第534章 大樹的降維打擊
祖傳中醫上中醫藥大學 作者：木子李大濕 投票推薦 加入書簽 留言反饋
即便采取了隨證而治的方法，但結果仍然存在不確定性，患者既有可能痊愈康複，也有可能病情未能得到改善。
這恰恰正是《傷寒論》得以流傳千秋萬代、經久不衰的關鍵所在！
這部著作之中，滿滿的都是貨真價實的知識和經驗，毫無半點虛浮空洞的套路可言，完完全全地秉持著實事求是的原則。
它就像是一座蘊藏著無盡寶藏的寶庫，每一次深入挖掘都能夠有新的收獲與啟發；又仿若一盞照亮醫道之路的明燈，指引著後世醫者們不斷前行探索。
無論是對於初涉醫學領域的新手小白，還是那些已經在醫海遨遊多年的資深專家，《傷寒論》始終具有不可估量的價值和深遠意義。
“在服用了瀉心湯（可能是指半夏瀉心湯）之後，如果腹瀉仍然不止，醫生還使用其他藥物繼續瀉下，腹瀉會變得更加嚴重。”大樹繼續往下講疾病的轉歸，雖然對於在座的各位有點超綱了。
“按照正常的順序，接下來就是該太陰病了，拉肚子，肚子疼，當服用理中丸溫中補虛。”大樹分析道：“這裏沒有說用理中丸，而是說醫生給予理中丸（旨在調理中焦），由於理中湯主要針對中焦，而此例腹瀉主要在下焦，因此效果不佳，腹瀉可能會更加嚴重。”
“有什麽問題嗎？”薛靜傻乎乎的問道。
“問題大了，傷寒論條文簡練，但是要通過上下來理解條文想要表達的意思，這條條文是一個太陽病誤治之後，一步步演化的過程，講的全都是本應該有效的方法，卻沒有效果的時候，該如何繼續救治.....”
豪哥接著大樹的思路講：“前麵說該用半夏瀉心湯治療，如果不好腹瀉更嚴重.......然後直接跳到了理中丸效果也不好，其中省略了一句話，就是腹瀉的時候，按照常理來說，是該用理中丸治療的......”
豪哥說完後，心中感慨，這短短的一條條文，竟包含了那麽多的起承轉合，疾病興衰。
總是有人喜歡說某某開方結果喝了不管用，張仲景千年前也遇到過這種情況，不管用怎麽辦？換方唄。
當用了理中丸也治療不了腹瀉的時候，張仲景提出應使用赤石脂禹餘糧湯來治療，這是一個收斂固腸的方劑，適用於下焦虛寒、滑脫不固的腹瀉。
那要是情況依然沒有好轉可怎麽辦才好呢？通常情況下，不論是常見的醫書，還是小說作品，亦或是影視作品，都不太會如此這般去描述和呈現。
然而，在現實生活當中，像這種複雜棘手的病情卻是常態。
假如患者服用了赤石脂禹餘糧湯之後，腹瀉的症狀依舊沒有得到有效的遏製，那麽醫聖張仲景則給出了一個獨到的建議——應當采取利小便的方法來進行後續的治療。
為什麽要這麽做呢？或許是由於長時間且無法停止的腹瀉狀況，已經嚴重打亂了人體內部水液正常的新陳代謝秩序。而此時，通過促進尿液的排泄，能夠巧妙地調節身體內水液的分布與平衡狀態。當體內多餘的水分得以順利排出時，就有可能減輕腸道所承受的壓力，進而使得腹瀉的問題得到一定程度的舒緩和改善。
解釋完這條條文，再看一遍原文：
“傷寒服湯藥，下利不止，心下痞硬，
服瀉心湯已，
複以他藥下之，利不止，
醫以理中與之，利益甚。
理中者，理中焦，此利在下焦，赤石脂禹餘糧湯主之。
複不止者，當利其小便。”
學習的時候，又難背，又枯燥，又無聊的條文。
是否，當你深入了解之後，會有一種豁然開朗、恍然大悟的奇妙感受呢？
《傷寒論》它宛如一顆璀璨的明珠，在中醫領域閃耀著獨特的光芒。這並非僅僅是一部普通的醫書，而是凝聚了無數醫者智慧與經驗的結晶。
《傷寒論》所展現出的是一種純粹而質樸的實踐中醫理念。它沒有華麗的辭藻來修飾，也無需繁複的理論去裝點門麵，但卻蘊含著無比強大的生命力。這種生命力源自於其對病症精準的洞察和行之有效的治療方法。每一個方劑、每一味藥材的運用，都是經過千錘百煉而來，經得起時間的考驗。
如果有人試圖用複雜的理論去給《傷寒論》披上一層華麗的外衣，無論怎樣巧妙地自圓其說，都會讓人覺得猶如畫蛇添足、狗尾續貂一般。
因為這本著作本身已經足夠完美，再多的修飾反而可能掩蓋住其原本的精髓和魅力。
因此，方劑學教材整理編纂時，會顯得堆砌羅列。
然而需要明確的一點是，這絕非是對方劑學的輕視或貶低。
誠然，《傷寒論》無疑是一部具有極高價值的醫學經典之作，但即便它再怎麽出色，畢竟也是誕生於一千多年前的古代典籍。
隨著時間的推移，後世的眾多醫家們在前人的基礎之上持續地探索、鑽研和發展，可以說這實際上就是一個不斷推陳出新的漫長曆程。
在這個進程當中，諸多原本既定的用法以及針對病症的治療方式早已得到了極大程度的拓展與延伸，甚至遠遠超越了其最初所涵蓋的範疇。
就如同前人辛勤栽種下樹苗，而後人得以在這片樹蔭之下享受清涼一般。
但當我們去審視和研究這些成果時，務必要具備一種能夠提綱挈領地把握全局的敏銳洞察力。唯有如此，我們才能避免陷入片麵極端的思維誤區，從而全麵而準確地理解和運用這門博大精深的醫學知識體係。
無疑，相較麵前這些初學者，大樹如今已經將《傷寒》與《方劑》兩門，逐本溯源了。
也因此，如今的大樹，堪稱降維打擊。
這恰恰正是《傷寒論》得以流傳千秋萬代、經久不衰的關鍵所在！
這部著作之中，滿滿的都是貨真價實的知識和經驗，毫無半點虛浮空洞的套路可言，完完全全地秉持著實事求是的原則。
它就像是一座蘊藏著無盡寶藏的寶庫，每一次深入挖掘都能夠有新的收獲與啟發；又仿若一盞照亮醫道之路的明燈，指引著後世醫者們不斷前行探索。
無論是對於初涉醫學領域的新手小白，還是那些已經在醫海遨遊多年的資深專家，《傷寒論》始終具有不可估量的價值和深遠意義。
“在服用了瀉心湯（可能是指半夏瀉心湯）之後，如果腹瀉仍然不止，醫生還使用其他藥物繼續瀉下，腹瀉會變得更加嚴重。”大樹繼續往下講疾病的轉歸，雖然對於在座的各位有點超綱了。
“按照正常的順序，接下來就是該太陰病了，拉肚子，肚子疼，當服用理中丸溫中補虛。”大樹分析道：“這裏沒有說用理中丸，而是說醫生給予理中丸（旨在調理中焦），由於理中湯主要針對中焦，而此例腹瀉主要在下焦，因此效果不佳，腹瀉可能會更加嚴重。”
“有什麽問題嗎？”薛靜傻乎乎的問道。
“問題大了，傷寒論條文簡練，但是要通過上下來理解條文想要表達的意思，這條條文是一個太陽病誤治之後，一步步演化的過程，講的全都是本應該有效的方法，卻沒有效果的時候，該如何繼續救治.....”
豪哥接著大樹的思路講：“前麵說該用半夏瀉心湯治療，如果不好腹瀉更嚴重.......然後直接跳到了理中丸效果也不好，其中省略了一句話，就是腹瀉的時候，按照常理來說，是該用理中丸治療的......”
豪哥說完後，心中感慨，這短短的一條條文，竟包含了那麽多的起承轉合，疾病興衰。
總是有人喜歡說某某開方結果喝了不管用，張仲景千年前也遇到過這種情況，不管用怎麽辦？換方唄。
當用了理中丸也治療不了腹瀉的時候，張仲景提出應使用赤石脂禹餘糧湯來治療，這是一個收斂固腸的方劑，適用於下焦虛寒、滑脫不固的腹瀉。
那要是情況依然沒有好轉可怎麽辦才好呢？通常情況下，不論是常見的醫書，還是小說作品，亦或是影視作品，都不太會如此這般去描述和呈現。
然而，在現實生活當中，像這種複雜棘手的病情卻是常態。
假如患者服用了赤石脂禹餘糧湯之後，腹瀉的症狀依舊沒有得到有效的遏製，那麽醫聖張仲景則給出了一個獨到的建議——應當采取利小便的方法來進行後續的治療。
為什麽要這麽做呢？或許是由於長時間且無法停止的腹瀉狀況，已經嚴重打亂了人體內部水液正常的新陳代謝秩序。而此時，通過促進尿液的排泄，能夠巧妙地調節身體內水液的分布與平衡狀態。當體內多餘的水分得以順利排出時，就有可能減輕腸道所承受的壓力，進而使得腹瀉的問題得到一定程度的舒緩和改善。
解釋完這條條文，再看一遍原文：
“傷寒服湯藥，下利不止，心下痞硬，
服瀉心湯已，
複以他藥下之，利不止，
醫以理中與之，利益甚。
理中者，理中焦，此利在下焦，赤石脂禹餘糧湯主之。
複不止者，當利其小便。”
學習的時候，又難背，又枯燥，又無聊的條文。
是否，當你深入了解之後，會有一種豁然開朗、恍然大悟的奇妙感受呢？
《傷寒論》它宛如一顆璀璨的明珠，在中醫領域閃耀著獨特的光芒。這並非僅僅是一部普通的醫書，而是凝聚了無數醫者智慧與經驗的結晶。
《傷寒論》所展現出的是一種純粹而質樸的實踐中醫理念。它沒有華麗的辭藻來修飾，也無需繁複的理論去裝點門麵，但卻蘊含著無比強大的生命力。這種生命力源自於其對病症精準的洞察和行之有效的治療方法。每一個方劑、每一味藥材的運用，都是經過千錘百煉而來，經得起時間的考驗。
如果有人試圖用複雜的理論去給《傷寒論》披上一層華麗的外衣，無論怎樣巧妙地自圓其說，都會讓人覺得猶如畫蛇添足、狗尾續貂一般。
因為這本著作本身已經足夠完美，再多的修飾反而可能掩蓋住其原本的精髓和魅力。
因此，方劑學教材整理編纂時，會顯得堆砌羅列。
然而需要明確的一點是，這絕非是對方劑學的輕視或貶低。
誠然，《傷寒論》無疑是一部具有極高價值的醫學經典之作，但即便它再怎麽出色，畢竟也是誕生於一千多年前的古代典籍。
隨著時間的推移，後世的眾多醫家們在前人的基礎之上持續地探索、鑽研和發展，可以說這實際上就是一個不斷推陳出新的漫長曆程。
在這個進程當中，諸多原本既定的用法以及針對病症的治療方式早已得到了極大程度的拓展與延伸，甚至遠遠超越了其最初所涵蓋的範疇。
就如同前人辛勤栽種下樹苗，而後人得以在這片樹蔭之下享受清涼一般。
但當我們去審視和研究這些成果時，務必要具備一種能夠提綱挈領地把握全局的敏銳洞察力。唯有如此，我們才能避免陷入片麵極端的思維誤區，從而全麵而準確地理解和運用這門博大精深的醫學知識體係。
無疑，相較麵前這些初學者，大樹如今已經將《傷寒》與《方劑》兩門，逐本溯源了。
也因此，如今的大樹，堪稱降維打擊。