第70章 無法拒絕
大秦：自稱穿越者，祖龍跪了 作者：偉棟 投票推薦 加入書簽 留言反饋
閻丹為之震動。 在秦銘的話語裏，他感受到了那種對抗竊盜民族的仇恨和憤怒，迫切希望立即將它們清除出這片土地的決心。
看來自己所做的事，和贏政對比下來的確顯得卑微很多。
閻丹的眼神一時黯然失神，卻又迅速重拾光芒。 \"秦銘，未來的燕地，人們會過的怎麽樣?\" \"未來的世界不存在燕地，大秦國也不會存在。不管是在諸子七國之間，還是邊遠地區的大秦，唯一存在的隻有一個名詞-中國人!\"
\"中國人... 中國人...\"
閻丹輕聲反複誦道，\"這便是中原帝國的偉大，這便是中國的深厚底蘊！\"
\"是中國人! 一個真正的中國人!\"
閻丹的思想經曆了一番翻轉，“我確實被我墨家的局限觀念束縛了。” 秦銘輕輕地搖了搖頭，“別妄想膚淺理解墨家思想的價值，它自有它的獨特使命，並且始終為了使大眾的生活更加安寧富足。”
“而現在的大秦國糧食豐富充裕，人們再也不必承受戰爭的痛苦折磨，得以休養生息，不正是符合墨家所願嗎?”
\"但為何大秦卻依然固守反秦之舉?\" \"正是這個問題。”
閻丹恍然大悟，“思考過後才發覺，我這一路走來的過程中確實親眼見證了不少平民生活的繁裕。那是我從未親身經曆過的富足感。即便我身處燕國，也無法感受到這樣的安寧和舒適。
這些你確實做到了。”
此時，閻丹並沒有明確點出 ** 是執行這一決策的幕後功臣，因為通過張良之口得知的策略正是出自秦銘之手。
秦銘對此既沒承認也沒推卸責任。“如果我們的國家並不健康，你說即使老百姓手中有再多的食物，他們也一定能活得很好嗎？”
閻丹，我再詢問最後一個問題：分封製是不是一項良好的政治製度？\"
閻丹思忖片刻，但並未給予任何直接的答複。
所謂封國，即是將土地與民眾分配給皇家的子弟與功勳之臣，諸侯得以在封國中享有一種世襲的領 ** 。
仿佛周代的皇帝封分諸侯之後，春秋天色與戰國時期的國事依然有諸多國家對周代保持臣屬，這種封國的製度是否如同一分為多，使原本一體的國家變得如同割據之勢。
又如同所謂封國的概念，近乎把每一個百姓視為私屬與奴隸，並形成一種階層性的封閉係統，讓百姓們永遠地局限於平凡的生活之中。
對於始皇帝設立的郡縣體製直至今日5.7的歲月，你以為千年的時光無法辨明兩種製度的好與壞？
若沒有始皇的創新之舉，我確信你可以感受到：就算糧食再豐足，百姓們的收入也僅能勉強生存；
諸侯們決不允許自己的國土內有人富足生活，對於他們而言，諸侯的恩賜等同劫掠。
百姓們得以生活得更美好，其實隻需要選擇適合他們的政權體製。
燕丹肅然地點了頭，\"我懂了。或許現在墨者應當放下反秦之心，轉而在其它地方有所作為才是正確之路。\"
秦銘則微微一笑，\"你想好要做什麽了嗎？\"
聽到這話，燕丹苦笑了幾聲。\"剛才才決定棄絕反秦的道路，你就直接詢問我今後的方向了嘛，墨者過去的行動一直聚焦於反秦，未曾有過這些思考。”
隨後，他說道: \"那就這麽辦，先跟著我。”此時的他，已經揭去了心中的遮蔽——
他真正的想法，是想把墨者引向他的行列。\"年輕人啊……\" 燕丹明白了。
從他內心深處來看，這次可能陷入了一位長期策劃好的陷阱裏。
他馬上領悟，為何他能為秦銘識破，可能這位秦銘始終期盼燕丹能夠出現。 燕丹理解了他的心思。
實際上，秦銘並沒有設下長期策劃的陷阱，而是偶然間發現了燕丹藏身於詔天府的秘密基地中。
聽到此訊息的燕丹，長歎一聲。
即便這是出於秦銘企圖聯結墨者的動機設計，他已經意識到無法拒絕了。
因為這一切的確反映了客觀現實。
\"既然這樣，請問你能接受一個請求嗎？作為回報，墨者會為你服務。\"
“那件事呢？” 燕丹問。
“讓始皇帝，不追溯過去的過錯與懲罰你們。”
然而，秦銘微笑起來，\"你這要求我們早已在討論。”
在這個曆史的篇章裏，他以一種戲劇化的方式展開。從《秦時明月》的故事起點：被派遣到秦國充當太子燕王丹質帝的遭遇，
他借助昌平君的幫助逃出了秦國的命運。
他的逃亡不僅是為了擺脫作為質臣所帶來的侮辱和痛苦記憶，
也是為了日後能夠報複秦國，策劃“荊軻刺秦”的冒險嚐試，
然而這一壯舉並未如願成功。為了安全，他故意成了流沙勢力“衛莊”追捕的對象。
以此策略使得外界認為他已經被 ** 。
然而 ** 是，他是隱蔽在秘密的貴族家族裏，偽裝成墨者“領袖”活躍於公眾視野之外，真正認識他身份的人並不多，
他原本在《秦時明月》故事正常進程中將麵臨由《大司命》的詛咒而亡的境況，
但是這一切因秦銘的介入，迎來了根本改變的軌跡。
秦銘給出了對燕王丹的信任承諾，
保證了對過去墨家反對秦王行為的追究不再延續。
燕丹的重生與新機遇在這一刻顯現，秦銘所代表的並非隻是一個普通的權勢追求者，
而是希望墨者能夠在政治的格局中重新找回其應有的價值，
為那些渴望安寧生活的民眾帶來福祉。這樣的轉變不僅關乎燕王丹，也可能開啟一個關於墨者重新融入現代社會的可能性，揭示了一個在傳統思想和現代文明之間尋找平衡的宏大故事。
通過這種方式，墨家有機會以新的身份，從隱秘走到公開，再次吸引眾人的目光。秦銘給予了燕丹充足的理解和信任。
不久後，在城市裏密影衛偵測到了高漸離和其他雪女一行人的行蹤，章邯立刻將這一消息上報至朝廷。使章邯驚訝不已的是，在他向秦銘報告之時，秦銘似乎早有預料，仿佛這一切都在他的計劃之內。
實際上，秦銘早在密影衛之前就知道了他們的行動。
並非因為他的驚人才能感知一切，而是得益於‘和平商號’的通報功能。這個店鋪已經成為了一個關鍵的情報網，能夠全麵掌握進入和平商號所有人的動向，無需費力搜查，一目了然。
然而，秦銘卻指示章邯把那四人帶到了朝廷內的詔天府，並把勸說任務交給燕丹去完成。
同時，秦銘來到了''百鳴莊''。這座地方是由贏政直接劃撥出來的，專門為各大派別提供辯論場所的空間。
莊中負責主控的便是著名的李斯，他是法家代表中的佼佼者，同時也是秦朝的 ** ，這樣的安排順理成章。與李斯並肩協作的，還有一位是兵法大師王翦。
二人見到了秦銘，立即向對方表達了尊重，這顯示出他們對秦銘身份的認識和理解——即便是他們在職位和地位方麵遠超於秦銘，但他們也知道，他的''和平商號''已經展現出不凡的力量和實力。
此外，這個事件背後有更深層的考慮，比如和平商人號對此次辯論提供了資金讚助，共拿出了一千兩千兩的黃金作為活動的支持費用。不過，為了這筆資金的投出得到回報，和平商號也有自己的期待：要求獲得某些特定的利益和好處，並將在''百鳴莊''的各處貼上廣告來增加宣傳，進一步推動和平商號的知名度和品牌影響力，從而在此次百家爭鳴中實現雙贏目標。
李斯對此事極為滿意。這種形式不僅能大幅度減少 ** 的開支，同時僅增加了幾份合作合同就能實現共贏的目標。這筆投資顯得非常劃算。
在這個過程中，不僅李斯參與其中，禦史大夫蒙毅也是關鍵角色之一。這表明贏政對本次百家爭鳴十分重視，同時也反映了秦銘對此影響的巨大。如果不是受製於秦銘的存在，以贏政個性來看，他大概也不會親自動手操辦這類事務吧。
關於諸子百家的問題，盡管有眾多學派，真正傳播最廣的其實隻有十三個流派。包括儒家，法學，道教，墨家，易學、名家，綜合流派，農業派，小說類著作，謀略和策略派（縱橫家），軍械和戰術派（兵家），醫療養生派等。然而，在這十三支中兵學和醫術這兩部分由於曆史傳承複雜多變，很難明確指出具體創立人，缺乏統一理論框架以及深刻哲學體係作為支撐，因此被一些學者排除在外，視為一種“術數”、“技術”以及軍事手冊，從而無法作為學派正式認可，導致後人在提及他們時不那麽注重。至於先秦時期的十大流派則是核心所在，而這十個當中包含的‘小說派’往往代表市井間閑談瑣碎，流傳甚廣但缺乏學術根基的作品，反映社會各個階層的真實生活形態。雖然這流派的出現具有一定社會價值，但也因為過於小眾而不被多數主流學界接受。
看來自己所做的事，和贏政對比下來的確顯得卑微很多。
閻丹的眼神一時黯然失神，卻又迅速重拾光芒。 \"秦銘，未來的燕地，人們會過的怎麽樣?\" \"未來的世界不存在燕地，大秦國也不會存在。不管是在諸子七國之間，還是邊遠地區的大秦，唯一存在的隻有一個名詞-中國人!\"
\"中國人... 中國人...\"
閻丹輕聲反複誦道，\"這便是中原帝國的偉大，這便是中國的深厚底蘊！\"
\"是中國人! 一個真正的中國人!\"
閻丹的思想經曆了一番翻轉，“我確實被我墨家的局限觀念束縛了。” 秦銘輕輕地搖了搖頭，“別妄想膚淺理解墨家思想的價值，它自有它的獨特使命，並且始終為了使大眾的生活更加安寧富足。”
“而現在的大秦國糧食豐富充裕，人們再也不必承受戰爭的痛苦折磨，得以休養生息，不正是符合墨家所願嗎?”
\"但為何大秦卻依然固守反秦之舉?\" \"正是這個問題。”
閻丹恍然大悟，“思考過後才發覺，我這一路走來的過程中確實親眼見證了不少平民生活的繁裕。那是我從未親身經曆過的富足感。即便我身處燕國，也無法感受到這樣的安寧和舒適。
這些你確實做到了。”
此時，閻丹並沒有明確點出 ** 是執行這一決策的幕後功臣，因為通過張良之口得知的策略正是出自秦銘之手。
秦銘對此既沒承認也沒推卸責任。“如果我們的國家並不健康，你說即使老百姓手中有再多的食物，他們也一定能活得很好嗎？”
閻丹，我再詢問最後一個問題：分封製是不是一項良好的政治製度？\"
閻丹思忖片刻，但並未給予任何直接的答複。
所謂封國，即是將土地與民眾分配給皇家的子弟與功勳之臣，諸侯得以在封國中享有一種世襲的領 ** 。
仿佛周代的皇帝封分諸侯之後，春秋天色與戰國時期的國事依然有諸多國家對周代保持臣屬，這種封國的製度是否如同一分為多，使原本一體的國家變得如同割據之勢。
又如同所謂封國的概念，近乎把每一個百姓視為私屬與奴隸，並形成一種階層性的封閉係統，讓百姓們永遠地局限於平凡的生活之中。
對於始皇帝設立的郡縣體製直至今日5.7的歲月，你以為千年的時光無法辨明兩種製度的好與壞？
若沒有始皇的創新之舉，我確信你可以感受到：就算糧食再豐足，百姓們的收入也僅能勉強生存；
諸侯們決不允許自己的國土內有人富足生活，對於他們而言，諸侯的恩賜等同劫掠。
百姓們得以生活得更美好，其實隻需要選擇適合他們的政權體製。
燕丹肅然地點了頭，\"我懂了。或許現在墨者應當放下反秦之心，轉而在其它地方有所作為才是正確之路。\"
秦銘則微微一笑，\"你想好要做什麽了嗎？\"
聽到這話，燕丹苦笑了幾聲。\"剛才才決定棄絕反秦的道路，你就直接詢問我今後的方向了嘛，墨者過去的行動一直聚焦於反秦，未曾有過這些思考。”
隨後，他說道: \"那就這麽辦，先跟著我。”此時的他，已經揭去了心中的遮蔽——
他真正的想法，是想把墨者引向他的行列。\"年輕人啊……\" 燕丹明白了。
從他內心深處來看，這次可能陷入了一位長期策劃好的陷阱裏。
他馬上領悟，為何他能為秦銘識破，可能這位秦銘始終期盼燕丹能夠出現。 燕丹理解了他的心思。
實際上，秦銘並沒有設下長期策劃的陷阱，而是偶然間發現了燕丹藏身於詔天府的秘密基地中。
聽到此訊息的燕丹，長歎一聲。
即便這是出於秦銘企圖聯結墨者的動機設計，他已經意識到無法拒絕了。
因為這一切的確反映了客觀現實。
\"既然這樣，請問你能接受一個請求嗎？作為回報，墨者會為你服務。\"
“那件事呢？” 燕丹問。
“讓始皇帝，不追溯過去的過錯與懲罰你們。”
然而，秦銘微笑起來，\"你這要求我們早已在討論。”
在這個曆史的篇章裏，他以一種戲劇化的方式展開。從《秦時明月》的故事起點：被派遣到秦國充當太子燕王丹質帝的遭遇，
他借助昌平君的幫助逃出了秦國的命運。
他的逃亡不僅是為了擺脫作為質臣所帶來的侮辱和痛苦記憶，
也是為了日後能夠報複秦國，策劃“荊軻刺秦”的冒險嚐試，
然而這一壯舉並未如願成功。為了安全，他故意成了流沙勢力“衛莊”追捕的對象。
以此策略使得外界認為他已經被 ** 。
然而 ** 是，他是隱蔽在秘密的貴族家族裏，偽裝成墨者“領袖”活躍於公眾視野之外，真正認識他身份的人並不多，
他原本在《秦時明月》故事正常進程中將麵臨由《大司命》的詛咒而亡的境況，
但是這一切因秦銘的介入，迎來了根本改變的軌跡。
秦銘給出了對燕王丹的信任承諾，
保證了對過去墨家反對秦王行為的追究不再延續。
燕丹的重生與新機遇在這一刻顯現，秦銘所代表的並非隻是一個普通的權勢追求者，
而是希望墨者能夠在政治的格局中重新找回其應有的價值，
為那些渴望安寧生活的民眾帶來福祉。這樣的轉變不僅關乎燕王丹，也可能開啟一個關於墨者重新融入現代社會的可能性，揭示了一個在傳統思想和現代文明之間尋找平衡的宏大故事。
通過這種方式，墨家有機會以新的身份，從隱秘走到公開，再次吸引眾人的目光。秦銘給予了燕丹充足的理解和信任。
不久後，在城市裏密影衛偵測到了高漸離和其他雪女一行人的行蹤，章邯立刻將這一消息上報至朝廷。使章邯驚訝不已的是，在他向秦銘報告之時，秦銘似乎早有預料，仿佛這一切都在他的計劃之內。
實際上，秦銘早在密影衛之前就知道了他們的行動。
並非因為他的驚人才能感知一切，而是得益於‘和平商號’的通報功能。這個店鋪已經成為了一個關鍵的情報網，能夠全麵掌握進入和平商號所有人的動向，無需費力搜查，一目了然。
然而，秦銘卻指示章邯把那四人帶到了朝廷內的詔天府，並把勸說任務交給燕丹去完成。
同時，秦銘來到了''百鳴莊''。這座地方是由贏政直接劃撥出來的，專門為各大派別提供辯論場所的空間。
莊中負責主控的便是著名的李斯，他是法家代表中的佼佼者，同時也是秦朝的 ** ，這樣的安排順理成章。與李斯並肩協作的，還有一位是兵法大師王翦。
二人見到了秦銘，立即向對方表達了尊重，這顯示出他們對秦銘身份的認識和理解——即便是他們在職位和地位方麵遠超於秦銘，但他們也知道，他的''和平商號''已經展現出不凡的力量和實力。
此外，這個事件背後有更深層的考慮，比如和平商人號對此次辯論提供了資金讚助，共拿出了一千兩千兩的黃金作為活動的支持費用。不過，為了這筆資金的投出得到回報，和平商號也有自己的期待：要求獲得某些特定的利益和好處，並將在''百鳴莊''的各處貼上廣告來增加宣傳，進一步推動和平商號的知名度和品牌影響力，從而在此次百家爭鳴中實現雙贏目標。
李斯對此事極為滿意。這種形式不僅能大幅度減少 ** 的開支，同時僅增加了幾份合作合同就能實現共贏的目標。這筆投資顯得非常劃算。
在這個過程中，不僅李斯參與其中，禦史大夫蒙毅也是關鍵角色之一。這表明贏政對本次百家爭鳴十分重視，同時也反映了秦銘對此影響的巨大。如果不是受製於秦銘的存在，以贏政個性來看，他大概也不會親自動手操辦這類事務吧。
關於諸子百家的問題，盡管有眾多學派，真正傳播最廣的其實隻有十三個流派。包括儒家，法學，道教，墨家，易學、名家，綜合流派，農業派，小說類著作，謀略和策略派（縱橫家），軍械和戰術派（兵家），醫療養生派等。然而，在這十三支中兵學和醫術這兩部分由於曆史傳承複雜多變，很難明確指出具體創立人，缺乏統一理論框架以及深刻哲學體係作為支撐，因此被一些學者排除在外，視為一種“術數”、“技術”以及軍事手冊，從而無法作為學派正式認可，導致後人在提及他們時不那麽注重。至於先秦時期的十大流派則是核心所在，而這十個當中包含的‘小說派’往往代表市井間閑談瑣碎，流傳甚廣但缺乏學術根基的作品，反映社會各個階層的真實生活形態。雖然這流派的出現具有一定社會價值，但也因為過於小眾而不被多數主流學界接受。