第六篇第四章 達克沙吟誦\"神性天鵝之奧秘\"祈禱文頌揚至尊主
sb6.4.1-2：神聖的君王對舒卡戴瓦.哥斯瓦米說：我親愛的導師，半神人、惡魔、人類、蛇類、走獸和飛禽，在斯瓦陽布瓦.瑪努統洽期間被創造出來。就有關這創造，您曾簡短地談過一些(在第三篇中)，我現在想更詳細地了解。我還想知道有關至尊人格首神的力量，祂用那力量引起了第二階段的創造。
sb6.4.3：蘇塔.哥斯瓦米說：奈彌沙冉亞森林中的大聖人們啊！非凡的瑜伽師聽了帕瑞克西特王的詢問後，給予讚揚及如下的回答。
sb6.4.4：舒卡戴瓦.哥斯瓦米說：帕祺納巴爾黑的十個兒子從他們苦修時身處的水中出來後看到，整個世界的表麵被樹木完全覆蓋。
sb6.4.5：在水中經曆了長時間苦修的帕柴塔們，對樹木感到憤怒。他們想要將樹木燒成灰燼，於是從他們的嘴中噴出火。
sb6.4.6：我親愛的帕瑞克西特王，當索瑪——掌管樹木和月亮的神明，看到帕柴塔們噴出的火把所有的樹木都快燒成灰燼時，他因為是所有草本植物和樹木的維係者而對他們深感同情。為平息帕柴塔們的怒火，索瑪說了如下一番話。
sb6.4.7：極為幸運的人啊！你們不該把這些可憐的樹木燒成灰燼，以此方法殺死他們。你們的責任是祝願國民(眾生) 的生活繁榮昌盛，並作為他們的保護者行事。
sb6.4.8：至尊人格首神聖哈爾依，是包括主布茹阿瑪等全體生物體祖先在內的眾生的主人。衪因為是無所不在、永恒不滅的主人，所以創造了這些樹木和蔬菜，作為其它生物體可以吃的食物。
sb6.4.9：在大自然的安排下，水果和鮮花被當作是蟲子和飛鳥的食物，青草和其它沒腿的生物體專門是乳牛和水牛等四條腿的動物的食物；不能用前腿當手用的動物是老虎等有爪子的動物的食物；而鹿和山羊等四條腿的動物及穀類食物，是專門為人類準備的食物。
sb6.4.10：心地純潔的人啊！你們的父親帕祺納巴爾黑和至尊人格首神都命令你們繁衍後代，因此你們怎能將這些用來養你們的臣民和子孫後代的樹木及草本植物燒成灰燼呢？
sb6.4.11：你們的父親、祖父和曾祖父走過的，是養育包括、類、動物和樹木在內的生物體的仁慈之途，那是你們也該走的路。不必要的憤怒與你們的職責相抵觸。因此我要求你們控製自己的憤怒。
sb6.4.12：正如父母是他們養育的孩子的朋友，眼皮保護眼睛，丈夫是他妻子的保護者和供養者，居士是乞討之人的保護者和供養者，博學之人是無知之人的朋友，所以君王是他的全體國民的保護者和生命給予者。樹木也是一國之君的國民，因此應該保護它們。
sb6.4.13：至尊人格首神以超靈的形式處在包括人類、飛鳥、動物和樹木等，事實上是一切動與不動的眾生的心中。因此，你們應該把所有的軀體都視為是至尊主的住所或廟宇。這將使至尊主對你們滿意。你們不該憤怒地殺死這些外形是樹木的生物體。
sb6.4.14：誰尋求自我覺悟並克製這如同從天而降在體內突然升起的強大憤怒，誰就超越物質自然屬性的影響。
sb6.4.15：沒有必要再燒這些可憐的樹了。讓還剩下的樹木幸福地生活吧。事實上，你們自己也該幸福。現在，這裏是美麗、品德優良的少女瑪瑞莎，她由樹木像照顧自己的女兒一樣撫養成人。你們可以娶這位美麗的少女為妻。
sb6.4.16：舒卡戴瓦·哥斯瓦米繼續道：我親愛的君王，月亮神索瑪這樣使帕柴塔們平靜下來後，便將天堂舞女帕麽珞茶生的漂亮女兒給了他們。全體帕柴塔都接受了帕麽珞茶生的這個美臀高翹的女兒，按照宗教傳統娶她為妻。
sb6.4.17：全體帕柴塔與那少女生了一個兒子達克沙，而他使三個世界充滿了生物體。
sb6.4.18：舒卡戴瓦·哥斯瓦米繼續說：請專注地聽我講述那位深愛著他女兒們的生物體祖先達克沙，是如何用他的精液和心念創造出不同種類的生物體的.。
sb6.4.19：生物體祖先達克沙首先用他的心念創造出全體半神人、惡魔、人類、飛禽、走獸和水生物等。
sb6.4.20：但當生物體祖先達克沙看到自己沒有恰當地繁衍所有種類的生物體時，他便到溫迪亞山脈附近的一座山上去，在那裏從事極為艱巨的苦修。
sb6.4.21：在那座山的附近有一個很聖潔的聖地名叫阿嘎瑪爾珊。生物體祖先達克沙在那裏舉行儀式性典禮，靠從事艱難的苦修取悅至尊人格首神哈爾依。
sb6.4.22：親愛的君王，我要給你解釋達克沙向至尊人格首神獻上的名叫“神性天鵝之奧秘”的禱告。我要告訴你至尊主對他的那些禱告有多滿意。
sb6.4.23：生物體祖先達克沙說：至尊人格首神超越錯覺能量和其生產的物種。祂擁有經久不衰的可靠知識和至高無上的意誌力等力量，祂是生物和錯覺能量的管理者。將這個物質展示視為是一切的受製約的靈魂無法看到祂，因為祂超越試驗性知識的證明。祂不證自明、自給自足，祂之上沒有其它原因。讓我向祂致以恭敬的頂禮。
sb6.4.24：正如感官對象無法明白感官是如何感知到它們的，受製約的靈魂雖然與超靈一起住在他的軀體中，但無法了解至高無上的靈性人物、物質創造的主人是如何指揮他的感官的。讓我向至尊人獻上恭敬的頂禮，祂是至高無上的控製者。
sb6.4.25：由於軀體、生命之氣、五種粗糙的元素、外在與內在的感官和精微的感官對象都不過是物質的，它們無法了解自己的性質，其它感官的性質或它們管理者的本性。然而生物具有的靈性本質使他既可以了解他的軀體、生命之氣、感官、元素和感官對象，也可以知道它們的由來——三種屬性。但即使生物完全了解這一切，他也無法看到全知、不受限製的至尊主物。為此，我恭敬地向祂頂禮。
sb6.4.26：當人的知覺中的粗糙和精微的物質存在汙染被徹底清除幹淨，人無論在工作和睡眠時都不受刺激，即使沉睡都不失去理智時，人的物質看法和以名稱及形象所展現的內心記憶力就會被消除。隻有在這種全神貫注的出神狀態中，至尊人格首神才會揭示自己。因此，讓我們恭恭敬敬地向至尊人格首神頂禮，祂在沒有汙染的超然狀態中可以被看到。
sb6.4.27-28：正如精通舉行儀式性典禮和祭祀的優秀、博學的布茹阿瑪納，能通過吟誦名叫薩密湯尼的十五個曼陀點燃木柴中處於靜止、不展示狀態的火，以此證明韋達.曼陀羅的效力，使那些真正具有高等知覺——奎師那知覺的人，可以找到憑自己的靈性力量處在眾生心中的超靈。心被物質自然三種屬性、九種物質元素(物質自然、物質能量總體、自我意識、心智和五種感官享樂對象)，以及五種粗糙的物質元素和十個感官所包裹。至尊主的外在能量就由這二十七種元素構成。偉大的瑜伽師冥想以超然形式處在心中的至尊主。願那位超靈對我滿意。當人渴望從紛繁複雜的物質生活中解脫出來時，超靈就會被覺悟到。事實上，人致力於為至尊主做超然的愛心服務時就能獲得這種解脫，並因為他良好的服務態度而認識到至尊主。至尊主可以有各種靈性的名字稱呼祂，那些名字對物質的感官來說不可思議。那位至尊人格首神何時才會對我滿意？
sb6.4.29：物質聲音震蕩所表達的一切，物質智力所辨別的一切，物質感官而體驗的一切或物質心智所杜撰的一切，都不過是物質自然屬性相互作用的結果，因此與至尊人格首神的真正本質毫無關係。至尊主是物質屬性和創造的來源，所以超越這個物質世界的創造。作為一切原因的起因，祂存在於創造之前和之後。我要向衪致以我虔敬的頂禮。
sb6.4.30：至尊梵——奎師那，是一切的依靠及源頭。一切都是祂做的，一切都屬於祂，一切都該獻給祂。祂是至高無上的追求目標；無論是親力親為，還是引導他人行事，祂都是那最終的行為者。存在中有許多重要和不重要的原因，但由於祂是一切原因的起因，祂以存在於一切活動之前的至尊梵聞名於世。祂獨一無二，沒有其它起因。為此，我向祂致敬。
sb6.4.31：讓我向無所不在的至尊人格首神致以虔敬的頂禮，祂擁有無數超然的品質。在所有宣傳各種哲學理論的哲學家心中，祂起作用使他們在時而意見一致時而爭論不休的情況下忘記自己是靈魂。祂就這樣在這個物質世界中製造了使他們永遠無法得出一致結論的局麵。我向祂敬禮。
sb6.4.32：世上存在著被稱為有神論者和無神論者的兩類。有神論者承認超靈的存在，靠練神秘瑜伽找到靈性的起因。然而，隻是分析物質元素的數論哲學家，得出非人格神的結論，不承認有一個至高無上的原因，不接受至尊人格首神、超靈，甚至是梵，相反隻專注於物質自然那些多餘、外在的活動。但最終，這兩類人都證明絕對真理的存在，因為他們的聲明雖然相互抵觸,，但他們追求的目標都是同一個最初的起因。他們雙方都接近同一位至尊梵，我向這位至尊梵致以虔敬的頂禮。
sb6.4.33：至尊人格首神難以想象的富有、沒有任何物質的名稱、形象和消遣。祂無所不在，對崇拜祂蓮花足的奉獻者們尤其仁慈。因此，祂展現超然的形象和名字，並從事不同的娛樂活動。願那位具有永恒、充滿知識和極樂形象的至尊人格首神仁慈待我。
sb6.4.34：正如空氣攜帶鮮花的香氣或塵土的顏色等性質不同的物質元素，至尊主雖然不以祂原本的形象顯現，而是顯現為半神人，但其實是按照人的願望透過低等崇拜體係顯現。這些其它形象有什麽用？願至尊人格首神本人滿足我的願望。
sb6.4.35-39：聖舒卡戴瓦.哥斯瓦米說：達克沙獻上的祈禱使十分愛自己奉獻者的至尊人格首神哈爾依很滿意，於是在名叫阿嘎瑪爾珊的聖地顯現。啊！帕瑞克西特王，庫茹王朝的俊傑！至尊主的蓮花足踩在祂的坐騎嘎茹達的肩膀上，展現出八條強壯有力、十分美麗的長臂。祂八隻手中分別持有飛輪、海螺、寶刀、盾、箭、弓、繩索和大頭棒這些不同的武器，這些武器全都放射著耀眼的光芒。祂身穿黃色衣服，有著深藍色的膚色。祂的眼睛和臉龐呈現著喜悅之情，脖子土戴著一條垂到腳麵的長花環。祂的胸膛用考斯圖巴寶石作點綴，長著施瑞瓦特薩標記。衪頭戴一項華麗的圓形頭盔，耳朵用鯊魚狀的耳環作點綴。所有這些裝飾品都異常美麗。至尊主腰纏一條金腰帶，手臂上佩戴著臂鐲和手鐲，手指用戒指作裝飾，腳套足鈴。這位身上點綴著各種裝飾品、吸引了三個世界內眾生的主哈爾依，被稱為菩茹首塔瑪——最佳人物。陪伴在祂身邊的是納茹阿達和南達等偉大的奉獻者，以天帝因鐸為首的全體主要的半神人，以及神秘仙星球、歌仙和音樂仙星球及查茹阿納星球等各種高等星係上的居民。這些奉獻者分別站在至尊主的兩邊和身後，一直不斷地向祂獻上祈禱。
sb6.4.40：看到至尊人格首神那神奇、光輝的形象，生物體祖先達克沙先是有些害怕，但隨即便感到很高興，立刻像一根棍子一樣撲倒在地，向至尊主獻上敬意。
sb6.4.41：正如江河被山上流下的水填滿，達克沙所有的感官都充滿了歡娛。他因為太高興而說不出話，所以隻是繼續趴在地上。
sb6.4.42：盡管生物體祖先達克沙說不出話，但當了解每一個人的心聲的至尊主看到祂的奉獻者那樣拜倒在地，有要增加宇宙居民的願望，於是便對他說了如下一番話。
sb6.4.43：至尊人格首神說：最幸運的帕柴塔之子啊！你因為對我極有信心而體會到最高的奉愛狂喜。事實上，由於您懷著崇高的奉愛之情所從事的苦修，你的生命現已成功。你達到最完美的境界。
sb6.4.44：我親愛的生物體祖先達克沙，你為這世界的福利和發展而從事了極度的苦行。我的願望也是願這個世界裏的眾生都幸福快樂。因此，由於你為實現我希望這個世界幸福安樂的願望而付出努力，我對你感到很滿意。
sb6.4.45：主布茹阿瑪、主希瓦、眾多的瑪努、高等星係中的其它半神人，以及你們——負責繁殖宇宙居民的生物體祖先，都在為眾生的福利而工作。因此，你們這些我邊緣能量的擴展，都是我各種品質的化身。
sb6.4.46：我親愛的布茹阿瑪納，冥想形式的苦修是我的心，用讚歌和曼陀羅呈現的韋達知識構成我的身體，靈性活動和如癡如醉的情感是我的真實形象。正確地舉行儀式性典禮和祭祀，是我的各個肢體；從事虔誠或靈性活動所產生的看不見的好運，構成我的心智；在不同的活動領域中執行我命令的半神人，是我的生命和靈魂。
sb6.4.47：在這個宇宙展示創造前，隻有我和我特定的靈性力量存在著。那時，知覺尚未被展示，正如人的知覺在睡眠時並不展示。
sb6.4.48：我是無限力量的泉源，因此以不受限製或無所不在著稱。在我之中，宇宙展示從我的物質能量展示出來，而在這個宇宙展示中出現的最高級的生物體——主布茹阿瑪，是你的來源；他並非由物質的母親所生。
sb6.4.49-50：當這個宇宙最高的統治者——主布茹阿瑪(斯瓦陽布)，受到我能量的激勵想要創造時，他認為自己做不到。為此，我給他建議，他按照我的指導從事極其困難的苦修。由於這些苦修，非凡的主布茹阿瑪能夠創造出包括你在內的九個人物，以幫助他從事進一步的創造。
sb6.4.51：我親愛的兒子達克沙啊！生物體祖先潘查佳納有個名叫阿希克妮的女兒，我將她賜予你，你可以娶她作你的妻子。
sb6.4.52：現在，作為男人和女人在性生活中結合；靠這種性交的方式，你將能透過這少女的子宮生出成千上萬的孩子，以增加宇宙居民的數量。
sb6.4.53：你生下成千上萬的孩子後，他們也將像你一樣，因為被我的錯覺能量迷感而對性生活著迷。但由於我對你和他們的仁慈，他們將也能夠懷著奉愛之情給我獻上禮物。
sb6.4.54：舒卡戴瓦.哥斯瓦米繼續道：整個宇宙的創造者——至尊人格首神哈爾依，在生物體祖先達克沙麵前說完這番話後，立刻消失不見了，就彷佛祂是夢中體驗到的一個對象一個。
sb6.4.1-2：神聖的君王對舒卡戴瓦.哥斯瓦米說：我親愛的導師，半神人、惡魔、人類、蛇類、走獸和飛禽，在斯瓦陽布瓦.瑪努統洽期間被創造出來。就有關這創造，您曾簡短地談過一些(在第三篇中)，我現在想更詳細地了解。我還想知道有關至尊人格首神的力量，祂用那力量引起了第二階段的創造。
sb6.4.3：蘇塔.哥斯瓦米說：奈彌沙冉亞森林中的大聖人們啊！非凡的瑜伽師聽了帕瑞克西特王的詢問後，給予讚揚及如下的回答。
sb6.4.4：舒卡戴瓦.哥斯瓦米說：帕祺納巴爾黑的十個兒子從他們苦修時身處的水中出來後看到，整個世界的表麵被樹木完全覆蓋。
sb6.4.5：在水中經曆了長時間苦修的帕柴塔們，對樹木感到憤怒。他們想要將樹木燒成灰燼，於是從他們的嘴中噴出火。
sb6.4.6：我親愛的帕瑞克西特王，當索瑪——掌管樹木和月亮的神明，看到帕柴塔們噴出的火把所有的樹木都快燒成灰燼時，他因為是所有草本植物和樹木的維係者而對他們深感同情。為平息帕柴塔們的怒火，索瑪說了如下一番話。
sb6.4.7：極為幸運的人啊！你們不該把這些可憐的樹木燒成灰燼，以此方法殺死他們。你們的責任是祝願國民(眾生) 的生活繁榮昌盛，並作為他們的保護者行事。
sb6.4.8：至尊人格首神聖哈爾依，是包括主布茹阿瑪等全體生物體祖先在內的眾生的主人。衪因為是無所不在、永恒不滅的主人，所以創造了這些樹木和蔬菜，作為其它生物體可以吃的食物。
sb6.4.9：在大自然的安排下，水果和鮮花被當作是蟲子和飛鳥的食物，青草和其它沒腿的生物體專門是乳牛和水牛等四條腿的動物的食物；不能用前腿當手用的動物是老虎等有爪子的動物的食物；而鹿和山羊等四條腿的動物及穀類食物，是專門為人類準備的食物。
sb6.4.10：心地純潔的人啊！你們的父親帕祺納巴爾黑和至尊人格首神都命令你們繁衍後代，因此你們怎能將這些用來養你們的臣民和子孫後代的樹木及草本植物燒成灰燼呢？
sb6.4.11：你們的父親、祖父和曾祖父走過的，是養育包括、類、動物和樹木在內的生物體的仁慈之途，那是你們也該走的路。不必要的憤怒與你們的職責相抵觸。因此我要求你們控製自己的憤怒。
sb6.4.12：正如父母是他們養育的孩子的朋友，眼皮保護眼睛，丈夫是他妻子的保護者和供養者，居士是乞討之人的保護者和供養者，博學之人是無知之人的朋友，所以君王是他的全體國民的保護者和生命給予者。樹木也是一國之君的國民，因此應該保護它們。
sb6.4.13：至尊人格首神以超靈的形式處在包括人類、飛鳥、動物和樹木等，事實上是一切動與不動的眾生的心中。因此，你們應該把所有的軀體都視為是至尊主的住所或廟宇。這將使至尊主對你們滿意。你們不該憤怒地殺死這些外形是樹木的生物體。
sb6.4.14：誰尋求自我覺悟並克製這如同從天而降在體內突然升起的強大憤怒，誰就超越物質自然屬性的影響。
sb6.4.15：沒有必要再燒這些可憐的樹了。讓還剩下的樹木幸福地生活吧。事實上，你們自己也該幸福。現在，這裏是美麗、品德優良的少女瑪瑞莎，她由樹木像照顧自己的女兒一樣撫養成人。你們可以娶這位美麗的少女為妻。
sb6.4.16：舒卡戴瓦·哥斯瓦米繼續道：我親愛的君王，月亮神索瑪這樣使帕柴塔們平靜下來後，便將天堂舞女帕麽珞茶生的漂亮女兒給了他們。全體帕柴塔都接受了帕麽珞茶生的這個美臀高翹的女兒，按照宗教傳統娶她為妻。
sb6.4.17：全體帕柴塔與那少女生了一個兒子達克沙，而他使三個世界充滿了生物體。
sb6.4.18：舒卡戴瓦·哥斯瓦米繼續說：請專注地聽我講述那位深愛著他女兒們的生物體祖先達克沙，是如何用他的精液和心念創造出不同種類的生物體的.。
sb6.4.19：生物體祖先達克沙首先用他的心念創造出全體半神人、惡魔、人類、飛禽、走獸和水生物等。
sb6.4.20：但當生物體祖先達克沙看到自己沒有恰當地繁衍所有種類的生物體時，他便到溫迪亞山脈附近的一座山上去，在那裏從事極為艱巨的苦修。
sb6.4.21：在那座山的附近有一個很聖潔的聖地名叫阿嘎瑪爾珊。生物體祖先達克沙在那裏舉行儀式性典禮，靠從事艱難的苦修取悅至尊人格首神哈爾依。
sb6.4.22：親愛的君王，我要給你解釋達克沙向至尊人格首神獻上的名叫“神性天鵝之奧秘”的禱告。我要告訴你至尊主對他的那些禱告有多滿意。
sb6.4.23：生物體祖先達克沙說：至尊人格首神超越錯覺能量和其生產的物種。祂擁有經久不衰的可靠知識和至高無上的意誌力等力量，祂是生物和錯覺能量的管理者。將這個物質展示視為是一切的受製約的靈魂無法看到祂，因為祂超越試驗性知識的證明。祂不證自明、自給自足，祂之上沒有其它原因。讓我向祂致以恭敬的頂禮。
sb6.4.24：正如感官對象無法明白感官是如何感知到它們的，受製約的靈魂雖然與超靈一起住在他的軀體中，但無法了解至高無上的靈性人物、物質創造的主人是如何指揮他的感官的。讓我向至尊人獻上恭敬的頂禮，祂是至高無上的控製者。
sb6.4.25：由於軀體、生命之氣、五種粗糙的元素、外在與內在的感官和精微的感官對象都不過是物質的，它們無法了解自己的性質，其它感官的性質或它們管理者的本性。然而生物具有的靈性本質使他既可以了解他的軀體、生命之氣、感官、元素和感官對象，也可以知道它們的由來——三種屬性。但即使生物完全了解這一切，他也無法看到全知、不受限製的至尊主物。為此，我恭敬地向祂頂禮。
sb6.4.26：當人的知覺中的粗糙和精微的物質存在汙染被徹底清除幹淨，人無論在工作和睡眠時都不受刺激，即使沉睡都不失去理智時，人的物質看法和以名稱及形象所展現的內心記憶力就會被消除。隻有在這種全神貫注的出神狀態中，至尊人格首神才會揭示自己。因此，讓我們恭恭敬敬地向至尊人格首神頂禮，祂在沒有汙染的超然狀態中可以被看到。
sb6.4.27-28：正如精通舉行儀式性典禮和祭祀的優秀、博學的布茹阿瑪納，能通過吟誦名叫薩密湯尼的十五個曼陀點燃木柴中處於靜止、不展示狀態的火，以此證明韋達.曼陀羅的效力，使那些真正具有高等知覺——奎師那知覺的人，可以找到憑自己的靈性力量處在眾生心中的超靈。心被物質自然三種屬性、九種物質元素(物質自然、物質能量總體、自我意識、心智和五種感官享樂對象)，以及五種粗糙的物質元素和十個感官所包裹。至尊主的外在能量就由這二十七種元素構成。偉大的瑜伽師冥想以超然形式處在心中的至尊主。願那位超靈對我滿意。當人渴望從紛繁複雜的物質生活中解脫出來時，超靈就會被覺悟到。事實上，人致力於為至尊主做超然的愛心服務時就能獲得這種解脫，並因為他良好的服務態度而認識到至尊主。至尊主可以有各種靈性的名字稱呼祂，那些名字對物質的感官來說不可思議。那位至尊人格首神何時才會對我滿意？
sb6.4.29：物質聲音震蕩所表達的一切，物質智力所辨別的一切，物質感官而體驗的一切或物質心智所杜撰的一切，都不過是物質自然屬性相互作用的結果，因此與至尊人格首神的真正本質毫無關係。至尊主是物質屬性和創造的來源，所以超越這個物質世界的創造。作為一切原因的起因，祂存在於創造之前和之後。我要向衪致以我虔敬的頂禮。
sb6.4.30：至尊梵——奎師那，是一切的依靠及源頭。一切都是祂做的，一切都屬於祂，一切都該獻給祂。祂是至高無上的追求目標；無論是親力親為，還是引導他人行事，祂都是那最終的行為者。存在中有許多重要和不重要的原因，但由於祂是一切原因的起因，祂以存在於一切活動之前的至尊梵聞名於世。祂獨一無二，沒有其它起因。為此，我向祂致敬。
sb6.4.31：讓我向無所不在的至尊人格首神致以虔敬的頂禮，祂擁有無數超然的品質。在所有宣傳各種哲學理論的哲學家心中，祂起作用使他們在時而意見一致時而爭論不休的情況下忘記自己是靈魂。祂就這樣在這個物質世界中製造了使他們永遠無法得出一致結論的局麵。我向祂敬禮。
sb6.4.32：世上存在著被稱為有神論者和無神論者的兩類。有神論者承認超靈的存在，靠練神秘瑜伽找到靈性的起因。然而，隻是分析物質元素的數論哲學家，得出非人格神的結論，不承認有一個至高無上的原因，不接受至尊人格首神、超靈，甚至是梵，相反隻專注於物質自然那些多餘、外在的活動。但最終，這兩類人都證明絕對真理的存在，因為他們的聲明雖然相互抵觸,，但他們追求的目標都是同一個最初的起因。他們雙方都接近同一位至尊梵，我向這位至尊梵致以虔敬的頂禮。
sb6.4.33：至尊人格首神難以想象的富有、沒有任何物質的名稱、形象和消遣。祂無所不在，對崇拜祂蓮花足的奉獻者們尤其仁慈。因此，祂展現超然的形象和名字，並從事不同的娛樂活動。願那位具有永恒、充滿知識和極樂形象的至尊人格首神仁慈待我。
sb6.4.34：正如空氣攜帶鮮花的香氣或塵土的顏色等性質不同的物質元素，至尊主雖然不以祂原本的形象顯現，而是顯現為半神人，但其實是按照人的願望透過低等崇拜體係顯現。這些其它形象有什麽用？願至尊人格首神本人滿足我的願望。
sb6.4.35-39：聖舒卡戴瓦.哥斯瓦米說：達克沙獻上的祈禱使十分愛自己奉獻者的至尊人格首神哈爾依很滿意，於是在名叫阿嘎瑪爾珊的聖地顯現。啊！帕瑞克西特王，庫茹王朝的俊傑！至尊主的蓮花足踩在祂的坐騎嘎茹達的肩膀上，展現出八條強壯有力、十分美麗的長臂。祂八隻手中分別持有飛輪、海螺、寶刀、盾、箭、弓、繩索和大頭棒這些不同的武器，這些武器全都放射著耀眼的光芒。祂身穿黃色衣服，有著深藍色的膚色。祂的眼睛和臉龐呈現著喜悅之情，脖子土戴著一條垂到腳麵的長花環。祂的胸膛用考斯圖巴寶石作點綴，長著施瑞瓦特薩標記。衪頭戴一項華麗的圓形頭盔，耳朵用鯊魚狀的耳環作點綴。所有這些裝飾品都異常美麗。至尊主腰纏一條金腰帶，手臂上佩戴著臂鐲和手鐲，手指用戒指作裝飾，腳套足鈴。這位身上點綴著各種裝飾品、吸引了三個世界內眾生的主哈爾依，被稱為菩茹首塔瑪——最佳人物。陪伴在祂身邊的是納茹阿達和南達等偉大的奉獻者，以天帝因鐸為首的全體主要的半神人，以及神秘仙星球、歌仙和音樂仙星球及查茹阿納星球等各種高等星係上的居民。這些奉獻者分別站在至尊主的兩邊和身後，一直不斷地向祂獻上祈禱。
sb6.4.40：看到至尊人格首神那神奇、光輝的形象，生物體祖先達克沙先是有些害怕，但隨即便感到很高興，立刻像一根棍子一樣撲倒在地，向至尊主獻上敬意。
sb6.4.41：正如江河被山上流下的水填滿，達克沙所有的感官都充滿了歡娛。他因為太高興而說不出話，所以隻是繼續趴在地上。
sb6.4.42：盡管生物體祖先達克沙說不出話，但當了解每一個人的心聲的至尊主看到祂的奉獻者那樣拜倒在地，有要增加宇宙居民的願望，於是便對他說了如下一番話。
sb6.4.43：至尊人格首神說：最幸運的帕柴塔之子啊！你因為對我極有信心而體會到最高的奉愛狂喜。事實上，由於您懷著崇高的奉愛之情所從事的苦修，你的生命現已成功。你達到最完美的境界。
sb6.4.44：我親愛的生物體祖先達克沙，你為這世界的福利和發展而從事了極度的苦行。我的願望也是願這個世界裏的眾生都幸福快樂。因此，由於你為實現我希望這個世界幸福安樂的願望而付出努力，我對你感到很滿意。
sb6.4.45：主布茹阿瑪、主希瓦、眾多的瑪努、高等星係中的其它半神人，以及你們——負責繁殖宇宙居民的生物體祖先，都在為眾生的福利而工作。因此，你們這些我邊緣能量的擴展，都是我各種品質的化身。
sb6.4.46：我親愛的布茹阿瑪納，冥想形式的苦修是我的心，用讚歌和曼陀羅呈現的韋達知識構成我的身體，靈性活動和如癡如醉的情感是我的真實形象。正確地舉行儀式性典禮和祭祀，是我的各個肢體；從事虔誠或靈性活動所產生的看不見的好運，構成我的心智；在不同的活動領域中執行我命令的半神人，是我的生命和靈魂。
sb6.4.47：在這個宇宙展示創造前，隻有我和我特定的靈性力量存在著。那時，知覺尚未被展示，正如人的知覺在睡眠時並不展示。
sb6.4.48：我是無限力量的泉源，因此以不受限製或無所不在著稱。在我之中，宇宙展示從我的物質能量展示出來，而在這個宇宙展示中出現的最高級的生物體——主布茹阿瑪，是你的來源；他並非由物質的母親所生。
sb6.4.49-50：當這個宇宙最高的統治者——主布茹阿瑪(斯瓦陽布)，受到我能量的激勵想要創造時，他認為自己做不到。為此，我給他建議，他按照我的指導從事極其困難的苦修。由於這些苦修，非凡的主布茹阿瑪能夠創造出包括你在內的九個人物，以幫助他從事進一步的創造。
sb6.4.51：我親愛的兒子達克沙啊！生物體祖先潘查佳納有個名叫阿希克妮的女兒，我將她賜予你，你可以娶她作你的妻子。
sb6.4.52：現在，作為男人和女人在性生活中結合；靠這種性交的方式，你將能透過這少女的子宮生出成千上萬的孩子，以增加宇宙居民的數量。
sb6.4.53：你生下成千上萬的孩子後，他們也將像你一樣，因為被我的錯覺能量迷感而對性生活著迷。但由於我對你和他們的仁慈，他們將也能夠懷著奉愛之情給我獻上禮物。
sb6.4.54：舒卡戴瓦.哥斯瓦米繼續道：整個宇宙的創造者——至尊人格首神哈爾依，在生物體祖先達克沙麵前說完這番話後，立刻消失不見了，就彷佛祂是夢中體驗到的一個對象一個。