王遠華要謹慎一些，他聽那老漢話中有問題，又不象劉鑒那麽好脾氣，縱馬過來用鞭梢向袁忠徹一指，陰側側地問那老漢：“既說是天未明時來的，你眼神那麽好麽？怎知與這位大人所問的乃是同一人？他可是真一大早就帶個小童經過麽？若敢欺瞞官府，小心討打！”他故意把“一大早”這三個字加重了語氣，劉鑒一想也對，捧燈明明是辰時才失蹤的，自己天亮起身，捧燈還曾給打來了洗漱用水，還給準備了早飯。
要麽這老漢在說謊，要麽跟著番僧出城的不是捧燈，劉鑒一顆心瞬間就涼了半截。
那老漢聽王遠華一頓搶白，不禁渾身哆嗦，跪伏在地上，仰著頭回答說：“回老爺，老爺問得急，小人回得急，兩件事兒並成了一件。且容小人從頭稟告，不要捉了去打板子——事情經過是這樣的：今兒個雞叫頭遍，天還沒亮，小人和老婆子就下了床，正打算收拾收拾，扛鋤頭去菜地忙活……”
袁忠徹一瞪眼：“就算從頭稟告，無關的廢話也少說！”
“是，是，是，”老漢急忙加快了說話的語氣，“天還沒亮，小人忽然聽得門響，開門一看，是個光頭的番子在敲門。那番子說話，小人也聽不懂，他拿手比劃來去，看那樣子想要討一口水喝。月亮還沒落，咱借著這一點光往遠了一看，看見他身後有輛馬車，那車上黑漆漆的放了一口棺材。小人見他帶著棺材，怕不吉利，沒敢讓進屋，回身舀了碗水給他，就讓他在門外喝了。喝過了水，那番子就駕車直奔西麵黑山裏去了，估計走得不遠……”
“今日一早便走，到現在三四個時辰也有了，你又怎知他走得不遠？還有，你先前所說的小童又在何處？”袁忠徹一撇嘴，再度嗬斥道。
“這位老爺聖明，小人也覺得不該，可是等天大亮，小人下地幹活的時候，那番子又一個人駕車回來，奔北京城的方向去了，那時節他車上的棺材已然沒了。等到中午前後，那番子帶了個小哥兒回來，打小人菜地旁路過，還扔下一大疊……”老漢臉上帶著笑，可眼睛轉了幾轉，咽了口唾沫：“不是，是幾張紙鈔，抱走了我老婆子攤上所有的大蒜，又再往山裏去了。雖然駕著馬車，可這幾個時辰不到，往返了好幾回，最後一回去了不過小半個時辰，所以小人才猜他走得不遠。小人年輕時在衙門裏做過工，曉得厲害，剛才說的句句是實，不敢欺瞞老爺們哪。”
劉鑒聽老漢又提到小童，不由得心裏著急，趕忙問道：“老人家，那個小童兒多大歲數，什麽打扮？他看著可好，受了什麽傷沒有？”
那老漢搖搖頭：“約摸十四、五歲，頭上梳著兩個髻，穿一身藍布短衫，一張圓圓的臉。看起來倒不象受過什麽傷，隻是一直閉著眼睛。那番子買東西的時候，這小童就呆在車上，軟軟地靠在那兒，也不知道是沒睡醒呀，還是身上有病……”
劉鑒聽他的描述，十成裏就有八成是捧燈，不禁眉頭一皺，臉色變得煞白。他再沒多問什麽，轉身上馬，順著老漢先前所指的進山的小路就直奔過去。另外兩人見狀，也急忙打馬跟上。
照常理說，此時就應該上前去安慰劉鑒幾句：“盛價這般模樣，料是被妖術所惑，迷了心智，妖術一解，定然無恙的，不必憂心。”可王遠華素來就是個冷人，袁忠徹倒是幾番欲言又止——他和劉鑒的過節著實不淺，就算想沒話找話，一時間也湊不出什麽話頭來。
三匹馬離開菜地，順著那條小徑快跑了半盞茶的功夫，隻見兩旁荒草漸高。劉鑒留心地上，發現有兩溜車轍從草叢中壓過去的痕跡，心知並沒有走錯。荒草圍繞著幾座低矮的小山，或許就是老漢所說的“黑山”了，小山包夾成穀，這小徑就高高低低地直通穀中。兩旁山上樹倒不少，都有兩、三人高……樹上突然躥出幾隻烏鴉，“嘎嘎”地叫了兩聲，聽得劉鑒好不心煩氣悶。
道路越來越窄，馬匹難以疾馳，三個人隻好抖韁繩放慢了前進的速度。又走不遠，突然一陣微風從穀中吹來，三匹馬一齊停下，然後煩躁地踏著碎步，噴著響鼻，原地轉圈，再不肯朝前走了。馬上三人心知不對，對望一眼，都不禁臉色發青。
劉鑒滾鞍下馬，隨手把韁繩扔給袁忠徹，撒腿往山穀裏就跑。袁忠徹接過韁繩，轉頭看了王遠華一眼，王遠華也把韁繩交到他手上，自己則跳下地來，在馬頭前方作了幾個手勢，低喝一聲：“疾！”那三匹馬頓時就安靜了下來，同時也定住了腳步，不再胡亂踩踏了。
袁忠徹看王遠華下了噤聲咒後，轉身緊躡著劉鑒的腳印，也朝山穀中跑去。他心感不快：“怎麽，把我當看馬的下人了？”可是這個關頭也不好多說什麽，隻得下來，一手牽著三匹馬，把韁繩全都攏到一處，拴在路旁一棵矮樹上。然後他拍了拍自己那匹馬的脖子，轉過身，輕聲邁步，跟在劉鑒和王遠華身後，順路往前走去。
走了不到一箭地遠，隻見地上的車轍突然往西一拐，進了山穀。三個人順著被壓得東倒西伏的茅草追了過去，越走越是緊張，連大氣也不敢出，速度也逐漸放慢了下來。
兩側的山包陡然夾緊，所謂“空山人語響”，才走近山穀，就聽見從不遠處傳來一陣人聲，好象是誰在大聲喊叫著什麽，但是語速很快，聽不清楚內容。王遠華扯了一把走在前麵的劉鑒的衣襟，示意他別走小路，而是鑽進旁邊的荒草中去隱藏身形。山路旁的荒草甚高，三個人彎腰鑽進草叢裏，隻能看見腳下的泥土，憑著前麵的人聲引路。又走了半盞茶的功夫，草叢已經開始變得稀疏，劉鑒突然朝下一蹲，伸手撥開麵前的荒草，探頭望去。
這是一片山腹中的小空地，約摸半畝見方，三麵環山，隻在南邊有一個缺口，劉鑒等三人就是從這個缺口進來的。他們看見在空場西側站著一個番僧，手裏捧著一本硬皮書，麵對著一個半人高的木質的十字架，正在大聲念誦著什麽番話。
這番僧身穿漆黑的長袍，脖子上掛著塊長條白布，並且竟然還掛著好幾辮子大蒜，他左手捧著書，右手則拿個小小的水晶瓶子，好象在往空中灑著水。番僧麵前那個大十字架非常粗陋，看起來是用山上的粗樹枝加上藤條綁成的，麵朝番僧的那一側，樹皮已然被剝去，上麵歪歪扭扭地用番文寫著幾行字。番僧身後是一輛馬車，車上本該有的棺材已經不知去向，拉車的騾子不知道什麽原因，口吐白沫，萎頓在地，隻剩下四個蹄子時不時抽搐兩下，看起來還沒死透。
劉鑒扒開茅草的時候，第一眼就看到了躺在番僧腳下的捧燈。這孩子側躺著蜷縮成一團，正好麵衝著劉鑒的方向，隻見他雙目緊閉，牙關緊咬，嘴唇發白，已經失了血色，隻有一張小臉漲得通紅。這一看之下，劉鑒心痛不已，當時就要衝過去救人，身後兩人慌忙一左一右地扳住了他的肩膀。王遠華壓低聲音說：“休要妄動，你仔細看！”
劉鑒定睛細瞧，這才發現，有一團淡淡的霧氣把這個番僧包裹得嚴嚴實實的。此霧團距離番僧約有五尺開外，上麵有幾道淺灰色的氣流旋轉不定，番僧話說得快，這氣流轉得就疾，語氣緩一些，這氣流也就慢一些。“若想救盛價的性命，就得謀定而後動。貿然闖去，定然壞事！”王遠華聲音不大，可語氣卻堅定得很。
袁忠徹在一旁點頭：“王大人所言甚是，劉鏡如年輕毛躁，難識其中利害。此番僧行蹤詭異，不可不先詳加探查。”
“袁大人，你見多識廣，可知道這番僧在幹什麽嗎？”劉鑒這時候的心思全掛在捧燈身上，別說袁忠徹順嘴貶他，他權當沒聽見，就算當麵指著鼻子罵他，為了救下捧燈的性命，他也隻好幹咽了，因此語氣難得地誠懇起來。
“嗯，若是中華術法，我不敢說盡知端底，也都大略通曉，這番邦法術麽……未敢確定。”
王遠華瞥了袁忠徹一眼，問：“聽君言外之意，對於番邦法術，也並非一無所知？”
袁忠徹沉吟道：“我對番話所知甚少，但對番語中的祈禱之詞，倒曾向景教僧人學過一些，聽這和尚所說的仿佛相似。翻譯成華語，應該是在說：‘我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我們做客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裏，你們來看我。這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。’”
劉鑒一聽，大驚失色：“這番僧用心如此邪惡，竟然拿我的捧燈做祭品養鬼！要是讓這鬼怪成了形，那還了得？”袁忠徹搖搖頭：“那也未必，其實這段話是那‘彌施訶普尊大聖子’在教育他們的教徒要嗬護世人時……”話音未落，劉鑒早就掙脫了兩人的拉扯，穿出草叢，直跳了出去。袁忠徹和王遠華無奈地對視一眼，也隻好跟著站了起來。
雖然身邊突然出現了三個人，可那番僧卻恍如未覺，還在起勁兒地誦經念咒。劉鑒幾步跑到番僧背後，大喝一聲：“呔！番僧住口，休要害人！”從袖子中掏出幾張黃紙，狠下心來咬破右手食指尖，血書了一道五雷咒，左手一揮，扔了過去，同時口中念道：“天雷隱億，地雷轟轟。雷威驚動，龍虎交橫。日月羅列，照耀分明。六甲六丁，執符而行。急急如律令！”這太上三清咒法，威力頗大，劉鑒平時也不敢常用，此刻救人心切，什麽都顧不得了。一時間，隻見空中風雷隱隱，一道淺藍色的電光直奔番僧而去，轟隆一聲巨響，打在番僧身子周圍那道灰色霧靄之上。被此咒一擊，那霧靄邪氣頓時消弭無蹤。
隻見那番僧一愣，猛然轉過身來，雙目盡赤地盯著劉鑒，突然雙臂張開，惡狠狠地直撲了過來。隨著陣陣陰風，吹來一股惡臭，劉鑒不由得呼吸為之一窒。這中華道術，講究的是形意翩翩，就算是背負深仇大恨，鬥法的人最多高搭法台，催天地之氣互相攻伐，絕對沒有近身肉搏的，誰料這番僧不講中華規矩，番邦妖法另辟蹊徑。劉鑒不由得後悔沒有繞路去帶上十三娘主仆一同前來，他雖然精通道法，卻是手無縛雞之力，眼看著番僧迫近，連躲都來不及躲，隻好閉上雙目，等著挨揍。
身後的王遠華和袁忠徹兩人見劉鑒情急下竟然用上了五雷咒法，一方麵覺得他有點小題大做，另方麵覺得以這種法術的威力，定然一舉奏效。沒想到法術雖然破了霧靄邪氣，卻並沒能傷到番僧，此時看番僧惡狠狠地撲過來，想要上前救人已經來不及了——再說這兩人和劉鑒一樣，也都沒有學過武術，練過技擊。
袁忠徹情急生智，伸手就從饕餮袋裏抽出一根手臂般長短的金剛杵來，一矮身，貼著地就往番僧小腿上擲去。番僧料不到會有這麽一招，才剛撲近劉鑒，雙腿被金剛杵一絆，臉朝下就摔了一個大馬趴，左手的書本和右手的水晶瓶子扔出老遠……
這番僧就摔在劉鑒身邊，歪著腦袋，高鼻子撞到劉鑒的官靴上，疼得劉鑒“噔噔噔”連退三步。王遠華搶上前來，“叱”的一聲，先把張定身符貼在番僧背後大椎穴上，然後才和袁忠徹一個揪胳臂，一個抱腦袋，把他翻過身來。
隻見這番僧半邊臉上都是泥土草根，鼻子給磕得通紅，一對藍眼珠子骨碌碌亂轉，驚慌失措地看著三人，卻是動彈不得。劉鑒看他們製服了番僧，也顧不得其他，三步並作兩步地跑到捧燈身邊，把小童扶了起來。袁忠徹取出隨身的牛皮水袋，放進一顆紅色丸藥，蓋緊塞子晃了幾晃，交到劉鑒手中。劉鑒撬開捧燈緊咬的牙關，灌下幾口水，看捧燈的臉色逐漸和緩，燥紅略退，這才長舒一口氣，轉回到番僧身邊。
他瞧著那渾身僵硬躺在地上的番僧，皺一皺眉說：“這番僧好生厲害，硬吃我一個五雷咒，竟然渾若無事，還能反噬……王大人你的定身符竟然管用，也算是萬幸了。”袁忠徹接話說：“我昔在京城，曾有幸拜問過名醫戴思恭――可惜老人家去年過世了――據他所說，曾經給鴻臚寺的番邦通譯看病，番人身上的穴道和中國人也沒什麽分別……”話說了一半，他突然抽抽鼻子：“哪裏來的一股臭味？”
劉鑒說：“我剛才也聞著了，難道是陰屍散發出來的？”
王遠華搖搖頭：“斷然不是，我布的陰屍，預先下過禁製，可曆千年不腐，一旦腐敗，效果也會盡失。適才那道邪霧雖被你五雷咒擊散，卻仍散布盤旋不去，查其狀況，陰氣甚盛。故而斷不是我所布的陰屍氣味，要麽是別的腐屍？”
袁忠徹又抽了兩下鼻子：“不對，這定然不是屍臭，這股味道……怎麽說呢……臭得倒有些正路。”
三人正在研究，突然一個清脆的聲音從他們背後響起：“尊主明鑒，此味並非屍臭，實乃番僧自生者也。”眾人猛一回頭，原來是小童捧燈，抱拳拱手，神采奕奕地站在他們背後。
一看捧燈無事，包括王遠華在內，大家全都鬆了一口氣。
劉鑒心下激動不已，大步上前抱住了捧燈：“你這孩子，好得倒快。這剛緩過神來，就竟敢酸文假醋的，真是‘江山易改，本性難移’。還不趕緊告訴兩位大人，你這大半天兒的，到底都幹了些什麽？”
問到前事，捧燈眼神中流露出一絲疑惑，撓了撓頭：“小的也迷糊著呢。就記得一大早伺候爺您用了早飯，然後您就在屋裏讀書，小的打掃院子……您不是出來上趟茅廁，還訓小的掃地馬虎，然後……”
“對呀，然後你就不見了，是怎麽到這兒來的？”劉鑒故意不提草鞋的事情，想試試捧燈還記得些什麽。
捧燈皺著眉頭努力回想：“……不知道怎麽一來，小的就迷糊了，就跟喝醉了酒似的……好象是進了趟屋，取了什麽東西，然後就出了柏林寺……又好象出了城門，然後……”他一指躺在地上的番僧：“就碰見了這和尚，上了他的馬車。馬車走呀走的，到了這兒，小的才醒了……”
王遠華冷冷地問：“你到了這裏才醒的麽？還是適才喝了藥才醒的？”
“小人一到這裏就醒了，”捧燈一跺腳，恨恨地回答說，“卻險些被這和尚給害死呀！”
關於咒語
咒語，在古文中寫作“詛祝”。《尚書?無逸》裏解釋說：“詛祝，謂告神明令加殃咎也，以言告神謂之祝，請神加殃謂之詛。”不是念咒人本身的力量，而是利用神明的力量給目標施以懲罰。所以在咒語結尾通常會出現“太上老君急急如律令”之類的話，意思是：“對於我先前所言，要當作是太上老君的法令一般急速執行，不得有誤。”
既然咒語可以利用神明的力量，當然不可能任誰念誦全都有效，必須配合念咒人的氣場，才能產生校驗，所以晉代葛洪在《抱樸子內篇?至理》中說：“吳越有禁咒之法，甚有明驗，多氣耳。”
就理論上說，各種宗教都拜神靈，都信法術，所以也都有咒語。以佛教來論，咒語多從梵文音譯而來。例如六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”，譯成漢語的意思就是“如意寶啊，蓮花喲”或者“好哇，蓮花湖的珍寶”。密宗認為這是秘密蓮花部的根本真言，也即蓮花部觀世音的真實言教，故稱六字真言。
道教咒語與佛教不同，因為隻立足於中國本土，所以咒語純用漢語寫成，並且為了朗朗上口，大多還特意合轍押韻。比如淨心神咒——“太上台星，應變無停，驅邪縛魅，保命護身，智慧明淨，心神安寧，三魂永久，魄無喪傾”，或者淨口神咒——“丹朱口神，吐穢除氛，舌神正倫，通命養神，羅千齒神，卻邪衛真，喉神虎賁，氣神引津，心神丹元，令我通真，思神煉液，道氣長存”，等等。
第廿二章 黑山穀(1)
今天整整一個上午，捧燈一直被邪術所惑，處於迷迷糊糊的狀態，他除了對自己所經過的場景有一點點記憶——從柏林寺到出城，從出城再到黑山——之外，任憑怎麽回想，都想不清楚這件事情的來龍去脈。對於到了黑山穀以後的事情，捧燈倒是都記得清清楚楚。
――這就令人費解得很了！
對於來黑山之前的事情，其實倒並不需要他的證詞，劉鑒等人根據前因後果和種菜老漢的敘述來判斷，也可以猜到個八九不離十了。事情的經過，多半是早晨捧燈在院中灑掃的時候，突然喪失了神智，受人控製，進屋砸了鎖，取走了草鞋，然後離開柏林寺，直奔阜成門。他在城門口是否曾被守衛的兵丁攔住過，那就誰都不清楚了，不過想來一個十四五歲的小童，操本地口音，懷裏也隻揣著雙草鞋，兵丁們沒有什麽理由攔下他不予放行的。
至於那番邦妖僧，根據守門兵丁的供述，他是昨晚押著棺材出城的，不知道在哪裏寄宿了一夜，今天一大早就直奔黑山來施他的妖法邪術。劉鑒推斷，要行使那個邪法，大概需要湊齊八種鎮物，而這個時候，被他掘走的鎮物隻有六個，缺了的發簮已經用屍體代替，那最後就還差在劉鑒手裏的這一雙草鞋。於是番僧先在黑山的山穀中大致布置了一番，然後重回了一趟阜成門外，接上捧燈並其懷揣的草鞋。至於妖僧是什麽時候迷惑的捧燈，雖然難以確定，不過就目前來看，這點不是很重要。
如果捧燈一直處於迷糊狀態，直到劉鑒放五雷咒破了番僧的妖法，給他灌下袁忠徹所攜帶的靈藥，他才悠悠醒轉，那麽上述猜測全都成立。然而據捧燈所說，他是一到黑山就醒了，那為什麽不立刻逃走呢？
劉鑒要捧燈詳細述說清醒以後的所見所聞。捧燈咽了一口唾沫，手舞足蹈比劃著回答說：“小人才醒過來，就發現自己呆在一個不認得的地方，旁邊有個番邦和尚正在掘土埋一口棺材。這和尚咱們是認得的，爺您還記得嗎？就在安老板結婚那天……”
劉鑒點點頭，表示自己早就已經想起了這個番僧。於是捧燈繼續說：“小人當時心裏害怕，爬起來就想跑，那和尚卻衝我笑，搖頭擺手，表示並沒有惡意，還掏出幾塊蜜餞果子來給我吃。我心說這和尚一定是個拐子，以為拿幾塊蜜餞果子就能糊弄我麽？我又不是三歲孩子……”
劉鑒全副心思都放在捧燈身上，袁忠徹卻蹲在那番邦妖僧身邊，用一幅手帕捂著鼻子，質問那妖僧前因後果。他雖然曾經學過幾句番話，但數量極其有限，連應付見麵寒暄都有點困難，更別說牽涉到那麽專業的宗教、法術領域了，況且，這妖僧所說的番話和袁忠徹學的似乎不太一樣，嘴裏打得嘟嚕更多。而那妖僧也隻學過幾句漢話，再加上被王遠華的定身符鎮住了四肢，手腳皆硬，連比劃都不能比劃。於是乎，浪費了半天的時間，兩人徹底雞同鴨講，毫無所得。
這邊捧燈繼續說：“小人假意接過蜜餞，也不敢吃，看他一背過身去繼續埋棺材，我撒丫子就跑。可是才跑了兩步，突然一陣霧氣衝過來，頂了我一大跟頭。那和尚兩步就跑到我身前，也不知道從哪裏掏出個瓶子來，往那霧氣上灑水，嘴裏還嘰哩咕嚕地大說番話……”
這當口，袁忠徹招呼了王遠華，一起把那番僧搬起來，拖到穀旁一棵大樹下。袁忠徹從饕餮袋裏摸出一條霞光隱隱的金絲索，把番僧連腰帶腿都綁在樹上，連脖子也勒上了三四道，隻是空出他的兩隻手，方便比劃。然後王遠華收了定身符，那番僧終於可以比劃代言了。
“小人不理他，爬起來掉頭又跑，卻又撞上了別的一道霧氣，”捧燈一邊嘬著牙花子，一邊向劉鑒描述說，“那霧好可怕，灰朦朦的，似有形焉，似無形焉……哦，小的是說，一靠近就心慌腿軟。眼看那些霧就圍著我在三五尺外轉……不對，據小的看來，是圍繞著那剛埋下的棺材轉。看那和尚似乎也挺著急害怕，他指點著叫我趴在地上，不要亂動，自己又是念咒，又是灑水的。隻要他一念咒，那些霧氣就虛了，才一閉嘴，那些霧氣就又濃了。廢物和尚，念了半天咒都不靈，隻好從懷裏掏出書來現翻——真是臨時抱佛腳……”
劉鑒越聽越是疑惑。從捧燈的敘述來看，那番僧對小童並無惡意，不僅如此，想要傷害捧燈的是那些邪氣妖霧，番僧反倒好象在念咒驅邪，保護捧燈。“既然如此，”他追問捧燈，“怎麽我剛來的時候，看你一副半死不活的樣子？是被邪氣侵了，還是番僧揍你？”
“別說揍我，”捧燈眉毛一努，滿臉通紅，“他比揍我還狠。也不知道是什麽癖好，這家夥念著念著咒，從馬車上拿了好多大蒜來亂扔，”說著捧燈向四周一指，劉鑒果然看到許多散亂的蒜頭，“……到後來還竟然從脖子上摘了大蒜來嚼。我本來就奇怪他幹嘛在脖子上掛幾辮子大蒜，難道番邦的念珠都是大蒜做的麽？沒想到這家夥是拿來吃的。他啃了一頭又一頭，連皮都不吐，那股惡臭……爺您也應該聞到了，真是要了我的小命了！這臭比那霧氣更叫人難忍，可小的幾次三番想要逃走，卻都給霧氣頂了回來……那霧氣似乎是不透風的，就這三五尺寬的地方，臭氣越聚越濃……”
劉鑒是聞到過這股臭氣的，果然非同凡響，他估摸著自己要被這種惡臭熏上一盞茶的時間也得背過氣去。原來剛才捧燈緊閉著眼睛躺在地上，小臉通紅，那不是遭了什麽妖法，也不是得了什麽病，純粹是憋氣憋的。當下不禁摸摸捧燈的腦袋，同情地點了點頭。
劉鑒問完了捧燈前因後果，轉過身來，一看袁忠徹還在那裏艱苦頑強地試圖和番僧溝通，王遠華站在旁邊，垂著頭，眼睛眨也不眨地盯著十字架旁的地麵。劉鑒這時候滿肚子的疑惑，也隻好找王遠華商量，可是才問半句，王遠華就擺一擺手：“這番僧所為，甚是怪異。若說為惡，他又不曾害了盛價，若說為善，他卻又偷掘我的鎮物。看此邪氣不散，重又來聚，和我之前的法術效力大不相同，咱們最好掘開來瞧瞧，他到底還埋了些什麽其它的東西。”
劉鑒也有這種感覺，他的五雷咒雖然將妖霧打散，但邪氣並未因此湮滅，而這邪氣和之前在那草鞋上感覺到的，又有些許的不同。就在他詢問捧燈的這會兒功夫，被五雷咒打散的邪氣又逐漸聚攏了過來。這還好是在白晝，若在晚上子時前後，陰長陽消，光這股邪氣就能叫普通人混亂甚至顛狂，不管那番僧究竟做了些什麽，他和王遠華、袁忠徹都得趁著天黑之前盡快想辦法給解決嘍。
劉鑒抬起頭來四處尋找――照捧燈所說，番僧曾經掘土埋棺材，那在四周必有工具――果然看到在番僧駕來的馬車旁邊擺著一具鐵鍬。劉鑒走過去扛起鐵鍬，開始發掘埋下的棺材，手裏一邊忙活，他嘴裏卻不饒人：“還能埋些什麽？定都是你那些害人的邪陣鎮物罷了。”
王遠華冷笑一聲：“井蛙窺天，蜀犬吠日。看在你是平原劉公苗裔的份上，我便多說兩句，免得你糊塗一輩子。這個陣能攝生人魂魄不假，但所攝之人必有取死之道，唯汙穢肮髒的魂魄才敷使用。仁人義士，天不能害，邪不可侵，法不得攝，想那順天知府陳諤剛能犯上、廉而奉公，此陣如何能夠傷他？但他過於敬畏鬼神，杯弓蛇影，所以得了心病，加上風寒入骨，病勢比平常重些而已。袁忠徹去了一趟，安其心神，想來他的病不日便可痊愈了。”
劉鑒半信半疑，反駁說：“那些打死沈萬三的皂隸陸續暴斃，難道他們全都是作奸犯科之徒嗎？”
“若非仗勢欺人，貪財害命之徒，王某為何單選了他們來行刑？”
“那些踢打沈萬三屍身的百姓，難道也全都是惡人？是，踐踏屍體，按大明律是該有罪，可頂多打頓板子，罪不致死呀！”劉鑒還是不依不饒。
“哼，想當然耳。你有算過一共多少人去踢打沈萬三的屍身？其中死了多少人，還有多少活著麽？”
“那邸報館高書吏之死你又怎麽解釋？那樣一個冬烘先生又做什麽奸，犯哪門子科了？”
聽劉鑒這麽一問，王遠華倒愣住了，一皺眉頭：“高書吏？那又是何人？”
劉鑒挖土挖得手酸，此時想起老書吏來，他不禁心頭火起，當下眉毛一擰，把鐵鍬往王遠華手裏一塞，那意思是：“別戳著，你也來挖兩鍬。”嘴裏卻說：“便是你詭言要活祭了大鍾的那個瓦匠高亮之父！”
王遠華手柱著鐵鍬，慢慢挽起袖管，撇嘴答道：“八門鎖水陣隻攝惡魂，道理如此，我也不能一一核準。你若提旁人，我還真難以回答，若說高亮之父麽，嘿嘿，當日見了高亮，我便算過其父。劉鏡如，死者為大，我也不願多說他的壞話，我隻問你，你和他交情有多深，你能保證他從不曾為非作歹？你能保證他毫無隱惡，罪不致死？”
他這幾句反駁有點強詞奪理，可是也說得劉鑒不禁一愣，啞口無言。劉鑒和高書吏本來也並沒有什麽交情，根本不清楚對方的為人，他還真沒法保證高書吏從來也不曾做過惡事。
王遠華一邊掘土，一邊接著說道：“你回去問高亮也是枉然，其父年輕時可不是什麽良善之輩，但其子未必知道。所謂‘天理循環，報應不爽’，八門鎖水陣當日要攝走其父的魂魄，連你也無法救下，如果今日要攝走陳諤的魂魄，憑他袁忠徹就能救人成功嗎？”
這話可問到了點子上，劉鑒從來就瞧不起袁忠徹，難道自己救不了高書吏，袁忠徹往順天府隨便兜了一圈，卻能夠救下陳諤來？就算事實確是如此，劉鑒也未必肯信。於是他在心裏說：“這王遠華倒好鋒利的口舌，再多問下去隻有吃癟，還不如順便問他《鏡鑒記》的事情呢。”
於是轉換話頭，一字一頓地說道：“祖上傳下《鏡鑒記》的殘篇，有雲：非刑而怨，其氣剛焉，觸其身者，皆為所攝。取其長物，定於八方，以拱八門……”
劉鑒的意思，一方麵是告訴王遠華，《鏡鑒記》我也知道一點，你別大言相欺，另方麵想套出王遠華對《鏡鑒記》的認識來。果然王遠華也自然而然地跟著劉鑒的話背誦下去：
“天開西北，而行始於左足；其次為坎，以應休門；再次相循，終之於澤，合七之數。聚此怨魂，鎮山鎖水，其害有自，利於生民……”
最後一句話，王遠華背的是“利於生民”，劉鑒背的卻是“利於生人”。那裏“人”字一出口，王遠華立時心中了然，冷笑著說：“原來你那是唐朝的版本。”
劉鑒細眉一挑，心說：“不會吧……”他也立刻想到了，唐朝避太宗李世民的諱，一律把“民”字改為“人”字。比如柳宗元在《捕蛇者說》一文結尾寫道：“故為之說，以俟觀人風者得焉。”從來就沒有“人風”一詞，它的本意應該是“民風”。很多文章在改朝換代以後，避諱的問題就給改回來了，比如世傳的韓愈《祭鱷魚文》中，理該避諱的“民”字出現了七次之多，但也有些並沒有改。
難道自己在家裏看到的《鏡鑒記》殘篇是在唐代因為避諱而改錯了字嗎？人風、民風，不會引起多大歧義，“利於生民”和“利於生人”意思卻就滿擰了，前者是說對老百姓有益，後者隻是說對活著的人有益，對應前後文，很容易造成這活著的人不是泛指，而是單指施法布陣者的理解。也就是說，若按王遠華的背誦，這個陣雖然有點危害，卻對老百姓有利，當然說不上是邪陣；而按劉鑒的背誦，這個陣害了人，卻對布陣者有利，當然是邪陣了。
可是這事兒很難分清真偽，別說王遠華隻是口頭背誦，就算他真拿出一部書來，隻要不是三國時代刻版的，誰都難保是後世傳抄過程中倒過來把“人”字改成了“民”字——況且誰都知道，三國時代還沒有印刷術，書籍全是靠手抄的。
劉鑒滿肚子疑問，可又不知道從哪裏問起才好，就在這個時候，王遠華突然一抬頭：“挖到了。”
劉鑒和王遠華費了好大勁才掘到那番僧埋下的棺材，但以他們兩個人的力量，是很難把棺材搬出來的——捧燈實在指望不上，他光站在坑邊看著就已經是鼓足了勇氣——他們隻好就在坑裏撬開棺材蓋子來看。劉鑒想招呼袁忠徹也過來搭把手，但看他和那番僧手舞足蹈地“聊”得正歡，也就不去碰釘子了。
撬開棺材蓋，果如王遠華所說，沈萬三的屍身並沒有絲毫腐爛，隻是皮膚發黑發幹而已。劉鑒看這人約摸五十多歲年紀，兩眼不閉，但瞳仁早就沒了光彩，他頭南腳北，身上行頭俱全，上衣、下褲，腰係草繩，足登草鞋，左手邊放著一支木棒，右手邊放著一個破碗，肚子右側還擺著一個布口袋——隻是長發披散著，頭上沒有發簪。
“果然都在這裏。”王遠華冷哼一聲，跳到棺材裏。剛才棺材蓋才一揭開，劉鑒就感覺到一股寒氣從脊背直透五髒六腑，抬頭一看，原本散在四周的邪氣妖霧逐漸聚攏，在頭頂凝成了一片壓得很低的烏雲。他轉頭望一眼捧燈，就見小書童雙手抱著肩膀，渾身直打哆嗦。
劉鑒一把把捧燈拉下坑來，抱在自己懷裏，口中喃喃念誦，以定捧燈的心神。忽然聽到王遠華“咦”了一聲，循聲望去，隻見對方彎腰從屍體懷裏摸出一道靈符來。
劉鑒認識這道符，那分明是道聚鬼的邪符，上麵的字不是用朱砂所寫，顏色偏深，倒有點象是用什麽動物的血寫成的。他一時反應不過來：“這番僧不會說漢話，倒會畫我中華道符……不對……”
王遠華代他把疑問說了出來：“這妖僧還有同黨，是個華人！”
劉鑒和王遠華兩人協力同心，花了一盞茶的功夫來鎮壓邪魄。他們首先燒掉邪符，劉鑒寫了一道驅鬼之符，貼在屍體頂門百匯穴上——捧燈是被邪術迷惑著出來的，身上什麽都沒有帶，劉鑒隻好問袁忠徹討要一應工具，好在袁忠徹的“饕餮袋”裏百物俱全，隻有你想不到，沒有他拿不出。
然後他們兩人一個站在西北乾位，一個站在西南坤位，凝神誦咒。隨著咒語的誦念，原本聚繞的邪氣逐漸消散，捧燈也不再感到透骨的寒意了。
“嘿嘿，”祈禳鎮壓完畢，王遠華左右望望，冷笑著說，“地方挑得真好，西方是八門之尾的驚門，這裏林密穀深，又陰氣甚重……”
要麽這老漢在說謊，要麽跟著番僧出城的不是捧燈，劉鑒一顆心瞬間就涼了半截。
那老漢聽王遠華一頓搶白，不禁渾身哆嗦，跪伏在地上，仰著頭回答說：“回老爺，老爺問得急，小人回得急，兩件事兒並成了一件。且容小人從頭稟告，不要捉了去打板子——事情經過是這樣的：今兒個雞叫頭遍，天還沒亮，小人和老婆子就下了床，正打算收拾收拾，扛鋤頭去菜地忙活……”
袁忠徹一瞪眼：“就算從頭稟告，無關的廢話也少說！”
“是，是，是，”老漢急忙加快了說話的語氣，“天還沒亮，小人忽然聽得門響，開門一看，是個光頭的番子在敲門。那番子說話，小人也聽不懂，他拿手比劃來去，看那樣子想要討一口水喝。月亮還沒落，咱借著這一點光往遠了一看，看見他身後有輛馬車，那車上黑漆漆的放了一口棺材。小人見他帶著棺材，怕不吉利，沒敢讓進屋，回身舀了碗水給他，就讓他在門外喝了。喝過了水，那番子就駕車直奔西麵黑山裏去了，估計走得不遠……”
“今日一早便走，到現在三四個時辰也有了，你又怎知他走得不遠？還有，你先前所說的小童又在何處？”袁忠徹一撇嘴，再度嗬斥道。
“這位老爺聖明，小人也覺得不該，可是等天大亮，小人下地幹活的時候，那番子又一個人駕車回來，奔北京城的方向去了，那時節他車上的棺材已然沒了。等到中午前後，那番子帶了個小哥兒回來，打小人菜地旁路過，還扔下一大疊……”老漢臉上帶著笑，可眼睛轉了幾轉，咽了口唾沫：“不是，是幾張紙鈔，抱走了我老婆子攤上所有的大蒜，又再往山裏去了。雖然駕著馬車，可這幾個時辰不到，往返了好幾回，最後一回去了不過小半個時辰，所以小人才猜他走得不遠。小人年輕時在衙門裏做過工，曉得厲害，剛才說的句句是實，不敢欺瞞老爺們哪。”
劉鑒聽老漢又提到小童，不由得心裏著急，趕忙問道：“老人家，那個小童兒多大歲數，什麽打扮？他看著可好，受了什麽傷沒有？”
那老漢搖搖頭：“約摸十四、五歲，頭上梳著兩個髻，穿一身藍布短衫，一張圓圓的臉。看起來倒不象受過什麽傷，隻是一直閉著眼睛。那番子買東西的時候，這小童就呆在車上，軟軟地靠在那兒，也不知道是沒睡醒呀，還是身上有病……”
劉鑒聽他的描述，十成裏就有八成是捧燈，不禁眉頭一皺，臉色變得煞白。他再沒多問什麽，轉身上馬，順著老漢先前所指的進山的小路就直奔過去。另外兩人見狀，也急忙打馬跟上。
照常理說，此時就應該上前去安慰劉鑒幾句：“盛價這般模樣，料是被妖術所惑，迷了心智，妖術一解，定然無恙的，不必憂心。”可王遠華素來就是個冷人，袁忠徹倒是幾番欲言又止——他和劉鑒的過節著實不淺，就算想沒話找話，一時間也湊不出什麽話頭來。
三匹馬離開菜地，順著那條小徑快跑了半盞茶的功夫，隻見兩旁荒草漸高。劉鑒留心地上，發現有兩溜車轍從草叢中壓過去的痕跡，心知並沒有走錯。荒草圍繞著幾座低矮的小山，或許就是老漢所說的“黑山”了，小山包夾成穀，這小徑就高高低低地直通穀中。兩旁山上樹倒不少，都有兩、三人高……樹上突然躥出幾隻烏鴉，“嘎嘎”地叫了兩聲，聽得劉鑒好不心煩氣悶。
道路越來越窄，馬匹難以疾馳，三個人隻好抖韁繩放慢了前進的速度。又走不遠，突然一陣微風從穀中吹來，三匹馬一齊停下，然後煩躁地踏著碎步，噴著響鼻，原地轉圈，再不肯朝前走了。馬上三人心知不對，對望一眼，都不禁臉色發青。
劉鑒滾鞍下馬，隨手把韁繩扔給袁忠徹，撒腿往山穀裏就跑。袁忠徹接過韁繩，轉頭看了王遠華一眼，王遠華也把韁繩交到他手上，自己則跳下地來，在馬頭前方作了幾個手勢，低喝一聲：“疾！”那三匹馬頓時就安靜了下來，同時也定住了腳步，不再胡亂踩踏了。
袁忠徹看王遠華下了噤聲咒後，轉身緊躡著劉鑒的腳印，也朝山穀中跑去。他心感不快：“怎麽，把我當看馬的下人了？”可是這個關頭也不好多說什麽，隻得下來，一手牽著三匹馬，把韁繩全都攏到一處，拴在路旁一棵矮樹上。然後他拍了拍自己那匹馬的脖子，轉過身，輕聲邁步，跟在劉鑒和王遠華身後，順路往前走去。
走了不到一箭地遠，隻見地上的車轍突然往西一拐，進了山穀。三個人順著被壓得東倒西伏的茅草追了過去，越走越是緊張，連大氣也不敢出，速度也逐漸放慢了下來。
兩側的山包陡然夾緊，所謂“空山人語響”，才走近山穀，就聽見從不遠處傳來一陣人聲，好象是誰在大聲喊叫著什麽，但是語速很快，聽不清楚內容。王遠華扯了一把走在前麵的劉鑒的衣襟，示意他別走小路，而是鑽進旁邊的荒草中去隱藏身形。山路旁的荒草甚高，三個人彎腰鑽進草叢裏，隻能看見腳下的泥土，憑著前麵的人聲引路。又走了半盞茶的功夫，草叢已經開始變得稀疏，劉鑒突然朝下一蹲，伸手撥開麵前的荒草，探頭望去。
這是一片山腹中的小空地，約摸半畝見方，三麵環山，隻在南邊有一個缺口，劉鑒等三人就是從這個缺口進來的。他們看見在空場西側站著一個番僧，手裏捧著一本硬皮書，麵對著一個半人高的木質的十字架，正在大聲念誦著什麽番話。
這番僧身穿漆黑的長袍，脖子上掛著塊長條白布，並且竟然還掛著好幾辮子大蒜，他左手捧著書，右手則拿個小小的水晶瓶子，好象在往空中灑著水。番僧麵前那個大十字架非常粗陋，看起來是用山上的粗樹枝加上藤條綁成的，麵朝番僧的那一側，樹皮已然被剝去，上麵歪歪扭扭地用番文寫著幾行字。番僧身後是一輛馬車，車上本該有的棺材已經不知去向，拉車的騾子不知道什麽原因，口吐白沫，萎頓在地，隻剩下四個蹄子時不時抽搐兩下，看起來還沒死透。
劉鑒扒開茅草的時候，第一眼就看到了躺在番僧腳下的捧燈。這孩子側躺著蜷縮成一團，正好麵衝著劉鑒的方向，隻見他雙目緊閉，牙關緊咬，嘴唇發白，已經失了血色，隻有一張小臉漲得通紅。這一看之下，劉鑒心痛不已，當時就要衝過去救人，身後兩人慌忙一左一右地扳住了他的肩膀。王遠華壓低聲音說：“休要妄動，你仔細看！”
劉鑒定睛細瞧，這才發現，有一團淡淡的霧氣把這個番僧包裹得嚴嚴實實的。此霧團距離番僧約有五尺開外，上麵有幾道淺灰色的氣流旋轉不定，番僧話說得快，這氣流轉得就疾，語氣緩一些，這氣流也就慢一些。“若想救盛價的性命，就得謀定而後動。貿然闖去，定然壞事！”王遠華聲音不大，可語氣卻堅定得很。
袁忠徹在一旁點頭：“王大人所言甚是，劉鏡如年輕毛躁，難識其中利害。此番僧行蹤詭異，不可不先詳加探查。”
“袁大人，你見多識廣，可知道這番僧在幹什麽嗎？”劉鑒這時候的心思全掛在捧燈身上，別說袁忠徹順嘴貶他，他權當沒聽見，就算當麵指著鼻子罵他，為了救下捧燈的性命，他也隻好幹咽了，因此語氣難得地誠懇起來。
“嗯，若是中華術法，我不敢說盡知端底，也都大略通曉，這番邦法術麽……未敢確定。”
王遠華瞥了袁忠徹一眼，問：“聽君言外之意，對於番邦法術，也並非一無所知？”
袁忠徹沉吟道：“我對番話所知甚少，但對番語中的祈禱之詞，倒曾向景教僧人學過一些，聽這和尚所說的仿佛相似。翻譯成華語，應該是在說：‘我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我們做客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裏，你們來看我。這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。’”
劉鑒一聽，大驚失色：“這番僧用心如此邪惡，竟然拿我的捧燈做祭品養鬼！要是讓這鬼怪成了形，那還了得？”袁忠徹搖搖頭：“那也未必，其實這段話是那‘彌施訶普尊大聖子’在教育他們的教徒要嗬護世人時……”話音未落，劉鑒早就掙脫了兩人的拉扯，穿出草叢，直跳了出去。袁忠徹和王遠華無奈地對視一眼，也隻好跟著站了起來。
雖然身邊突然出現了三個人，可那番僧卻恍如未覺，還在起勁兒地誦經念咒。劉鑒幾步跑到番僧背後，大喝一聲：“呔！番僧住口，休要害人！”從袖子中掏出幾張黃紙，狠下心來咬破右手食指尖，血書了一道五雷咒，左手一揮，扔了過去，同時口中念道：“天雷隱億，地雷轟轟。雷威驚動，龍虎交橫。日月羅列，照耀分明。六甲六丁，執符而行。急急如律令！”這太上三清咒法，威力頗大，劉鑒平時也不敢常用，此刻救人心切，什麽都顧不得了。一時間，隻見空中風雷隱隱，一道淺藍色的電光直奔番僧而去，轟隆一聲巨響，打在番僧身子周圍那道灰色霧靄之上。被此咒一擊，那霧靄邪氣頓時消弭無蹤。
隻見那番僧一愣，猛然轉過身來，雙目盡赤地盯著劉鑒，突然雙臂張開，惡狠狠地直撲了過來。隨著陣陣陰風，吹來一股惡臭，劉鑒不由得呼吸為之一窒。這中華道術，講究的是形意翩翩，就算是背負深仇大恨，鬥法的人最多高搭法台，催天地之氣互相攻伐，絕對沒有近身肉搏的，誰料這番僧不講中華規矩，番邦妖法另辟蹊徑。劉鑒不由得後悔沒有繞路去帶上十三娘主仆一同前來，他雖然精通道法，卻是手無縛雞之力，眼看著番僧迫近，連躲都來不及躲，隻好閉上雙目，等著挨揍。
身後的王遠華和袁忠徹兩人見劉鑒情急下竟然用上了五雷咒法，一方麵覺得他有點小題大做，另方麵覺得以這種法術的威力，定然一舉奏效。沒想到法術雖然破了霧靄邪氣，卻並沒能傷到番僧，此時看番僧惡狠狠地撲過來，想要上前救人已經來不及了——再說這兩人和劉鑒一樣，也都沒有學過武術，練過技擊。
袁忠徹情急生智，伸手就從饕餮袋裏抽出一根手臂般長短的金剛杵來，一矮身，貼著地就往番僧小腿上擲去。番僧料不到會有這麽一招，才剛撲近劉鑒，雙腿被金剛杵一絆，臉朝下就摔了一個大馬趴，左手的書本和右手的水晶瓶子扔出老遠……
這番僧就摔在劉鑒身邊，歪著腦袋，高鼻子撞到劉鑒的官靴上，疼得劉鑒“噔噔噔”連退三步。王遠華搶上前來，“叱”的一聲，先把張定身符貼在番僧背後大椎穴上，然後才和袁忠徹一個揪胳臂，一個抱腦袋，把他翻過身來。
隻見這番僧半邊臉上都是泥土草根，鼻子給磕得通紅，一對藍眼珠子骨碌碌亂轉，驚慌失措地看著三人，卻是動彈不得。劉鑒看他們製服了番僧，也顧不得其他，三步並作兩步地跑到捧燈身邊，把小童扶了起來。袁忠徹取出隨身的牛皮水袋，放進一顆紅色丸藥，蓋緊塞子晃了幾晃，交到劉鑒手中。劉鑒撬開捧燈緊咬的牙關，灌下幾口水，看捧燈的臉色逐漸和緩，燥紅略退，這才長舒一口氣，轉回到番僧身邊。
他瞧著那渾身僵硬躺在地上的番僧，皺一皺眉說：“這番僧好生厲害，硬吃我一個五雷咒，竟然渾若無事，還能反噬……王大人你的定身符竟然管用，也算是萬幸了。”袁忠徹接話說：“我昔在京城，曾有幸拜問過名醫戴思恭――可惜老人家去年過世了――據他所說，曾經給鴻臚寺的番邦通譯看病，番人身上的穴道和中國人也沒什麽分別……”話說了一半，他突然抽抽鼻子：“哪裏來的一股臭味？”
劉鑒說：“我剛才也聞著了，難道是陰屍散發出來的？”
王遠華搖搖頭：“斷然不是，我布的陰屍，預先下過禁製，可曆千年不腐，一旦腐敗，效果也會盡失。適才那道邪霧雖被你五雷咒擊散，卻仍散布盤旋不去，查其狀況，陰氣甚盛。故而斷不是我所布的陰屍氣味，要麽是別的腐屍？”
袁忠徹又抽了兩下鼻子：“不對，這定然不是屍臭，這股味道……怎麽說呢……臭得倒有些正路。”
三人正在研究，突然一個清脆的聲音從他們背後響起：“尊主明鑒，此味並非屍臭，實乃番僧自生者也。”眾人猛一回頭，原來是小童捧燈，抱拳拱手，神采奕奕地站在他們背後。
一看捧燈無事，包括王遠華在內，大家全都鬆了一口氣。
劉鑒心下激動不已，大步上前抱住了捧燈：“你這孩子，好得倒快。這剛緩過神來，就竟敢酸文假醋的，真是‘江山易改，本性難移’。還不趕緊告訴兩位大人，你這大半天兒的，到底都幹了些什麽？”
問到前事，捧燈眼神中流露出一絲疑惑，撓了撓頭：“小的也迷糊著呢。就記得一大早伺候爺您用了早飯，然後您就在屋裏讀書，小的打掃院子……您不是出來上趟茅廁，還訓小的掃地馬虎，然後……”
“對呀，然後你就不見了，是怎麽到這兒來的？”劉鑒故意不提草鞋的事情，想試試捧燈還記得些什麽。
捧燈皺著眉頭努力回想：“……不知道怎麽一來，小的就迷糊了，就跟喝醉了酒似的……好象是進了趟屋，取了什麽東西，然後就出了柏林寺……又好象出了城門，然後……”他一指躺在地上的番僧：“就碰見了這和尚，上了他的馬車。馬車走呀走的，到了這兒，小的才醒了……”
王遠華冷冷地問：“你到了這裏才醒的麽？還是適才喝了藥才醒的？”
“小人一到這裏就醒了，”捧燈一跺腳，恨恨地回答說，“卻險些被這和尚給害死呀！”
關於咒語
咒語，在古文中寫作“詛祝”。《尚書?無逸》裏解釋說：“詛祝，謂告神明令加殃咎也，以言告神謂之祝，請神加殃謂之詛。”不是念咒人本身的力量，而是利用神明的力量給目標施以懲罰。所以在咒語結尾通常會出現“太上老君急急如律令”之類的話，意思是：“對於我先前所言，要當作是太上老君的法令一般急速執行，不得有誤。”
既然咒語可以利用神明的力量，當然不可能任誰念誦全都有效，必須配合念咒人的氣場，才能產生校驗，所以晉代葛洪在《抱樸子內篇?至理》中說：“吳越有禁咒之法，甚有明驗，多氣耳。”
就理論上說，各種宗教都拜神靈，都信法術，所以也都有咒語。以佛教來論，咒語多從梵文音譯而來。例如六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”，譯成漢語的意思就是“如意寶啊，蓮花喲”或者“好哇，蓮花湖的珍寶”。密宗認為這是秘密蓮花部的根本真言，也即蓮花部觀世音的真實言教，故稱六字真言。
道教咒語與佛教不同，因為隻立足於中國本土，所以咒語純用漢語寫成，並且為了朗朗上口，大多還特意合轍押韻。比如淨心神咒——“太上台星，應變無停，驅邪縛魅，保命護身，智慧明淨，心神安寧，三魂永久，魄無喪傾”，或者淨口神咒——“丹朱口神，吐穢除氛，舌神正倫，通命養神，羅千齒神，卻邪衛真，喉神虎賁，氣神引津，心神丹元，令我通真，思神煉液，道氣長存”，等等。
第廿二章 黑山穀(1)
今天整整一個上午，捧燈一直被邪術所惑，處於迷迷糊糊的狀態，他除了對自己所經過的場景有一點點記憶——從柏林寺到出城，從出城再到黑山——之外，任憑怎麽回想，都想不清楚這件事情的來龍去脈。對於到了黑山穀以後的事情，捧燈倒是都記得清清楚楚。
――這就令人費解得很了！
對於來黑山之前的事情，其實倒並不需要他的證詞，劉鑒等人根據前因後果和種菜老漢的敘述來判斷，也可以猜到個八九不離十了。事情的經過，多半是早晨捧燈在院中灑掃的時候，突然喪失了神智，受人控製，進屋砸了鎖，取走了草鞋，然後離開柏林寺，直奔阜成門。他在城門口是否曾被守衛的兵丁攔住過，那就誰都不清楚了，不過想來一個十四五歲的小童，操本地口音，懷裏也隻揣著雙草鞋，兵丁們沒有什麽理由攔下他不予放行的。
至於那番邦妖僧，根據守門兵丁的供述，他是昨晚押著棺材出城的，不知道在哪裏寄宿了一夜，今天一大早就直奔黑山來施他的妖法邪術。劉鑒推斷，要行使那個邪法，大概需要湊齊八種鎮物，而這個時候，被他掘走的鎮物隻有六個，缺了的發簮已經用屍體代替，那最後就還差在劉鑒手裏的這一雙草鞋。於是番僧先在黑山的山穀中大致布置了一番，然後重回了一趟阜成門外，接上捧燈並其懷揣的草鞋。至於妖僧是什麽時候迷惑的捧燈，雖然難以確定，不過就目前來看，這點不是很重要。
如果捧燈一直處於迷糊狀態，直到劉鑒放五雷咒破了番僧的妖法，給他灌下袁忠徹所攜帶的靈藥，他才悠悠醒轉，那麽上述猜測全都成立。然而據捧燈所說，他是一到黑山就醒了，那為什麽不立刻逃走呢？
劉鑒要捧燈詳細述說清醒以後的所見所聞。捧燈咽了一口唾沫，手舞足蹈比劃著回答說：“小人才醒過來，就發現自己呆在一個不認得的地方，旁邊有個番邦和尚正在掘土埋一口棺材。這和尚咱們是認得的，爺您還記得嗎？就在安老板結婚那天……”
劉鑒點點頭，表示自己早就已經想起了這個番僧。於是捧燈繼續說：“小人當時心裏害怕，爬起來就想跑，那和尚卻衝我笑，搖頭擺手，表示並沒有惡意，還掏出幾塊蜜餞果子來給我吃。我心說這和尚一定是個拐子，以為拿幾塊蜜餞果子就能糊弄我麽？我又不是三歲孩子……”
劉鑒全副心思都放在捧燈身上，袁忠徹卻蹲在那番邦妖僧身邊，用一幅手帕捂著鼻子，質問那妖僧前因後果。他雖然曾經學過幾句番話，但數量極其有限，連應付見麵寒暄都有點困難，更別說牽涉到那麽專業的宗教、法術領域了，況且，這妖僧所說的番話和袁忠徹學的似乎不太一樣，嘴裏打得嘟嚕更多。而那妖僧也隻學過幾句漢話，再加上被王遠華的定身符鎮住了四肢，手腳皆硬，連比劃都不能比劃。於是乎，浪費了半天的時間，兩人徹底雞同鴨講，毫無所得。
這邊捧燈繼續說：“小人假意接過蜜餞，也不敢吃，看他一背過身去繼續埋棺材，我撒丫子就跑。可是才跑了兩步，突然一陣霧氣衝過來，頂了我一大跟頭。那和尚兩步就跑到我身前，也不知道從哪裏掏出個瓶子來，往那霧氣上灑水，嘴裏還嘰哩咕嚕地大說番話……”
這當口，袁忠徹招呼了王遠華，一起把那番僧搬起來，拖到穀旁一棵大樹下。袁忠徹從饕餮袋裏摸出一條霞光隱隱的金絲索，把番僧連腰帶腿都綁在樹上，連脖子也勒上了三四道，隻是空出他的兩隻手，方便比劃。然後王遠華收了定身符，那番僧終於可以比劃代言了。
“小人不理他，爬起來掉頭又跑，卻又撞上了別的一道霧氣，”捧燈一邊嘬著牙花子，一邊向劉鑒描述說，“那霧好可怕，灰朦朦的，似有形焉，似無形焉……哦，小的是說，一靠近就心慌腿軟。眼看那些霧就圍著我在三五尺外轉……不對，據小的看來，是圍繞著那剛埋下的棺材轉。看那和尚似乎也挺著急害怕，他指點著叫我趴在地上，不要亂動，自己又是念咒，又是灑水的。隻要他一念咒，那些霧氣就虛了，才一閉嘴，那些霧氣就又濃了。廢物和尚，念了半天咒都不靈，隻好從懷裏掏出書來現翻——真是臨時抱佛腳……”
劉鑒越聽越是疑惑。從捧燈的敘述來看，那番僧對小童並無惡意，不僅如此，想要傷害捧燈的是那些邪氣妖霧，番僧反倒好象在念咒驅邪，保護捧燈。“既然如此，”他追問捧燈，“怎麽我剛來的時候，看你一副半死不活的樣子？是被邪氣侵了，還是番僧揍你？”
“別說揍我，”捧燈眉毛一努，滿臉通紅，“他比揍我還狠。也不知道是什麽癖好，這家夥念著念著咒，從馬車上拿了好多大蒜來亂扔，”說著捧燈向四周一指，劉鑒果然看到許多散亂的蒜頭，“……到後來還竟然從脖子上摘了大蒜來嚼。我本來就奇怪他幹嘛在脖子上掛幾辮子大蒜，難道番邦的念珠都是大蒜做的麽？沒想到這家夥是拿來吃的。他啃了一頭又一頭，連皮都不吐，那股惡臭……爺您也應該聞到了，真是要了我的小命了！這臭比那霧氣更叫人難忍，可小的幾次三番想要逃走，卻都給霧氣頂了回來……那霧氣似乎是不透風的，就這三五尺寬的地方，臭氣越聚越濃……”
劉鑒是聞到過這股臭氣的，果然非同凡響，他估摸著自己要被這種惡臭熏上一盞茶的時間也得背過氣去。原來剛才捧燈緊閉著眼睛躺在地上，小臉通紅，那不是遭了什麽妖法，也不是得了什麽病，純粹是憋氣憋的。當下不禁摸摸捧燈的腦袋，同情地點了點頭。
劉鑒問完了捧燈前因後果，轉過身來，一看袁忠徹還在那裏艱苦頑強地試圖和番僧溝通，王遠華站在旁邊，垂著頭，眼睛眨也不眨地盯著十字架旁的地麵。劉鑒這時候滿肚子的疑惑，也隻好找王遠華商量，可是才問半句，王遠華就擺一擺手：“這番僧所為，甚是怪異。若說為惡，他又不曾害了盛價，若說為善，他卻又偷掘我的鎮物。看此邪氣不散，重又來聚，和我之前的法術效力大不相同，咱們最好掘開來瞧瞧，他到底還埋了些什麽其它的東西。”
劉鑒也有這種感覺，他的五雷咒雖然將妖霧打散，但邪氣並未因此湮滅，而這邪氣和之前在那草鞋上感覺到的，又有些許的不同。就在他詢問捧燈的這會兒功夫，被五雷咒打散的邪氣又逐漸聚攏了過來。這還好是在白晝，若在晚上子時前後，陰長陽消，光這股邪氣就能叫普通人混亂甚至顛狂，不管那番僧究竟做了些什麽，他和王遠華、袁忠徹都得趁著天黑之前盡快想辦法給解決嘍。
劉鑒抬起頭來四處尋找――照捧燈所說，番僧曾經掘土埋棺材，那在四周必有工具――果然看到在番僧駕來的馬車旁邊擺著一具鐵鍬。劉鑒走過去扛起鐵鍬，開始發掘埋下的棺材，手裏一邊忙活，他嘴裏卻不饒人：“還能埋些什麽？定都是你那些害人的邪陣鎮物罷了。”
王遠華冷笑一聲：“井蛙窺天，蜀犬吠日。看在你是平原劉公苗裔的份上，我便多說兩句，免得你糊塗一輩子。這個陣能攝生人魂魄不假，但所攝之人必有取死之道，唯汙穢肮髒的魂魄才敷使用。仁人義士，天不能害，邪不可侵，法不得攝，想那順天知府陳諤剛能犯上、廉而奉公，此陣如何能夠傷他？但他過於敬畏鬼神，杯弓蛇影，所以得了心病，加上風寒入骨，病勢比平常重些而已。袁忠徹去了一趟，安其心神，想來他的病不日便可痊愈了。”
劉鑒半信半疑，反駁說：“那些打死沈萬三的皂隸陸續暴斃，難道他們全都是作奸犯科之徒嗎？”
“若非仗勢欺人，貪財害命之徒，王某為何單選了他們來行刑？”
“那些踢打沈萬三屍身的百姓，難道也全都是惡人？是，踐踏屍體，按大明律是該有罪，可頂多打頓板子，罪不致死呀！”劉鑒還是不依不饒。
“哼，想當然耳。你有算過一共多少人去踢打沈萬三的屍身？其中死了多少人，還有多少活著麽？”
“那邸報館高書吏之死你又怎麽解釋？那樣一個冬烘先生又做什麽奸，犯哪門子科了？”
聽劉鑒這麽一問，王遠華倒愣住了，一皺眉頭：“高書吏？那又是何人？”
劉鑒挖土挖得手酸，此時想起老書吏來，他不禁心頭火起，當下眉毛一擰，把鐵鍬往王遠華手裏一塞，那意思是：“別戳著，你也來挖兩鍬。”嘴裏卻說：“便是你詭言要活祭了大鍾的那個瓦匠高亮之父！”
王遠華手柱著鐵鍬，慢慢挽起袖管，撇嘴答道：“八門鎖水陣隻攝惡魂，道理如此，我也不能一一核準。你若提旁人，我還真難以回答，若說高亮之父麽，嘿嘿，當日見了高亮，我便算過其父。劉鏡如，死者為大，我也不願多說他的壞話，我隻問你，你和他交情有多深，你能保證他從不曾為非作歹？你能保證他毫無隱惡，罪不致死？”
他這幾句反駁有點強詞奪理，可是也說得劉鑒不禁一愣，啞口無言。劉鑒和高書吏本來也並沒有什麽交情，根本不清楚對方的為人，他還真沒法保證高書吏從來也不曾做過惡事。
王遠華一邊掘土，一邊接著說道：“你回去問高亮也是枉然，其父年輕時可不是什麽良善之輩，但其子未必知道。所謂‘天理循環，報應不爽’，八門鎖水陣當日要攝走其父的魂魄，連你也無法救下，如果今日要攝走陳諤的魂魄，憑他袁忠徹就能救人成功嗎？”
這話可問到了點子上，劉鑒從來就瞧不起袁忠徹，難道自己救不了高書吏，袁忠徹往順天府隨便兜了一圈，卻能夠救下陳諤來？就算事實確是如此，劉鑒也未必肯信。於是他在心裏說：“這王遠華倒好鋒利的口舌，再多問下去隻有吃癟，還不如順便問他《鏡鑒記》的事情呢。”
於是轉換話頭，一字一頓地說道：“祖上傳下《鏡鑒記》的殘篇，有雲：非刑而怨，其氣剛焉，觸其身者，皆為所攝。取其長物，定於八方，以拱八門……”
劉鑒的意思，一方麵是告訴王遠華，《鏡鑒記》我也知道一點，你別大言相欺，另方麵想套出王遠華對《鏡鑒記》的認識來。果然王遠華也自然而然地跟著劉鑒的話背誦下去：
“天開西北，而行始於左足；其次為坎，以應休門；再次相循，終之於澤，合七之數。聚此怨魂，鎮山鎖水，其害有自，利於生民……”
最後一句話，王遠華背的是“利於生民”，劉鑒背的卻是“利於生人”。那裏“人”字一出口，王遠華立時心中了然，冷笑著說：“原來你那是唐朝的版本。”
劉鑒細眉一挑，心說：“不會吧……”他也立刻想到了，唐朝避太宗李世民的諱，一律把“民”字改為“人”字。比如柳宗元在《捕蛇者說》一文結尾寫道：“故為之說，以俟觀人風者得焉。”從來就沒有“人風”一詞，它的本意應該是“民風”。很多文章在改朝換代以後，避諱的問題就給改回來了，比如世傳的韓愈《祭鱷魚文》中，理該避諱的“民”字出現了七次之多，但也有些並沒有改。
難道自己在家裏看到的《鏡鑒記》殘篇是在唐代因為避諱而改錯了字嗎？人風、民風，不會引起多大歧義，“利於生民”和“利於生人”意思卻就滿擰了，前者是說對老百姓有益，後者隻是說對活著的人有益，對應前後文，很容易造成這活著的人不是泛指，而是單指施法布陣者的理解。也就是說，若按王遠華的背誦，這個陣雖然有點危害，卻對老百姓有利，當然說不上是邪陣；而按劉鑒的背誦，這個陣害了人，卻對布陣者有利，當然是邪陣了。
可是這事兒很難分清真偽，別說王遠華隻是口頭背誦，就算他真拿出一部書來，隻要不是三國時代刻版的，誰都難保是後世傳抄過程中倒過來把“人”字改成了“民”字——況且誰都知道，三國時代還沒有印刷術，書籍全是靠手抄的。
劉鑒滿肚子疑問，可又不知道從哪裏問起才好，就在這個時候，王遠華突然一抬頭：“挖到了。”
劉鑒和王遠華費了好大勁才掘到那番僧埋下的棺材，但以他們兩個人的力量，是很難把棺材搬出來的——捧燈實在指望不上，他光站在坑邊看著就已經是鼓足了勇氣——他們隻好就在坑裏撬開棺材蓋子來看。劉鑒想招呼袁忠徹也過來搭把手，但看他和那番僧手舞足蹈地“聊”得正歡，也就不去碰釘子了。
撬開棺材蓋，果如王遠華所說，沈萬三的屍身並沒有絲毫腐爛，隻是皮膚發黑發幹而已。劉鑒看這人約摸五十多歲年紀，兩眼不閉，但瞳仁早就沒了光彩，他頭南腳北，身上行頭俱全，上衣、下褲，腰係草繩，足登草鞋，左手邊放著一支木棒，右手邊放著一個破碗，肚子右側還擺著一個布口袋——隻是長發披散著，頭上沒有發簪。
“果然都在這裏。”王遠華冷哼一聲，跳到棺材裏。剛才棺材蓋才一揭開，劉鑒就感覺到一股寒氣從脊背直透五髒六腑，抬頭一看，原本散在四周的邪氣妖霧逐漸聚攏，在頭頂凝成了一片壓得很低的烏雲。他轉頭望一眼捧燈，就見小書童雙手抱著肩膀，渾身直打哆嗦。
劉鑒一把把捧燈拉下坑來，抱在自己懷裏，口中喃喃念誦，以定捧燈的心神。忽然聽到王遠華“咦”了一聲，循聲望去，隻見對方彎腰從屍體懷裏摸出一道靈符來。
劉鑒認識這道符，那分明是道聚鬼的邪符，上麵的字不是用朱砂所寫，顏色偏深，倒有點象是用什麽動物的血寫成的。他一時反應不過來：“這番僧不會說漢話，倒會畫我中華道符……不對……”
王遠華代他把疑問說了出來：“這妖僧還有同黨，是個華人！”
劉鑒和王遠華兩人協力同心，花了一盞茶的功夫來鎮壓邪魄。他們首先燒掉邪符，劉鑒寫了一道驅鬼之符，貼在屍體頂門百匯穴上——捧燈是被邪術迷惑著出來的，身上什麽都沒有帶，劉鑒隻好問袁忠徹討要一應工具，好在袁忠徹的“饕餮袋”裏百物俱全，隻有你想不到，沒有他拿不出。
然後他們兩人一個站在西北乾位，一個站在西南坤位，凝神誦咒。隨著咒語的誦念，原本聚繞的邪氣逐漸消散，捧燈也不再感到透骨的寒意了。
“嘿嘿，”祈禳鎮壓完畢，王遠華左右望望，冷笑著說，“地方挑得真好，西方是八門之尾的驚門，這裏林密穀深，又陰氣甚重……”