第550章 經方不在補，而在調
祖傳中醫上中醫藥大學 作者：木子李大濕 投票推薦 加入書簽 留言反饋
陰陽五行不是真理，中醫理論更不是一神教，拜一尊神就能解決所有問題。
要不,《傷寒論》不出方113首，《金匱要略》更不必論病二十五門!
後世也不必總結治病的八綱和八法。
見清代程國彭的《醫學心悟》:“論病之倚，寒、熱、虛、實、表、裏、陰、陽八字統之，而論病之方，則汗、吐、下、和、溫、清、消、補八法盡之。\"
《傷寒論》的經方取效，其實質不是補，而是調。
這個調，是因勢利導，是順勢或汗，或下，或清，或溫，或活血，或利水......總之，伺機這個“勢”和“機”如何把握?
要“觀其脈證”，要“隨證治這個證， 就是病機或病勢的外在表現，更是用方的證據，就是的“方證”。
正怎麽來的? 不是憑空想象而來，不是能背幾句“正氣存內，邪之所湊”或者“補脾不如補腎”之類的話能想得出來的。
經方，靠長期的、反複的實踐，是神農氏嚐百草而來，是伊尹輩調試而來，積累數千年的用藥經驗和生活經驗，方成數百個經典方證。
中醫學雖然與古代哲學有關係，但畢竟不是哲學，而是一門治病救人的行當，也是中國人傳統的生活經驗和生活方式，沒有很多的大道理可言，反倒有許多實實在在的下手功夫。
本草與針灸，各自有自身的應用規律，不是簡單用某一種理論就能概括或融通的，我們要學習掌握本草和針灸，必須尊重和傳承前人留下的規範。
同時，當好未來人的，古人。
？？？
黃教授最後這句話，意味深長呀。
所有人都在品味著。
江畔何人初見月?
江月何年初照人?
在遙遠的漢代，有一位名叫張仲景的醫者。他對古代那些名醫們的精湛醫術深感欽佩和敬仰，時常沉浸在前人的醫學智慧之中，如癡如醉地研讀著他們留下的經典著作。
然而，時光荏苒，歲月如梭。千百年後的世界已然發生了翻天覆地的變化，而張仲景本人，也早已成為了後人眼中的古人。
當魏晉時期來臨，人們回望漢朝時，不禁對張仲景等漢代名醫的成就讚歎不已。而到了唐代，孫思邈這位偉大的醫家在審視魏晉時期的醫學成果時，心中同樣充滿了感慨與敬意。
隨著時間的推移，宋代的學者們遙望著漢唐盛世的輝煌醫學成就，汲取著前人的經驗和智慧。
而後世的明清時代，人們再回顧宋朝的醫學發展，又會發出新的感歎，以及疑惑。
就這樣，一代又一代的古代醫家們不斷地研究著前輩們的名家經方，試圖在前人的基礎上推陳出新、更進一步。
可是他們未曾料到，就在這漫長的曆史長河中，短短百年過後，自己也終將成為被後世銘記和研究的古人。
現代人，在未來人眼中，何嚐不是古人？
現代人總喜歡厚古薄今，阿不，應該說厚古薄今是中國人的文化底色。
君不見，張仲景也曾經憤青過：“上古有神農、黃帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文，中世有長桑、扁鵲，漢有公乘陽慶及倉公，下此以往，未之聞也。觀今之醫，不念思求經旨，以演其所知，各承家技，終始順舊.......”
當今多少憤青也是在憤青著：“東漢有醫聖張仲景，唐代有藥王孫思邈，金元有四大家，明清有張景嶽、葉天士、吳鞠通、薛生白......
民國有張錫純、唐容川、曹穎甫、施今墨、蕭龍友、孔伯華、汪逢春、祝味菊、陸士諤、張簡齋、丁甘仁、王紹棠、陳遜齋、葉橘泉、朱守成、張棟梁、徐華清、張讚臣、惲鐵樵、陸淵雷........
巴拉巴拉，現在都是什麽中醫呀！”
是不是既視感滿滿。
正所謂，三十年河東，三十年河西，莫欺中醫窮，說不定呀，現在這些憤青兒，百年之後，也成什麽醫神、小醫仙兒了呢。
回到老劉這邊，他與江部的爭論最後沒個結果，但是他心裏清楚，自己是輸了的。
成敗就是成敗，自古以來不少謳歌項羽的，然而改變不了他是失敗者的事實。
拿小說來舉例，你說你小說寫的再好，沒幾個人看，這算寫的好嗎？
某鬥破跟鬥羅，不少老書蟲吐槽是小白文，但是人家點擊率影響力就是第一。
學會尊重客觀事實，這就跟看病開方一樣。
你說你厲害，但是開的方子治不了病，你還非說是患者得的病的問題，那不就是違背了客觀事實嘛。
那麽真正的客觀事實是什麽呢？
當今醫學界，西醫是主流，中醫是非主流。
而在中醫學界，日本漢方在國外的影響力，是比你大陸大的。
甚至現在海外中醫人家都開始走紅了，反過來教你學中醫了！
倘若有人心中不服氣，那就不妨去瞧瞧那詠春拳法吧！
想當初，詠春不過隻是一個毫不起眼、規模極小的拳種罷了，甚至可以說是小到不能再小了。
然而，正是由於這麽一位身懷詠春絕技的華人，遠渡重洋去到異國他鄉開設起了武館，並收取學費來傳授武藝。
不僅如此，他還涉足影壇，憑借著自身出色的功夫和獨特魅力成為了當紅明星。
這一係列舉動所引發的連鎖反應可真是令人驚歎不已啊！好家夥，就這般一來二去之間，詠春拳法竟然瞬間火爆全球。
如今呢，詠春已然擁有了廣泛的影響力，一部又一部以詠春為主角的精彩電影接連問世。在這些影片當中，更是大肆宣揚著詠春拳法的厲害之處，不斷拍電影說自己這個詠春有多能打，什麽形意呀，八卦呀，太極呀，洪拳呀，還有什麽日本的，歐美的都被我們詠春打過。
好家夥，現在人家有了影響力，
咦，等等，這既視感有點熟悉呀？
網上現在一口一個倪師的，大有後荒古時代，唯有他一人是中醫一樣。
拋開內容不爭論，僅僅說這個行為，效果確實很好呀。
反正人已經沒了，能不能看好病也不知道。
而現在的國醫大師，可是真有人在網上評論說看不好病的。
要不,《傷寒論》不出方113首，《金匱要略》更不必論病二十五門!
後世也不必總結治病的八綱和八法。
見清代程國彭的《醫學心悟》:“論病之倚，寒、熱、虛、實、表、裏、陰、陽八字統之，而論病之方，則汗、吐、下、和、溫、清、消、補八法盡之。\"
《傷寒論》的經方取效，其實質不是補，而是調。
這個調，是因勢利導，是順勢或汗，或下，或清，或溫，或活血，或利水......總之，伺機這個“勢”和“機”如何把握?
要“觀其脈證”，要“隨證治這個證， 就是病機或病勢的外在表現，更是用方的證據，就是的“方證”。
正怎麽來的? 不是憑空想象而來，不是能背幾句“正氣存內，邪之所湊”或者“補脾不如補腎”之類的話能想得出來的。
經方，靠長期的、反複的實踐，是神農氏嚐百草而來，是伊尹輩調試而來，積累數千年的用藥經驗和生活經驗，方成數百個經典方證。
中醫學雖然與古代哲學有關係，但畢竟不是哲學，而是一門治病救人的行當，也是中國人傳統的生活經驗和生活方式，沒有很多的大道理可言，反倒有許多實實在在的下手功夫。
本草與針灸，各自有自身的應用規律，不是簡單用某一種理論就能概括或融通的，我們要學習掌握本草和針灸，必須尊重和傳承前人留下的規範。
同時，當好未來人的，古人。
？？？
黃教授最後這句話，意味深長呀。
所有人都在品味著。
江畔何人初見月?
江月何年初照人?
在遙遠的漢代，有一位名叫張仲景的醫者。他對古代那些名醫們的精湛醫術深感欽佩和敬仰，時常沉浸在前人的醫學智慧之中，如癡如醉地研讀著他們留下的經典著作。
然而，時光荏苒，歲月如梭。千百年後的世界已然發生了翻天覆地的變化，而張仲景本人，也早已成為了後人眼中的古人。
當魏晉時期來臨，人們回望漢朝時，不禁對張仲景等漢代名醫的成就讚歎不已。而到了唐代，孫思邈這位偉大的醫家在審視魏晉時期的醫學成果時，心中同樣充滿了感慨與敬意。
隨著時間的推移，宋代的學者們遙望著漢唐盛世的輝煌醫學成就，汲取著前人的經驗和智慧。
而後世的明清時代，人們再回顧宋朝的醫學發展，又會發出新的感歎，以及疑惑。
就這樣，一代又一代的古代醫家們不斷地研究著前輩們的名家經方，試圖在前人的基礎上推陳出新、更進一步。
可是他們未曾料到，就在這漫長的曆史長河中，短短百年過後，自己也終將成為被後世銘記和研究的古人。
現代人，在未來人眼中，何嚐不是古人？
現代人總喜歡厚古薄今，阿不，應該說厚古薄今是中國人的文化底色。
君不見，張仲景也曾經憤青過：“上古有神農、黃帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文，中世有長桑、扁鵲，漢有公乘陽慶及倉公，下此以往，未之聞也。觀今之醫，不念思求經旨，以演其所知，各承家技，終始順舊.......”
當今多少憤青也是在憤青著：“東漢有醫聖張仲景，唐代有藥王孫思邈，金元有四大家，明清有張景嶽、葉天士、吳鞠通、薛生白......
民國有張錫純、唐容川、曹穎甫、施今墨、蕭龍友、孔伯華、汪逢春、祝味菊、陸士諤、張簡齋、丁甘仁、王紹棠、陳遜齋、葉橘泉、朱守成、張棟梁、徐華清、張讚臣、惲鐵樵、陸淵雷........
巴拉巴拉，現在都是什麽中醫呀！”
是不是既視感滿滿。
正所謂，三十年河東，三十年河西，莫欺中醫窮，說不定呀，現在這些憤青兒，百年之後，也成什麽醫神、小醫仙兒了呢。
回到老劉這邊，他與江部的爭論最後沒個結果，但是他心裏清楚，自己是輸了的。
成敗就是成敗，自古以來不少謳歌項羽的，然而改變不了他是失敗者的事實。
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你說你厲害，但是開的方子治不了病，你還非說是患者得的病的問題，那不就是違背了客觀事實嘛。
那麽真正的客觀事實是什麽呢？
當今醫學界，西醫是主流，中醫是非主流。
而在中醫學界，日本漢方在國外的影響力，是比你大陸大的。
甚至現在海外中醫人家都開始走紅了，反過來教你學中醫了！
倘若有人心中不服氣，那就不妨去瞧瞧那詠春拳法吧！
想當初，詠春不過隻是一個毫不起眼、規模極小的拳種罷了，甚至可以說是小到不能再小了。
然而，正是由於這麽一位身懷詠春絕技的華人，遠渡重洋去到異國他鄉開設起了武館，並收取學費來傳授武藝。
不僅如此，他還涉足影壇，憑借著自身出色的功夫和獨特魅力成為了當紅明星。
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如今呢，詠春已然擁有了廣泛的影響力，一部又一部以詠春為主角的精彩電影接連問世。在這些影片當中，更是大肆宣揚著詠春拳法的厲害之處，不斷拍電影說自己這個詠春有多能打，什麽形意呀，八卦呀，太極呀，洪拳呀，還有什麽日本的，歐美的都被我們詠春打過。
好家夥，現在人家有了影響力，
咦，等等，這既視感有點熟悉呀？
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反正人已經沒了，能不能看好病也不知道。
而現在的國醫大師，可是真有人在網上評論說看不好病的。