11-18-36.就像我，至尊主，憑借我自身的自由意願而履行規範職責，覺悟了關於我的知識的人，應該出於他自己的自由意願而不是被迫地保持一般的清潔，用水淨手、沐浴，履行其他規範職責。
11-18-37.覺悟的靈魂不再看到有什麽獨立於我，因為他關於我的覺悟性知識已摧毀這種迷幻的感知。由於物質軀體和心意以前習慣於這種感知，所以它有時會重現；但在死亡之際，覺悟了自我的靈魂獲得跟我同等的富裕。
11-18-38.超脫感官享樂，知道它的結果令人痛苦，渴求靈性完美但尚未認真分析到達我的程序，這樣的人應該接近一位真正而博學的靈性導師。
11-18-39.奉獻者應該滿懷巨大的信心、畢恭畢敬且毫無嫉妒地親身服務古茹(guru)，跟我無二無別的人，直到他清楚地覺悟靈性知識。
11-18-40～41.尚未控製住六種形式的幻象（色欲、憤怒、貪婪、興奮、虛榮和迷醉），其智性——感官的領袖——極度依附物質，缺乏知識和棄絕，接受桑尼亞薩生命晉階為的是謀生，否則值得崇拜的半神人、自我和在他自身中的至尊主從而踐踏一切宗教原則，仍受物質汙染的影響，這樣的人，無論今生來世，離經叛道，困惑迷失。
11-18-42.薩尼亞希的主要宗教職責是平和鎮靜與非暴力，瓦納帕斯塔的苦行，從哲學上了解軀體和靈魂的不同。居士的主要職責是庇護所有生物體和施行祭祀，布茹阿瑪查瑞的職責是服務靈性導師。
11-18-43.居士可以隻是在為了生育孩子的時候親近妻子，與之交媾。不然，居士應該保持貞守，從事苦行，淨化心意和軀體，滿足於自己的自然狀況，善待眾生。無論處在哪個社會階層和靈性晉階，全人類都該崇拜我。
11-18-44.人若通過自身的賦定職責崇拜我，沒有別的崇拜對象，並且始終知覺到我存在於眾生之中，便獲得對我不可動搖的奉獻服務。
11-18-45.我親愛的烏達瓦，我是所有世界的至尊主，我創造並毀滅這宇宙，我是它的終極原因。因此，我是絕對真理，以恒久如一的奉獻服務崇拜我的人，必到達我。
11-18-46.如此，通過履行一己的賦定職責而淨化自身存在的人，完全了解我至尊地位的人，被賦以經典知識和覺悟靈性知識的人，會迅速到達我。
11-18-47.varnasrama（瓦爾納施茹阿姆）製度的追隨者們，接受跟權威傳統提倡的恰當行為相符的宗教原則。當他們以奉獻服務全心全意為我履行這些varnasrama職責時，便獲得最高的生命完美。
11-18-48.我親愛的烏達瓦，現在，我已經回答你的詢問，向你講述了完美履行一己賦定職責的我的奉獻者，憑借什麽手段能回歸我，至尊人格首神。
11-18-37.覺悟的靈魂不再看到有什麽獨立於我，因為他關於我的覺悟性知識已摧毀這種迷幻的感知。由於物質軀體和心意以前習慣於這種感知，所以它有時會重現；但在死亡之際，覺悟了自我的靈魂獲得跟我同等的富裕。
11-18-38.超脫感官享樂，知道它的結果令人痛苦，渴求靈性完美但尚未認真分析到達我的程序，這樣的人應該接近一位真正而博學的靈性導師。
11-18-39.奉獻者應該滿懷巨大的信心、畢恭畢敬且毫無嫉妒地親身服務古茹(guru)，跟我無二無別的人，直到他清楚地覺悟靈性知識。
11-18-40～41.尚未控製住六種形式的幻象（色欲、憤怒、貪婪、興奮、虛榮和迷醉），其智性——感官的領袖——極度依附物質，缺乏知識和棄絕，接受桑尼亞薩生命晉階為的是謀生，否則值得崇拜的半神人、自我和在他自身中的至尊主從而踐踏一切宗教原則，仍受物質汙染的影響，這樣的人，無論今生來世，離經叛道，困惑迷失。
11-18-42.薩尼亞希的主要宗教職責是平和鎮靜與非暴力，瓦納帕斯塔的苦行，從哲學上了解軀體和靈魂的不同。居士的主要職責是庇護所有生物體和施行祭祀，布茹阿瑪查瑞的職責是服務靈性導師。
11-18-43.居士可以隻是在為了生育孩子的時候親近妻子，與之交媾。不然，居士應該保持貞守，從事苦行，淨化心意和軀體，滿足於自己的自然狀況，善待眾生。無論處在哪個社會階層和靈性晉階，全人類都該崇拜我。
11-18-44.人若通過自身的賦定職責崇拜我，沒有別的崇拜對象，並且始終知覺到我存在於眾生之中，便獲得對我不可動搖的奉獻服務。
11-18-45.我親愛的烏達瓦，我是所有世界的至尊主，我創造並毀滅這宇宙，我是它的終極原因。因此，我是絕對真理，以恒久如一的奉獻服務崇拜我的人，必到達我。
11-18-46.如此，通過履行一己的賦定職責而淨化自身存在的人，完全了解我至尊地位的人，被賦以經典知識和覺悟靈性知識的人，會迅速到達我。
11-18-47.varnasrama（瓦爾納施茹阿姆）製度的追隨者們，接受跟權威傳統提倡的恰當行為相符的宗教原則。當他們以奉獻服務全心全意為我履行這些varnasrama職責時，便獲得最高的生命完美。
11-18-48.我親愛的烏達瓦，現在，我已經回答你的詢問，向你講述了完美履行一己賦定職責的我的奉獻者，憑借什麽手段能回歸我，至尊人格首神。