第六點就是“毀約”，在第一次世界大戰前後，日本政府簽署了許多國際條約。
遠東國際軍事法庭上宣讀的《判決書》第三章《日本的權利與義務》就是以日本政府之前簽訂的這些國際條約開始的。
其中，包括保護華夏的領土和行政獨立的《一九二二年華盛頓九國公約》，禁止生產、運輸和使用鴉片及類似毒品的《一九三一年鴉片公約》，通過外交手段解決爭端的《一九二八年巴黎條約》，戰爭狀態下有關人道行為的《一九二九年日內瓦紅十字公約》、《一九二九年日內瓦戰俘公約》等等。
特別是日軍關東軍在華夏東北地區發動“九一八事變”後，國聯組織的李頓調查團對日本軍隊的侵略擴張行為予以了強烈的譴責，這使得日本的軍國主義者十分的惱怒。
一九三三年日本政府便退出了國聯，一九三四年十二月十九日，日本政府廢除華盛頓條約，隨後，日本政府幾乎退出了所有約束日本侵略和施暴的國際條約。
第七點就是“結盟”，日本政府為了發動戰爭，主動和法西斯德意誌和意大利結成三國同盟，一九三六年和一九三七年，日本政府的樞密院先後批準了“德日防共協定”和“德意日防共協定”。
一九四零年則是締結了三國同盟，三國同盟締結之後不久，日本政府便以武力入侵了東南亞及南洋，而時任日本外務大臣的甲級戰犯鬆崗洋右則是明確的指出，同盟國的主要目標是美麗國。
這也說明，從早期日本軍國主義激進分子的滋事到後期日本政府與其它國家的宣戰，無不與陰謀相關。
以日軍關東軍在華夏東北地區發動的“九·一八事變”為例，遠東國際軍事法庭宣讀的《判決書》中，第四章和第五章這兩處詳盡敘述了日本甲級戰犯板垣征四郎、土肥原賢二、橋本欣五郎夥同石原莞爾等人陰謀策劃並實施的全過程。
再以日本政府向美麗國宣戰為例，遠東國際軍事法庭宣讀的《判決書》中的第七章明確指出，日本政府一麵和美麗國進行和平談判，一麵積極的擴軍備戰，並確定了和美麗國開戰的日期。
最後，日本軍隊利用東西半球的時差以及一點延遲，當日本大使到達美麗國國務院的時候，日本海軍卻已經在四十五分鍾之前便突襲了美麗國的海軍基地珍珠港。
這讓遠東國際軍事法庭宣讀的總體行文平實，以事實為主的《判決書》，在這裏也不得不用“寡廉鮮恥”來形容日本政府的行為非常卑鄙。
遠東國際軍事法庭宣讀的《判決書》中的第八章，這一整章都是揭露日軍“違反戰爭法規的暴行”，這一章共有一百七十一頁之多。
光是列舉這一章中的小標題就可見日軍手段之殘酷，人性之滅絕，如“殺害被俘飛行員”、“屠殺”、“死亡行軍”、“拷問及其他非人道的待遇”、“解剖活人和吃人肉”、“對運輸俘虜船的攻擊”、“對於俘虜及被拘平民的非法役使、饑餓和虐待”、“侮辱俘虜”等等。
其中，《判決書》中第八章中有九頁的篇幅，對日軍在華夏金陵的大屠殺做了專門闡述，遠東國際軍事法庭在大量的人證和物證基礎上明確指出：“據後來估計，在日軍占領金陵後的最初六個星期時間內，金陵城及其附近地區被日軍屠殺的華夏平民和俘虜，預估總數至少達二十萬人以上。”
遠東國際軍事法庭上宣讀的《判決書》中明確的說明，控製學校和教育是日本軍國主義者當年在日本國內推行軍國主義教育和入侵華夏的重要手段之一，在日軍關東軍發動“九一八”事變前，日本的所有學校就開始以華夏的滿洲是日本的生命線，日本想要有安定的經濟秩序和穩定的建設便有賴於統治滿洲，來教導日本國內的學生。
一九三七年之後，日本的教育就以促成國民的好戰精神為目標，在日本學校的課程中，不但在平時純軍事訓練的課程時間內，就連在普通課程中的教育中，也向日本國內的學生灌輸‘皇道’精神和極端國家主義。
學校教導日本國內的學生們，日本是強國，所以日本必須向世界顯示自己的特殊性，無論是在大學或一般學校，通過軍事訓練和學校教學兩方麵來鼓吹灌輸日本的軍國主義，以求將日本至上的思想貫徹到全體國民中，把戰爭說是成光榮而且是富有成效的，是日本前途必須需要的過程。
遠東國際軍事法庭上宣讀的《判決書》中，也明確的說明了日本政府錯誤的曆史觀和種族優越論等，都是日本軍國主義者發動殘暴的侵略戰爭的理論基礎。
日本軍國主義者鼓吹日本民族的優秀素質，說日本民族的使命是終止白種人的暴政和壓迫，主張華夏的滿洲地區必須脫離華夏政府轉而由日本來統治。
以結束白種人對亞洲的統治為口號，驅逐白種人而“解放”亞洲各民族，建立由日本支配的“大東亞共榮圈”。
為使亞洲其他民族感覺到日本民族的優越性，日本軍隊對盟軍俘虜采取了虐待，侮辱和公開羞辱的方針，並且，日軍在占領土地和結束戰鬥以後，就任意進行屠殺，當作使平民感覺恐怖並使其服從日本統治的一種手段。
遠東國際軍事法庭上宣讀的《判決書》中也很明確的告訴所有人，日本軍官主義者當年就是說一套做一套，充滿了欺騙和謊言，大搞陰謀的一群人。
日本的領導人把日本軍隊侵略性的軍事冒險，經常努力說成是為了防衛，以便將日軍的入侵其合法化，而日本軍國主義者的所謂‘國防’就是用武力侵略亞洲大陸的意思。
日本政府的總理大臣近衛文麿曾經為了掩蓋日本政府對鄰國的侵略野心謊稱，日本政府對華夏沒有領土的野心。聲稱日本政府所求的隻是合作與互助，以便華夏對東亞的文化與繁榮有所貢獻，也就是他提倡的所謂“大東亞共榮圈”。
遠東國際軍事法庭上宣讀的《判決書》第三章《日本的權利與義務》就是以日本政府之前簽訂的這些國際條約開始的。
其中，包括保護華夏的領土和行政獨立的《一九二二年華盛頓九國公約》，禁止生產、運輸和使用鴉片及類似毒品的《一九三一年鴉片公約》，通過外交手段解決爭端的《一九二八年巴黎條約》，戰爭狀態下有關人道行為的《一九二九年日內瓦紅十字公約》、《一九二九年日內瓦戰俘公約》等等。
特別是日軍關東軍在華夏東北地區發動“九一八事變”後，國聯組織的李頓調查團對日本軍隊的侵略擴張行為予以了強烈的譴責，這使得日本的軍國主義者十分的惱怒。
一九三三年日本政府便退出了國聯，一九三四年十二月十九日，日本政府廢除華盛頓條約，隨後，日本政府幾乎退出了所有約束日本侵略和施暴的國際條約。
第七點就是“結盟”，日本政府為了發動戰爭，主動和法西斯德意誌和意大利結成三國同盟，一九三六年和一九三七年，日本政府的樞密院先後批準了“德日防共協定”和“德意日防共協定”。
一九四零年則是締結了三國同盟，三國同盟締結之後不久，日本政府便以武力入侵了東南亞及南洋，而時任日本外務大臣的甲級戰犯鬆崗洋右則是明確的指出，同盟國的主要目標是美麗國。
這也說明，從早期日本軍國主義激進分子的滋事到後期日本政府與其它國家的宣戰，無不與陰謀相關。
以日軍關東軍在華夏東北地區發動的“九·一八事變”為例，遠東國際軍事法庭宣讀的《判決書》中，第四章和第五章這兩處詳盡敘述了日本甲級戰犯板垣征四郎、土肥原賢二、橋本欣五郎夥同石原莞爾等人陰謀策劃並實施的全過程。
再以日本政府向美麗國宣戰為例，遠東國際軍事法庭宣讀的《判決書》中的第七章明確指出，日本政府一麵和美麗國進行和平談判，一麵積極的擴軍備戰，並確定了和美麗國開戰的日期。
最後，日本軍隊利用東西半球的時差以及一點延遲，當日本大使到達美麗國國務院的時候，日本海軍卻已經在四十五分鍾之前便突襲了美麗國的海軍基地珍珠港。
這讓遠東國際軍事法庭宣讀的總體行文平實，以事實為主的《判決書》，在這裏也不得不用“寡廉鮮恥”來形容日本政府的行為非常卑鄙。
遠東國際軍事法庭宣讀的《判決書》中的第八章，這一整章都是揭露日軍“違反戰爭法規的暴行”，這一章共有一百七十一頁之多。
光是列舉這一章中的小標題就可見日軍手段之殘酷，人性之滅絕，如“殺害被俘飛行員”、“屠殺”、“死亡行軍”、“拷問及其他非人道的待遇”、“解剖活人和吃人肉”、“對運輸俘虜船的攻擊”、“對於俘虜及被拘平民的非法役使、饑餓和虐待”、“侮辱俘虜”等等。
其中，《判決書》中第八章中有九頁的篇幅，對日軍在華夏金陵的大屠殺做了專門闡述，遠東國際軍事法庭在大量的人證和物證基礎上明確指出：“據後來估計，在日軍占領金陵後的最初六個星期時間內，金陵城及其附近地區被日軍屠殺的華夏平民和俘虜，預估總數至少達二十萬人以上。”
遠東國際軍事法庭上宣讀的《判決書》中明確的說明，控製學校和教育是日本軍國主義者當年在日本國內推行軍國主義教育和入侵華夏的重要手段之一，在日軍關東軍發動“九一八”事變前，日本的所有學校就開始以華夏的滿洲是日本的生命線，日本想要有安定的經濟秩序和穩定的建設便有賴於統治滿洲，來教導日本國內的學生。
一九三七年之後，日本的教育就以促成國民的好戰精神為目標，在日本學校的課程中，不但在平時純軍事訓練的課程時間內，就連在普通課程中的教育中，也向日本國內的學生灌輸‘皇道’精神和極端國家主義。
學校教導日本國內的學生們，日本是強國，所以日本必須向世界顯示自己的特殊性，無論是在大學或一般學校，通過軍事訓練和學校教學兩方麵來鼓吹灌輸日本的軍國主義，以求將日本至上的思想貫徹到全體國民中，把戰爭說是成光榮而且是富有成效的，是日本前途必須需要的過程。
遠東國際軍事法庭上宣讀的《判決書》中，也明確的說明了日本政府錯誤的曆史觀和種族優越論等，都是日本軍國主義者發動殘暴的侵略戰爭的理論基礎。
日本軍國主義者鼓吹日本民族的優秀素質，說日本民族的使命是終止白種人的暴政和壓迫，主張華夏的滿洲地區必須脫離華夏政府轉而由日本來統治。
以結束白種人對亞洲的統治為口號，驅逐白種人而“解放”亞洲各民族，建立由日本支配的“大東亞共榮圈”。
為使亞洲其他民族感覺到日本民族的優越性，日本軍隊對盟軍俘虜采取了虐待，侮辱和公開羞辱的方針，並且，日軍在占領土地和結束戰鬥以後，就任意進行屠殺，當作使平民感覺恐怖並使其服從日本統治的一種手段。
遠東國際軍事法庭上宣讀的《判決書》中也很明確的告訴所有人，日本軍官主義者當年就是說一套做一套，充滿了欺騙和謊言，大搞陰謀的一群人。
日本的領導人把日本軍隊侵略性的軍事冒險，經常努力說成是為了防衛，以便將日軍的入侵其合法化，而日本軍國主義者的所謂‘國防’就是用武力侵略亞洲大陸的意思。
日本政府的總理大臣近衛文麿曾經為了掩蓋日本政府對鄰國的侵略野心謊稱，日本政府對華夏沒有領土的野心。聲稱日本政府所求的隻是合作與互助，以便華夏對東亞的文化與繁榮有所貢獻，也就是他提倡的所謂“大東亞共榮圈”。