第三篇第三十三章 卡皮拉的種種活動
3-33-1 聖麥垂亞說：如此，主卡皮拉的母親，卡爾達瑪牟尼之妻黛瓦瑚緹，便擺脫了影響奉獻服務及超然知識的所有愚昧。桑克亞哲學體係是解脫的背景。黛瓦瑚緹向主，此哲學基本原理的作者頂拜，並以如下的禱文滿足了他。
3-33-2 黛瓦瑚緹說：據說，布茹阿瑪是無生的。因為，當您躺在宇宙底部之洋時，他就生自您肚臍長出的蓮花之上。可是，甚至布茹阿瑪也隻是冥想其身體是無限宇宙之源的您。
3-33-3 我親愛的主，雖然您本人無事可做，您卻在物質自然的交互作用中散布您的能量，也為了那個原因，宇宙展示的創造、維係和瓦解便隨著發生。我親愛的主，您自我決定，也是眾生的至尊人格首神。您為了他們，創造了這個物質展示，雖然您是一，您不同的能量卻能夠多樣化地操作。對我們來說，這是不可思議的。
3-33-4 作為至尊人格首神，您誕生在我的腹中。至尊者腹中藏有整個宇宙展示，我的主啊，這怎麽有可能呢？然而，答案是：那是有可能的。因為，在周年期之末，您躺在一片榕樹葉上，活像嬰兒，舔您自己蓮花足的腳趾。
3-33-5 我親愛的主，為了減少墮落之人的罪惡活動，增進他們對奉獻及解脫的知識，您呈現了這個軀體。既然這些罪惡者依賴您的指示，您通過一已的意願呈現了作為雄豬及其他形象的化身。同樣，您顯現是為了向依賴您的人傳播超然知識。
3-33-6 甚至一個投生於吃狗者家庭的人，隻要他呼喊至尊人格首神的聖名，或唱頌主，聆聽主的逍遙時光，頂拜主，甚至記憶主，僅僅一次，立即便有資格舉行韋達祭祀。至於靈性進步，麵對麵目睹至尊主的人更不用說了。
3-33-7 噢！舌頭唱頌您的聖名的人是何等光榮啊！即使誕生在吃狗者的家庭，這些人也值得崇拜。那些唱頌您聖名的人，一定履行了各種苦行和火祭，得到了雅利安人的所有優良舉止。為了唱頌您的聖名，他們必已在朝聖之地沐浴，研習過《韋達經》，實現了一切所需的條件。
3-33-8 我的主，我相信，您是名為卡皮拉的主維施努本人，您是至尊人格首神，至尊布茹阿曼！免於感官和心意所有騷擾的聖哲賢人冥想您。因為，隻有憑藉您的仁慈，人才能擺脫物質自然三屬性的桎梏。在宇宙瓦解時，隻有在您之內所有《韋達經》才得以維持。
3-33-9 如此，至尊人格首神卡皮拉對母親的話語心滿意足，非常鍾愛母親的他，以莊重的語氣回答道。
3-33-10 人格首神說：我親愛的母親，我已經教導過您的自覺之途簡單易行，您可以毫無困難地履行這一體係，追隨這個體係，甚至在現在的軀體中，您也很快會解脫。
3-33-11 我親愛的母親，那些實際上是超然主義者的人肯定追隨我的教導，正如我給與您的，您大可放心。如果您貫通穿越這條自覺之途，肯定會遠離恐怖的物質汙染，最後會臻達我。母親，那些並不精通這種奉獻服務之法的人肯定無法擺脫生死輪回。
3-33-12 聖麥垂亞說：至尊人格首神卡皮拉訓諭過摯愛的母親後，使命完成，便請求母親允許，離家遠去。
3-33-13 黛瓦瑚緹就如兒子所教導的，也開始在那隱居所修習巴克提-尤嘎。她就在卡爾達瑪牟尼的居所實踐薩瑪迪。卡爾達瑪牟尼的居所飾有美麗的花朵，被視為薩茹阿斯瓦提河的花冠。
3-33-14 她開始每沐浴三次，卷曲的黑發也漸漸變得灰白。苦行使她的軀體逐漸消瘦，且衣衫襤褸。
3-33-15 帕佳帕提之一的卡爾達瑪的家居設施是藉著他苦行及瑜伽神通力量形成的。有時，甚至那些在外太空坐飛機遨遊的人也羨慕卡爾達瑪的富裕。
3-33-16 這裏描述卡爾達瑪牟尼家室的富裕如下：床褥和床墊全都像牛奶的泡沫般雪白、椅子和長凳是用象牙造的，有用黃金裝飾的花邊布套著，長沙發是用黃金所造，其上的枕頭坐墊非常柔軟。
3-33-17 屋子的牆壁是用一流的大理石建築的，飾有價值連城的珠寶。室內不用燈光，因為這些珠寶的光線就夠照明。家中的女性全部佩帶有珠寶的貴重金屬飾物。
3-33-18 主要的一幢建築物有美麗的花園環繞，園中植有芬芳馥鬱的花朵和很多長出新鮮水果的樹，樹都既高大又漂亮。這些花園吸引人的地方是：會鳴唱的鳥兒都坐在樹上，雀鳥的啾啁加上蜜蜂的嗡聲使整個氣氛賞心悅目、格外怡人。
3-33-19 每當黛瓦瑚緹進入可愛的花園，在滿布蓮花的池塘沐浴時，天堂居民的同遊甘達爾瓦便會唱頌卡爾達瑪值得榮耀的居士生活，她那偉大的丈夫卡爾達瑪隨時給予她所有的保護。
3-33-20 雖然從各個角度來看，聖潔的黛瓦瑚緹的地位都是獨一無二的，盡管她擁有的一切甚至就連天堂星宿的女士們都妒忌不已，她卻放棄了一切安逸，隻是因為偉大兒子的離開而憂鬱不止。
3-33-21 黛瓦瑚緹的丈夫已經離家，接受了生命的棄絕晉階，接著，她唯一的兒子卡皮拉也離家遠去，雖然她知道生與死的全部真諦，盡管她心中的汙垢已經洗盡，仍然因為失去兒子而苦惱難過，就像母牛在牛犢死亡時所感到的喪子之痛。
3-33-22 維杜茹阿呀，如此，黛瓦瑚緹便經常冥想著自己的兒子——至尊人格首神卡皮拉戴瓦，很快不再依附裝飾華麗的家室。
3-33-23 黛瓦瑚緹以極大的渴望，仔細地聆聽自己的兒子卡皮拉戴瓦，永恒微笑的至尊人格首神的話後，便開始不斷地冥想至尊主的維施努形象。
3-33-24-25 黛瓦瑚緹認真地從事於奉獻服務。有著強烈的棄絕之心，隻接受軀體基本所需。由於覺悟到與絕對真理的關係，她變得身處知識當中，內心也得到淨化，完全貫注於冥想至尊人格首神，所有由物質自然而起的疑慮也都隨之一掃而空。
3-33-26 她的心意變得完全從事於至尊主，自動地覺悟到有關非人格布茹阿曼的知識。作為一位覺悟到布茹阿曼的靈魂，她免於生命物質化概念的種種稱謂。故此，全部物質痛苦消失殆盡，她臻達了超然喜樂。
3-33-27 黛瓦瑚緹處於永恒神定中，遠離由物質自然屬性驅使的虛幻，忘卻了她的物質軀體，就如人忘記了夢中的各種軀體。
3-33-28 黛瓦瑚緹的軀體受到由丈夫卡爾達瑪創造出來的神聖少女們照顧。在那時候，因為她沒有精神憂慮，身體也不孱弱，看去就像有煙縈繞著的火。
3-33-29 由於黛瓦瑚緹一直專注於至尊人格首神的思維中，她並不察覺到自己有時頭發蓬鬆、衣服淩亂。
3-33-30 我親愛的維杜茹阿，黛瓦瑚緹追隨卡皮拉所教導的原則，很快便解脫出物質束縛，毫無困難地臻達了作為超靈的至尊人格首神。
3-33-31 我親愛的維杜茹阿，黛瓦瑚緹達到的完美宮殿可算是一處最神聖的地方。在三個世界之內，此地被譽為希達哈帕德。
3-33-32 親愛的維杜茹阿，黛瓦瑚緹軀體的物質元素化成水，現正川流不息，而且是首屈一指最神聖的河流。任何一個在那條河流沐浴的人也會臻達完美。所以，所有渴望達到完美之人都前往那裏沐浴。
3-33-33 我親愛的維杜茹阿，偉大聖哲卡皮拉——人格首神經母親允許後，離開了父親的隱居之所，走往西北方向。
3-33-34 卡皮拉牟尼走向北方之際，所有天堂居民，茹查冉納、甘達爾瓦，還有牟尼及天堂星宿的少女，都紛紛向他禮拜禱告。海洋也向他獻上祭品及居所。
3-33-35 時至今日，卡皮拉牟尼仍然在該處入定，拯救三個世界之內受條件限製了的靈魂。桑克亞哲學體係的所有阿查爾亞（偉大導師）都崇拜他。
3-33-36 我親愛的兒子，既然你問及我，我已經講述作答了。沒有罪惡的人啊，卡皮拉戴瓦、卡皮拉戴瓦的母親以及他們的活動的描述是所有純粹談論中最純粹的。
3-33-37 有關卡皮拉戴瓦和他母親交往的描述是非常機密的，誰聆聽並閱讀這段描述，便成為由嘎茹達所載的至尊人格首神的奉獻者，而後，他便進入至尊主的居所，從事於對主的超然愛心服務。
3-33-1 聖麥垂亞說：如此，主卡皮拉的母親，卡爾達瑪牟尼之妻黛瓦瑚緹，便擺脫了影響奉獻服務及超然知識的所有愚昧。桑克亞哲學體係是解脫的背景。黛瓦瑚緹向主，此哲學基本原理的作者頂拜，並以如下的禱文滿足了他。
3-33-2 黛瓦瑚緹說：據說，布茹阿瑪是無生的。因為，當您躺在宇宙底部之洋時，他就生自您肚臍長出的蓮花之上。可是，甚至布茹阿瑪也隻是冥想其身體是無限宇宙之源的您。
3-33-3 我親愛的主，雖然您本人無事可做，您卻在物質自然的交互作用中散布您的能量，也為了那個原因，宇宙展示的創造、維係和瓦解便隨著發生。我親愛的主，您自我決定，也是眾生的至尊人格首神。您為了他們，創造了這個物質展示，雖然您是一，您不同的能量卻能夠多樣化地操作。對我們來說，這是不可思議的。
3-33-4 作為至尊人格首神，您誕生在我的腹中。至尊者腹中藏有整個宇宙展示，我的主啊，這怎麽有可能呢？然而，答案是：那是有可能的。因為，在周年期之末，您躺在一片榕樹葉上，活像嬰兒，舔您自己蓮花足的腳趾。
3-33-5 我親愛的主，為了減少墮落之人的罪惡活動，增進他們對奉獻及解脫的知識，您呈現了這個軀體。既然這些罪惡者依賴您的指示，您通過一已的意願呈現了作為雄豬及其他形象的化身。同樣，您顯現是為了向依賴您的人傳播超然知識。
3-33-6 甚至一個投生於吃狗者家庭的人，隻要他呼喊至尊人格首神的聖名，或唱頌主，聆聽主的逍遙時光，頂拜主，甚至記憶主，僅僅一次，立即便有資格舉行韋達祭祀。至於靈性進步，麵對麵目睹至尊主的人更不用說了。
3-33-7 噢！舌頭唱頌您的聖名的人是何等光榮啊！即使誕生在吃狗者的家庭，這些人也值得崇拜。那些唱頌您聖名的人，一定履行了各種苦行和火祭，得到了雅利安人的所有優良舉止。為了唱頌您的聖名，他們必已在朝聖之地沐浴，研習過《韋達經》，實現了一切所需的條件。
3-33-8 我的主，我相信，您是名為卡皮拉的主維施努本人，您是至尊人格首神，至尊布茹阿曼！免於感官和心意所有騷擾的聖哲賢人冥想您。因為，隻有憑藉您的仁慈，人才能擺脫物質自然三屬性的桎梏。在宇宙瓦解時，隻有在您之內所有《韋達經》才得以維持。
3-33-9 如此，至尊人格首神卡皮拉對母親的話語心滿意足，非常鍾愛母親的他，以莊重的語氣回答道。
3-33-10 人格首神說：我親愛的母親，我已經教導過您的自覺之途簡單易行，您可以毫無困難地履行這一體係，追隨這個體係，甚至在現在的軀體中，您也很快會解脫。
3-33-11 我親愛的母親，那些實際上是超然主義者的人肯定追隨我的教導，正如我給與您的，您大可放心。如果您貫通穿越這條自覺之途，肯定會遠離恐怖的物質汙染，最後會臻達我。母親，那些並不精通這種奉獻服務之法的人肯定無法擺脫生死輪回。
3-33-12 聖麥垂亞說：至尊人格首神卡皮拉訓諭過摯愛的母親後，使命完成，便請求母親允許，離家遠去。
3-33-13 黛瓦瑚緹就如兒子所教導的，也開始在那隱居所修習巴克提-尤嘎。她就在卡爾達瑪牟尼的居所實踐薩瑪迪。卡爾達瑪牟尼的居所飾有美麗的花朵，被視為薩茹阿斯瓦提河的花冠。
3-33-14 她開始每沐浴三次，卷曲的黑發也漸漸變得灰白。苦行使她的軀體逐漸消瘦，且衣衫襤褸。
3-33-15 帕佳帕提之一的卡爾達瑪的家居設施是藉著他苦行及瑜伽神通力量形成的。有時，甚至那些在外太空坐飛機遨遊的人也羨慕卡爾達瑪的富裕。
3-33-16 這裏描述卡爾達瑪牟尼家室的富裕如下：床褥和床墊全都像牛奶的泡沫般雪白、椅子和長凳是用象牙造的，有用黃金裝飾的花邊布套著，長沙發是用黃金所造，其上的枕頭坐墊非常柔軟。
3-33-17 屋子的牆壁是用一流的大理石建築的，飾有價值連城的珠寶。室內不用燈光，因為這些珠寶的光線就夠照明。家中的女性全部佩帶有珠寶的貴重金屬飾物。
3-33-18 主要的一幢建築物有美麗的花園環繞，園中植有芬芳馥鬱的花朵和很多長出新鮮水果的樹，樹都既高大又漂亮。這些花園吸引人的地方是：會鳴唱的鳥兒都坐在樹上，雀鳥的啾啁加上蜜蜂的嗡聲使整個氣氛賞心悅目、格外怡人。
3-33-19 每當黛瓦瑚緹進入可愛的花園，在滿布蓮花的池塘沐浴時，天堂居民的同遊甘達爾瓦便會唱頌卡爾達瑪值得榮耀的居士生活，她那偉大的丈夫卡爾達瑪隨時給予她所有的保護。
3-33-20 雖然從各個角度來看，聖潔的黛瓦瑚緹的地位都是獨一無二的，盡管她擁有的一切甚至就連天堂星宿的女士們都妒忌不已，她卻放棄了一切安逸，隻是因為偉大兒子的離開而憂鬱不止。
3-33-21 黛瓦瑚緹的丈夫已經離家，接受了生命的棄絕晉階，接著，她唯一的兒子卡皮拉也離家遠去，雖然她知道生與死的全部真諦，盡管她心中的汙垢已經洗盡，仍然因為失去兒子而苦惱難過，就像母牛在牛犢死亡時所感到的喪子之痛。
3-33-22 維杜茹阿呀，如此，黛瓦瑚緹便經常冥想著自己的兒子——至尊人格首神卡皮拉戴瓦，很快不再依附裝飾華麗的家室。
3-33-23 黛瓦瑚緹以極大的渴望，仔細地聆聽自己的兒子卡皮拉戴瓦，永恒微笑的至尊人格首神的話後，便開始不斷地冥想至尊主的維施努形象。
3-33-24-25 黛瓦瑚緹認真地從事於奉獻服務。有著強烈的棄絕之心，隻接受軀體基本所需。由於覺悟到與絕對真理的關係，她變得身處知識當中，內心也得到淨化，完全貫注於冥想至尊人格首神，所有由物質自然而起的疑慮也都隨之一掃而空。
3-33-26 她的心意變得完全從事於至尊主，自動地覺悟到有關非人格布茹阿曼的知識。作為一位覺悟到布茹阿曼的靈魂，她免於生命物質化概念的種種稱謂。故此，全部物質痛苦消失殆盡，她臻達了超然喜樂。
3-33-27 黛瓦瑚緹處於永恒神定中，遠離由物質自然屬性驅使的虛幻，忘卻了她的物質軀體，就如人忘記了夢中的各種軀體。
3-33-28 黛瓦瑚緹的軀體受到由丈夫卡爾達瑪創造出來的神聖少女們照顧。在那時候，因為她沒有精神憂慮，身體也不孱弱，看去就像有煙縈繞著的火。
3-33-29 由於黛瓦瑚緹一直專注於至尊人格首神的思維中，她並不察覺到自己有時頭發蓬鬆、衣服淩亂。
3-33-30 我親愛的維杜茹阿，黛瓦瑚緹追隨卡皮拉所教導的原則，很快便解脫出物質束縛，毫無困難地臻達了作為超靈的至尊人格首神。
3-33-31 我親愛的維杜茹阿，黛瓦瑚緹達到的完美宮殿可算是一處最神聖的地方。在三個世界之內，此地被譽為希達哈帕德。
3-33-32 親愛的維杜茹阿，黛瓦瑚緹軀體的物質元素化成水，現正川流不息，而且是首屈一指最神聖的河流。任何一個在那條河流沐浴的人也會臻達完美。所以，所有渴望達到完美之人都前往那裏沐浴。
3-33-33 我親愛的維杜茹阿，偉大聖哲卡皮拉——人格首神經母親允許後，離開了父親的隱居之所，走往西北方向。
3-33-34 卡皮拉牟尼走向北方之際，所有天堂居民，茹查冉納、甘達爾瓦，還有牟尼及天堂星宿的少女，都紛紛向他禮拜禱告。海洋也向他獻上祭品及居所。
3-33-35 時至今日，卡皮拉牟尼仍然在該處入定，拯救三個世界之內受條件限製了的靈魂。桑克亞哲學體係的所有阿查爾亞（偉大導師）都崇拜他。
3-33-36 我親愛的兒子，既然你問及我，我已經講述作答了。沒有罪惡的人啊，卡皮拉戴瓦、卡皮拉戴瓦的母親以及他們的活動的描述是所有純粹談論中最純粹的。
3-33-37 有關卡皮拉戴瓦和他母親交往的描述是非常機密的，誰聆聽並閱讀這段描述，便成為由嘎茹達所載的至尊人格首神的奉獻者，而後，他便進入至尊主的居所，從事於對主的超然愛心服務。