb 3.9.37-- 當你冥思苦想你誕生其上的蓮花是否有其生長源頭，甚至為此進入蓮花莖時，你無法找到絲毫線索。但那時，我在你心中展示了我的形象。
sb 3.9.38-- 布茹阿瑪啊！你所吟誦的讚美我超然活動之光榮的祈禱文，你為了解我而從事的苦修，以及你對我的堅定信心：這一切都應該被視為是我沒有緣故的仁慈。
sb 3.9.39-- 你就有關我的超然品質所進行的描述，令我十分滿意；然而，塵世之人卻認為我的超然品質歸這個塵世所有。我賜予你所有的祝福，以使你能實現要通過你的活動美化所有星球的願望。
sb 3.9.40-- 我是一切祝福的主人，因此像布茹阿瑪這樣祈禱、崇拜我的人，將很快受到祝福，實現他所有的願望。
sb 3.9.41-- 經驗豐富的超然主義者的看法是：按照傳統行善、苦修、舉行祭祀、布施、練神秘瑜伽、全神貫注地冥想等，最終是為了取悅我。
sb 3.9.42-- 我是每一個生物體心中的超靈。我是至高無上的指揮和眾生最親的人。人們錯誤地依戀粗糙和精微的軀體，但他們應該隻依戀我。
sb 3.9.43-- 我是萬物產生的最高原因，憑借你完整的韋達知識，以及你從我這裏直接得到的軀體，按照我的指示行事，你現在就可以像從前一樣繁殖生物體。
sb 3.9.44-- 麥垂亞聖人說：存在中的第一位至尊主——人格首神，以祂納茹阿亞納的形象吩咐宇宙中的創造者布茹阿瑪去從事發展活動後，就消失了。
sb 3.9.1-- 主布茹阿瑪說：我的主啊！在從事了那麽多年苦修後，我今天終於知道了您。哎，有物質軀體的生物太不幸，他們無法了解您本人！我的主，您是唯一可知的對象，因為沒有一物超出您而存在。假如有什麽超越您，那無疑不是絕對者。您通過展示物質的創造能量而以至尊者的身份存在。
sb 3.9.2-- 我看到的形象永恒不受物質汙染，作為內在力量的展示來向奉獻者們表示仁慈。這化身是許多其他化身的源頭，您的肚臍是我誕生其上的蓮花的發源地。
sb 3.9.3-- 我的主啊！我看到，沒有其它形象高於您現在這個永恒極樂、充滿知識的形象。在靈性天空您不具人格特征的梵光中，不存在臨時變化和內在力量退化的問題。我向您歸依，因為盡管我對我的物質軀體和感官感到自豪，但您聖上卻是宇宙展示的原因，物質根本接觸不到您。
sb 3.9.4-- 至尊人格首神聖奎師那現在的這個形象，以及擴展出的其它任何超然形象，對所有的宇宙都一樣吉祥。既然您展示了這個您的奉獻者冥想的永恒個人形象，我便要恭恭敬敬地向您頂禮。那些因為總思索物質的話題而忽視您個人形象的人，注定要下地獄。
sb 3.9.5-- 我的主啊！通過耳孔聞到由韋達聲音氣流所攜帶的您蓮花足芳香的人，願意為您做奉愛服務。對他們來說，您從不離開他們的心蓮。
sb 3.9.6-- 我的主啊！世人被所有的物質焦慮所纏繞，因此一直擔心、害怕。他們總是試圖保護他們的財產、軀體和朋友；他們心中充滿悲傷和不正當的欲望；他們執著地以 \"我\"和\"我的\"等短暫的概念貪婪地行事。他們一天不托庇於您那雙確保人安全的蓮花足，一天就會心中充滿這種焦慮。
sb 3.9.7-- 我的主啊！唱誦及聆聽您的超然活動絕對吉祥，不這樣做的人無疑是不幸的，而且完全喪失了理智。他們從事不吉祥的活動，享受曇花一現般的感官滿足。
sb 3.9.8-- 啊，偉大的行動者，我的主！饑餓、口渴、寒冷、分泌物、膽汁一直困擾著這些可憐的眾生，寒冬中的咳嗽、夏天裏的中暑，以及暴雨等許多其它打擾因素不斷地攻擊著他們，強烈的性衝動和沒完沒了的憤怒完全征服了他們。我可憐他們，為他們感到十分難過。
sb 3.9.9-- 我的主啊！對靈魂來說，物質痛苦並不是真實的存在。但隻要受製約的靈魂還受您外在能量的影響，把物質軀體作為感官享樂的工具，他就無法擺脫物質痛苦的糾纏。
sb 3.9.10-- 這樣的非奉獻者用其感官從事大量、艱苦異常的工作，並由於其智力不斷進行各種主觀推測而中斷睡眠，結果在夜晚輾轉反側，承受失眠之苦。超自然的力量挫敗他們製定的各種計劃。如果有人反對談論您超然的話題，就必然在這個物質世界裏經曆輪回，即使偉大的聖人也不例外。
sb 3.9.11-- 我的主啊！您的奉獻者可以靠真正的聆聽程序通過耳朵看到您，從而使心得到淨化，您於是在那裏就座。您對您的奉獻者無比仁慈，以奉獻者們一直想著的超然者的永恒形象展示自己。
sb 3.9.12-- 我的至尊主，您並不很滿意半神人們對您的崇拜；他們雖然使用各種設施，為您舉行盛大壯觀的崇拜儀式，但心中卻充滿了物質渴求。您為了展示您沒有緣故的仁慈，作為超靈處在每一個生物體的心中。您是永恒的祝福者，但非奉獻者卻得不到您。
sb 3.9.13-- 然而，人們從事舉行韋達儀式、布施和進行嚴格的苦修等虔誠活動，以及做那些為崇拜您和滿足您而把功利性活動的結果獻給您的超然服務，對他們也很有益。這樣的宗教行為從不是徒勞無功的。
sb 3.9.14-- 讓我恭恭敬敬地向至尊的超然者頂禮，祂的內在能量使祂永恒地高貴、卓越。祂那不易察覺的非人格特征，是人的智力為覺悟自我而領悟的。我恭恭敬敬地頂拜祂，祂通過從事祂的逍遙時光，享受宇宙展示的創造、維係和毀滅。
sb 3.9.15-- 讓我托庇於祂的蓮花足；祂的化身、品質和活動，都是對塵世事件不可思議的模仿。毫無疑問，在此生結束時呼喚祂超然名字的人，即使是下意識地這麽做，也會立即洗淨生生世世的罪惡，成功地回到祂身邊。
sb 3.9.16-- 您聖上是星係之樹最初的根。為了創造、維係和毀滅，這棵樹以我、希瓦和全能者您這三根樹幹先刺穿物質自然，隨後成長並生出許多樹枝。為此，我恭恭敬敬地頂拜您——宇宙展示之樹。
sb 3.9.17-- 普通大眾都忙著從事愚蠢的活動，卻不從事您為了指導他們而親自告訴他們的、真正有益的活動。他們隻要還有從事愚蠢活動的強烈傾向，他們為生存而苦苦掙紮時所製定的一切計劃，就會被擊碎。因此，我向作為永恒時間行事的祂頂禮。
sb 3.9.18-- 聖上，我恭恭敬敬地頂拜您，您是不倦的時間、一切祭祀的享受者。盡管我住在一個持續存在兩個帕茹阿爾達那麽長時間的住所中，盡管我是宇宙中其它星球的掌管者，盡管我為了認識自我而從事了許許多多年的苦修，但我還是要向您致以敬意。
sb 3.9.19-- 我的主啊！您憑自己的意願在低等動物、人類和半神人等各類生物體中顯現，從事您超然的逍遙時光。您不受物質汙染的影響。您來隻是為了執行您自己定的宗教原則。因此，至尊人物啊！我因為您展示了這些不同的形象而向您頂禮。
sb 3.9.20-- 我的主，您享受在翻卷起滔天巨浪的毀滅之水中安眠的樂趣，您享受躺在蛇床上的愉悅，向智者展示您睡覺的快樂。那時，宇宙中所有的星球都在您的肚腹中。
sb 3.9.21-- 我崇拜的對象啊！憑借您的仁慈，我出生在您蓮花般的肚臍住宅，以完成創造宇宙的目的。在您享受睡眠時，宇宙中所有這些星球都處在您超然的肚腹中。現在，您結束了您的睡眠，您的眼睛像清晨盛開的蓮花般張開了。
sb 3.9.22-- 請至尊主對我仁慈。祂是這個世界中全體眾生的朋友和靈魂；祂為了眾生最大的快樂，用祂六種超然的財富養育他們。願祂對我仁慈，像從前一樣賜予我反省創造的能力，因為我也是至尊主所鍾愛的一個皈依的靈魂。
sb 3.9.23-- 至尊主——人格首神，永遠是歸依靈魂的恩人。祂的活動總是透過祂的內在力量、幸運女神去執行。我隻祈禱在物質世界的創造中為祂服務，祈禱不曾受到我工作的物質影響。因為隻有這樣，我也許才能去除作為創造者的虛榮。
sb 3.9.24-- 至尊主的能量數不勝數。當祂躺在毀滅之水中時，我作為總體宇宙能量從長自祂肚臍之湖中的蓮花上誕生，我現在忙於以宇宙展示的形式展示祂多種多樣的能量。為此我祈禱，在我從事物質活動期間，我不曾脫離韋達讚歌的聲音振蕩。
sb 3.9.25-- 存在中至高無上且最古老的至尊主無限仁慈。我期望祂通過微笑著睜開祂的蓮花眼賜予我祂的祝福。祂可以舉起整個宇宙創造，並藉由親切地講述祂的指示消除我們沮喪的心情。
sb 3.9.26-- 麥垂亞聖人說：啊！維杜茹阿，布茹阿瑪看到他誕生的源頭人物——人格首神後，盡心盡力用他曾用的言詞向人格首神祈禱，祈求祂的仁慈。這樣祈禱後，他沉默下來，像是從事苦修、求知和全神貫注地冥想等活動後感到累了。
sb 3.9.27-28-- 至尊主看到布茹阿瑪十分渴望規劃和建築不同的星係，但在看到毀滅之水時感到沮喪。他能理解布茹阿瑪的意向，於是用深刻、體貼的話語消除布茹阿瑪心中升起的一切錯誤概念。
sb 3.9.29-- 至尊人格首神說：啊，布茹阿瑪——韋達智慧的深潭！就有關創造的事宜，既不要沮喪，也不用擔心。您向我祈求的一切，我以前已經給過了。
sb 3.9.30-- 布茹阿瑪啊！安心地苦修、冥想並遵守知識的原則，以便接受我的恩典。這些活動將使你能夠從心中了解一切。
sb 3.9.31-- 啊，布茹阿瑪！當你專注於奉愛服務時，你在從事創造活動期間就會在你心中和宇宙各處看到我，你將看到你本人、宇宙和所有的生物體都在我之中。
sb 3.9.32-- 你將看到我在所有的生物體體內及宇宙各處，恰似火元素含在木柴中。隻有在具備那種超然視力的狀態下，你才能去除一切種類的錯覺。
sb 3.9.33-- 當你不再有粗糙和精微的軀體概念時，當你的感官免於物質自然形態的一切影響時，你就會領悟到你與我交往時的純粹形象。那時，你的知覺就純淨了。
sb 3.9.34-- 既然你的願望是無限地增加人口，擴展你的各種服務，你將不會被剝奪這個服務，因為我賜予你的沒有緣故的仁慈時刻都在增長。
sb 3.9.35-- 你是第一位聖人，由於你始終全神貫注於我，所以即使你將忙於繁衍各種後裔，邪惡的激情形態也永遠不會侵蝕你。
sb 3.9.36-- 盡管我很難被受製約的靈魂所認知，但你今天了解了我，因為你知道我並非由五種粗糙和三種精微的物質元素所構成。
sb 3.9.37-- 當你冥思苦想你誕生其上的蓮花是否有其生長源頭，甚至為此進入蓮花莖時，你無法找到絲毫線索。但那時，我在你心中展示了我的形象。
sb 3.9.38-- 布茹阿瑪啊！你所吟誦的讚美我超然活動之光榮的祈禱文，你為了解我而從事的苦修，以及你對我的堅定信心：這一切都應該被視為是我沒有緣故的仁慈。
sb 3.9.39-- 你就有關我的超然品質所進行的描述，令我十分滿意；然而，塵世之人卻認為我的超然品質歸這個塵世所有。我賜予你所有的祝福，以使你能實現要通過你的活動美化所有星球的願望。
sb 3.9.40-- 我是一切祝福的主人，因此像布茹阿瑪這樣祈禱、崇拜我的人，將很快受到祝福，實現他所有的願望。
sb 3.9.41-- 經驗豐富的超然主義者的看法是：按照傳統行善、苦修、舉行祭祀、布施、練神秘瑜伽、全神貫注地冥想等，最終是為了取悅我。
sb 3.9.42-- 我是每一個生物體心中的超靈。我是至高無上的指揮和眾生最親的人。人們錯誤地依戀粗糙和精微的軀體，但他們應該隻依戀我。
sb 3.9.43-- 我是萬物產生的最高原因，憑借你完整的韋達知識，以及你從我這裏直接得到的軀體，按照我的指示行事，你現在就可以像從前一樣繁殖生物體。
sb 3.9.44-- 麥垂亞聖人說：存在中的第一位至尊主——人格首神，以祂納茹阿亞納的形象吩咐宇宙中的創造者布茹阿瑪去從事發展活動後，就消失了。