第二次臨朝理政的馮太後，麵對的最直接的問題，就是人心的問題。雖然，和她首次臨朝的時間，已經過了將近十年時間了。但是，值得慶幸的是。在這個時間內，掌管朝政的獻文帝，並不是一個無道的君主。他延續了馮太後在首次臨朝時，所施行的許多政策理念。同時，獻文帝也算一個有作為的皇帝。他掌權期間，對外擴張，對內加強管理。整個北魏的朝堂，還是屬於發展向上的趨勢。
正因為，獻文帝算得上是個有作為的皇帝。所以，在他的身邊還是有著很多的擁簇者。對於他的暴斃，朝廷上下也是議論紛紛。此時，再次掌權的馮太後。首先要做的，自然就是穩住人心。獲得大多數朝臣的支持，這樣她的位置才能坐穩，北魏才能安穩。
為了北魏的長治久安，鞏固自身的權力地位，馮氏巧妙地運用恩威並施的策略。首先，就是打擊那些自己的政敵，以及威脅到朝堂的潛在威脅。
上位後，馮太後對當初誣陷並害死李弈的李欣，采取了果斷的行動。不僅，為她曾經的心上人報了仇。而且，也起到了殺雞儆猴的作用，威懾了那些像李欣那樣，隨風搖擺的小人。
對於一些不法之徒，如秦州刺史尉洛侯、雍州刺史宜都王目辰等，他們利用職權，貪汙受賄，直接被處以極刑。與此同時，那些為官清廉正直的人，都得到了不同程度的嘉獎和賞賜。
為了實現大權獨攬，馮太後甚至以謀叛罪，誅殺了孝文帝的外祖父南郡王李惠。為了消除潛在的隱患，她不惜大開殺戒，導致因猜忌嫌疑而遭滅門的有十餘家，死者多達數百人，天下人皆為之喊冤。
然而，馮太後對於那些明顯沒有政治野心的人，往往能夠加以安撫籠絡。例如，獻文帝的親信內三郎婁提，曾因獻文帝遇害，而憤然拔刀自刎，幸而未死。馮太後不僅沒有怪罪他，反而下詔嘉獎他的節義。馮太後的這一舉動，使得一些心懷不滿的大臣為之感動，在很大程度上化解了潛在的不安定因素。
這種決斷的恩威並施的手段，很快就讓人心穩了下來。馮太後不僅迅速清算了政治對手，而且，還很快籠絡了人心。當然，也體現了馮太後作為女權人的殺伐決斷。其中，也有不少人冤死在馮太後集權的路上。可是，這個就是權力，這就是政治。
解決和威懾了，對於自己有威脅和不滿的人。接下來，馮太後要做的，就是培育屬於自己的親信和政治核心班底。
為了實現自己的政治目標，馮太後注重培養和扶植賢能之士，組成一個對她忠誠的領導核心班底。這個領導集團成員背景多樣，來自各個不同的勢力代表。包括拓跋氏貴族、漢族名士、朝廷大臣和內廷宦官。其中的漢族名士，不少還是她的內宮寵臣。
李弈被殺後，馮太後在個人生活上依然毫無顧忌，許多健壯英俊的男子，成為她的新寵。這個時候，沒有了束縛的馮太後，對於私生活放的更開了。幾乎就是明牌，為自己挑選後宮的男寵。
對於這些有真才實學的人，馮太後委以重任，視為心腹。他們成為她政治上的得力助手和股肱之臣。比如自稱太原人的王睿，自幼繼承父業，精通天文卜策之術。當然，王睿還因為自己的容貌俊美，得到馮太後的寵幸，被越級提拔為給事中。不久，又被拜為散騎常侍、侍中、吏部尚書，賜爵太原公。借助於馮太後的寵愛，王睿經常在晚上出入馮太後宮中，得到了馮太後賞賜的大量珍寶和綾羅綢緞。
另一個男寵是隴西的李衝，他因才能出眾而受到重用。但其風度翩翩、容貌俊美，也逐漸被馮太後看中，成為她的情人。馮太後常將珍貴的禦物賜予他，原本清貧的李衝因此變得富有。馮太後臨朝期間，李衝以心腹之職盡心盡力，太和年間的許多改革措施都有他的參與策劃。
馮太後去世後，李衝對孝文帝忠心耿耿，處事明斷謹慎，孝文帝對他也“深相仗信，親敬彌甚”，君臣之間情義深厚，史稱“君臣之間，情義莫二”。
除了這些寵臣外，拓跋丕、遊明根、高閭等當時的名士，也都得到了重用。每次賞賜王睿等人時，馮太後必定將拓跋丕等人一同列入，以表明她沒有私心。這些人，構成了馮氏臨朝時期的核心心腹集團。
從後來的記載來看，馮太後雖然因為個人的生活所需，大肆寵幸男寵。不過，能夠成為她的男寵。除了長相俊美之外，還得自身有所才。當然，最最核心的就是忠心，忠心於馮太後，忠心於北魏。沒有爭權奪利的小九九，這樣才能在馮太後的身邊得到重用。
除了這些前朝的俊才，馮太後還培育了一班特殊的宦官隊伍。馮太後對於一些有能力的宦官，委任力度很大。
宦官通常在宮中供職，時常在帝妃身邊生活。馮太後臨朝聽政後，對其中有才能的人也視為親信。因此，像抱嶷、王遇、張佑、苻承祖等，原本處於底層的小宦官得到了提拔，在一年內就晉升至王公之位。馮太後利用他們，出入宮廷禁地，預先得知機要之事，形成了“中官用事”的局麵。
然而，在馮太後臨朝聽政的時期，並沒有出現宦官專權、脅迫朝廷的現象。這是因為馮太後雖然利用宦官處理事務，但對他們的行為進行了嚴格的限製。
據《魏書》記載，馮氏為人嚴厲精明，即使是對自己所寵愛的人，也不會放縱他們。她身邊的侍從，即使隻是犯了很小的過錯，也會被她下令鞭打。但她生性寬厚仁慈，豁達大度，不會記仇，事後仍然像從前一樣對待他們。甚至，有人因為被責打而變得更加富貴。因此，“人人懷於利欲”，始終都忠誠地效忠於馮氏。大意就是，人人都因為自己的私利，而有所求。能滿足他們這個私利的，隻有馮太後。因此，他們都忠誠的效忠於馮太後。
由於成功地培育了一個忠心耿耿的政治集團，馮氏的臨朝專政取得了巨大的成功。朝廷中大大小小的事，都要向太後稟報，由太後定奪。太後聰明，能忍，做事果斷，能成就大事。該賞賜的賞賜，該懲罰的懲罰，決定很快，很多時候都不用皇帝插手。因此，她的威望和權力兼而有之，震動了朝廷內外。
前朝，有一些有學有識的治國理政之仕。後宮，有能接通前朝和宮闈的宦官。這樣，馮太後就給自己搭建了一套很穩固的施政班底。這些人，全部都有所用。而且，隻被馮太後所用。因而，在穩定朝堂人心，搭建核心政治班底之後。馮太後的那些施政理念，就可以很快很順利的向下推行了。
公元477 年，也就是馮太後二次臨朝的第二年。她開始有意識地在社會風俗、政治、經濟等各個領域，進行一係列重大的改革，並致力於推行漢化。
北魏孝武帝的漢化改革，在曆史上有很大的影響力和作用。曆代許多學者，都充分肯定了這一個時期的漢化改革。這次改革，不僅促進了北魏的經濟發展和社會進步，也為後來的隋唐盛世奠定了基礎。然而，孝武帝改革的理念和萌芽，確是他的奶奶馮太後給他種下的。
作為一個擁有超前政治視野的女權人，結合曆史和當下實情。可能，在馮太後的心中，很早就有了漢化的想法。不過，北魏畢竟是鮮卑族建立的王朝。這種少數遊牧民族，更加推崇的是用武力征服，而不是思想的引導。這種理念，是根深蒂固的。因此，強如馮太後，她想要扭轉鮮卑人的理念。還是需要長時間的鋪墊，和一係列改革的推動的。
公元483 年十二月，馮太後果斷下令，嚴禁“一族之婚，同姓之娶”。需要說明的是：“一族之婚，同姓之娶”，是古代中國的一種婚姻習俗。它指的是同一族姓之間的男女，可以相互通婚。這種習俗，在中國曆史上曾經非常普遍，特別是在一些少數民族地區。但是，隨著時間的推移，這種習俗逐漸被禁止，因為它會導致近親結婚，增加遺傳疾病的風險。
馮太後為了北魏長久的的發展，以堅定的決心，對鮮卑的舊俗進行婚姻製度上的改革。這一舉措，旨在打破血緣婚姻的限製，推動鮮卑族與其他民族的融合。
公元484 年六月，馮太後下詔頒布俸祿製度，為官員們製定明確的薪俸標準。在北魏早期，統治者們熱衷於發動掠奪戰爭，官吏們也積極參與擄掠行動，並通過接受賞賜來獲取財富，而沒有固定的俸祿。這種原始而落後的製度一直延續下來，導致了貪官成群結隊地出現，貪汙之風盛行，吏治一片敗壞。
盡管後來的統治者多次試圖整頓吏治，但效果卻微乎其微。然而，公元485 年，馮太後決心改變這一局麵，製定了俸祿製度。她明確規定，自實行俸祿製度以後，凡是貪贓達到一匹布的官員，都將被處以死罪。
這一舉措，無疑是對貪汙腐敗行為的嚴厲打擊，顯示了馮太後整頓吏治的決心。俸祿製度的實施，為官員提供了穩定的收入來源，減少了他們通過非法手段獲取財富的動機。同時，對貪贓行為的嚴懲也起到了警示作用，有助於樹立官場的清風正氣。
馮太後的改革舉措，對於改善北魏的吏治狀況具有重要意義。它為後來的統治者提供了一個可借鑒的範例，也為北魏的政治穩定和社會發展奠定了基礎。通過建立合理的俸祿製度和嚴格的法律製裁，馮太後力圖打破以往的陋習，塑造一個更加公正、廉潔的政治環境。這一製度的實施，不僅有助於規範官場秩序，還為國家財政管理，提供了重要的依據。
接著，公元485 年開始，馮太後親自出馬，主持推行了具有深遠影響的均田製和三長製。均田製是一種土地製度，它規定了每個成年男子可以獲得一定數量的田地用於耕種，並要求他們向國家繳納賦稅。這種製度有助於確保農民有足夠的土地來維持生計，並促進農業生產的發展。同時，均田製也對土地的分配和使用進行了規範，防止了土地兼並和貧富差距過大的問題。
三長製則是一種基層社會組織製度，它以五家為一鄰、五鄰為一裏、五裏為一黨，分別設立鄰長、裏長和黨長。這些地方官員負責管理戶口、征發賦役等事務，加強了中央政府對地方的控製。通過三長製，可以更好地了解和掌握人口信息，便於征稅和征兵，同時也能有效地解決土地糾紛和治安問題。
均田製與三長製相輔相成，共同構成了北魏時期的重要政治製度。它們不僅推動了農業生產的發展，增加了國家的財政收入，還提高了政府的行政管理效率，增強了國家的實力。此外，這兩種製度，也為後來的隋唐時期所繼承和發展，成為中國古代社會治理的重要經驗之一。
均田製的實施，使土地資源得到合理分配，農民的生產積極性大大提高，為農業的發展注入了新的活力。而三長製的建立，則完善了基層管理體係，加強了國家對地方的控製，促進了社會的穩定和發展。
這些改革措施給北魏社會帶來了重大的變化。它們不僅改變了鮮卑族的傳統習俗，促進了民族融合，還規範了官員的俸祿製度，提高了政府的治理效能。均田製和三長製的推行更是對經濟和社會產生了深遠的影響，為北魏的繁榮穩定奠定了堅實的基礎。
馮氏的改革舉措展現了她的智慧和果斷，也為後世的改革提供了寶貴的經驗。她的改革精神和政策措施，對北魏乃至中國曆史的發展都產生了積極而深遠的影響。
在這個時間段，馮太後還主導製定了一係列的漢化政策。她高度重視儒家教育，率先在地方設立鄉學，每一個郡都設置博士兩人，助教兩人，學生六十人。在此之後，大郡額外增設助教兩人，學生人數增加到一百人；小郡的學生也增加到八十人。
她對孔子極為尊崇，下詔祭祀孔廟，並封孔子的二十八世孫孔乘為崇聖大夫。同時，她廢止了鮮卑族的原始巫術，嚴厲禁止鮮卑同姓通婚這一落後習俗。
這些舉措，可以說是孝文帝後來推行漢化政策的先兆和鋪墊，為北魏的漢化進程奠定了基礎。馮氏的漢化政策有助於促進民族融合，加強文化交流，推動社會的進步和發展。
可以說，馮太後的二次臨朝，雖然是踩著獻文帝離奇死亡的流言上位的。但是，這一次的臨朝，讓馮太後的所有施政理念都得到實行。不論馮太後的政治手腕是否毒辣，當下她對於北魏政策的改革和推進。從後世的曆史來看，是具有積極地推動作用的。
正因為，獻文帝算得上是個有作為的皇帝。所以，在他的身邊還是有著很多的擁簇者。對於他的暴斃，朝廷上下也是議論紛紛。此時，再次掌權的馮太後。首先要做的，自然就是穩住人心。獲得大多數朝臣的支持，這樣她的位置才能坐穩，北魏才能安穩。
為了北魏的長治久安，鞏固自身的權力地位，馮氏巧妙地運用恩威並施的策略。首先，就是打擊那些自己的政敵，以及威脅到朝堂的潛在威脅。
上位後，馮太後對當初誣陷並害死李弈的李欣，采取了果斷的行動。不僅，為她曾經的心上人報了仇。而且，也起到了殺雞儆猴的作用，威懾了那些像李欣那樣，隨風搖擺的小人。
對於一些不法之徒，如秦州刺史尉洛侯、雍州刺史宜都王目辰等，他們利用職權，貪汙受賄，直接被處以極刑。與此同時，那些為官清廉正直的人，都得到了不同程度的嘉獎和賞賜。
為了實現大權獨攬，馮太後甚至以謀叛罪，誅殺了孝文帝的外祖父南郡王李惠。為了消除潛在的隱患，她不惜大開殺戒，導致因猜忌嫌疑而遭滅門的有十餘家，死者多達數百人，天下人皆為之喊冤。
然而，馮太後對於那些明顯沒有政治野心的人，往往能夠加以安撫籠絡。例如，獻文帝的親信內三郎婁提，曾因獻文帝遇害，而憤然拔刀自刎，幸而未死。馮太後不僅沒有怪罪他，反而下詔嘉獎他的節義。馮太後的這一舉動，使得一些心懷不滿的大臣為之感動，在很大程度上化解了潛在的不安定因素。
這種決斷的恩威並施的手段，很快就讓人心穩了下來。馮太後不僅迅速清算了政治對手，而且，還很快籠絡了人心。當然，也體現了馮太後作為女權人的殺伐決斷。其中，也有不少人冤死在馮太後集權的路上。可是，這個就是權力，這就是政治。
解決和威懾了，對於自己有威脅和不滿的人。接下來，馮太後要做的，就是培育屬於自己的親信和政治核心班底。
為了實現自己的政治目標，馮太後注重培養和扶植賢能之士，組成一個對她忠誠的領導核心班底。這個領導集團成員背景多樣，來自各個不同的勢力代表。包括拓跋氏貴族、漢族名士、朝廷大臣和內廷宦官。其中的漢族名士，不少還是她的內宮寵臣。
李弈被殺後，馮太後在個人生活上依然毫無顧忌，許多健壯英俊的男子，成為她的新寵。這個時候，沒有了束縛的馮太後，對於私生活放的更開了。幾乎就是明牌，為自己挑選後宮的男寵。
對於這些有真才實學的人，馮太後委以重任，視為心腹。他們成為她政治上的得力助手和股肱之臣。比如自稱太原人的王睿，自幼繼承父業，精通天文卜策之術。當然，王睿還因為自己的容貌俊美，得到馮太後的寵幸，被越級提拔為給事中。不久，又被拜為散騎常侍、侍中、吏部尚書，賜爵太原公。借助於馮太後的寵愛，王睿經常在晚上出入馮太後宮中，得到了馮太後賞賜的大量珍寶和綾羅綢緞。
另一個男寵是隴西的李衝，他因才能出眾而受到重用。但其風度翩翩、容貌俊美，也逐漸被馮太後看中，成為她的情人。馮太後常將珍貴的禦物賜予他，原本清貧的李衝因此變得富有。馮太後臨朝期間，李衝以心腹之職盡心盡力，太和年間的許多改革措施都有他的參與策劃。
馮太後去世後，李衝對孝文帝忠心耿耿，處事明斷謹慎，孝文帝對他也“深相仗信，親敬彌甚”，君臣之間情義深厚，史稱“君臣之間，情義莫二”。
除了這些寵臣外，拓跋丕、遊明根、高閭等當時的名士，也都得到了重用。每次賞賜王睿等人時，馮太後必定將拓跋丕等人一同列入，以表明她沒有私心。這些人，構成了馮氏臨朝時期的核心心腹集團。
從後來的記載來看，馮太後雖然因為個人的生活所需，大肆寵幸男寵。不過，能夠成為她的男寵。除了長相俊美之外，還得自身有所才。當然，最最核心的就是忠心，忠心於馮太後，忠心於北魏。沒有爭權奪利的小九九，這樣才能在馮太後的身邊得到重用。
除了這些前朝的俊才，馮太後還培育了一班特殊的宦官隊伍。馮太後對於一些有能力的宦官，委任力度很大。
宦官通常在宮中供職，時常在帝妃身邊生活。馮太後臨朝聽政後，對其中有才能的人也視為親信。因此，像抱嶷、王遇、張佑、苻承祖等，原本處於底層的小宦官得到了提拔，在一年內就晉升至王公之位。馮太後利用他們，出入宮廷禁地，預先得知機要之事，形成了“中官用事”的局麵。
然而，在馮太後臨朝聽政的時期，並沒有出現宦官專權、脅迫朝廷的現象。這是因為馮太後雖然利用宦官處理事務，但對他們的行為進行了嚴格的限製。
據《魏書》記載，馮氏為人嚴厲精明，即使是對自己所寵愛的人，也不會放縱他們。她身邊的侍從，即使隻是犯了很小的過錯，也會被她下令鞭打。但她生性寬厚仁慈，豁達大度，不會記仇，事後仍然像從前一樣對待他們。甚至，有人因為被責打而變得更加富貴。因此，“人人懷於利欲”，始終都忠誠地效忠於馮氏。大意就是，人人都因為自己的私利，而有所求。能滿足他們這個私利的，隻有馮太後。因此，他們都忠誠的效忠於馮太後。
由於成功地培育了一個忠心耿耿的政治集團，馮氏的臨朝專政取得了巨大的成功。朝廷中大大小小的事，都要向太後稟報，由太後定奪。太後聰明，能忍，做事果斷，能成就大事。該賞賜的賞賜，該懲罰的懲罰，決定很快，很多時候都不用皇帝插手。因此，她的威望和權力兼而有之，震動了朝廷內外。
前朝，有一些有學有識的治國理政之仕。後宮，有能接通前朝和宮闈的宦官。這樣，馮太後就給自己搭建了一套很穩固的施政班底。這些人，全部都有所用。而且，隻被馮太後所用。因而，在穩定朝堂人心，搭建核心政治班底之後。馮太後的那些施政理念，就可以很快很順利的向下推行了。
公元477 年，也就是馮太後二次臨朝的第二年。她開始有意識地在社會風俗、政治、經濟等各個領域，進行一係列重大的改革，並致力於推行漢化。
北魏孝武帝的漢化改革，在曆史上有很大的影響力和作用。曆代許多學者，都充分肯定了這一個時期的漢化改革。這次改革，不僅促進了北魏的經濟發展和社會進步，也為後來的隋唐盛世奠定了基礎。然而，孝武帝改革的理念和萌芽，確是他的奶奶馮太後給他種下的。
作為一個擁有超前政治視野的女權人，結合曆史和當下實情。可能，在馮太後的心中，很早就有了漢化的想法。不過，北魏畢竟是鮮卑族建立的王朝。這種少數遊牧民族，更加推崇的是用武力征服，而不是思想的引導。這種理念，是根深蒂固的。因此，強如馮太後，她想要扭轉鮮卑人的理念。還是需要長時間的鋪墊，和一係列改革的推動的。
公元483 年十二月，馮太後果斷下令，嚴禁“一族之婚，同姓之娶”。需要說明的是：“一族之婚，同姓之娶”，是古代中國的一種婚姻習俗。它指的是同一族姓之間的男女，可以相互通婚。這種習俗，在中國曆史上曾經非常普遍，特別是在一些少數民族地區。但是，隨著時間的推移，這種習俗逐漸被禁止，因為它會導致近親結婚，增加遺傳疾病的風險。
馮太後為了北魏長久的的發展，以堅定的決心，對鮮卑的舊俗進行婚姻製度上的改革。這一舉措，旨在打破血緣婚姻的限製，推動鮮卑族與其他民族的融合。
公元484 年六月，馮太後下詔頒布俸祿製度，為官員們製定明確的薪俸標準。在北魏早期，統治者們熱衷於發動掠奪戰爭，官吏們也積極參與擄掠行動，並通過接受賞賜來獲取財富，而沒有固定的俸祿。這種原始而落後的製度一直延續下來，導致了貪官成群結隊地出現，貪汙之風盛行，吏治一片敗壞。
盡管後來的統治者多次試圖整頓吏治，但效果卻微乎其微。然而，公元485 年，馮太後決心改變這一局麵，製定了俸祿製度。她明確規定，自實行俸祿製度以後，凡是貪贓達到一匹布的官員，都將被處以死罪。
這一舉措，無疑是對貪汙腐敗行為的嚴厲打擊，顯示了馮太後整頓吏治的決心。俸祿製度的實施，為官員提供了穩定的收入來源，減少了他們通過非法手段獲取財富的動機。同時，對貪贓行為的嚴懲也起到了警示作用，有助於樹立官場的清風正氣。
馮太後的改革舉措，對於改善北魏的吏治狀況具有重要意義。它為後來的統治者提供了一個可借鑒的範例，也為北魏的政治穩定和社會發展奠定了基礎。通過建立合理的俸祿製度和嚴格的法律製裁，馮太後力圖打破以往的陋習，塑造一個更加公正、廉潔的政治環境。這一製度的實施，不僅有助於規範官場秩序，還為國家財政管理，提供了重要的依據。
接著，公元485 年開始，馮太後親自出馬，主持推行了具有深遠影響的均田製和三長製。均田製是一種土地製度，它規定了每個成年男子可以獲得一定數量的田地用於耕種，並要求他們向國家繳納賦稅。這種製度有助於確保農民有足夠的土地來維持生計，並促進農業生產的發展。同時，均田製也對土地的分配和使用進行了規範，防止了土地兼並和貧富差距過大的問題。
三長製則是一種基層社會組織製度，它以五家為一鄰、五鄰為一裏、五裏為一黨，分別設立鄰長、裏長和黨長。這些地方官員負責管理戶口、征發賦役等事務，加強了中央政府對地方的控製。通過三長製，可以更好地了解和掌握人口信息，便於征稅和征兵，同時也能有效地解決土地糾紛和治安問題。
均田製與三長製相輔相成，共同構成了北魏時期的重要政治製度。它們不僅推動了農業生產的發展，增加了國家的財政收入，還提高了政府的行政管理效率，增強了國家的實力。此外，這兩種製度，也為後來的隋唐時期所繼承和發展，成為中國古代社會治理的重要經驗之一。
均田製的實施，使土地資源得到合理分配，農民的生產積極性大大提高，為農業的發展注入了新的活力。而三長製的建立，則完善了基層管理體係，加強了國家對地方的控製，促進了社會的穩定和發展。
這些改革措施給北魏社會帶來了重大的變化。它們不僅改變了鮮卑族的傳統習俗，促進了民族融合，還規範了官員的俸祿製度，提高了政府的治理效能。均田製和三長製的推行更是對經濟和社會產生了深遠的影響，為北魏的繁榮穩定奠定了堅實的基礎。
馮氏的改革舉措展現了她的智慧和果斷，也為後世的改革提供了寶貴的經驗。她的改革精神和政策措施，對北魏乃至中國曆史的發展都產生了積極而深遠的影響。
在這個時間段，馮太後還主導製定了一係列的漢化政策。她高度重視儒家教育，率先在地方設立鄉學，每一個郡都設置博士兩人，助教兩人，學生六十人。在此之後，大郡額外增設助教兩人，學生人數增加到一百人；小郡的學生也增加到八十人。
她對孔子極為尊崇，下詔祭祀孔廟，並封孔子的二十八世孫孔乘為崇聖大夫。同時，她廢止了鮮卑族的原始巫術，嚴厲禁止鮮卑同姓通婚這一落後習俗。
這些舉措，可以說是孝文帝後來推行漢化政策的先兆和鋪墊，為北魏的漢化進程奠定了基礎。馮氏的漢化政策有助於促進民族融合，加強文化交流，推動社會的進步和發展。
可以說，馮太後的二次臨朝，雖然是踩著獻文帝離奇死亡的流言上位的。但是，這一次的臨朝，讓馮太後的所有施政理念都得到實行。不論馮太後的政治手腕是否毒辣，當下她對於北魏政策的改革和推進。從後世的曆史來看，是具有積極地推動作用的。